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导读：一则：恭辞源源百朋祝喜乐喧腾天遂愿波涌浪跃醉美凤波光粼粼舞红鸾卫爱护家情隽永芬芳婉娴冰心伴百载同修成双美年丰岁盈银禄满好运连绵如意梦合卺共衾喜福圆藏头：恭喜波波卫芬百年好合蕴（韵）尾：祝愿凤鸾永伴美满梦圆二则：李府礼乐齐相祝波涛碧水映吉愿波
一则：
恭辞源源百朋祝
喜乐喧腾天遂愿
波涌浪跃醉美凤
波光粼粼舞红鸾
卫爱护家情隽永
芬芳婉娴冰心伴
百载同修成双美
年丰岁盈银禄满
好运连绵如意梦
合卺共衾喜福圆
藏头：恭喜波波卫芬百年好合
蕴（韵）尾：祝愿凤鸾永伴美满梦圆
二则：
李府礼乐齐相祝
波涛碧水映吉愿
波月皎皎恋美凤
郭妹巧手织红鸾
卫爱只因牵手永
芬芳更缘冰心伴
结得硕果成双美
发旺百年福禄满
连绵好运如意梦
理当共衾月长圆
藏头：李波波郭卫芬结发连理
蕴（韵）尾：祝愿凤鸾永伴美满梦圆
结婚大喜之事，当好事成双，故小文二则相赠，诚愿二位新人连理同心，鸾俦百年。
皎皎亮月。——《文选·嵇康·杂诗》
冰心：形容品格高尚。语出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，“一片冰心在玉壶”。
合卺拼音:hé jǐn 释义:古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。后世通称饮“交杯酒”，以示新夫妇自此已结永好。
鸾凤和鸣 发音: luán fèng hé míng 释义: 鸾:凤凰一类的鸟。凤:凤凰，传说中的神鸟。鸾鸟凤凰相互应和鸣叫。比喻夫妻和谐。
同衾(被子，音寝)：《花院盟香》：引喻山河，指诚日月，生则同衾，死则同穴。
屈姓读qū。
屈，读音作Qū，古音读作Qué，亦可读作Jué，屈氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今的姓氏排行榜上名列第一百八十二位，人口约七十六万三千余，占全国人口总数的0048%左右。
姓氏来源
源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。著名的清朝学者张澍在《姓氏寻源》中记载：“黄帝传有屈竖。”史书在典籍《国学·子部·道家》中记载：“黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝，不好战争。
当神农之八代榆冈始衰，诸侯相侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问于首阳山。
令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。
于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：“日中必熭，操刀必割。”狂屈竖闻之曰：‘黄帝知言也。’”狂屈竖，为黄帝属下武将，后在平定蚩尤之乱时立有大功。
他十分钦佩黄帝的德政，一直认为“武非决世”，就是单凭武力不能解决世间的所有问题。因此，当黄帝说“日中必熭，操刀必割”时，他非常赞同这个辨证的道理。
源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏至今。该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。
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1、国王睦边功盖番境 仆射克敌誉满金城
上联典指北魏时期高昌国王曲嘉；下联典指晋代金城人官至左仆射的曲允。
2、金城望族泉郡名宗
上联典指晋代金城豪族曲允；下联典指郡望酒泉，北齐时封安康郡王的曲珍。
3、安康世泽陕郡家声
上联典指安康郡王曲珍；下联典指唐代陕府安邑人，官至左仆射的曲环。
4、工书文而娴将略宽赋敛以养民生
上联典指宋朝曲端；下联典指唐朝曲环。
一、针对麴曲二姓共用一套宗祠对联的思考
前面贴的这四幅曲姓宗祠对联传播很广，翻开网页比比皆是，仔细对比阅读这四幅曲姓对联，与麴氏宗祠对联一模一样，细微差别就是麴氏对联用的是“麴”姓。乍一看会认为可能麴曲二姓共用一套宗祠对联，仔细想一想，麴曲两姓从字面看根本不同，曲又不是麴的简化字，怎么会共用一套宗祠对联呢？答案只有一个，共用一套宗祠对联的麴曲二姓原来同属一姓，是一家子。
那么历史上的麴姓是怎么变成曲姓的呢？我们看《百家姓》就会一目了然，老版的《百家姓》有一句叫“甄麴家封”，而新版却改成了“甄曲家封”，到此方才明了，通过姓氏的字型转换才使历史上的麴姓变成曲姓。有的曲姓朋友一直有疑问：我们这么大的曲姓家族为什么《百家姓》和《续百家姓》都没有记载？其实是有的，历史上的麴姓就是今天的曲姓，怎么能说《百家姓》中没有曲姓呢！
二、从宗祠对联的内部联系，看麴曲之间的演化和传承
首先纠正一下网上看到的“金城望族，泉郡名宗”的解释词。一位曲姓老先生在对这幅曲姓对联解释时说：上联指晋代金城曲见，下联指酒泉曲珍。笔者追寻“曲见”这一人名查了多部典籍也没查到晋代金城望族中有个叫曲见的，倒是查到有个叫麴允的是晋代金城的世家大族，《晋书》说：“麴允，金城人也，与游氏世豪族。”《晋诗十八卷》西州为鞠氏游氏语中说“鞠与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。”进一步查证，麴允是西汉末期鞠谭改麴避难湟中、因居西平（西宁）的后代，就是说他祖上原姓鞠，因为西汉尚书令鞠谭得罪汉哀帝获罪避难西平改鞠为麴，因此老版的《晋诗十八卷》上仍然延续祖上的姓氏称鞠允，但绝大多数典籍都称麴允。麴允是西平麴氏的后代，曾做过西晋愍帝的大都督和左仆射，为挽救西晋灭亡驰骋疆场，忠义刚烈，西晋灭亡后自刎而死，被史家誉为忠义的化身。南北朝时期西域高昌国王麴嘉，经史学家认定也出自金城麴允之后，“国王睦边功盖番境，仆射克敌誉满金城”这幅曲姓宗祠对联说的就是这段典故，而“游氏”则是西晋金城郡守游楷家族，能与游氏比富，麴氏的富豪程度可见一斑。
既然查不到“曲见”之人，那么曲见从何而来呢？深入探讨下去，原来曲见是曲允的错写，前面已经论证过曲姓是麴姓的字型演化，现代曲姓就是历史上的麴姓，古代的麴允现代也可以写成曲允，而“见”与“允”又字形相近，难怪这位曲老先生要把曲允错写成曲见。因此“金城望族泉郡名宗”的上联指的是西晋金城麴允，下联指的是北齐安康郡王，豫州刺史，望出酒泉的麴珍，也就是说麴珍传承于麴允，乃一脉相承。
再看下一联“安康世泽，陕郡家声”。上联明显是指安康郡王麴珍，而下联指的是唐代陕府安邑人，官至皇检校左仆射，死后受封司空的曲环。关于曲环的家世，经过查证其父曲彬长期客居陇右（今青海乐都）做官，死后赠授工部尚书，曲环之孙曲元缜墓志称其祖居陕府安邑（今山西运城），这副对联说明曲环传承于麴珍也是一脉相承。不过在此处，“麴”已经变成了“曲”。
再看下一联“工书文而娴将略，宽赋敛以养民生”，对于这幅对联，曲氏文人自己也承认上联指宋朝曲端，下联指唐朝曲环。曲端为北宋名将，受封威武大将军，望出镇戎军(今宁夏固原)，父曲涣任左班殿直，在征战西夏的战役中战死，当时曲端才三岁便父荫做三班殿直。由此看来曲端传承于曲环也是一脉相承。
纵观曲氏这四幅对联的传承关系，麴允-麴珍-曲环-曲端，可谓环环相扣、榫卯相接、传承有序，尽管从西晋到北宋时间跨度长达700多年，但是按照等量置换的原理分析，西晋麴允应是宋朝曲端的先祖。
那么为什么在史典中麴允、麴珍记为姓麴，而曲环、曲端则记为姓曲？这就涉及到历史上麴曲的字型转换，新旧版的《百家姓》可以证明这种只限于姓氏的字型转换过程。由此也证明了麴与曲原本就是一个姓氏，统姓麴。再看他们的郡望，金城-酒泉-安康-陕郡-固原，根本没有提到曲沃，那么网上疯传的“曲姓是因西周曲沃桓叔的封地曲沃而得姓”的说法又是从何而来呢？笔者认为是一些看了点古书的曲姓文人根据历史典籍所进行的一种不着边际的杜撰。前文已经讨论过，曲姓是麴姓的的姓氏简化，典籍记载麴姓又是鞠姓的改姓，那么鞠曲原本就应该是一家，现代的曲姓就应该来源于历史上的鞠姓，这么庞大的曲姓竟来源于那么弱小的鞠姓心里总会感觉不舒服，加之古代信息不发达，尤其这种因为得罪皇上的隐姓埋名又难登大雅，甚至上不了家谱，只能口耳相传，久而久之传来传去便传得改了模样，由最初的“鞠麴一家”逐渐演变成“屈曲一家”甚至“徐曲一家”等一些荒诞离奇连曲姓自己都说不清所以然的故事，于是这种牵强附会的曲沃桓叔说便应运而生。
三、曲姓在历史上的大迁徙
这要从鞠谭改麴说起。汉哀帝的尚书令鞠谭因为替皇叔东平王刘云“瓠山立石谋反事件”说情，得罪皇帝被免职，六年后，正赶上大司马王莽“迁犯者填西海”，于是率儿子鞠閟被强迁到临羌（湟源）与西平亭（西宁）一带，鞠閟更名为麴閟，是西平麴氏的一世祖，也是现代曲姓的太始祖。麴氏在西平经过二百多年的发展，到三国时期已经成为拥有强大的家族武装，富甲一方，一度曾影响西北地区历史的强大的麴氏家族武装集团。东汉末期，不甘寂寞的麴氏首先派遣西平名将麴义兵进中原，参与镇压黄巾起义，曹魏代汉以后，以麴氏家族为首的西平部众，公开扯起“反对曹魏篡汉”的大旗，旗帜鲜明的反对曹魏政权，麴演、麴光、麴英、麴儒在西平郡（西宁）先后举行四次大规模武装举事，占据郡县、割据一方，均被曹魏镇压，为了防止反叛火种复燃，曹魏当局对参与人等进行残酷的剥离与强迁，史志上记载的大规模强迁就有两次，一次迁往金城（兰州榆中），户数不详，另一次强迁六百户到武威、酒泉一线，这是当代曲姓在历史上第一次大规模迁徙的开始，笔者推断麴允的祖上就是在这次强迁时来到金城。而高昌国王麴嘉的祖籍，随着高昌墓葬发掘中族谱的发现，以及麴嘉第十世孙麴崇裕夫人慕容仪墓葬的发现，也被众多史学家认定为金城榆中（兰州西），麴嘉来源于麴允已经成为史实。之后，到了唐代出现了曲环，宋代出现了曲端，曲姓历史名人遍布全国。
当代山东曲姓众多，很多东北曲姓家传也是来自山东。而在山东还有一个奇怪现象，就是很多曲姓集聚村庄旁边都伴有鞠姓村落，这种鞠曲共存，相生相长的现象在全国也是绝无仅有，这究竟是怎样形成的，有什么历史原因吗？一块墓碑的发现使探寻见到了曙光。
公元1956年在黄县冶基村挖掘出一块墓志碑，铭头为“大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序”，墓主人名叫鞠俨，是五代后晋国子监广文馆助教。值得注意的是墓志铭头镌刻的郡望是西平郡，这说明墓主人鞠俨的祖上来自西平。鞠俨的祖上竟与麴氏为同一郡望，看来这绝不是单纯的巧合，其中必有端倪，看来只有仔细梳理鞠氏进入东莱的年代答案才能迎刃而解。经查阅《资治通鉴》笔者发现了充分的证据，据记载：公元四世纪初，东莱大地上爆发了刘伯根、王弥叛乱，公元307年，晋怀帝的太傅司马越曾派遣洛阳皇宫南宫门“公车门”的接待官，东莱黄县籍人鞠羡回乡任东莱郡长，主要任务是组织家族武装镇压王弥反叛，这种不带兵马只任虚衔的平叛，虽然客观上反映了西晋王朝已经到了日薄西山无兵可派的现实，也从另一个侧面说明鞠羡家族是东莱的地方豪强，依靠家族的势力足以对抗强大的王弥叛军。一般情况下，形成这种强大的家族势力是需要多年经营的，因此推断，鞠羡的祖上在很早以前就已经来到东莱定居，具体应判定在哪一时期呢？这得从源头说起。前文说过，西平麴氏的武装反叛遭到了曹魏当局的残酷镇压和强迁，魏明帝太和三年（公元229年），西平麴氏的众多人户被强行迁往金城，笔者判断正是在这次大规模强迁金城过程中，麴氏的一支转道经过数千里艰辛跋涉直接迁到东莱郡治黄县定居，由此开创了当代曲氏和鞠氏在胶东的历史存在，鞠俨墓志研究的历史价值和现实意义正在于此。
前文所说的“鞠羡”是《资治通鉴》的记载，而在《登州府志》中却记载为“麴羡”，那么二者是不是同一个人呢，经查阅，两部文献在涉及这两个人名时记述的都是“受司马越派遣回乡平叛”的历史事件，由此认定二者是同一个人。既然是同一个历史人物，姓氏记载为什么会有不同，哪个记载更趋近于真实呢？笔者认为《登州府志》“麴羡”名称记载更符合历史原貌，当代胶东庞大曲氏家族存在的现实就是最好的证明，也就是说西平麴氏在那次著名的历史大迁徙时，迁到东莱的这一支最初并没有直接恢复鞠姓，仍然沿用原来的麴姓，恢复鞠姓的是麴羡之孙前燕东莱太守麴殷后代的某一支，具体时间应当判定在南燕慕容德时期青州刺史鞠仲或者其父辈，复姓的目的无非是出于对当时政权频繁更迭的政治需要和切身利益。此后，生活在宋明帝刘彧至北魏正光年间，曾做过朝廷或地方官员，籍贯为黄县都乡石羊里的鞠璋、鞠彦云祖孙，生活在晚唐到北宋籍贯为高密潍水江北高阳城下的鞠景沂、鞠真、鞠常、鞠仲谋祖孙，生活在北宋黄县和孝乡扈顺里西野基村的鞠俨、鞠明德、鞠传式祖孙皆出其后。这就是胶东乃至全国曲姓普遍多于鞠姓的原因所在，也是胶东乃至由胶东迁徙东北各地的广大曲姓、鞠姓家庭中流传“鞠曲一家”的真正来源！
四、说明几个问题
一是历史上曲姓恢复鞠姓不只发生在胶东一地，《大唐甘露寺尼真如碑》记载，唐朝初期末代高昌王麴智盛侄女为父麴智湛祈福，自愿在长安甘露寺落发为尼，所用的法名叫鞠真如，说明这支麴氏当时已经改回鞠姓。
二是毕竟“避难改姓”“拥兵反叛”在封建时代是难登大雅之堂的，子孙们为了避讳祖先这段难于启齿的历史，有的恢复了鞠姓，有的则附会成曲沃桓叔的后代也是可以理解的。经过查证，曲姓出自曲沃桓叔的说法并不是现代人的发明，唐朝中晚期以后出现的个别典籍和墓碑已经有了相关记录，曲姓家谱的类似说法更是千篇一律，但是仔细分析，则是漏洞百出。举一例：青州博兴曲家窑曲姓宗谱的《姓氏渊源》说，曲姓是因“曲沃桓叔封于曲沃，以地为氏”，而在这份族谱的《曲氏颂辞》中又说：“曲姓由来兮，溯源于周。其官麴氏兮，以官为氏。麴与曲之相同兮，不以麴而用乎曲”前后矛盾。因为地名“曲沃”在历史上的任何时期都没有称呼过“麴沃”，所以麴曲不是地名的转换。毋庸置疑后者是家族的口口相传，前者乃是文人根据古代典籍的攀附和杜撰。
三是还有家传曲氏原来姓“屈”。河南南阳唐河的曲姓自述是北宋名将曲端的直系后代，并以家谱为证，说家传原来姓屈，可能是屈原的后代。实际“屈”“麴”同音，所谓姓屈者实乃姓麴也。
四是有的家谱把元朝宰相曲枢也列为曲姓先祖，这就更是荒诞无稽。经查证曲枢是西域哈喇鲁族人，祖辈生活在西土碎叶城（今哈萨克斯坦境内）一带，公元1211年成吉思汗西征，哈喇鲁酋长率部投降蒙古。曲枢之父名叫质里花台，儿子叫帖木儿，曲枢是他的汉语专用名称，实际上他根本就不姓曲。
“屈”作为姓氏读作qū。主要表示的是使弯曲，与“伸”相对：屈曲（qū）。
“姓氏”是一个人家庭传统的延续，是人们身份和家族背景的标志。在中国的传统文化中，姓氏有着深远的历史和文化内涵。
“姓”和“氏”最初是两个不同的概念。姓代表的是血缘关系，是上古时期母系社会的遗留产物，而氏则是代表的是父系社会的发展，是贵族统治阶级的象征。在中国的传统文化中，姓氏是非常重要的，它们承载着一个家族的历史和传承。
在中国传统文化中，姓氏也代表着一种文化传承。姓氏的起源可以追溯到古代的部落社会，随着时间的推移，姓氏也不断地演变和分化。不同的姓氏代表着不同的家族和文化传统，这些传统在历史的长河中不断延续和发展。
在现代社会中，姓氏仍然是一个人身份和家族背景的重要标志。人们在交往中常常会问对方的名字和姓氏，以此来了解对方的基本信息和背景。姓氏也与人们的社交圈子、职业发展等方面密切相关。
除了代表身份和家族背景之外，姓氏还可以代表一种文化符号。在中国传统文化中，姓氏代表着一种文化信仰和价值观。一些姓氏代表着高尚的品德和崇高的信仰，如“张”姓代表着天道酬勤，“刘”姓代表着忠诚等等。
这些姓氏不仅仅是简单的文字符号，更是一种文化信仰的体现。
总之，姓氏是一个人身份和家族背景的重要标志，也是中国传统文化中不可或缺的一部分。它们承载着一个家族的历史和文化传统，也代表着一种文化信仰和价值观。在今天的社会中，我们应该更加重视姓氏的重要性，传承和发扬优秀的姓氏文化，让它们在我们的生活中发挥更加重要的作用。
屈字在姓氏的读音：qū
屈字只有一个读音，解释：
1 使弯曲，与“伸”相对：～曲（qū）。～折。～膝。～伸（弯曲和伸直，引申为失意和得意）。首～一指。卑躬～膝。
2 低头，降服：～服。～从。威武不～。
3 冤枉，叫人不痛快：冤～。委～。～辱。～才。～就（受委屈而担任某种职务，常用于请人任职的客套话）。～驾。～己待人。
4 理亏：～心（亏心，昧心）。理～词穷。
5 姓。
发“ou"音的是”区“区的解释[qū] 1 分别：～分。～别。2 地域：地～。～划。3 〔～～〕小，细微：如“～～小事”。4 行政区划单位：省级自治～。市辖～。
[ōu] 姓。
导语：名字寓意好的，有利于给他人留下一种有涵养的感觉，既能体现了父母对孩子的爱，又彰显出孩子家庭环境的优越。若家里是屈姓的朋友，刚迎来了一个男宝宝，那么你知道如何为屈姓男宝宝起名吗？怎么起一个寓意好的名字？以下的内容是我为大家带来的屈姓男孩名字大全。
屈姓男孩名字大全
屈奕然、屈弈凡、屈旭贤、屈正清、屈浩峰、屈钰淇、屈鸿羽、屈传森、屈恩钧、屈文成、屈星楚、屈泽锴、屈煜豪、屈熙然、屈若洋、屈金玉、屈鑫源、屈梓杰、屈钰楷、屈逸柠、屈宗景、屈文康、屈景程、屈清洋、屈清舒、屈煜康、屈锦程、屈佳豪、屈世春、屈书云、屈华慕、屈嘉溪、屈子烨、屈子麟、屈安逸、屈宥伊、屈梓诺、屈乔涛、屈熙桐、屈瑞涵、屈若轩、屈西博、屈铭灏、屈小然、屈云川、屈博超、屈奕沐、屈子舒、屈子芯、屈安夏、屈家翊、屈小林、屈尚坤、屈川云、屈川铭、屈懿诺、屈文琪、屈昕瑞、屈来可、屈柯鸣、屈森淼、屈歆洋、屈沅琛、屈沐洋、屈泽源、屈洛昊、屈浩骏、屈煦宸、屈珈晟、屈胤轩、屈舒和、屈诗诺、屈贤俊、屈铠新、屈铭志、屈锐源、屈锐瀚、屈锐霖、屈锦兴、屈靖喆、屈鸿泽、屈承宇、屈梓贺、屈浩然、屈皓天、屈一宸、屈宏斌、屈浩然、屈峻玮、屈思辰、屈梓沐、屈梓熙、屈睿宸、屈铭一、屈靖瑜、屈鸿雨、屈黎明、屈嘉铭、屈腾恩、屈宇澄、屈奕杰、屈楚飞、屈宇哲、屈景昀、屈楚凡、屈宇泽、屈许恒、屈俊安、屈铭轩、屈君豪、屈承泽、屈霄景、屈嘉文、屈杰瀚、屈昊洋、屈许滔、屈兴睿、屈鸣轩、屈梓航、屈东霆、屈霄景、屈昭凯、屈云皓、屈欣烨、屈禹诺、屈峰宇、屈栩乐、屈翊鸣、屈沐栩、屈哲恺、屈俊熹、屈程熠、屈嘉澍、屈熠阳、屈奕鸣、屈天越、屈昀圣、屈乔安、屈清越、屈乐阳、屈皓博、屈竞廷、屈济谦、屈钟宇、屈煦哲、屈卓杭、屈柏宇、屈慕程、屈允灿、屈梓硕、屈辰浩、屈龙尉、屈东城、屈兴宸、屈茂翔、屈皓仁、屈梓扬、屈卓谦、屈瑞翔、屈润林、屈宸硕、屈安竣、屈逸丞、屈世轩、屈跃严、屈跃锦、屈盛宇、屈俊远、屈轩达、屈允灿、屈润林、屈昱辰、屈天宥、屈轩语、屈潇锐、屈皓宇、屈皓晨、屈逸乐、屈沐谦、屈景灿、屈艺轩、屈颂昀、屈轩荣、屈松源、屈晟轩、屈卓栩、屈昊东、屈皓阳、屈君泽、屈宇墨、屈之墨、屈嘉辰、屈宏逸、屈昀圣、屈耀程、屈杰恺、屈宇聪、屈雨诺、屈飞儒、屈宁箫、屈辉毅、屈珈毓、屈怀仁、屈祥禹、屈朝宇、屈高扬、屈辰毅、屈翔荣、屈涵俊、屈亦扬、屈政斌、屈首珲、屈御宸、屈宇榆、屈喆川、屈子辰、屈祯昱、屈疆宁、屈谦浩、屈弼首、屈浩彬、屈义嘉、屈煊可、屈易安、屈邦宸、屈玮琪、屈昱君、屈函韵、屈京哲、屈朗誉、屈若柯、屈译北、屈燊尚、屈雨辰、屈首昀、屈佩清、屈博炜、屈尚东、屈奕腾、屈明铭、屈叙红、屈程振、屈煜绅、屈韵文、屈新扬、屈宇临、屈晟园、屈飞洋、屈锦铭、屈伊帆、屈佳睦、屈新茁、屈章宸、屈威浩、屈兴潼、屈致萱、屈镜阳、屈浒呈、屈冉吉、屈博平、屈义昌、屈思迪、屈鸿川、屈至皓、屈函睿、屈凌睿、屈英逸、屈颢庭、屈暄承、屈毓才、屈宇柯、屈雪寒、屈圣育、屈子桐、屈明昊、屈智程、屈悦峰、屈驰锐、屈华诚、屈巍含、屈聪益、屈天普、屈愉君、屈呈荐、屈岚宇、屈红原、屈潇宸、屈多懿、屈渝潇、屈子廷、屈鸣德、屈逸书、屈弘浙、屈忆扬、屈显哲、屈才皓、屈祥鹏、屈涛涵、屈至源、屈呈潇、屈锦函、屈阳华、屈晓亚、屈意佳、屈暮宸、屈复文、屈炳彦、屈浩君、屈宏蔚、屈瑜航、屈子祥、屈冠强、屈阳皓、屈鸿锋、屈斓昱、屈昕梓、屈霄鸿、屈美铭、屈光勤、屈皓刚、屈字浩、屈志岳、屈若善、屈译抒、屈哲宇、屈奕绍、屈薪言、屈析岩、屈瑜儒、屈睿珂、屈昆航、屈思渊、屈坤皓、屈荣城、屈少沣、屈佳辉、屈昕名、屈宣抒、屈广跃、屈戈迪、屈如杉、屈诗虹、屈岚竹、屈寄珲、屈隽靖、屈佼宥、屈霄芸、屈盟桦、屈萦洵、屈郡蓓、屈宾肇、屈庆濬、屈仰靖、屈丞箐、屈集覃、屈淄卯、屈稷珞、屈瑟葆、屈家铮、屈朴骋、屈峪磊、屈涣肖、屈祎析、屈鹏羿、屈威廉、屈皓勋、屈潺君、屈健沄、屈缙栖、屈柠从、屈骅笙、屈策崧、屈驹古、屈严初、屈缙开、屈正谨、屈庆修、屈艺童、屈彦锋、屈文弘、屈冠全、屈炫吉、屈波旭、屈建光、屈俊旭、屈冠年、屈柏帆、屈冠吉、屈鹏吉、屈建全、屈鹏旭、屈泰旭、屈冠名、屈风旭、屈劲帆、屈柏吉、屈冠旭、屈建年、屈柏年、屈泰吉、屈晋贤、屈晋庆、屈哲贤、屈哲庆、屈伦庆、屈晋毅、屈展贤、屈展毅、屈冠瑾、屈柏桦、屈冠璋、屈柏遥、屈建润、屈冠灿、屈冠泽、屈炫桦、屈冠达、屈泰谦、屈炫谦、屈柏龙、屈冠遥、屈鹏嘉、屈鹏君、屈建龙、屈俊树、屈俊桦、屈劲树、屈肖泽、屈劲桦、屈柏达、屈建达、屈泰桦、屈劲鸿、屈劲龙、屈鹏荣、屈建桦、屈建隆、屈肖谦、屈冠龙、屈建绩、屈冠道、屈建璋、屈建树、屈冠谦、屈建瑾、屈柏树、屈冠霖、屈柏鸿、屈建霖、屈风桦、屈劲翰、屈柯鸿、屈柯泽、屈冠鸿、屈肖霖、屈炫朴、屈建翰、屈哲谦、屈展君、屈哲言、屈晋观、屈晋岳、屈展玉、屈哲桦、屈株桦、屈晋桦、屈杰宁、屈伦林、屈雄荣、屈建俊、屈乔华、屈建波、屈展奇、屈俊柏、屈柯柏、屈柏风、屈鹏皓、屈晋宜、屈皓嘉、屈风劲、屈棋嘉、屈柏冠、屈建南、屈柏柯、屈智荣、屈杰豪、屈皓荣、屈鹏杰、屈杰福、屈柯勉、屈柏泉、屈肖柏、屈展林、屈晋东、屈鹏尧、屈建泰、屈棋荣、屈鹏栋、屈哲果、屈晋枝、屈棋福、屈展杭、屈风柏、屈劲柏、屈俊冠、屈尧畅、屈棕嘉、屈展东、屈景豪、屈渊荣、屈渊嘉、屈棋豪、屈柏俊、屈棕华、屈建柏、屈皓福、屈冠泰、屈晋奇、屈波柯、屈皓宁、屈冠俊、屈云轻、屈尧荣、屈博嘉、屈乔豪、屈乔嘉、屈波柏、屈肖俊、屈哲林、屈智嘉、屈波彦、屈劲柳、屈冠波、屈哲东、屈晋林、屈冠劲、屈柏柏、屈尧嘉、屈冠南、屈哲奇、屈景宁、屈炫柏、屈棕宁、屈棋语、屈建丰、屈劲忠、屈柏枝、屈泰奇、屈冠奇、屈柏林、屈冠林、屈冠谨、屈泰东、屈柯明、屈建松、屈炫林、屈劲涛、屈冠东、屈建林、屈泰运、屈冠遥、屈炫融、屈泰勋、屈俊龙、屈幽达、屈建龙、屈俊璋、屈俊树、屈俊桦、屈幽龙、屈泰璋、屈柏达、屈建达、屈炫隆、屈泰桦、屈幽隆、屈泰隆、屈劲龙、屈建隆、屈炫绩、屈冠龙、屈建绩、屈冠道、屈建璋、屈韵龙、屈建瑾、屈致远、屈炫璋、屈炫勋、屈泰远、屈俊勋、屈炫龙、屈泰龙、屈泰瑾、屈炫朴、屈哲均、屈益志、屈晋阳、屈轩灿、屈哲谦、屈轩良、屈轩遥、屈晋佑、屈晋永、屈展君、屈展志、屈哲利、屈哲言、屈展辰、屈晋观、屈伦辰、屈哲永、屈轩隆、屈哲辰、屈晋远、屈晋辰、屈展佑、屈伦志、屈哲远、屈晋岳、屈展远、屈展玉、屈展隆、屈凌冬、屈哲良、屈轩达、屈晋达、屈展融、屈哲龙、屈桦乐、屈基源、屈灏源、屈俊伟、屈坤铭、屈烁迅、屈星华、屈旭晨、屈峰颖、屈旻林、屈锡升、屈超基、屈子晟、屈涛勋、屈佳君、屈泓宇、屈思鹏、屈超廉、屈钧希、屈基科、屈廷基、屈仲辰、屈榕先、屈泓希、屈咏烁、屈凯京、屈乐纪、屈海梁、屈宇卓、屈飞煜、屈继辉、屈曦华、屈晨郴、屈司誉、屈卓百、屈学辉、屈先翔、屈武森、屈山贝、屈豪熠、屈珅卓、屈格伦、屈正琛、屈杜先、屈品兴、屈熠梵、屈山伟、屈飞威、屈鑫韬、屈滨政、屈兴镇、屈政喜、屈源然、屈威学、屈奕华、屈焱纶、屈嘉百、屈晟浩、屈炜龙、屈贤力、屈铮思、屈森煊、屈渝超、屈琛晗、屈坤中、屈旻尊、屈羿航、屈广力、屈君亦、屈翊伦、屈学侨、屈家诺、屈诺立、屈生飞、屈羿鹏、屈坚勤、屈翔先、屈焱泓、屈锡滨、屈力坤、屈晗琛、屈锌誉、屈然兴、屈彦毅、屈乐洋、屈廷天、屈烨翊、屈洋钧、屈郎煊、屈贯成、屈林鑫、屈成奕、屈鸣昊、屈晨乐、屈焱昱、屈坤泓、屈焱超、屈鹏浩、屈岳晨、屈洋咏、屈胥百、屈田鹏、屈剑烁、屈烁渤、屈绅铭、屈华勤、屈洋圣、屈钧狄、屈子林、屈子伟、屈跃泓、屈鹏易、屈煜贯、屈升震、屈航坤、屈正炎、屈科京、屈狄榕、屈凯辰、屈亭宗、屈锌铮、屈兴亭、屈煊伟、屈俞航、屈京煊、屈森榕、屈旻祖、屈臣侨、屈中京、屈林炎、屈同滨、屈韬祺、屈渤泓、屈祖冬、屈航洋、屈杰昊、屈坤尊、屈旻贤、屈滨梁、屈凯田、屈盛军、屈乐鑫、屈军品、屈伦司、屈京心、屈凯然、屈业鑫、屈烊协、屈毅凯、屈亚涛、屈浩卓、屈彪宇、屈煊炜、屈伟衡、屈权坤、屈仲跃、屈宇皓、屈皓力、屈宇宸、屈钢智、屈希秦、屈皓泓、屈升勋、屈苇涛、屈震晨、屈骏焱、屈森森、屈才坤、屈驹钰、屈协煊、屈政郴、屈迅俞、屈旭卓、屈朗鑫、屈景田、屈秦郴、屈伟山、屈超森、屈焱凯、屈河灏、屈翊兆、屈绅飞、屈成倬、屈超狄、屈堇乐、屈侨迅、屈伊纪、屈侨勋、屈熠珅、屈阳咏、屈祖建、屈卓迅、屈亚伟、屈威源、屈天炎、屈驹子、屈阳跃、屈祖坤、屈传奕、屈百森、屈郴泓、屈希昊、屈昱锌、屈学铭、屈景灏、屈成凯、屈榕驹、屈京浩、屈鑫宇、屈郎坤、屈君霆、屈梁昊、屈海尊、屈汉道、屈景毅、屈跃烊、屈景桦、屈廉琛、屈辉颖、屈宗勋、屈喜秦、屈盛衡、屈格政、屈廉浩、屈晨铭、屈先亭、屈伟亮、屈迅钧、屈先旻、屈焱司、屈奕烁、屈煊铮、屈天浩、屈星伦、屈迅杜、屈睿军、屈铭安、屈嘉骏、屈然聪、屈海亭、屈仲成、屈辉克、屈嘉熠、屈协旭、屈然彦、屈亮田、屈凯斌、屈聪安、屈继渝、屈峰浩、屈维凡、屈祖慕、屈正钢、屈胥骏、屈景烜、屈灏炜、屈贝武、屈旭铮、屈熠凯、屈羿旻、屈嘉建、屈祺克、屈烨星、屈洋洋、屈科烊、屈铭珅、屈飞霖、屈格心、屈道俞、屈斌圣、屈经昱、屈勤升、屈盛伟、屈圣凡、屈晨喜、屈峰林、屈克军、屈震誉、屈铮迅、屈坚桦、屈勋天、屈泓鸣、屈钧森、屈杰昱、屈司鸿、屈心维、屈希司、屈卓尊、屈郎凯、屈伟尊、屈渝彦、屈杰谦、屈成锌、屈梁宇、屈格晨、屈彦汉、屈基威、屈晗洲、屈子奕、屈乐震、屈谦先、屈星亚、屈端汉、屈经司、屈凯景、屈苇升、屈冬霖、屈亚卓、屈涛贝、屈彦杰、屈易辉、屈杰洋、屈翊秦、屈正震、屈昊铮、屈琛慕、屈天纶、屈麟广、屈坤迅、屈祖然、屈乐鑫、屈辰武、屈先然、屈衡才、屈维昊、屈烜烁、屈俞剑、屈桦基、屈源熙、屈熙兴、屈力铭、屈智军、屈兴臣、屈鑫晨、屈景学、屈祺榕、屈广仲、屈驹品、屈翰权、屈然麟、屈科浩、屈天森、屈锌威、屈力涛、屈彪聪、屈伊珅、屈琛贝、屈云镇、屈星杰、屈铮浩、屈升继、屈心霆、屈镇凯、屈咏大、屈骏天、屈武迅、屈浩隽、屈洋学、屈烜科、屈熠业、屈皓霆、屈中宗、屈基咏、屈毅羿、屈政仲、屈龙侨、屈伟洋、屈山熠、屈煊宗、屈正涛、屈旭升、屈韬羿、屈铭景、屈琛淇、屈星驹、屈华霖、屈煊尊、屈熠朗、屈震凯、屈晨伊、屈磊生、屈昱辰、屈航星、屈迅武、屈侨烁、屈迅亮、屈浩正、屈维威、屈聪涛、屈协辰、屈易航、屈亭烁、屈亮伊、屈晟卓、屈伦榕、屈超易。
屈姓男孩名字寓意好的
1、屈永奕
永：永字念作yǒng,永字五行属水，
奕：奕字念作yì,奕字五行属木，用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义；
2、屈沐祺
沐：沐字念作mù,沐字五行属水，用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；
祺：祺字念作qí,祺字五行属木，用作人名意指祥瑞、幸福之义；
3、屈一帆
一：一字念作yī,一字五行属水，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
帆：帆字念作fān,帆字五行属水，用作人名意指顺利、壮志凌云、勇敢精进之义；
4、屈文博
文：文字念作wén,文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
博：博字念作bó,博字五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；
5、屈伊泽
伊：1、伊水，名词；2、表示即是，动词；3、语气助词。伊字五行属土，用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义；
泽：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义；
6、屈凡淞
凡：凡字本义铸造器物的模子。引申义凡是一切，表示概括；另外也指平常的，不出奇的。凡字五行属水，用作人名意指踏实、平常心、礼让；
淞：水名，即淞江；水气凝结成的冰花。淞字五行属水，用作人名意指纯洁、美丽之义；
屈姓的来源
源流一
源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。
源流二
源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏至今。该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。
源流三
源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。
源流四
源于地名，出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏。
源流五
源于鲜卑，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。北魏太和二十年（496年），北魏孝文帝定都洛阳后，将代北鲜卑复姓屈男氏、屈突氏、屈侯氏等氏族部落的族人姓名，均改为汉字单姓屈氏，其后子孙便以屈氏相传至今。该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。
源流六
源于突厥族，出自蒙古汗国时期乃蛮部屈出律，属于汉化改姓为氏。该支屈氏正确读音作qū（ㄑㄩ）。
源流七
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族屈佳氏，满语为Ciugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），后多冠汉姓为屈氏。
该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。
源流八
源于蒙古族，汉化姓氏。成吉思汗三子窝阔台的后代。史料载：蒙古帝国时期，窝阔台汗敕封四子哈喇察尔大王为凤翔汗国可汗。哈喇察尔大王的次子扎尔台（汉名：屈术，更改姓名原因至今存异议）袭为凤翔县达鲁花赤，他的子孙也一直在陕西省凤翔县陈村镇紫荆村繁衍，形成屈姓家族，当地称为“屈家山”。
说起屈姓，绝大多数的人脑海中第一个蹦出来的绝对是“屈原”，而历史上的屈姓姓氏来源主要有以下几个：源自姬姓、有扈姓，属于以先祖名字为氏；源自芈姓，属于以封邑名称为氏；源于地名，出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏；源于鲜卑族、突厥族、满族、蒙古族，都属于汉化改姓为氏。那么如果要给屈姓男孩子取一个有诗意寓意好顺口好听的名字，不妨参考下这些取名方法吧！
1平衡名字的阴阳五行和生肖喜忌
这是中国人自古以来最传统的取名方法之一，因为每个人出生的时间时独一无二的，那么所对应的五行八字也就完全不同，所以要综合分析五行的旺衰来择合适的字来平衡孩子八字的阴阳五行，再就是还要考虑到孩子生肖的喜忌来综合取名一定是最适合孩子的。
2按三才五格起名
姓名五格是天格、人格、地格、外格、总格。所谓三才，就是指五格中的天格、人格、地格。在三才五格的命名格式中，以天格、人格、地格之三才格式最重要，因为天地人三才为一体、相互关联。
3用字形搭配好看且读音响亮顺耳的字入名
其实名字和姓氏也还是很讲究搭配的，切忌繁琐复杂，当然不仅仅要字形搭配显得匀称好看，在字音的搭配上也要注意顺耳好听且读音响亮。而很多家长为了减少重名的几率，还是会选择三字名，还要注意字音的平仄相间，有起伏感读出来自然好听。
4用表示良好素质和高尚品德之字入名
一个高素质的、品德高尚的男人总是能给人一种别样的好印象，家里如果有小男孩，自然家长也希望孩子能成为这样的人，所以用这类的字给孩子入名，自然也是一种美好的寄托。
5将父母长辈的美好愿望入名
家中只要有新生命的诞生，长辈们都希望将最高的厚望寄托在孩子身上，这也是比较常见的取名方法，而不妨从中选取适合给男孩子入名的字来排列组合，最终你会得到一个满意的名字。
屈姓男孩取名顺口好听有寓意：
屈承鸣 屈昊宏 屈恩泽 屈泓滔 屈耀霆 屈烨遥 屈颢凝 屈宣鸣 屈呈睿
屈胤豪 屈锐弛 屈嘉涵 屈坤逸 屈梦谦 屈辰锦 屈盛贤 屈奕博 屈逸翔
屈锦森 屈若熙 屈天麒 屈筠岩 屈冠羽 屈俨峰 屈芃廷 屈奕谐 屈敬轲
屈希鹏 屈昱漳 屈昕焱 屈啸暄 屈憬森 屈智杰 屈蒽博 屈琪煜 屈舜航
屈言唯 屈敬博 屈铭琛 屈鑫彦 屈晋佑 屈瀚庭 屈健邦 屈韵舟 屈鼎熙
屈颢廉 屈崇欧 屈鸿昭 屈柏韵 屈君拓 屈泽星 屈茂哲 屈慕赫 屈劲倚
屈德谦 屈君淇 屈诚傲 屈奕升 屈炜筠 屈森宁 屈畅锡 屈亚辉 屈狄恩
屈润栎 屈靖柯 屈逸羽 屈腾峪 屈舜韬 屈传辉 屈泓豪 屈鸿苑 屈尚萧
例子：
1、我姓张,这个姓在《百家姓》中名列前茅出现了不少与我同姓的风云人物我以我的姓为荣,以我的祖先为榜样在生活中,努力地打造我克服困难
平时,我不喜欢语文,但却对历史人物有着浓厚的兴趣,常常把他们的故事讲给给其他小朋友听你别说,天长地久,我也受益匪浅
就拿一次数学考试来说吧,刚开始,我十分轻松地做着题,但好景不长做到倒数第二道题时,我被难住了我绞尽脑汁地思考着,终于,功夫不负有心人,我克服了这个困难可等我看到最后一道题时,心里一惊,心想：这道题怎么更难这真是长江后浪推前浪,一浪更比一浪强心里虽然害怕,但我相信自己一定会做出来的,总不能为赵氏家族的人丢脸我费力地做着,可我怎么做也不会,眼看就要收卷子了,我急得像热锅上的蚂蚁我又想：如果现在哪位赵氏家族的人来帮帮忙,我一定感激不尽果然,过了一会儿,我竟然奇迹般的把这一道缠得我很久的题做出来了我当时以为,到底是哪个赵氏家族的人来帮助我了我怎么不知道哪个姓赵的酷爱数学呢
后来,我翻遍了资料,也没见到那位英雄的大名但赵匡胤、赵云,这些大将们不怕困难的精神却永远激励着我
2、爷爷说：“陈”是一壶醇香的美酒。
爸爸说：“陈”是一个韵味十足的清花瓷。
妈妈说：“陈”是一一首经典的老歌。
我说：“陈”是往事的脚印，因为它代表着过去。
“陈”字的偏旁是“阝”，它犹如一面迎风飘扬的旌旗，就好似吹响了胜利的号角，以成功者的姿态屹立在世界东方的旗帜。这旗帜扎根的土地不就是我们的中国吗？ 中国是四大文明古国之一，有着古老悠久的历史。我国璀璨的历史文化就像醇香浓烈的美酒，飘香四溢，而醇是“陈“所至，不是吗？
“陈”是一种醇厚，是一种古典美，是一段段往事的记忆，是娓娓的诉说……。“陈”虽然不及“杨”那么高大笔直，没有“冉”那么有生命力，但他古朴，典雅，韵味十足，让人沉溺于“陈”间，昏昏欲醉。
听说过，“陈”、“林”半天下，这句俗语。而“陈”姓在百家姓中排第十位。在我们这个庞大的陈氏家族里，名人可不少。著名诗人陈三立、剧作家陈墨香、林学家陈嵘、数学家陈建功、生物学家陈桢，等等。文坛，乐坛，娱乐圈，我们陈氏家族都有着举足轻重的地位，他们都是各自行业中的一面旗帜。
我有幸是陈姓的子孙，我以它为荣！我希望我也能做一面旗帜，为陈姓家族添光加彩！因为是我的祖先给我的生命赋予了姓氏，让我有了归属。这足以使我敬畏，尊重和爱戴。
3、 唐，何处不有，无论天涯海角都有姓唐的足迹翻开<<百家姓>>，唐居位64，虽然不在前面，但我为它骄傲古代传说唐玄奘从世界东方步行于西方，他的毅力不得不让人佩服，让人赞叹到：“绳据木断，水滴石穿，”这样看来，这个就很简单了
唐玄奘西游的故事，古往今来谁不知道呢？每当看见电视里的唐玄奘被妖怪抓时，我为他感到心惊胆战；看见他被妖怪糊弄时，我心里就想妖怪快死吧；看见他误会他的徒弟时，我为他的徒弟打抱不平我总算没有白看一这部小说，我当之无愧呀!我明白这部小说想表达“只要工夫伸，铁杵磨成针”不错，只要有坚韧的毅力，才能做出一般人不能做到的事让他们瞧瞧，我们唐氏家族“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的能力羡慕吧!这就叫做“不鸣则己，一鸣惊人”
唐，一个让人遐想唐朝战争时的景象；想起唐朝时一位位祥誉世界的大诗人，一首首脱口而出的诗词
感谢上帝，赐予我父母，感谢父母赐予我和我的名字我很荣幸，能够姓唐，只因它赐予了我力量和无穷的智慧我将会把唐氏家族的能力发扬光大
4、 你问我姓什么，我会毫不犹豫的说我姓包。你说姓包有什么好的？我会告诉你姓包的名人可多了，有说也说不过来。 以前，同学们都叫我“包子”，我每次都吵着妈妈要换姓。妈妈说：“我们姓包的名人说也说不清，有刚正不阿，为民申冤的包青天，有称“东方船王”的包玉刚。你就别吵了。”原来，我们姓包的人还挺多的。第2天，我把这些话告诉了同学们，同学们听了对我说：“我们太小瞧你们这些姓包的了。”我为我姓包感到自豪。
5、
人人都有个值得夸的姓！”毫无疑问，偶也是。俺的姓乃是大名鼎鼎、无人不知，无人不晓的“戴”！咋样，羡慕吧！这真可谓是“一鸣惊人”。从古至今有多少的名人和俺同姓，看看啊：戴叔伦，唐朝诗人（不比那李白差多少） ；戴震，安徽休宁人，思想家，学者；戴进，著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意……要说下去，“滔滔江水”何时流尽啊！
关于戴氏的起源，小时候不知道，老人们也说不清楚，后来查史料，方知我这个戴氏还是很不简单的。戴氏起源于西周豫东两个诸侯国，一个是以祖上溢号“戴”为氏，是商纣王哥哥的后代；一个以国号“戴”为氏。先秦时，戴氏主要在豫东（今商丘）一带繁衍发展；汉代有迁居豫南者，后又有南迁江、浙、东迁山东者；三国后有陆续迁居安徽、湖北、山西、湖南、广东、福建者；清代有陆续迁往台湾和海外者。 来自：作文大全 戴氏历代出了许多名人、文人，如西汉时戴德与其侄戴圣，宣帝时立为博士，号称“大戴” 、“小戴”，是今文礼学的开创者，著有《礼记》传世。唐代有太宗之宰相戴胄、高宗之宰相戴至德、诗人戴叔伦、画家戴嵩；南宋有诗人戴复古；元代有文学家戴表元、诗人戴良；明代有画家戴进；清代有杰出的思想家、学者戴震，是《四库全书》纂修官，一生著作甚丰；清代还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衢享。近代有真菌学家戴芳澜、诗人戴望舒、鄂豫边红军和革命根据地创建人戴克敏等人；此外还有国民党的元老戴季陶、特务头子戴笠等。当代姓戴的似乎没出什么大人物和名人，有一个中国人民银行行长戴相龙（现任天津市长）、中联部部长戴秉国（现任外交部副部长），还有号称世界第四男高音的歌唱家戴玉强以及一些算不上一流的文化人。
我以后还会让戴氏的名人再添一人！#p#副标题#e#篇六：夸夸我的姓
如果你问我姓什么，我会骄傲自豪地对你说：“我姓朱！”你可不要感到好笑，虽然这字与“猪”字同音，但是我可以郑重其事地对你说：“我为我的姓而感到自豪。”
我的姓――朱，在百家姓排名第十七个，从古到今，我们朱氏家族里还出过不少名人呢！如明朝开国皇帝朱元璋；宋朝大理学家、大诗人朱熹；中华人民共和国开国元勋、中国人民解放军创始人朱德；现代著名作家朱自清。
其中郝郝有名的就是朱元璋了，他，生于一个贫苦农民的家庭，早年吃不饱饭，为地主放牛，迫不得已当了和尚，后来他踊跃参加了农民起义，由于他英勇善战，才能出众，被推选为农民起义军的领袖，率军推翻了元朝，建立了明朝，当了明朝皇帝，真得很了不起。
我最敬佩的就是朱自清，我喜好他的散文，曾经看过他写的《春）、《背影》、《荷塘月色》等散文。
朱在百家姓中可以算是一个大姓了。同学们，现在你也羡慕我的姓了吧！“朱”的意思就是红色，这个含义代表着我们朱氏家族名人越来越多！越来越红！瞧，我们班上姓朱的也很多，有8个。
我也要好好学习，为朱氏家族争光！
6、 一横一竖，一撇一捺，底下一个“子女”的“子”，这便构成了我的姓氏——“李”，百家姓中的大姓。
“李”字拆开来看，上面一个“木”下面一个“子”。“木”是树木的意思，生命之树常绿。“子”不仅是子孙的意思，也代表繁衍。这样，木和子就搭配成了我的姓氏，寓意着我的未来充满生机充满活力。
谈到姓氏，我为我的祖先——李白感到骄傲。他满腹诗文才华横溢，被人们称为“诗仙”，常常饮酒作诗，他的诗句家喻户晓，他的诗句被称为千古绝句。“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”那炉火映照着天地，红色的火星在紫色的炉烟中飞迸。明月下做工的人映红了面颊。他们的歌声连寒冷的江水也为之动情。
李氏家族爱国的诗人还有很多，比如说“李纲”。他曾经吟了一首诗：“耕梨千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。”这首诗写的是病牛的感叹。在生病之前，它耕田千百亩，打下粮食堆满很多粮囤，累的筋疲力尽，可是又有谁哀怜呢？尽管这样，只要使人们吃饱饭，就是瘦弱的病倒在残阳下也绝不推迟农活。这是本诗字面的意思，其实，这是表露李纲心迹的诗。李纲以病牛自比，说自己一生抵御外族侵略，努力改革政治，却落得被放逐的可悲下场，但是只要利于百姓，自己累死也不怨恨。
作为这样爱国的先辈的子孙，我怎能不倍感自豪呢？
姓氏——是汉字。代表着中国悠久的文化，字从甲骨文发展到现在，中国也在逐步地进步。姓氏。俨然成为了我们中国人的标志。中国人，龙的传人，在每个人的姓氏里都有着不同的寓意，但相同的是，每个人的姓氏都赋有龙的灵魂，因为我们是龙的传人，是中国人！我们的姓氏里早已渗透了龙的灵魂，中国的精神。中国的千百年来，从古至今，无数中国人都不向强敌屈服，面对压迫，他们依然不屈不饶保持着中国人应有的气节。
现在，我骄傲地说：“我姓李，我是中国人！”
7、 “人人都有个值得夸的姓！”毫无疑问，偶也是。俺的姓乃是大名鼎鼎、无人不知，无人不晓的“戴”！咋样，羡慕吧！这真可谓是“一鸣惊人”。从古至今有多少的名人和俺同姓，看看啊：戴叔伦，唐朝诗人（不比那李白差多少） ；戴震，安徽休宁人，思想家，学者；戴进，著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意……要说下去，“滔滔江水”何时流尽啊！
关于戴氏的起源，小时候不知道，老人们也说不清楚，后来查史料，方知我这个戴氏还是很不简单的。戴氏起源于西周豫东两个诸侯国，一个是以祖上溢号“戴”为氏，是商纣王哥哥的后代；一个以国号“戴”为氏。先秦时，戴氏主要在豫东（今商丘）一带繁衍发展；汉代有迁居豫南者，后又有南迁江、浙、东迁山东者；三国后有陆续迁居安徽、湖北、山西、湖南、广东、福建者；清代有陆续迁往台湾和海外者。
戴氏代出了许多名人、文人，如西汉时戴德与其侄戴圣，宣帝时立为博士，号称“大戴” 、“小戴”，是今文礼学的开创者，著有《礼记》传世。唐代有太宗之宰相戴胄、高宗之宰相戴至德、诗人戴叔伦、画家戴嵩；南宋有诗人戴复古；元代有文学家戴表元、诗人戴良；明代有画家戴进；清代有杰出的思想家、学者戴震，是《四库全书》纂修官，一生著作甚丰；清代还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衢享。近代有真菌学家戴芳澜、诗人戴望舒、鄂豫边红军和革命根据地创建人戴克敏等人；此外还有国民党的元老戴季陶、特务头子戴笠等。当代姓戴的似乎没出什么大人物和名人，有一个中国人民银行行长戴相龙（现任天津市长）、中联部部长戴秉国（现任外交部副部长），还有号称世界第四男高音的歌唱家戴玉强以及一些算不上一流的文化人
我以后还会让戴氏的名人再添一人！
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