导读：任老的唱腔酣畅饱满、柔中有刚、韵味醇厚、声情并茂，为广大观众所赞赏，誉为艺坛绝唱，有“活周仁”之称。他以舞台作风严谨、作戏认真著称。表演洒脱飘逸、稳重大方、清新细腻、含蓄典雅，与其唱腔特点十分吻合。特别是他自1954年参加陕西省戏曲剧院后，
任老的唱腔酣畅饱满、柔中有刚、韵味醇厚、声情并茂，为广大观众所赞赏，誉为艺坛绝唱，有“活周仁”之称。他以舞台作风严谨、作戏认真著称。表演洒脱飘逸、稳重大方、清新细腻、含蓄典雅，与其唱腔特点十分吻合。特别是他自1954年参加陕西省戏曲剧院后，在艺术上有了新的飞跃。先后塑造了许多性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。如《屈原》中的宋玉、《法门寺》中的傅朋、《春秋配》中的李华、《十五贯》中的熊友兰、《卧虎令》中的刘秀及现代戏《血泪仇》中的王东才、《祝福》中的贺老六等，为人们所称道。
任哲中在唱功上颇有造诣。中年时，由于演出繁重，嗓子变得缺乏亮度，但他却根据自己嗓音的条件，抑短扬长，情采溶汇，既发挥了中路秦腔传统唱法，又吸收了西路秦腔特长，并糅合了旦角旋转多变、细腻抒情的行腔特点，苍劲奔放、低回婉转、音韵和谐、清雅脱俗，给人以亲切新鲜之感，尤其拖腔运用了上挑装饰音和鼻腔共鸣的唱法，个性色彩更为鲜明。他还注重了通过唱腔念白细腻地表现不同境遇中人物的复杂感情，引人入胜。《周仁回府》、《花亭相会》、《激友》、《十五贯》、《血泪仇》、《祝福》等戏中的精彩唱段，被录音灌片，并在群众中广泛流传，也为许多后辈演员所效仿。
把生旦的唱法，中、西路的唱腔以及山西梆子、歌剧等特点，巧妙地糅合在一起，运用自如，为群众喜闻乐见。在表演艺术上，一贯坚持体验与体现有机地结合，并注重人物内心世界的挖掘，形成了独树一帜的任派艺术，被誉为大西北“农民精神领袖”。
文革中先生受到了非人的待遇，身体和精神都受到了伤害，嗓音一落千丈，而且嗓子还做了好几次手术，所以嗓子更加沙哑！大家能听到的磁带，有《红銮僖》、《法门寺》、《哭祖庙》、《软玉屏》、《木楠寺》等剧目，是效果不好，想认识任派艺术，就必须听50年代的录音，那时的《周仁回府》简直是绝版，没有人能超越先生！ 任新民
不是。**《祝福》中的贺老六是鲁迅笔下的人物，是祥林嫂的第二任丈夫，是一个老实本分的中国人，由于贺老六拼命的赚钱，可是光靠一身蛮力，最终身体吃不消，累倒了，半年之后就离世了，并不是日本人。
在李旭三岁那年，也就是1997年，陕西电视台举办了尖庄杯群众秦腔电视大赛，在亲朋好友的鼓励下，父母亲给李旭报了名，但是这时候李旭会唱的只是零碎的几句，没有一个完整的唱段。结果天资聪颖的他竟然在三天之内学会了《祝福》中贺老六的那段将近五分钟的戏。为了练练孩子的胆量，父母亲托关系给县剧团的工作人员说情，希望能让孩子在县上的消夏纳凉晚会上唱上一段。结果乐队的板胡师父说3岁的孩子话都说不好怎么可能会唱戏呢，说那就给个机会吧。因为演出地点位于耀县最大的体育场西大操场，所以观众少说也有几千人，没想到小李旭一点儿也不怯场，一张口就博得满堂彩，以至于每唱一句观众就给予热烈的掌声。在接下来的几天里，很多周边地区的戏迷们为了一睹小李旭的风采，都特意来体育场看戏。
《祝福》选段
贺老六[花音慢板]盼新人到家中喜气盈盈，却为何进门来哭闹不休，我老六从未经过这样惊吓，看起来这其中必有隐情。[哭音慢板]只见她直哭得珠泪滚滚，我老六在一旁暗自沉吟，莫非她讨厌这深山密林，[二六]又 莫非她嫌我家道清贫，走上前来把话问，尊声大嫂你听真，老六我虽然家贫困，心底良善不欺人，我一生只靠两只手，终日打猎在山林，为娶你我也曾借人账债，把多年辛苦都教给人，财主家恶气我不受，清清寒寒度光阴。这时候只有我和你，你快把真情说明白，不愿嫁我就随你去，仍可到鲁家做佣人，我老六绝无歹心和恶 意，天亮前送你下山林
秦腔<祝福>是根据鲁迅先生同名小说改编的,(也可能是移植了南方某剧种的剧本),当然也可能参考了**<祝福>的表演这是我的一种理解,未必就是史料,但不知这样理解合不合理
这里我想说说吹毛求疵的话,那就是这出戏的戏名了我想,既然改成了秦腔,在保留原著非保留不可的用词,事项,背景,道具的同时,如果能尽量让该剧接近秦腔人的生活和欣赏习惯,也是必不可少的一个好想法,否则的话,看起来就会让秦腔人感到有隔膜感
虽然这个戏改的比较成功,但就戏名而言,以我这个接受过高等教育并且酷爱周树人先生作品的人来看,也感到秦腔用<祝福>这个名不太好祝福这个说法,在小说所写的生活区域的人看来,是比较适应的,而在陕西等地的秦腔人看来,常常不知所云,得费半天思量好比说吧,陕西人的语言中喜欢说算命抽签,其所表达的意思就很清楚,但你非要用祈祷这个词,就有点不够亲切了想想,倒是其他剧种用<祥林嫂>这个戏名,反而让人觉得符合起名的习惯,也更符合改编后的剧情
这里再罗嗦几句:秦腔的<祝福>和小说的<祝福>其实已经不完全一样了,因为就鲁山的那种思想风格来说,戏剧是很难表现的戏剧只能以故事性的形式,为让人好看起见,按自己的规律去处理归根到底只能把祥林嫂作为主线索,并强化了贺老六的形象(在原著中贺老六只是多次说到,没有戏剧中那么清楚),从而形成故事场面而小说中的许多意思戏剧是没法顾到的
和这差不多吧！
祝福
祝福
zhùfú (1) (2) 本谓祈神赐福,现泛指祝人顺遂幸福 祝福康复 (3) 旧俗。除夕致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气
1 blessings
2 wish well
其它相关解释:
<blessing> <benediction> <beatitude> <benison> <well-wishing> <bless> <ananda> <benedicite> <for luck>
例句与用法:
1 当我离开的时候，她向我祝福。
She conferred her benediction to me when I left
2 我祝福父亲的生日。
I say the benediction to my father's birthday
3 牧师在船离港之前为其祝福。
The priest blessed the ship before it left port
4 教皇向人群祝福
The Pope blessed the crowd
5 假如施予比接受更受到祝福的话，我们大多数都情愿让其他的人得到更大的祝福。
If it is more blessed to give than to receive, then most of us are content to let the other fellow have the greater blessing
祝福
故事片。北京**制片厂1956年摄制。
浙东山区一穷乡僻壤，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖 到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇 地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利 索，令东家满意。翌年清明时分，祥 林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖 与贺老六强行成婚。祥林嫂不从，撞 桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳 成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被 狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐 出贺家。为觅生路，她只得再回鲁四 老爷家帮佣。祥林嫂逢人诉说儿子遭 狼衔走一事，人们始而同情，久之讨 嫌，常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫 难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将 她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告 ，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践 踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时 ，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家 夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪 行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒 毙于风雪之中。本片于1957年获第十 届卡罗维发利国际**节评委会特别 奖，1958年获墨西哥国际**周银帽 奖。 编剧： 夏衍（根据鲁迅的同名小说 改编） 导演：桑弧 摄影： 钱江 美术： 池宁 作曲： 刘如曾 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 白 杨 祥林嫂 魏鹤龄 贺老六 李景波 鲁四老爷 管宗祥 卫老二 邸 力 柳 嫂
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少女的祈祷
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中文名称: 祝福
外文名称: The New-Year Sacrifice
类别: 传统舞剧
剧情介绍
序幕荒野陵园新寡的祥林嫂听到婆婆要将她出卖再嫁的消息，在夜色中逃至陵园。适逢鲁四老爷迎请祖宗回府，见祥林嫂手脚麻利，将她收为女佣。
第一幕鲁镇河畔获得劳动生计的祥林嫂，与鲁镇妇女们一起下河洗衣、浣纱，欢快地劳动。但祥林嫂的婆婆和媒人卫老二窥测已久，伺机将祥林嫂野蛮地掠走。
第二幕贺老六家祥林嫂被卖进深山与贺老六成亲。祥林嫂出于寡妇不能再嫁和对自身命运被人宰割的反抗，撞案寻死，使婚礼失色。洞房之夜，贺老六面对伤势严重而又挣扎欲逃的祥林嫂，百般劝阻，细心照料。他那憨厚质朴的性格，获得祥林嫂的感激与信赖，两颗苦难的心终于结合在一起。
第三幕贺老六家婚后，祥林嫂生子阿毛。和睦、温暖的家庭给祥林嫂以新的希望和满足。但不久，冷酷的社会又使其失子、丧夫，祥林嫂重陷入悲惨和苦痛中。
第四幕观音庙堂家破人亡的祥林嫂重回鲁府，由于两次丧夫，受人嘲弄和奚落，为了解脱精神的重负，她倾其所有，求神赎罪。
祥林嫂自认为得到宽恕，高兴地加入鲁府过年祝福的行列。但鲁四老爷及其家人仍怒斥她为不祥之物，将她推出门外。
正当鲁府举行一年一度的祝福仪式、祈求祖宗赐福时，孤苦无靠的祥林嫂却带着空虚与绝望，无声无息地走向人生的尽头……
祝福
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白
色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈
了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡
鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比
我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单
是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即
大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不
投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没
有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，
致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，
女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在
这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，
拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和
爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么
大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞
上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写
的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和
平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部
《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过
一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来
的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，
即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神
色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。
内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个
乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精
采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究
竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的
临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介
意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然
而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人
的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未
必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什
么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实
在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己
想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会
不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的
事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深
意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已
经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医
生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我
在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴
沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的请墩
鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而
鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很
恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛
议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到
晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所
以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的
“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些
负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然
读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病
之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于
中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也
是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这
佯闷闷的吃完了一餐饭。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪
花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的
莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，
先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算
被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌
见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐
渐的舒畅起来。
《祝福》选段
贺老六[花音慢板]盼新人到家中喜气盈盈，却为何进门来哭闹不休，我老六从未经过这样惊吓，看起来这其中必有隐情。[哭音慢板]只见她直哭得珠泪滚滚，我老六在一旁暗自沉吟，莫非她讨厌这深山密林，[二六]又 莫非她嫌我家道清贫，走上前来把话问，尊声大嫂你听真，老六我虽然家贫困，心底良善不欺人，我一生只靠两只手，终日打猎在山林，为娶你我也曾借人账债，把多年辛苦都教给人，财主家恶气我不受，清清寒寒度光阴。这时候只有我和你，你快把真情说明白，不愿嫁我就随你去，仍可到鲁家做佣人，我老六绝无歹心和恶 意，天亮前送你下山林
