鲁迅为什么写寡妇的原因
导读：　人物形象是文学文本的核心层面，它无论在文学创作或文学作品的研究中，都是至关重要的问题。中国现代文学之父鲁迅创造了人多出色的人物形象，如阿Q、祥林嫂、魏连殳……丰满而复杂。其中，《明天》中的单四嫂子和《祝福》中祥林嫂都是失去了丈夫和儿子，饱

　人物形象是文学文本的核心层面，它无论在文学创作或文学作品的研究中，都是至关重要的问题。中国现代文学之父鲁迅创造了人多出色的人物形象，如阿Q、祥林嫂、魏连殳……丰满而复杂。其中，《明天》中的单四嫂子和《祝福》中祥林嫂都是失去了丈夫和儿子，饱尝了人世辛酸的寡妇。寡妇是封建社会最底层的劳动妇女，是封建制度、封建礼教、封建迷信的受害者和牺牲品。鲁迅对这样群善良但却被封建社会残残害的羔羊倾注了全身心的同情和怜悯。鲁迅通过对他们的悲剧的描写，向吃人的封建旧社会提出了血泪的控诉和愤怒的抗议。他一直为愚弱者呐喊，为被害者鸣不平。然而愚弱者自身的劣根性往往也是导致其悲剧命运的重要原因。不过，鲁迅对待不同的愚弱者的感情基调是不同的：对待阿Q鲁迅倾向于“怒其不争”，而单四嫂、祥林嫂这些命运清苦的寡妇却几乎完全是“哀其不幸”。批判之锋芒不见于这些寡妇身上，这一形象的成因之一就是“寡母抚孤”和鲁迅创作心态之间的关系。

　　一、“守节”与“失节”的二难选择

　　在中国封建社会，女人一旦失去了丈夫便面临“节”的选择。然而，这种选择的本身是痛苦的，都是通向不归之路的。因为中国封建社会推崇“节烈”，“据时下道德家的意见，来界定说，大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他节得愈好。烈可是有两种：一种是无论是已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了受议论。”这是寡妇选择“节烈”所要付出的代价，也是一个寡妇在宣扬“中国从来不许女子做错一事，补过不及，只好任其毒杀；而男子并不受节烈观的约束，可以任意行事，胡作非为”的社会里能够为世人认可的一条道路。但是，这些“守节”者所承受的精神苦役却是沉重的也是不可避免的，她们必须自我压抑甚至扼杀自己的性爱要求，必须永远避开和舍弃来自异性的爱。然而，不节烈者虽然逃脱了失去性爱的寂寞和悲哀，但却这终究不为世人所容，永远生活在当时社会的批判和压迫之中。鲁迅认为性压抑的形式对人的精神状况是有影响的，无论男女因为不得已过着独身生活者，精神上容易发生变化，因为压抑，所以执拗猜疑的性质者居多，生活不自然，心态就被扭曲，觉得世事索然无味，整个人就变得敏感，多疑，这正是她们的悲剧所在。鲁迅这一深刻的分析，在某种程度上熔铸了鲁迅本人的感情体验。

　　祥林嫂就是“守节”与“被迫”“失节”的典型代表，然而她的反抗道路的选择便没有改变悲剧的命运。祥林嫂是个没有受到新思潮影响的普通劳动妇女，因此，她不可能像子君那样，常和涓生一起“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等……”她的价值观和道德观只可能取法于流传在社会上的那些圣人之徒宣扬的封建伦理。在婚姻问题上，她任人摆布，她和小她十岁的祥林的结合，这就决定了她从出嫁的那一刻起，就被包办婚姻引入了一个悲惨的境地。丈夫死后，她逐渐觉察了婆婆的心思，于是“飞”逃到鲁镇。虽然帮佣的生活较艰苦，较劳累，但“她极满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。”然而那只象征着夫权威严的“白蓬船”终于驶进了鲁镇。祥林嫂自食其力的梦破灭了，害怕被卖“失节”却终不能逃脱这一可悲的宿命。她被当作一件毫无生命的物品被“捆”、被“塞”被“卖”。虽然，她在“节烈”的鞭子下曾经“撞”过，然而她还是“依”了。可是，第二个丈夫又死于伤寒，儿子又被狼叼去，“大伯来收屋，又赶她”，族权把她逼进了死胡同。祥林嫂先前能立足深山，皆因死去的丈夫和儿子，因为他们在宗族祠堂里有发言权。一旦这些人不存在，她的存在也就受到了威胁。她被迫再次来到鲁镇。可是刚刚摆脱族权和夫权的她又掉进了神权的深渊。

　　几千年来，玉皇阎罗、城隍土地等构成的鬼神系统一直主宰着中国人的精神世界。在中国人的心目中，玉皇大帝是至高无上的，掌握着我们凡人的生死祸福。因此，与之相伴而生的各类关于人世之外的传说，就成为普通劳动人民行为的准则。因此，当柳妈诡秘地告诉她，“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开了，分给他们。”他立即害怕起来，在深山野林之中，人们脑海中的封建礼教的观念非常淡薄，祥林嫂从未听到过被锯的事，但是她一旦听到就会恐惧害怕得不得了。为了避免被“锯开”，她用自己一年的工钱捐了一个门槛，以求赎罪。她以为只要这样做了就可以“高枕无忧”了。然而，事实并非如此，这毕竟只是精神上的自我安慰，自我解脱。鲁四老爷一家仍然歧视她，仍然禁止她参加一切有关“祝福”的活动。“祥林嫂，你放着罢！我来……”就给了她致命一击，毁灭了她生存的最后一线希望。一生受尽压迫与侮辱的祥林嫂面对冷酷的世界，向“我”提出了她关于“命运”的问题之后，在年终的祝福声中带着恐惧和不安倒在冰冷的雪地上，这位命运多灾，辗转哀鸣的“失节”者死去了。子君和涓生的爱情是引导子君冲出了旧家庭的牢笼而又迫使子君回到了他们的牢笼，在坠入爱河之后，涓生给了子君灌输了一系列西方现代思想，促使了子君勇敢地“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样豪迈的解放宣言，并让她无畏地离开父母，而与涓生同居。当涓生被解雇，他们的生活发生变化时，爱情也面临危机了，他们之间的隔阂也越来越深。终于有一天涓生告诉子君自己不再爱他了，子君只好回到父母身边，从此以后，子君成了精神上的苦役者，在家人的威严和冷言冷语中孤独的生活着，最终在抑郁中死去。

　　由此观之，封建社会之女子，无论你选择“守节”还是被迫“失节”都将与悲剧相伴。因为，她们已经丧失了选择幸福生活方式的权利。对此可以看出鲁迅的思想太丰富了，性格太复杂了，在鲁迅的身上有太多的矛盾和悖谬。他是传统伦理道德的叛逆者，然而当爱神叩击他心灵的门窗时，他显得那般地犹豫、怯懦和畏惧。他不断地同虚无、绝望抗争，却无时无刻地生存于“精神囚室”之中，这一系列的矛盾撕扭着鲁迅那颗敏感的心，作为人之子、人之兄、人之夫、鲁迅不断地成为悬挂在爱的十字架上的“受难者”深入到鲁迅作品的艺术世界中，特别是他笔所描述封建女子形象，走进他丰富的心灵王国里去，最吸引我们的恐怕就是他由爱与恨、悲与喜交织而成的情感状态和复杂的心里结构。　二、同情与批判的较量

　　同情和怜悯弱者是人类的天性。鲁迅先生对中国封建社会最底层劳动妇女的关注和同情是站在另一个角度审视其命运后做出的“哀其不幸”。

　　在《祝福》中，我们可以发现有过之而无不及的同样的“哀其不幸”的感情基调。例如，鲁迅通过对祥林嫂肖像的描写来揭示其所受苦难和迫害的逐步加深。当祥林嫂初次来到鲁镇时“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约三十六七，脸色青黄，但脸颊却还是红的”。这是一个生活在穷乡僻壤的劳动妇女形象，虽然“脸色青黄”有点憔悴，但毕竟还充满生活的张力，有求生的欲望。但是，第二次：“脸颊已消失尽血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前的那样的精神了”。这时的祥林嫂已经历了人生的重大坎坷和生活的沉重打击，生命已无“活着”之外的其它需要，仅维持“活”这一形式，从这次肖像描写中，我们可以看出在做客观性的描写时怜悯之情已经深深蕴藏于字里行间。第三次，“五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一转，还可以表示她是一个活物。”这是祥林嫂即将死亡的形象，和前两次相比，她不仅失去了求生的本能，而且毫无任何表情，是一个精神完全崩溃的木偶人，生命即将淡出她的躯体。鲁迅通过对祥林嫂一生三种不同的生存状态的描写，控诉了冷漠、严酷的黑暗社会对一个普通生命的迫害、蹂躏，谴责了封建宗法制度对一个普通生命的吞噬和绞杀。鲁迅把他那颗怜悯之心放在他的行文之中，用饱蘸着同情的笔调写下了他对封建劳动妇女，特别是对寡妇悲惨命运的关注。在《明天》中，鲁迅五次提到“单四嫂是粗笨的女人”，但又多次用不笨的事实加以说明。例如：“他正是一个三角点，自然是买了药回去便宜了”等。表达了鲁迅自己的哀痛与愤激之情，在《明天》中，鲁迅从来不把批判之矛投向单四嫂，更多时候他只抨击那个黑暗的社会和冰冷的世界。

　　这种“哀其不幸”的笔调在《明天》和《祝福》中运用得相当广泛，这也他赋予其他主人公形象更多的“怒其不争”形成了鲜明的对比。鲁迅先生总是以他深邃的思想，卓越的艺术才华，站在历史和哲学的高度对他的主人公进行无情的批判。他首先把这个主人公作为他批判的对象，然后才给予理性的同情。例如，鲁迅对愚弱国民性的代表人物阿Q的描写就是鲁迅的思想来结构全文的，阿Q身上的“精神胜利法”及其本身在鲁迅看来首先是可笑的，然后才是可悲的，最后才是可以同情的。鲁迅首先认为其是可讽刺的对象，然后才觉得不是奴才，又似奴才，不是老爷，又一脑袋老爷意识的阿Q是可悲的。因此，我们认为鲁迅对阿Q的同情始终是理性的，对阿Q的批判是绝对的。此外如遭科举制度戕害的孔乙已，受个性解放思潮影响的子君，“躬行我先前所憎恶，所反对和一切”的魏连殳等，无论他们的命运多么悲惨，鲁迅总是不忘其进行理性的批判，鲁迅首先批判他们自身的弱点，然后才同情他们。可是，在《祝福》、《明天》两篇以寡妇为主人公的小说里，鲁迅在心理上首先是同情她们，“哀其不幸”，连“怒 其不争”也变成了“怒其不幸”了，批判的锋芒不见于寡妇身上。这让我感到迷惑不解：为什么其他形象鲁迅先生可以“毫无顾忌“地扛起批判的大旗，极尽理性的光彩，而于寡妇却如此的心软，让感情凌驾于理性之上呢？难道仅仅因为寡妇所受的苦难太重，鲁迅不忍心批判吗？

　　三、“寡妇抚孤”淡化了“批判锋芒”

　　要弄清楚鲁迅创作时的心理根源问题，我们就必须考察一下中国传统文化中的“寡母抚孤”现象。这是一种比较典型且具有普遍意义的现象。儒家文化的鼻孔子和孟子就属于“寡母”抚养的孤子。千百年来，人们对于孟母的颂扬无疑给许多寡妇以心理的暗示——“抚孤”是最好的出路。这种现象除了受到封建社会中丈夫死了跟随儿子思想的约束外，如孔孟一样的有所作为的孤子对寡母来说也是一种心理补偿作用，因为儿子是自己生命生活的延续。这样经过长期的延续，“抚孤生活”自然也就成了寡妇们首选的有指望的生活方式。“寡母抚孤”的典型意义就在于：这种现象中的“寡母”一般都具备了完整东方女性的优秀品格，即：善良、温柔、开明、勤俭，能吃苦、有忍耐精神。但是，她们又受到传统封基文化的深刻影响，谨遵三从四德的封建礼教。她们又在教育子女时往往把“孝”放在首位，因为这是她们明天的希望。鲁迅先生的母亲就属于“寡母抚孤”中的“寡母”，虽然鲁迅先生受到西方文化思想的洗礼，在理智上承认西方文化的价值观，但在感情上他始终无法摆脱中国传统文化的影响，鲁迅虽然较早地接受了新思想，但在个人婚姻、人生道路等种种重大选择方面却服从了母亲的安排。然而，为什么像鲁迅那样具有强烈的反封建礼教意识的思想家会在个人婚姻生活中屈从于封建礼教，接受母亲送给的“礼物”呢？最关键的一点就是他们是“寡母”抚养的“孤子”。在鲁迅的少年时代，祖父因科场案发而进了监狱，接着父亲又撒手人寰，家庭的重担就全压在母亲鲁瑞瘦弱的肩上。在世人的冷眼里，在族人的倾轧下，母亲忍辱负重，含辛茹苦地抚养着孩子，勉强支撑着止日趋败落的周家。作为周家的长子、长孙，鲁迅充分感受了母亲的圣洁伟大，因此，母爱成了鲁迅寂寞人生中巨大的精神慰藉，也成了一笔永世难偿的道德债务。为了报答母亲，他以母亲的姓氏为自己起了“鲁迅”这一笔名，浅而易见母爱影响了鲁迅的职业选择，而母亲对他的婚姻强制性安排也成了鲁迅最大的精神重压。所以，“孤子”长大后，在心理上他们始终无法摆脱母亲给予他们的教导和影响，在客观上就会对母亲产生一种超越任何其它感情的情感，这里不但有孝顺、孝道，还有服从家长、恩图相报等复杂的社会、人伦、人性因素。这种情感就使她时时刻刻念念不忘守寡母亲在精神上所做出的巨大的牺牲。她们必须尽孝，因为尽管从理智上清醒地认识到母亲对他们婚姻的安排是不合情理的，但对母亲不幸命运的同情和对母亲抚孤艰辛使他们产生一种自己再不幸也没有母亲不幸的心理定位。所以，他们往往屈从于母亲的意愿以避免母亲因儿子的不孝而伤心。从鲁迅后来与许广平的结合可以看出他不在乎社会的评价，但从他对朱安夫人的安置可以看出他对母亲的屈从和孝顺。　鲁迅在思想上接受个性解放思潮，但在个人婚姻上却无法摆脱“父母之命，媒约之言”，主要是因为这种宣判是“寡母”做出的，因为寡母毕竟也是家长。在中国封建社会，家长在一家之中是有绝对权威的。这种理论经统治者的教化早已深入人心，鲁迅虽然接受新文化，但对中国传统文化仍是难以割舍。因而对他有养育之恩的寡母，鲁迅择看做是家长，他只得像听从封建家长那样听从寡母的安排。在鲁迅和许广平之间的爱情中，鲁迅害怕自己与许广平的恋爱在社会上公开后，会影响自己已有的地位和名声，他害怕流言，成了“流言的囚犯”。从许广平一方来说，为了照顾鲁迅，她必须作出许多的让步和牺牲，定居上海后，许广平想找一份工作，但鲁迅请求她留在家里照顾他的生活，协助他进行文学创作，她只好打消外出打工的念头。可见爱情双方不仅要有真诚的奉献，同样要有不容易察觉的互相牵制，甚至是互相掠夺。同时，自己婚姻上的不幸让他充分体验到封建文化虐杀“我”和“吃人”的本质，因此他以西方的价值体系为武器批判封建道德。这一理智与情感的矛盾集中体现在《祝福》创作中的对寡妇的感情基调上。在这篇小说中，鲁迅总是批判给寡妇带来无限痛苦的那个阴冷的社会，从不直旨也是愚弱国民的寡妇。他在对封建伦理道德进行无情批判的时候始终把对母亲一样的寡妇的同情和怜悯放在首位。在他的心目中，寡妇这一群体反映了中国人最大的苦难，但是，客观的讲，造成寡妇悲剧人生的责任并非仅在社会，她自身存在的种种弱点往往也是导致其悲剧的主要因素之一。然而，鲁迅也没有像指出子君、孔乙已的弱点那样指出她们的缺点。这正说明鲁迅创作是在处理理智与情感的矛盾时让感情支配了创作。这也正是鲁迅在创作这两篇以寡母为主人公的小说时的典型心态。他绝对孝顺母亲，理解母亲守寡的艰辛，因而他不愿直接批判带着浓厚封建文化色彩的母亲及寡妇。这种要批判社会而同情、怜悯单四嫂子和祥林嫂。然而，行文之中的同时淡化了批判锋芒。在他的诸篇小说中我们可以清楚发现思想的叙述，思想的结构。即理性的话语方式。在具体的文字当中，我们可以体会到他对其他主人公的带辣味的描述，也可以感受到他的叙述话语本身就是一种思想，一种哲学。而在《祝福》、《明天》这两篇文章中，我们更多的体会到感情，来自“孤子”对“寡母”的怜悯之情，来自一位中国伟大思想者对寡妇的同情之心，这也因为这种母爱和鲁迅自身情感体验相吻合。

　　四、呐喊不见回声，心中迷惘和绝望

　　在《祝福》中，作者不是偏重于揭露和呐喊，作者不是重在启蒙者的姿态去唤醒沉睡的人们，而是侧重于抒发因为多次的呐喊不见回音，多次的奋力前行不见光明的焦虑和绝望情绪。这是一位成长中的伟大战士在四处碰壁之后自然的情感流程，也是一个伟大革命家在寻求疗救社会良方的过程中独上高楼时真实的迷惘和绝望。就是说，《祝福》的主题是感叹鲁镇社会”式的中国传统腐朽伦理文化的坚固，表现了唤醒愚昧进程中的彷徨，在强大的“鲁镇社会“式的伦理文化浸染下抒发了对所有麻木的变态灵魂的绝望之情。

　　《祝福》的全篇展示了一个死气沉沉毫无希望的社会环境，讲述了一个令人万分痛心而绝望的祥林嫂的故事。“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响“，在这令人压抑的自然环境和呛人的愚昧的伦理气味的社会中，回荡着令人绝望的各种声音：不仅有鲁四老爷冷酷的”可恶""谬种“的谩骂声，绑架并转卖祥林嫂的婆婆及家人们的喧闹声，听完祥林嫂将阿毛的故事之后的男人女人们满足的调侃声；还有常常在祥林嫂面前起哄的孩子们的哄笑声，可怜至极却又“诡秘”的哂笑祥林嫂的柳妈“恐怖”指点祥林嫂的窃窃私语声，更有为捍卫神灵而给祥林嫂以炮烙重创的四婶那“你放着吧”的断喝声。在这无情的混响声中，祥林嫂变成了游走在鲁镇绝望的街头的行尸。当她犹豫而恐惧地遇见了“出过们”“见识也多”的我，又听到“我”支支吾吾的回答后，不久就悄然地倒在了鲁镇的雪地上。当然，促使她倒下的，除了鲁镇街上的混响声，还有来自她心灵深处的负罪感，她意识中阴魂世界的阎罗大王，令她惧怕的祥林嫂和贺老六，以及让她念念不忘的阿毛。

　　混响着吞噬祥林嫂生命的愚昧噪声的鲁镇，是一个病态的社会，生活在这里的人们，全都是病态的人，谁可作为“鲁镇世界”里有希望被“唤醒”，并能有望起来“打碎封建礼教”的人选？很明显，自己深感罪恶深重，迷信思想毒害已渗透了灵魂，对现实的世界已彻底绝望的祥林嫂已是没有希望醒来的，满嘴“可恶”“谬种”的鲁四老爷，更已无法疗救，又有谁能唤醒四婶、柳妈？难道祥林嫂的婆婆、卫老婆子、常听“阿毛故事”的男人女人们，甚至连在祥林嫂痛心怀念阿毛时，似笑非笑着起哄的孩子们，还有救吗？没有救！面对这样的鲁镇，奋力呐喊的意义和希望在哪里？有谁能唤醒酣睡在腐朽伦理世界里的鲁镇众生吗？没有！这是绝望的世界，绝望的众生！

　　《明天》中的单四嫂子生前守了寡，为了生存，只能靠自己的一双手纺出棉纱来养活她自己和她三岁的儿子，只能在深更半夜就开始张罗明天的生活。“夫在从夫，夫死从子”，子死又从谁呢？真是欲做奴隶却无主子，悲哉！单四嫂子感到静和空，更感到困惑，或许至死都无法明白等待他的“明天”意味着什么？此外，与那个社会相伴而生的无赖红鼻子老拱与蓝皮阿五早就瞄准了这个寡妇。“好心”邻人王九妈和庸医何小仙也是断送单四嫂子“明天”的罪恶之源。这些人都是被社会驯服的一群冷血动物。王九妈在操办宝儿的丧事时，竟然如此熟练，如此的程式化，对她来说宝儿纯粹是一个小尸体，单四嫂子的那颗早已痛苦不堪的心也被七手八脚扯得粉碎可以这样说，在这样一个阴森的社会里，单四嫂子即使不死在自戕的绳索上，也会被扼杀在封建礼教桎梏的氛围中

　　鲁迅在《明天》、《祝福》中的绝望情绪，并非是消极和虚无的退却，而是他由真实平凡的生命到伟大哲人成长历程中真实的心灵轨迹，他曾经说过：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。对于那些为了自己和亲人而被迫卖*的妇女，鲁迅一律给予深深的同情，而对于某些生活有保证，甚至是小康之家出身而却喜欢搔首弄姿，流露出某种“娼性”的时髦女性，鲁迅则给予毫不留情的批评，而他对寡妇的这种深深的同情源于他对整个封建社会的独特感受。透过作者为我们呈现的鲁镇祝福天空下团团飞舞的雪花，静听天地圣众醉醺醺的灵魂的声音，会猛然发现作者面对民族生存的困惑，寻求救国良药过程的巨痛和艰难。鲁迅的绝望至少告诉我们，对生存困境缺少近乎绝望的危机，没有痛苦，没有悲哀，以为社会的改革会在激情狂热的呐喊中可以绕过绝望之痛，绕过彷徨过程中深刻的反省，轻而易举即可达到创新境界的思维方式，不仅是片面的，也是危险的，但是，鲁迅对妇女的同情，为妇女受歧视地位的辩护，在20世纪中国是应该真正值得重视的人道主义遗产。鲁迅为现代妇女解放所作的最大贡献在于彻底否定了影响中国社会几千年的妇女是祸水的论调，推翻了一切强加到妇女头上的性歧视。可是封建社会就是封建社会，鲁迅毕竟不是救世主，妇女的解放仍处在黑暗中摸索的阶段，鲁迅对此也深感迷惘。

　　通过以上分析，我们知道鲁迅先生对中国妇女的理解与同情，对寡妇形象的塑造是站在“寡母”抚养的“孤子”的角度的。因此说，鲁迅在创作这类小说时，寡母始终站在他的背后。可以说，鲁迅是在“孤子”的现实角色的前提下扮演了塑寡妇形象的创作角色。这种角色的模糊促成了《祝福》的感情化叙述。同时，怜悯与同情也是在这种叙述中压倒了批判寡妇自身弱点的声音，寡妇是不幸的，鲁迅同情怜悯她们。对她们的不幸遭遇，鲁迅始终像关心自己的母亲一样关注她们。在鲁迅的一生中，他始终为她们在黑暗的铁屋子中呐喊，控诉封建思想的罪恶，默默地祝福寡妇们的明天。

1 用具体事例写一篇作文280字

暑假已经结束了，我们又迎来一个新的学期。

回想起暑假中的一幕幕往事，我至今都还记忆犹新。我和妈妈在暑假去了张家界。

我们站在黄石寨顶，远观周围的山峰，就像一幅巨大的水墨画置于眼前，多么富有诗意呀！在这里，我们听导游讲解了很多奇形怪状的山峰，这些山峰，乍一看没什么特别，可听导游一说，就如一幅幅生动的画卷展现在眼前。最有意思的是“采药老人”，你看，他的“小背篓”上长着两棵树，真像是草药呀！所以，当地人都说看这里的山是“三分相像，七分想象”。

我们还到了黄龙洞，这里给我印象最深的是金碧辉煌的“龙宫”，在“龙宫旁矗立着一根长长的“定海神针”。让我想象出孙悟空大闹龙宫的精彩一幕。

在家中我还看了很多的课外书。我最喜欢的就是《玄奘西游记》。

玄奘是个很有能力的僧人，他为了取得真经，将它传播于世，竟冒险偷渡国境，在西域更是九死一生，受尽了折磨。最终，他通过自己的智慧一一克服了重重困难，终于实现了多少年来埋藏在心中的梦想。

我很佩服他执着的信念和顽强的毅力。他那种永不服输的精神值得后人学习！我的暑假多么丰富多彩。

在暑假中我开阔了视野，学到了许多课本上没有的知识，使我受益匪浅，我爱我的暑假。

2 运用典型事例描写

典型事例的描写几件典型的事例写出一个人的特点或品质素材给力人物靓丽选材——运用典型事例塑造人物人物的性格特点、思想品质是通过他所做的事情反映出来的。

因此写人离不开记事。通过一件或几件典型事例来表现人物的特点是写人最常用的方法。

什么是典型事例？特征、积极、新意选取突出人物个性的事例人物的性格主要通过哪些方面体现出来的呢？A、个性：风趣幽默，坚强乐观，精力充沛，谨慎小心，爱笑，爱哭，倔强，聪明……B、爱好：唱歌，跳舞，读书，集邮，运动，下棋，画画，旅游……目前习作选材的现状1、材料不真实。目前孩子们大部分惧怕习作，他们的材料或是从优秀作文选中搬来改头换面，或是不着边际的胡编乱造，如果是仅仅为了完成习作任务，那就违背了习作的宗旨。

2、感情不真实。目前孩子习作中的选材，由于孩子对生活缺乏观察和思考，没有真情实感，或是小题大做，或是无病 ，不该感动的地方大受感动，非常感人的事情却又麻木。

3、生拉硬扯，滥竽充数。由于学生缺乏写作素材，写作中就生拉硬扯，甚至为了延长文章篇幅，找来些不相关材料滥竽充数。

4、不能根据文章的立意选材，写文章首先是立意，也就是确定主题，材料的选择必须根据这个主题，孩子习作中，选材与主题无关的现象非常突出。描写事例的三个要点1、几个事例按照一定顺序排列，注意几件事间的密切关系。

2、注意事情的主次，要写出重点，必须有。

3 想几个写作文的具体事例

关于人与自然的名言 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

——爱迪生只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根我不是不爱人类，而是更爱大自然。

——拜伦大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭只有服从大自然，才能战胜大自然。

——达尔文自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

——亚里士多德天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子非但不能强制自然，还要顺从自然。

——埃斯库罗斯只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。

——马克·吐温当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。

——佚名自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

——佚名 经典素材 印尼海啸 （尊重生命先尊重自然 ） 2004年12月26号，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生里氏89级的地震，相当于至少3000颗原子弹威力的地震引发了强烈的海啸，高达30米的水墙横扫斯里兰卡、印尼、印度、泰国、马来西亚、孟加拉、马尔代夫等国家沿海地区，带走了至少15万人的生命，使几百万人流离失所，造成了140亿美元的经济损失。灾难原本可以小一些。

海底地震是形成海啸的主要原因，也是带走十几万条生命的凶手，这似乎是一场纯粹的自然现象，人类无法阻止它的发生。面对巨大的灾难，人类自称为“弱者”——这一切好像与人类无关。

“人类为破坏环境付出了代价，痛定思痛，人类要作出深刻反思。这虽然是一次纯自然灾害，但是人类对环境的破坏行为加大了灾难的产生和影响。”

红树林被大量砍伐了，全球海域中70%的珊瑚礁遭到人为破坏。 经济的发展以牺牲自然环境为代价，决定了它带有脆弱性，对财富的贪欲没有节制的蔓延，使人类终于受到了惩罚。

这次海啸造成了140亿美元的经济损失，这意味着沿海地区多年劳心劳力所积累的财富在大自然一次翻脸中付之东流。人类必须明白怎么样亲近自然，而不是打扰自然。

否则自然会用自己的方式说“不”。 大地母亲的泪 （人对自然的巨大破坏应该停止了） 广袤的亚马逊河热带雨林森林中蕴藏着世界上最宝贵、最稀缺的热带雨林资源。

这里有3000万个生物物种，是动、植物生息繁衍的理想场所。有人称亚马逊流域的热带雨林为“地球之肺”。

然而，时至今日，亚马逊河畔昔日旖旎的自然风光已一去不复返了。自20世纪70年代开始，巴西 开始在亚马逊河地区毁林伐木。

到80年代，亚马逊地区每年砍伐的森林为200万至300万公顷。据估计，近十年亚马逊地区的木材产量增加了34倍，其代价就是热带雨林的锐减。

为了种植经济作物，哥伦比亚32万公顷的原始森林毁于一旦。在秘鲁，为种植毒品而毁掉的森林也达100万公顷。

进入90年代， 毁林的风潮又开始从边缘地带逐渐深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一带的森林面积，仅为哥伦布发现新大陆时代的2%。

在圣经中，亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，开始了一生的苦难。如果人们继续挥舞着手中的斧头砍伐森林，执迷不悟地残害大地母亲，那么，人类也终将踏上漫漫的赎罪之路。

而大地母亲滴滴苦涩的泪水，是在警示人们：自然对人类一无所求，而人类只有在她的庇护下才能得以生存。地球不是一个取之不尽、用之不竭的聚宝盆。

她是人类惟一的家园，却不是永远的伊甸园。 九寨沟的悲鸣 （环保意识亟待加强） 继张艺谋带领的《英雄》剧组撤出不久，电视连续剧《神雕侠侣》外景地又选定在九寨沟，一批武功高强的“侠侣”即将进驻“童话世界”大展拳脚。

九寨沟是“世界自然遗产”，其原始生态环境之美令世人惊叹。近几年由于当地旅游业的急剧升温，九寨沟风景区早就人满为患。

蜂拥而来的中外游客，使九寨沟的生态系统不堪重负，有识之士对此早已表示忧虑并提出警告：任何人为的破坏都会给九寨沟脆弱的原始生态环境带来无法弥补的损失。为此，有关管理部门采取了限制上山游客数量、定时局部封山禁游等保护措施，取得了初步成效。

但令人遗憾的是，这些措施禁得住游客游览，却封不住“英雄”、“侠侣”们进山的脚步，静幽如画的九寨沟又现刀光剑影厮杀声。据悉，《神雕侠侣》剧组准备把国内主要的风景点都摄入戏中，另一“世界自然遗产”张家界风景区也已被确定为外景地。

张广祥中学语文在线网欢迎你。多年前，好莱坞一部名叫《海滩》的**在泰国公映时，曾引发许多泰国人的抵制和抗议。

原因是《海滩》摄制组在泰国一著名岛屿拍摄外景时，对该岛的原始生态环境有所破坏，尽管摄制组已尽力进行弥补，但仍引起民众的强烈抗议。泰国人对原始生态环境的强烈保护意识值得我们学习。

没有风景只有商业 （开发还是保护） 日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产——泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。

他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。” 此语令。

4 用具体事例说明一个观点的作文500字

小学六年级第二学期的第20课中要求要写，我也是小学六年级，不过老师要我们写300字以上。

我的观点是“功夫不负有心人”

“功夫不负有心人”这句众人皆知的名语的意思是：只要有坚持不懈、勤奋努力就

没有什么是其做不成。

美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。

只要有坚持不懈、锲而不舍的探索精神，就会有所作为。让我们铭记这个道理——“功夫不负有心人”。它将成为我的座右铭，他时时激励着我——只要勤奋、努力，就可以有所作为。

希望我的回答对你有帮助，谢谢！

5 怎么写用具体事例说明道理的作文350字

这件事让我明白了一个道理

光阴似箭，日月如梭，时间过得像流水一样快但有一件事却深深地印在脑海中，无法忘记因为它使我明白了一个道理

记得那天，我和妈妈吗在给凤仙花浇水，来到卫生间，我看到了那条“干枯”的毛巾，妈妈说：“让毛巾也像凤仙花一样干净、清爽、美丽吧”我高兴地点点头，于是把毛巾放在水盆里，打了冷水“干枯”的毛巾相遇到了克星一样，沉浸在水里，慢慢的变得柔软我用手拈起毛巾的两个小角，掀起来突然，一个清脆悦耳的声音传到我的耳朵，我转了一个身，手上的毛巾滑脱，“扑通”一声，毛巾掉到了水中，那顽皮的小水珠跳到了我的衣服上、脸上我一气之下把毛巾随随便便揉了揉，用劲一拧，递到妈妈手中妈妈看了看，闻了闻，对我摇了摇头，把毛巾递到我手上说：“这儿还有一块大污渍，清水是漂不干净的，应该用洗手液洗，你重洗一遍吧”

我按照妈妈说的话，首先把洗手液挤在手心，用另一只手沾一点洗手液，点在毛巾上，又用手拈起黑点旁边的两个“小角”对着搓起来渐渐地，那团小小的污渍在芬芳的香液中逐渐变淡，一面崭新、散发着草莓香味的毛巾出现在我眼前随后，我迈着自信的脚步走向了妈妈的房间前，妈妈看了，夸奖了我，我心里乐滋滋的

通过这件事，我明白了，做什么事情都要认真、细心，通过观察，找到正确的方法

6 如何巧妙利用一些事例来写好作文

你要有一定的水平先哦 这些事例你必须能够明确你要写的对象 也就是说运用实例写文章要分清主次 不要像过流水账一般 其次 这件事情一定要有真情实感 你能够用它来抒发你自己的想法 。

再就是写的时候适当的运用正反衬托 侧面描写 以及比喻 拟人 比如说有一天你去朋友家玩 时 风吹得你睁不开眼 这就算一件事 你可以写道 那天的风发狂似的奔向我的脸 使得我不得不把脸上的窗户紧紧关上 还有最管用的方法就是要多看例文 要背下来 （例如从满分作文里挑一篇你觉得贴近生活的） 之后自己再稍加修改 就是一篇一等作文希望你能写好作文。

7 难忘的老师作文 用具体事例来写

难忘的老师

在人的一生中会有许许多多的老师，他们也许会给你留下不可磨灭的印象，在我的小学阶段， 已经给我留下了不可磨灭的印象，她就是我的班主任唐老师，

唐老师个不高，一头黑色的卷发，一双炯炯有神的眼睛，看起来十分精神

唐老师对待我们就像朋友一样， 我们对她也十分的信任有一次，我的三科成绩都在下降，心里很着急不知该怎么办，这时我想起了唐老师平时对我们说的有什么不开心，烦恼的事都可以告诉她，我鼓起了勇气找到了唐老师，她正在休息唐老师见我进来便问我有什么事，我说我想找她谈心唐老师听了很高兴，立刻把我带到了会议室我坐下后把心里的不愉快全说出来了，唐老师帮我分析了，我也知道了怎样提高成绩，唐老师并告诉我上课要多举手回答问题，对自己要充满信心，不管回答的对与错，都要大胆回答回答对了很开心，很有信心回答错了也不要气垒，不要灰心，争取下一次回答正确

听了老师的这些话，我真的从此 改变了，我的成绩提高了，上课也爱回答问题了，我为此真的很高兴

而让我有这么大变化的正是唐老师的那些话，我从心底感谢唐老师是她让我对自己充满信心；是她让我学会怎样面对挫折；是她让我广交朋友在这短短的两年里，我似乎学到了在普通学校几年也学不到的东西，那也许就是这个学校与其它学校的不同吧！

8 写事的作文要具体事例有道理500字

胆量，你的胆量有多大呢？你试过胆量吗？想不想知道我怎么试胆量的呢？请看：xmK禾苗祝福站 有一个周末，我到妈妈的厂里找小伙伴玩。

“玩什么好呢？” “唉，那些游戏玩都玩腻了，还有什么好玩的呀。”伙伴们一声声抱怨着。

是啊，还有什么游戏可以玩呢？“玩劫狱吧！” “太危险了。” “玩基地大战。”

“无聊。” “那玩什么呢？” “哈哈，我想到了，咱们到厂区黑黑的楼里玩鬼抓人吧，那可是很 的哦！” xmK禾苗祝福站 “赞成，我们就是要玩 点的。”

我的伙伴们都拍手叫好。”“那还等什么呢？走吧！” "恩。”

大家一致赞成。 xmK禾苗祝福站 于是，我们都全身‘武装’，跑到楼里，把门关上，迅速地把灯也给熄灭，有人喊了一声：“开始了！” “乒乒、乓乓、谁？”“哈哈，小刚被抓了。

被抓住了的人就会变成“鬼”，再去抓别人。于是他数3秒。”

“3”、“2”、“1” 。大家在他数的时候赶紧躲起来。

xmK禾苗祝福站 “躲好了。”xmK禾苗祝福站 “呜、呜、呜！” 我们听见这声音不禁地打颤，人人都心惊胆战，，一想到“鬼”不知从什么地方就会跑出鬼来，我们早已就被吓得不知所措了，所以，我们一个紧挨着一个，只见一个“鬼”径直地向我们走来，“鬼呀！快跑！”“啊！啊！啊！啊！啊！”我们的身体都被吓的僵硬了，只见小刚拿着手电筒，照在自己的舌头上，“拿命来吧！““别过来，别过来。”

好险，我们跑得飞快，终于逃脱了他的魔爪，“别跑！”小刚突然又从旁边冒了出来，“啊！快跑！”“啊，总算逃到了安全的地方。”“呼呼。”

凉风习习，由不得地让我们毛骨悚然。突然，出现了一个披头散发，血盆大口，指抓张牙的鬼径直地朝我们扑来，我们一个抖颤接一个抖颤，“快跑呀！”我们不顾一切地跑向门口，赶快离开这个恐怖的鬼屋。

“哎呀，不行了，太 了，心脏病都快吓出来了。” xmK禾苗祝福站 “哎呀，我的天呀，太恐怖了！”小刚也狼狈地跑了出来，我们互相惊讶地望着对方，又哈哈大笑了起来，呵呵，原来鬼也怕鬼呀。

xmK禾苗祝福站 这次的游戏让我明白了：并不要去怕鬼，其实鬼也吓得心惊胆颤呢。

1 观点话题作文

（一）、观点型话题1、训练目标训练学生审题重点应研读“话题阐述”部分，因为对这部分文字的理解把握比研读材料本身更重要2、写作指导把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是命题人理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，那么我们就称之为“观点型话题”如1998年全国高考作文，要求以“坚韧--我追求的品格”为话题，2000年的全国高考作文，要求以“答案是丰富多彩的”为话题，就是很典型的“观点型话题” 2007年上海的“必须跨过这道坎” 和山东的“记忆永远不会风化”作文，2008年的“春来草自青”虽有比喻义，但总体上也属于观点型话题这类“话题”的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离在作文时，这类话题启示我们必须围绕这一中心进行选择材料、组织材料，沿着它所给的线索向前延伸，不能偏离航向写记叙文，要能够反映这个中心；写议论文，要能够论证这个中心遵循观点、线性前伸，是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题3、审题指导示例一请以“用美好的心灵看世界”为话题，联系自己和社会生活实际，自选角度，写一篇文章可以记叙经历，可以抒发感情，可以发表见解除诗歌外，文体不限，题目自拟构思用美好的心灵看世界，就是用乐观的精神面对人生，多一分自信，少一份失望用美好的心灵看世界，就是用积极的态度面对生活，多一份感谢，少一份抱怨；用美好的心灵看世界，就是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇敢，少一份怯懦；用美好的心灵看世界，就是寻找别人最好的东西，多一份肯定，少一份挑剔……。

2 写观点的作文

功夫不负有心人 “功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。

比如悬梁刺骨的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。

于是，他决定要争口气。以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。

每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。

再如西汉的匡衡，家里很穷，但他非常喜欢读书。可是他家晚上没有油点灯，邻居房里点着灯，所以匡衡就在墙壁上凿了一个洞用洞里传出来的光看书，这就是“凿壁借光”的故事。

还有现代的徐悲鸿，他的画闻名中外，年轻时他励志学画，用他的勤奋努力，为国争光，不让外国人看不起我们中国人。 从这些名人故事中，大家一定懂得了一个道理：只有坚持到底，持之以恒，才能有所作为。

做任何事都不能三心二意、虎头蛇尾，都要有始有终，持之以恒。这样才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。

美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。

他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。

他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。

演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界 1878年9月，爱迪生决定向电力照明这个堡垒发起进攻。他翻阅了大量的有关电力照明的书籍，决心制造出价钱便宜，经久耐用，而且安全方便的电灯。

他从白热灯着手试验。把一小截耐热的东西装在玻璃泡里，当电流把它烧到白热化的程度时，便由热而发光。

他首先想到炭，于是就把一小截炭丝装进玻璃泡里，刚一通电可马上就断裂了。 “这是什么原因呢？”爱迪生拿起断成两段的炭丝，再看看玻璃泡，过了许久，才忽然想起，“噢，也许因为这里面有空气，空气中的氧又帮助炭丝燃烧，致使它马上断掉！”于是他用自己手制的抽气机，尽可能地把玻璃泡里的空气抽掉。

一通电，果然没有马上熄掉。但8分钟后，灯还是灭了。

可不管怎么说，爱迪生终于发现：真空状态对白热灯非常重要，关键是炭丝，问题的症结就在这里。 那么应选择什么样的耐热材料好呢？ 爱迪生左思右想，熔点最高，耐热性较强要算白金啦！于是，爱迪生和他的助手们，用白金试了好几次，可这种熔点较高的白金，虽然使电灯发光时间延长了好多，但不时要自动熄掉再自动发光，仍然很不理想。

爱迪生并不气馁，继续着自己的试验工作。他先后试用了钡、钛、锢等各种稀有金属，效果都不很理想。

过了一段时间，爱迪生对前边的实验工作做了一个总结，把自己所能想到的各种耐热材料全部写下来，总共有1600种之多。 接下来，他与助手们将这1600种耐热材料分门别类地开始试验，可试来试去，还是采用白金最为合适。

由于改进了抽气方法，使玻璃泡内的真空程度更高，灯的寿命已延长到2个小时。但这种由白金为材料做成的灯，价格太昂贵了，谁愿意化这么多钱去买只能用2个小时的电灯呢？ 实验工作陷入了低谷，爱迪生非常苦恼，一个寒冷的冬天，爱迪生在炉火旁闲坐，看着炽烈的炭火，口中不禁自言自语道：“炭炭……” 可用木炭做的炭条已经试过，该怎么办呢？爱迪生感到浑身燥热，顺手把脖子上的围巾扯下，看到这用棉纱织成的围脖，爱迪生脑海突然萌发了一个念头： 对！棉纱的纤维比木材的好，能不能用这种材料？ 他急忙从围巾上扯下一根棉纱，在炉火上烤了好长时间，棉纱变成了焦焦的炭。

他小心地把这根炭丝装进玻璃泡里，一试验，效果果然很好。 爱迪生非常高兴，紧接又制造很多棉纱做成的炭丝，连续进行了多次试验。

灯泡的寿命一下子延长13个小时，后来又达到45小时。 这个消息一传开，轰动了整个世界。

使英国伦敦的煤气股票价格狂跌，煤气行也出现一片混乱。人们预感到，点燃煤气灯即将成为历史，未来将是电光的时代。

大家纷纷向爱迪生祝贺，可爱迪生却无丝毫高兴的样子，摇头说道：“不行，还得找其它材料！” “怎么，亮了45个小时还不行？”助手吃惊地问道。“不行！我希望它能亮1000个小时，最好是16000个小时！”爱迪生答道。

大家知道，亮1000多个小时固然很好，可去找什么材料合适呢？ 爱迪生这时心中已有数。他根据棉纱的性质，决定从植物纤维这方面去寻找新的材料。

于是，马拉松式的试验又开始了。凡是植物方面的材料，只要能找到，爱迪生都做了试验，甚至连马的鬃，人的头发和胡子都拿来当灯丝试验。

最后，爱迪生选择竹这种植物。他。

3 写作文的好观点集锦

中学生朋友：任何一个年轻孩子，无论穷到什么地方，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能叫年老的帝王羡慕不止。

那烈火一样熊熊燃烧的 ，那狂飙一样摇撼万物的 ，那瀑布一样飞流直下的 ，那鞭炮一样噼啪作响的 ，我的青春怎能没有它们！ 其实万物皆有 ，并因 而更加美丽，更显风采。鲜花是植物的 ，雷电是云朵的 ，波涛是河流的 ，风儿是空气的 ，霞光是早晨的 ，奔马是草原的 …… 是 ，让我们的心跳动出鼓点一样振奋的节律；是 ，让我们的血奔流出海潮一样汹涌的声势；是 ，让我们的勇气像火山猛烈喷发；是 ，让我们的力量像铁锤重重释放；是 ，让我们轻盈地扇动翅膀，飞向高悬的理想；是 ，让我们敏捷地迈开大步冲向远方的目标；是 ，让我们的拳头高高举起一些誓言；是 ，让我们的牙关紧紧咬住一些信念。

一句话，是 把我们的生命带入最饱满的白炽状态。 假如人生没有 ，就像故事没有 ，就像孔雀没有开屏，就像弓弦没有被拉成满月，就像水总是温吞没有沸腾，就像足球比赛没有射门，就像登山没有达到极顶。

让我们面对峭壁，有攀登的 ；面对大海有冲浪的 ；面对星空，有仰望的 ；面对土地，有耕耘的 ；面对跑道，有冲刺的 ；面对书籍，有刻苦钻研的 ，面对难题，有打开问号的 ；，面对赛场，有击败对手的 ；面对失利，有跌倒后再次爬起的 。 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向。

瑞午节到了，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五日的情。 送一份美丽让你欢笑，送一份祝福让你骄傲，送一份开心让你不老，送一份梦想让你逍遥，送一份真情不要回报，再送你平安才算可靠。

情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己背，不怨苍天不怨谁，人生不过梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起又缘灭。 我是粽叶你是米，一层一层裹住你；我是牙齿你是米，香香甜甜粘住你，粽子里有多少米，代表我有多想你。

因不年轻，才那样渴望拥有；因为成熟，又把拥有的遗弃。 拥有的东西，不再是我憧憬的；我所憧憬的，是还没有拥有的东西。

奖牌是一阵风，金杯是一阵雨，跋涉才是太阳永恒地照耀心灵的土地。 有一扇窗被孤独敲响 有一页记忆被谱成月光 有一盏灯似透明的手指支撑起夜的帷帐 有一缕别情在素笺上吮吸喑香 窗外有一轮玉盘爱意 灯下有一簇火样挚诚 眸中有一汪水般关怀 笺上有一片云般体谅 其实人生也如四季；天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，蹒跚佝偻的老年是人生的冬天。

逝者如斯，青春不再，躯体的老华是自然的规律，人只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。 人有生理的青春，那是用年龄与肉体来衡量的；也有心理的青春，那是用思想与心态来衡量的。

有的人，正当年少，却胸无远志而暮气沉沉，年轻时就已经衰老；有的人年华已老，却壮心不已而朝气蓬勃，年老了却永远年轻。生理的青春如美丽的花朵，但它不能永开不谢；心理的青春如苍松翠柏，可以傲对时间的风霜。

嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！” 淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！” 深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！” 总渴望成熟，却又要挽住纷至沓来的日子，总想收获成功，付出的努力却又与失败不期而遇；总想拥有自己的晴空，却又走不出伤心的雨季；总想多几分潇洒，却又改变不了无柰的孤寂。直到青春的年龄已不再青春，才知道珍惜。

不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。 在可笑的人群中，我从末发现像孩子一样的眼睛。

我看见英勇的高傲的睿智的恋爱的仁慈的眼；我也看见 的充血的诌媚的贪婪的哀怨的眼；我看见发光的或失神的眼，高尚的或卑鄙的眼。然而从没有看过像那孩子如秋夜莹星一样透澈明亮，洋溢着生命和希望的眼。

因为年轻 所以 我们会犯错 因为年轻 所以 我们有时很幼稚 因为年轻 所以 我们会冲动 因为年轻 所以 我们有时很 因为年轻 所以 我们还要做许多事情 因为年轻 所以 还是 年轻 一天不见想看你/两眼发直没力气/三次拿起电话机/四肢冰凉汗直披/五脏六腑在叹气/七嘴八舌怪自己/久而久之有主意/十点之前我等你 只要青春还在，我就不会悲哀，纵使黑暗吞噬了一切，太阳还可以重新出来。只要生命还在，我就不会悲哀，纵使身陷茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在。

只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终倒悄悄融化，春雷定将滚滚而来。 要成为文学家，先要从简单的读写开始；要当音乐大师，先要学会乐谱；要建摩天大楼，先要打好地基，成就任何事业都必须从基础开始。

无限的“过去”都以“现在。

4 围绕自己对人生的看法写一篇作文围绕自己对人生的看法的作文

正所谓“天生我才必有用”，一个人还活着，是因为他至少对这个社会还能有所贡献，还有一种力量来支撑着他去走接下来的路，如果这个人对生活已无所寄予，失去了希冀，那他还有什么理由继续生存呢？活着的也无非只是那具早已失去了灵魂的行尸走肉罢了！那么，又是什么使我们还充满着勇气，大步向前；是什么让我们在这纷繁复杂的社会中尚且没有迷失心智；是什么时刻激励着我们奋发图强，斗志昂扬……是“信念”，这个始终在我们心中燃烧着的不灭的火炬，这个一直暗暗在我们心中给了我们无形的指引孔子云：自古皆有死，民无信不立罗曼��；罗兰也曾说过，人生最可怕的敌人就是没有信念人生的道路固然难以一帆风顺，固然充满荆棘、布满坎坷但只要有坚定的信念，就总会看到希望，见到曙光即使前路有再多的艰难和困苦，即使前方风浪再大，也会执着追求，无怨无悔，毕竟，这终究是精神的支柱，是生活梦寐而孜孜以求的理想美国纽约州黑人州长罗杰��；罗尔斯在就职演说中有这样一段话：“信念值多少钱？其实信念并不值多少钱他有时甚至是一个善意的欺骗但是，你一旦坚持下去，他就会迅速升值”原来，罗杰上学校时不肯与老师合作，却很迷信，校长就给他看手相，说他将来会是纽约州州长从那天起，纽约州州长就像一面旗帜，伴随了罗杰40年51岁那年，他真的如愿以尝了信念就是这样，任何人都可以拥有，任何人都可以得到，所有积累了财富和远大目标的人，最初都是从一个小小的信念开始的，信念是所有奇迹的萌发点虽然是这样，但是，难道每个人都可以与其长伴自终吗？不立则无以为信，信念是要靠长久以来的不断磨砺而坚持的，成功使我们对自己更加自信，对自己的信念越发乐观，对明天有所期许，对未来有所展望，它给我们带来的是对信念的肯定与实践；而失败呢，它使我们在逆流中更加坚定，让我们在坚定中又有所成长，有所感悟，也许我们会因此而动摇，但是，也请相信，或许那动摇着的正是我们心中的腐朽，因为只有朽木可折，这兴许是对心灵的考验，也可能是对错误观念的删除但凡是已经坚定了信念的人，都“必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，都必将逆流而上，与生命对抗，因为他们都有着一个共同的信念“人虽然不能选择出生的命运，但却可以选择生存的命运，总有一种命运掌握在自己手中”，但是，即是与命运的斗争，当然也需要智谋，这便是荀子的思想“天人之际，合而为一”，就是说，我们也应该要“制天命而用之”，善于利用周边因素，以达到“天合”、“地合”、“人合”、“己合”，从而，更加有效的将信念的力量化之为成功的基石在这个世界上，人很多时候所处的并不是生存的绝境，而是精神的绝境，只要你有一颗坚定的心，有一个坚定的信念，不被外界的势力和力量所干扰，任何一切都不会将你击倒，不会让你的精神涣散，不会使你的心神游离人生的价值并不在于成功后的光荣，而是在于追求的本身，在于信念的树立和坚持的过程若为人生故，只要有一份坚定的信念，那么你就一定能够“直挂云帆济沧海”。

5 写一个观点的作文150

夫不负有心人

“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。

比如悬梁刺骨的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。于是，他决定要争口气。以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。

再如西汉的匡衡，家里很穷，但他非常喜欢读书。可是他家晚上没有油点灯，邻居房里点着灯，所以匡衡就在墙壁上凿了一个洞用洞里传出来的光看书，这就是“凿壁借光”的故事。

还有现代的徐悲鸿，他的画闻名中外，年轻时他励志学画，用他的勤奋努力，为国争光，不让外国人看不起我们中国人。

从这些名人故事中，大家一定懂得了一个道理：只有坚持到底，持之以恒，才能有所作为。

做任何事都不能三心二意、虎头蛇尾，都要有始有终，持之以恒。这样才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。

6 写观点的作文450字观点随意写只要快点就行

一个令我尊敬的人在我的脑海里，有许多人值得我佩服，但有一个人的品格，使我终生受益――清洁工记得在寒冷的早晨，在上学的路上，隐隐约约看到一个人，那个人拿着扫帚在扫地走进一看，原来是清洁工就在这时候，我想：这么冷的天，清洁工在扫地，难道不冷吗？只见她穿着制服，带着口罩，左手拿着扫帚，右手拿着簸箕，刺脸的风把她的耳朵都吹红了她左手拿着簸箕，右手拿着扫帚，认真而又耐心的扫着只见她把这片赃物扫起来，又把那片赃物扫起来，这样的动作也不知道要重复多少遍再瞧，她的双手配合的多么默契呀！要是簸箕满了，就小心翼翼地倒进垃圾车里，生怕把刚刚扫赶净的地又弄脏了倒完了，就又开始扫了我从她的眼睛里看到，她是多么希望大家不再乱扔赃物，保持道路昔日的干净这时，大风吹来，把道路又吹脏了这位清洁工无奈的说：“唉，真没办法，我又要重新扫了”接着，又振起精神说：“没关系，我一定能扫完的！”说完又开始扫了，这回，她先把垃圾扫在了一起，又拿簸箕把垃圾扫进簸箕里满了就用扫帚挡住口，不让垃圾掉下来，再到进垃圾车里我想：这样能够节约多点时间，把垃圾扫完想着想着，清洁工就把这些垃圾扫完了我不犹自住地走进他，笑盈盈地说：“您真好！我要向您学习那种默默奉献的精神！”清洁工听了，眼睛笑眯眯的这就是我最敬佩的人一个每天起早贪黑、默默奉献的一个人难道这个人的品格不值得我去学习吗？。

7 雅思大作文写几个观点

do you agree or disagree的雅思作文题目，最好是要有一个让步观点对于每一个观点段落，可以在该段的开头就写明一个主题句，清晰的阐明该段大意，当然也可以在结尾的时候写一个总结句，一个点明段落大意的主题句或者总结句可以为作文加分discuss both views and give your own opinoin的题目，每个view段落里面写几个分论点是可以根据自己进行调整的，如果把分论点都写在一个段落里面太长的话，可以通过自然的连接词换一段写，这些连接词类似于：however、then、so等等是要先表明观点，表明观点，不需要像前面两段那样复杂的论证，但是也要做一个简单的说明cause and effect的题目，每一段写一个观点即可，如果观点过多，可以适当将两个观点作为一个段落来写有时间多到“雅思救星”上面看看，多练习、多看范文，对提高自己的雅思写作能力也是非常有帮助的。

读苏格拉底那篇著名的演讲辞《最后的辩护》,令人不得不掩卷而思,废书而叹：人之将死,其言也善,这哪里是“世界一流的智者”、“哲学家的祖师”的临终告白这里绕山绕水,云里雾里,言不及义,根本没有哲学,也根本不提人间罪恶的制造者,总之,这离现代思想,差得太远了吧谓予不信,试述要义：第一,这里没有对于生命的尊严、生命的权利意识苏格拉底说,神没有叫我不死,我必须听从神的声音,去死“发生在我身上的事,对我来讲反而是一种祝福”苏格拉底说,死后可以去见那些他崇拜的智者勇者这不是自欺欺人是什么苏格拉底说,死也是一种休息这不是精神胜利是什么现代思想主张,生命是惟一真实的,生命之外无物,只是虚空,只是宗教的瞒和骗哲学,难道和宗教一样,是鸦片,是骗局么现代思想主张,人的幸福最终的决定者,不是神,不是上帝,而是自主的个体,苏格拉底的神,是很前现代的东西 第二,这里没有批判和愤怒,没有正当的申诉,没有对于真正的罪恶制造者的不留情面的揭露公元前399年,墨勒图等人以向青年“宣传异端邪说”为借口,对苏格拉底进行审判而苏格拉底居然放弃了辩护,根本没有证明自己如何不是异端邪说,更没有揭示时代生活中真正的丑恶,以引起疗治的希望,“我宁可选择死亡,也不愿因辩护得生存”这多让人失望呀,本来我们要看到一场正义对邪恶的斗争,光明对黑暗的烛照,神对魔的回击,都没有了,变得这样絮叨,无力,书生气,变得犹如失去了目标的猎人那样眼神飘忽空茫 倘若死亡一如人们常说的那样,只是迁徙到另一个世界,那里寄居了所有死去的人,那么,我的诸位朋友,法官,还有什么事情比这样来得更美妙呢假若这游历者到达地下世界时,摆脱了尘世的审判官,却在这里碰见真淳正直的法官迈诺、拉达门塞斯、阿克斯、特立普托马斯,以及一生公正的诸神儿子,那么这历程就确实有意义了如果可以跟俄耳甫斯、谬萨尤斯、赫西亚德、荷马相互交谈,谁不愿意舍弃一切要是死亡真是这样,我愿意不断受死 第四,这里面没有生命体验没有对于死亡的痛苦感苏格拉底一则说,死亡是一种无梦的睡眠,二则说死亡是听从神的召唤,三则说“要尊敬死,才能满怀希望”,等等,总是无风无雨,心平气和,苏格拉底之死,抽象得很,只是一神之死,而非肉身之亡,离现代人真实复杂的内心体验差得太远 那么,苏格拉底的最终辩护,果真是如此令人失望么其实,以上种种看法,都不过是现代人站在现代思想的立场得出的偏见；最终只能表明,现代人由于现代思想的形塑,已经离真正的古代智慧,有多么的远了 首先,说苏格拉底最终没有能显现出哲学体系的成就,此最不足为训,这正是苏格拉底的优点所在苏格拉底的辩护中,很清晰地分析了“死亡”这一现象,死亡的意向性,无非是两种：一是神灭论的,一是神不灭论的无论是哪种意向,其实都是有益于人的前者的“收获”是因为一个美妙的无梦之夜(根据人生经验,凡无梦之夜都能获得清明之体验和身体的舒适)后者的幸福是因为再见许多伟大的灵魂,而这一“再见”是很高级的精神生活的幸福因此,当生命必然不再延续时,死亡其实并不必回避认清此意,即懂得“死是一种祝福”因此,哲学家的苏格拉底,其实正是以其清明的智慧和卓越的工作,昭示人们不要停留在意见、情绪和偏见中,帮助人们做正确的思维,而达到正当清明的生活,从而激发人们更爱真理与德性人生哲学家不以其逻辑架构示人,而以其生活风格示人,这是最好的哲学家 正如已故政治哲学家罗伯特·诺齐克所说：苏格拉底展现了更丰富的一面：即那种不懈的探索所塑造的人格他教导我们的,不纯然是他的方法,而是那种方法(及引导他的那些信条)体现在整个苏格拉底身上我们看到苏格拉底活在他的探求及与他人的探索交往之中,看到那种方式模塑及灌注进他的生命及其死亡苏格拉底以他整个人教导我们,一如佛陀及耶稣在所有哲学家中,只有苏格拉底如此实践哲学 如果你们认为把别人处死,就可以避免人们谴责你们,那你们就大错特错了这种逃避的方式既不可能也不光荣,而另外一种较光荣且较简单的方法,即是不去抑制别人,而是注意自己,使自己趋向完善 我后来读到这里,眼前忽然一亮我发现,在整个二十世纪的中国思想中,“光荣而较简单的办法”完全破产,完全忽略如果苏格拉底也采用把敌人揭露而批倒批臭的办法,那正好证明了敌人的逻辑：用取消别人的办法来实现自己无论怎样厉害地取消了别人,甚至“踏上一只脚,叫他永世不得翻身”,这更是恰恰以雕塑式的方法,证明了自己的野蛮人要反抗压迫、争取解放,整个现代思想的优点在此,而整个现代思想的迷失,也正是在这里在占有的同时,也正是被占有,也就是新的压迫和奴役尤其是自己对于自己的奴役在宣布了自己胜利的时候,也正是自己不知不觉成了另一种俘虏之时而整个古代思想,无论西方还是东方,都是“注意自己,使自己趋向完善”正因为有此真实的自爱、真实的受用,所以,苏格拉底可以相当肯定地说：如果我的儿子长大以后,置财富或其他事情于美德之外之话,法官们,处罚他们吧!如果他们自以为了不起,其实胸中根本无物时,责备他们,就像我责备你们一样 这正是他的临终关怀,这才是植根于知识生活与德性人生的完美结合,是于其中得到真正的幸福与快乐的人,那生命所发出的大清明、大光彩 苏格拉底于公元前399年饮鸩而死史称：定罪后,一朋友曾为他设计逃跑计划,然而他断然拒绝了他提出的理由是,他的一生,都享受了法律的好处,不能在晚年不忠于法律他以他的死,实践了哲学对德性与真理人生的承诺,也维护了人类文明的尊严哪怕,这个文明有这样那样的缺点

1 写观点的作文

功夫不负有心人 “功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。

比如悬梁刺骨的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。

于是，他决定要争口气。以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。

每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。

再如西汉的匡衡，家里很穷，但他非常喜欢读书。可是他家晚上没有油点灯，邻居房里点着灯，所以匡衡就在墙壁上凿了一个洞用洞里传出来的光看书，这就是“凿壁借光”的故事。

还有现代的徐悲鸿，他的画闻名中外，年轻时他励志学画，用他的勤奋努力，为国争光，不让外国人看不起我们中国人。 从这些名人故事中，大家一定懂得了一个道理：只有坚持到底，持之以恒，才能有所作为。

做任何事都不能三心二意、虎头蛇尾，都要有始有终，持之以恒。这样才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。

美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。

他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。

他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。

演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界 1878年9月，爱迪生决定向电力照明这个堡垒发起进攻。他翻阅了大量的有关电力照明的书籍，决心制造出价钱便宜，经久耐用，而且安全方便的电灯。

他从白热灯着手试验。把一小截耐热的东西装在玻璃泡里，当电流把它烧到白热化的程度时，便由热而发光。

他首先想到炭，于是就把一小截炭丝装进玻璃泡里，刚一通电可马上就断裂了。 “这是什么原因呢？”爱迪生拿起断成两段的炭丝，再看看玻璃泡，过了许久，才忽然想起，“噢，也许因为这里面有空气，空气中的氧又帮助炭丝燃烧，致使它马上断掉！”于是他用自己手制的抽气机，尽可能地把玻璃泡里的空气抽掉。

一通电，果然没有马上熄掉。但8分钟后，灯还是灭了。

可不管怎么说，爱迪生终于发现：真空状态对白热灯非常重要，关键是炭丝，问题的症结就在这里。 那么应选择什么样的耐热材料好呢？ 爱迪生左思右想，熔点最高，耐热性较强要算白金啦！于是，爱迪生和他的助手们，用白金试了好几次，可这种熔点较高的白金，虽然使电灯发光时间延长了好多，但不时要自动熄掉再自动发光，仍然很不理想。

爱迪生并不气馁，继续着自己的试验工作。他先后试用了钡、钛、锢等各种稀有金属，效果都不很理想。

过了一段时间，爱迪生对前边的实验工作做了一个总结，把自己所能想到的各种耐热材料全部写下来，总共有1600种之多。 接下来，他与助手们将这1600种耐热材料分门别类地开始试验，可试来试去，还是采用白金最为合适。

由于改进了抽气方法，使玻璃泡内的真空程度更高，灯的寿命已延长到2个小时。但这种由白金为材料做成的灯，价格太昂贵了，谁愿意化这么多钱去买只能用2个小时的电灯呢？ 实验工作陷入了低谷，爱迪生非常苦恼，一个寒冷的冬天，爱迪生在炉火旁闲坐，看着炽烈的炭火，口中不禁自言自语道：“炭炭……” 可用木炭做的炭条已经试过，该怎么办呢？爱迪生感到浑身燥热，顺手把脖子上的围巾扯下，看到这用棉纱织成的围脖，爱迪生脑海突然萌发了一个念头： 对！棉纱的纤维比木材的好，能不能用这种材料？ 他急忙从围巾上扯下一根棉纱，在炉火上烤了好长时间，棉纱变成了焦焦的炭。

他小心地把这根炭丝装进玻璃泡里，一试验，效果果然很好。 爱迪生非常高兴，紧接又制造很多棉纱做成的炭丝，连续进行了多次试验。

灯泡的寿命一下子延长13个小时，后来又达到45小时。 这个消息一传开，轰动了整个世界。

使英国伦敦的煤气股票价格狂跌，煤气行也出现一片混乱。人们预感到，点燃煤气灯即将成为历史，未来将是电光的时代。

大家纷纷向爱迪生祝贺，可爱迪生却无丝毫高兴的样子，摇头说道：“不行，还得找其它材料！” “怎么，亮了45个小时还不行？”助手吃惊地问道。“不行！我希望它能亮1000个小时，最好是16000个小时！”爱迪生答道。

大家知道，亮1000多个小时固然很好，可去找什么材料合适呢？ 爱迪生这时心中已有数。他根据棉纱的性质，决定从植物纤维这方面去寻找新的材料。

于是，马拉松式的试验又开始了。凡是植物方面的材料，只要能找到，爱迪生都做了试验，甚至连马的鬃，人的头发和胡子都拿来当灯丝试验。

最后，爱迪生选择竹这种植物。他。

2 表达观点作文500字

作文要自由真实地抒写性灵，发表见解从这两年高考作文反馈的信息看，某些文章表面上文采飞扬，实际上往往充斥着寻章摘句和矫揉造作专家们已经厌烦那种浮华的文风，大声疾呼还原作文的真实于多数学生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但发诸内心的真情，自然为文的朴素却终不可少

在大众亦步亦趋的今天，应该如何独树一帜，让作文真正亮丽起来呢？无他，“繁华落尽见真淳”，让“词藻”让位于“思想”，说自己想说的话，抒自己该抒的情

第一，不要让自我的思想被别人挟持作文是作者思想认识的外现，一个人思想境界如何，对社会对人生的看法认识如何，往往决定所写文章思想认识水平的高低诚然，对于广大中学生而言，生活体验及生活 不够多，重大事件对他们的激荡与磨砺不够，因而在文字间始终缺少思想的深刻以及它给人带来的震撼然而，作文本是一门抒 感的快乐课程，你无需具备冯友兰那般高深的哲学境界，你也不必拥有鲁迅那般锋利无比的投枪和匕首但是你要拥有一颗为自己跳动的心，一支表达自己情怀的笔

第二，思想来源于对生活的提炼学生们常常会感慨三点一线的生活方式成为了自己思想的桎梏其实，学生们并未远离多姿的生活，而是他们没有做生活的有心人提炼自己的生活身边无闲事，世界有热点，值得思索的问题不计其数然而，学生们习惯了对生活的漠然，忽略着一个又一个生活的哲学背资料，学范文，宿构成文以不变应万变其实作文要有思想有深度，首要的是关注生活，提炼生活，做一个生活在思考中的人

第三，腹有诗书气自华这似乎是老掉牙的话题，但时至今日，依然有提及的必要性随着时代的进步，可供阅读的媒介与日俱增，但多数学生因浮躁的心理作祟，不读书，不静心读书；还有一部分学生，书读得不可谓不多，但根本就不会读书，阅读面狭窄，只关注青春文学、影视文学，只管情节不重思想，不善从作品中去观照人生和社会文章被作为一种技术来学习，对其中情商因素视而不见作家莫言说：“一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉，只怕一辈子都很难写出漂亮的文章”作文是悟出来的，它离不开学生的阅读和对作品的领悟这至关重要的基础一环

庄子曰：“彼其充实，不可以已”胸中有丘壑，写作起来自然一发难收当文章是为了真正要表达自己的想法和见解而作的时候，自然会“下笔如有神”

3 写一个观点的作文150

夫不负有心人

“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。

比如悬梁刺骨的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。于是，他决定要争口气。以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。

再如西汉的匡衡，家里很穷，但他非常喜欢读书。可是他家晚上没有油点灯，邻居房里点着灯，所以匡衡就在墙壁上凿了一个洞用洞里传出来的光看书，这就是“凿壁借光”的故事。

还有现代的徐悲鸿，他的画闻名中外，年轻时他励志学画，用他的勤奋努力，为国争光，不让外国人看不起我们中国人。

从这些名人故事中，大家一定懂得了一个道理：只有坚持到底，持之以恒，才能有所作为。

做任何事都不能三心二意、虎头蛇尾，都要有始有终，持之以恒。这样才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。

4 围绕一个观点论述的作文

人作为肉体凡胎投生到这个世界，总会遇到不尽如人意之事，这就需要用一种心态去面对，那就是宽容。

曾经，由于受生存环境的影响，渐渐养成了爱憎分明的个性，对什么事有自己明确的判断，对与错、美与丑、好与恶、黑与白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一点沙子，还感觉自己很了不起。

然而，生存经验的积累，让我又渐渐明白了许多做人的道理。生存在这个世界上的每一个人，都是具有社会属性的，不可能独立存在，也就自然会产生人与人之间的关系。由于每一个人的生存环境不同，成长经历不同，学识修养不同，在为人处世方面，也自然都会有自己的特点。正因为每一个人都是独立的个体，也会时时处处表现出与众不同的个性来。在人与人的交往中，别人的喜好也无时无刻不在影响着你，当然，也会有你不喜欢却需要接受的行为习惯，这就需要宽容。

宽容，能化解不必要的误会。由于每个人行为习惯不同，对于情感的表达方式不同，有时候，人们在社会交往中常常会遇到一些令自己不开心的事，甚至是难以接受的言行，每当此时，心中的不快自不必说，往往会很不开心，对于偏激的言行，如果小不忍，还会造成不良的难以想象的后果。其实，当事人也未必就希望对方不开心，有时候是无心之过，如果站在言者的角度去体会，宽容一点儿，就不会去追究细节，误会可以消除在萌芽状态，自然也可以避免许多不必要的麻烦，何乐而不为呢？

宽容，会让人心中充满快乐。对于别人的不当行为，如果时刻牢记在心，自己会很生气，感觉世界上怎么会有这样的人呢？然后，越想越生气，心情自然也好不起来。也许别人真的有负于你，但对于无法挽回的事实，如果紧追不放，再想着怎么去对付别人，心里的压力可想而知，每天心事重重的，怎么能够快乐的起来呢？曾经看过电视剧“情深深，雨蒙蒙”，其中依萍对于父亲的行为很是生气，对于陆家给她以及母亲造成的伤害，更是无法谅解，而她妈妈则对她说，心中如果充满仇恨，是难以开心的，也就谈不到幸福。深爱着依萍的何书恒也希望他面对的是一个充满爱心的依萍，而不是充满仇恨的依萍。其实，每一个人都如此，对于别人的过失，在适当的范围之内，给予宽容和理解，那么，心情自然会好起来，日子也会过的更快乐。

宽容，显示出一种高雅的风度。当人与人之间遇到一些小摩擦时，往往也是考验一个人的休养的关键时刻。有的人可以冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿失前嫌，化险为夷，一切风平浪静；而如果不依不饶，得理不让人，往往会火上浇油，小事变成大祸，后果难以设想。现实生活中，这样的例子实在是太多了，有的人大打出手，甚至陪进身家性命，往往都是一些小事引起的，如果双方遇事时能够冷静一些、宽容一些，都让一步，那么则会海阔天空，什么事情都不会发生。宽容，显示出一个人良好的休养，更显示出一个人一种高雅的风度。

宽容，可以让社会变的更加和谐。社会的不和谐，往往都是因为有的人不遵守社会的各项规则，做出了有损于别人的事，从大到小都是这样。人与人交往，若能够在事情发生时，对别人宽容一些，别大事小事都得理不让人，学会得饶人处且饶人，那么，就不会有不应有的后果发生，也不会有不和谐的事情发生了。可以想象，社会将会因此而变的和谐、美好，生活在这样的生活氛围中，人们的心情也会更加舒畅，当形成良性循环的时候，构建和谐社会也将成为现实。

当然，宽容是相对而言的，这里所说的宽容，应当是指在可以宽容的情况之下应有的态度。如果说别人严重侵害了自己的合法权益，那么，在人们法律意识不断增强的今天，会拿起相应的法律武器来维护自己的正当权益，而不会逆来顺受，不分清红皂白地一味去宽容。

宽容是一种美德。当可以宽容时，请多一些宽容吧，为了他人，为了自己，也为了社会。相信多一份宽容，社会将会变得更加美好。

5 写作文的好观点集锦

中学生朋友：任何一个年轻孩子，无论穷到什么地方，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能叫年老的帝王羡慕不止。

那烈火一样熊熊燃烧的 ，那狂飙一样摇撼万物的 ，那瀑布一样飞流直下的 ，那鞭炮一样噼啪作响的 ，我的青春怎能没有它们！ 其实万物皆有 ，并因 而更加美丽，更显风采。鲜花是植物的 ，雷电是云朵的 ，波涛是河流的 ，风儿是空气的 ，霞光是早晨的 ，奔马是草原的 …… 是 ，让我们的心跳动出鼓点一样振奋的节律；是 ，让我们的血奔流出海潮一样汹涌的声势；是 ，让我们的勇气像火山猛烈喷发；是 ，让我们的力量像铁锤重重释放；是 ，让我们轻盈地扇动翅膀，飞向高悬的理想；是 ，让我们敏捷地迈开大步冲向远方的目标；是 ，让我们的拳头高高举起一些誓言；是 ，让我们的牙关紧紧咬住一些信念。

一句话，是 把我们的生命带入最饱满的白炽状态。 假如人生没有 ，就像故事没有 ，就像孔雀没有开屏，就像弓弦没有被拉成满月，就像水总是温吞没有沸腾，就像足球比赛没有射门，就像登山没有达到极顶。

让我们面对峭壁，有攀登的 ；面对大海有冲浪的 ；面对星空，有仰望的 ；面对土地，有耕耘的 ；面对跑道，有冲刺的 ；面对书籍，有刻苦钻研的 ，面对难题，有打开问号的 ；，面对赛场，有击败对手的 ；面对失利，有跌倒后再次爬起的 。 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向。

瑞午节到了，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五日的情。 送一份美丽让你欢笑，送一份祝福让你骄傲，送一份开心让你不老，送一份梦想让你逍遥，送一份真情不要回报，再送你平安才算可靠。

情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己背，不怨苍天不怨谁，人生不过梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起又缘灭。 我是粽叶你是米，一层一层裹住你；我是牙齿你是米，香香甜甜粘住你，粽子里有多少米，代表我有多想你。

因不年轻，才那样渴望拥有；因为成熟，又把拥有的遗弃。 拥有的东西，不再是我憧憬的；我所憧憬的，是还没有拥有的东西。

奖牌是一阵风，金杯是一阵雨，跋涉才是太阳永恒地照耀心灵的土地。 有一扇窗被孤独敲响 有一页记忆被谱成月光 有一盏灯似透明的手指支撑起夜的帷帐 有一缕别情在素笺上吮吸喑香 窗外有一轮玉盘爱意 灯下有一簇火样挚诚 眸中有一汪水般关怀 笺上有一片云般体谅 其实人生也如四季；天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，蹒跚佝偻的老年是人生的冬天。

逝者如斯，青春不再，躯体的老华是自然的规律，人只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。 人有生理的青春，那是用年龄与肉体来衡量的；也有心理的青春，那是用思想与心态来衡量的。

有的人，正当年少，却胸无远志而暮气沉沉，年轻时就已经衰老；有的人年华已老，却壮心不已而朝气蓬勃，年老了却永远年轻。生理的青春如美丽的花朵，但它不能永开不谢；心理的青春如苍松翠柏，可以傲对时间的风霜。

嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！” 淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！” 深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！” 总渴望成熟，却又要挽住纷至沓来的日子，总想收获成功，付出的努力却又与失败不期而遇；总想拥有自己的晴空，却又走不出伤心的雨季；总想多几分潇洒，却又改变不了无柰的孤寂。直到青春的年龄已不再青春，才知道珍惜。

不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。 在可笑的人群中，我从末发现像孩子一样的眼睛。

我看见英勇的高傲的睿智的恋爱的仁慈的眼；我也看见 的充血的诌媚的贪婪的哀怨的眼；我看见发光的或失神的眼，高尚的或卑鄙的眼。然而从没有看过像那孩子如秋夜莹星一样透澈明亮，洋溢着生命和希望的眼。

因为年轻 所以 我们会犯错 因为年轻 所以 我们有时很幼稚 因为年轻 所以 我们会冲动 因为年轻 所以 我们有时很 因为年轻 所以 我们还要做许多事情 因为年轻 所以 还是 年轻 一天不见想看你/两眼发直没力气/三次拿起电话机/四肢冰凉汗直披/五脏六腑在叹气/七嘴八舌怪自己/久而久之有主意/十点之前我等你 只要青春还在，我就不会悲哀，纵使黑暗吞噬了一切，太阳还可以重新出来。只要生命还在，我就不会悲哀，纵使身陷茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在。

只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终倒悄悄融化，春雷定将滚滚而来。 要成为文学家，先要从简单的读写开始；要当音乐大师，先要学会乐谱；要建摩天大楼，先要打好地基，成就任何事业都必须从基础开始。

无限的“过去”都以“现在。

6 根据自己的一个事例说明一个观点的作文 400字

楼上，如果他写的出还用你？？= =，只不过很抱歉，我也在找，但是没找到，只找到一小段………

相信任何一个人，从小就知道“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句名言吧！骄兵必败，做人不能骄傲，否则，“输”将是你的归宿！

现在，我就用事例来证明我的观点，龟兔赛跑的故事，相信大家都是耳熟能详的，而龟兔赛跑的故事，恰恰证实了我的观点的正确性！

兔子向动物们夸耀他的速度，“我从来没有失败过，”他说，“当我奔跑时，没有人比我更快。” 乌龟平静地说：“我要与你比赛。”

“真是笑话，我可以边玩边和你赛跑。”兔子说。

比赛开始了，一眨眼工夫，兔子已经跑得不见了踪影，但是他觉得自己跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路边睡着了。

乌龟慢腾腾地却持续不停地走，当兔子一觉醒来，他看到乌龟已经快到终点线了。兔子输了比赛。

骄傲的兔子，速度虽然比乌龟快很多，但是，它因为已经满足于现在的速度，骄傲自大，输了比赛。。

朋友们！谁会愿意去做骄傲自大的兔子！相信没有人，更多的人，会想做谦虚求进的小乌龟。乌龟，慢慢的像终点逼近，而兔子，却在睡大觉！这时“输”以成了定局！

7 观点陈述类作文怎么写

for thousands of years, animals have trodden a slow path, their spirits together with the body but our human being's transportation is too fast the body moves but the soul is left behind we try to free ourselves in convenience, but we only imprison the soul since we invented how to count hours, we do everything to short the time, short the deadline but the time saved can't be shorten nowadays, we spend lots of time staying in front of a tv just changing the channels, while we have no time to talk with a good friend or play with our family we have plenty of time to search old news on the inter, while we hardly think about our life in the end, the only thing apparent is our loneliness

take your time, please try to follow the natural steps and have your own clock try to share your time with everybody you love, share your mind, your happiness and sadness try to read the world we live in, do not only catch a quick glimpse at the society

someday, when we know how to spend every second in our life, we can then live our own life

8 观点话题作文

（一）、观点型话题

1、训练目标

训练学生审题重点应研读“话题阐述”部分，因为对这部分文字的理解把握比研读材料本身更重要。

2、写作指导

把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是命题人理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，那么我们就称之为“观点型话题”。如1998年全国高考作文，要求以“坚韧--我追求的品格”为话题，2000年的全国高考作文，要求以“答案是丰富多彩的”为话题，就是很典型的“观点型话题”。 2007年上海的“必须跨过这道坎” 和山东的“记忆永远不会风化”作文，2008年的“春来草自青”虽有比喻义，但总体上也属于观点型话题。这类“话题”的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离。在作文时，这类话题启示我们必须围绕这一中心进行选择材料、组织材料，沿着它所给的线索向前延伸，不能偏离航向。写记叙文，要能够反映这个中心；写议论文，要能够论证这个中心。遵循观点、线性前伸，是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题。

3、审题指导

示例一请以“用美好的心灵看世界”为话题，联系自己和社会生活实际，自选角度，写一篇文章。可以记叙经历，可以抒发感情，可以发表见解。除诗歌外，文体不限，题目自拟。

构思

用美好的心灵看世界，就是用乐观的精神面对人生，多一分自信，少一份失望。

用美好的心灵看世界，就是用积极的态度面对生活，多一份感谢，少一份抱怨；

用美好的心灵看世界，就是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇敢，少一份怯懦；

用美好的心灵看世界，就是寻找别人最好的东西，多一份肯定，少一份挑剔……

《氓》在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。