如何向未来的亲家说提亲的事？
导读：现在社会孩子结婚是父母最头疼的事情了，以前都盼着自己的孩子结婚生子，现在有点怕自己的孩子结婚。孩子结婚第一关彩礼钱就让自己接受不了，正常价还可以，要是太离谱的价格会让自己承受不了，还会背一身债。可以年纪已经大了，想还债还是很困难的。那么，怎

现在社会孩子结婚是父母最头疼的事情了，以前都盼着自己的孩子结婚生子，现在有点怕自己的孩子结婚。孩子结婚第一关彩礼钱就让自己接受不了，正常价还可以，要是太离谱的价格会让自己承受不了，还会背一身债。可以年纪已经大了，想还债还是很困难的。

那么，怎么和自己的亲家谈彩礼合适呢？

1、直接去跟自己的亲家说

需要多少彩礼可以让对方说出来，然后根据自己的情况来进行更改，两个人要达成一致，尽量的换位思考，从实际出发，不要为彩礼伤害了感情。无论多少彩礼都是为了自己的孩子好。

当和亲家谈彩礼时，态度需要诚恳，虽然谈彩礼会有难度，但心一定要平和，答应能做到的。

2、间接地去沟通，找媒人在中间撮合

如果亲家之间不好意思谈，就让媒人从中说合，把两家人的心意都转达清楚明白，对方需要多少彩礼，你们能给出多少彩礼。让媒人从中斡旋，给你们两家协商。免得抹不开自己的面子。

3、让自己的孩子去和亲家谈

探一下亲家的口风，年轻人谈起来比较好说话。

让孩子去和对方商量，这样也能知道对方具体想要多少，孩子对自己家的境况也很熟悉。男孩探探父母的底，看看能给多少，告诉女方自己的出价。女孩子也要去问问父母能要多少彩礼。两个人在一起商量一番，毕竟过日子是自己过。年轻人谈起来比较方便。

总之，结婚要彩礼都是为了自己的孩子好，都是给孩子的一个祝福，千万不要借款或者欠债的去筹备婚礼的彩礼。这样不但不会解决问题，还会加重以后日子的负担。

提亲是带着礼物和诚意去女方家说明你想娶他家女儿的愿望。

词语拼音：tí qīn。

词语解释：提亲，指男女到了谈婚论嫁之时，媒人联系双方家长或男女青年。并查明双方年龄、工作职业、生肖八字、工作能力、经济条件等，牵线提议结亲。相反不能成婚。

词语出处：

1、清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用。”

2、《醒世姻缘传》第十八回：“既差你提亲，谅你晁爷断没得推故。”

3、《儿女英雄传》第二回：“太太听见有人给公子提亲，连忙问道：‘说得是谁家’？”

提亲造句

1、绝对不像美国这里，提亲谈情说爱成了成年以后玩乐年代生活的一部分。

2、一个个年轻男人来提亲均遭到拒绝，这个牧羊人开始担心起来了。

3、一天晚上，大业母亲突然做一梦，说大业将娶一位公主为妻，于是婉言谢绝了那些提亲的人。

4、他以一位邻国王子的身份去提亲，并把神衣送给了欧罗巴。

5、根据他们的民族习俗，男方家长第一次到女孩家提亲时要给女方带两只小鸡，一只肥猪和一篮子大米作为见面礼。

6、在埃及，是新郎的家人而不是他自己向新娘提亲。许多婚姻在那里都是包办的。

祝贺人迁居或者祝贺别人官职升迁的话。

原来的意思是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，祝贺朋友家人迁居或祝贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等等。

在亲人朋友搬家的时候是需要送上祝贺词的，很多贺词在用法上沿用古时候的用语比如：莺迁仁里，燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气。“良辰安宅，吉日迁居”，祥云绕吉宅家承旺世添福禄，瑞蔼盈芳庭人值华年增寿康等等。

1“我知道把两包泡面放一个碗里泡很勉强，但却有一种满满的幸福感，我想爱情也是这样的。”“吃个泡面还瞎磨叽，快点吃完去给工头搬砖!”

2去4S店，预算买个15万左右的车，结果一想，在加23万买个凯美瑞算了。看了半天凯美瑞，又想，在加几万买个汗兰达算了。看了半天，又觉得还是奥迪好看，加几万买A4,看了A4，又觉得奔驰牌子亮，加几万买个C级的，C级的看了半天还是不如E级的，才加几万，又想干脆买个越野的，又去看了宝马X5，看了半天准备拿下的时候，模特出身的老婆替意见了，说路虎霸气，结果到了路虎店，直接准备刷卡拿下，最后被工头一个巴掌拍醒了，妈的，几点了，还睡，起来搬砖了!

3我希望在我有生之年有人用这三句话侮辱我：“你怎么帅成这个B样”

“你不就是有几个臭钱吗”

“找个漂亮老婆了不起啊!”

希望我能落得如此下场，光想想就开心到不行了!不想了 工头叫我搬砖了

4我跑遍全论坛还是没找到你，但我知道你在这里。工头让我告诉你，明天去工地早些，要搬三车水泥 两车砖头如果搬不完，连昨天的工钱也不给你了。还有， 村东头的王寡妇问你：什么时候攒够钱去娶她如果等到年底你还不回去她就嫁给村西歪脖子柳树下面的刘驼背!!

5XXX，我是农村的，我是村头最具幽默感段子手，村里人都叫我村草，以前觉得没钱配不上你，如今庄稼收了，我打算娶你，我爱你的那天，就像风吹过田间，你是我的初恋不在苞米地就在麦田。我知道你会看到，因为很多兄弟会帮我点赞!

6别在这里发贴了!没有一点质量的贴穷装逼!工头叫你们赶紧回去搬砖，再不回去打断你们的腿，你们还在网吧里面发帖子，你家女人就跟临村的王麻子跑了!!

7我艹，找了几百个贴吧，上万张帖子，终于找到你这2货了，原来你在这吹牛逼，工头叫我告诉你，明天有5车砖要卸，再不来工头就要你结工资走人啦

8你又在这里吹水了，工头说你再不回去搬砖过年就不给你发工钱了，别说我没提醒你，你好自为之。哦，忘了告诉你你喜欢的王寡妇嫁给了隔壁村的李麻子，她让我转告你别再缠着她了。

9都别逛贴吧了，工头让我通知你们今天加班。临时决定的，上面催得紧，要提前交工。工头说了，下雨也加班，不然吃不了兜着走。

10二蛋，终于找到你了，你还有心情发说说!工头叫你赶紧回去工地搬砖，你要再不回去，前几天共计30块钱的工资就不要想拿了。对了，你爹让你有空回去一趟，上次公交车猥亵妇女的案子已经下来了，你爹把你家车子给那妇女当封口费，她才同意不告你的，你爹也不容易，有空就回去看看吧。还有，隔壁村的王寡妇托我告诉你一声，她很想你，问你什么时候去娶她，她说过门不用太隆重，做人低调一点不要装，毕竟二婚不容易。话我帮你带到了，你自己看着办吧!

最初意思来自李莫愁的台词：

一切恩爱会 是非难得久由爱故生忧由爱故生怖 若离于爱者 无忧亦无怖”

“所有的爱恨情仇 不过是那刹那的烟花 即便当下冲动 过后会想 也必然会觉得可笑不堪”

“红尘里的牵绊 向来都是痛苦的根源 只有远离颠倒梦想 才能还自己一片清净 只可惜世间多少痴儿女 情到深处无怨尤”

而这句话来自我的一个道姑朋友：

他日你若看上哪家姑娘，告诉我我帮你提亲。她若不允我屠她满门，她若答应我便只杀她一人。 ——网易云音乐 以冬《我的一个道姑朋友》热评。

扩展资料：

李莫愁本为古墓派弟子，因按捺不住古墓淡泊的生活而脱离古墓派，多年独自行走江湖。原本是一个好人，只怪天意弄人，在一次旅途中，与江南陆家庄主人陆展元相识，两人相亲相爱，为了和陆展元在一起，不惜违背师命，反出古墓，与陆展元相亲。

谁知，陆展元竟移情何沅君，令李莫愁身心大受打击，因爱成恨，成为杀人如麻的女魔头。陆展元与何沅君成婚时，李莫愁曾与武三通大闹婚礼，不料却被一位大理天龙寺的高僧阻回（陈晓版改为一灯大师所阻）。

一生愤恨数载，为报负爱之仇竟将陆家灭门，甚至连一些和何沅君的姓名有关的人也照杀无误。妒恨师父偏爱小龙女，为夺取师门秘笈《玉女心经》不择手段。

有徒弟洪凌波及陆无双。

杀人之时会在别人家中印上与被杀人数相同的血手印。曾被江南七怪之首柯镇恶评其实力不亚于当年黑风双煞之一铁尸梅超风，可见其武功了得。

著作《五毒秘传》记载了赤练神掌及冰魄银针毒性之解法，曾一度给陆无双盗去。

-李莫愁

恭喜乔迁之喜的意思是祝贺人家搬新家或祝贺官职升迁之辞，现在也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是办公室搬家等。

乔迁之喜[qiáo qiān zhī xǐ]：乔指乔木

一、出处：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”

二、用法：偏正式；作宾语；祝贺别人迁居或升官的话 。

例句：最近他有乔迁之喜，所以显得春风满面

三、引证

唐张籍《赠殷山人》诗：“满堂虚左待，众目望乔迁”（大家都盼望着升迁）

明陆采《怀香记·掾房订约》：“官人乔迁到此，遂着你的意了。官人乔迁到此，遂着你的意了”。

郭沫若《洪波曲》第四章三：“大员们嫌交通不便，不久便乔迁了”。

扩展资料

古代关于喜事的一些用语

一、弄璋之喜[nòng zhāng zhī xǐ] 

释义：璋：是上圆下方的玉器，整个叫圭，半个叫璋。意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

二、弄瓦之喜[nòng wǎ zhī xǐ] 

释义：弄瓦之喜，中国民间对生女的古称，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

三、妆奁之喜 [ zhuāng lián zhī xǐ ]

释义：妆奁是古代女子梳妆镜的盒子，借指嫁妆。妆奁之喜就是新婚之喜。

四、文定之喜 [ wén dìng zhī xǐ ]

释义：订婚又称为“文定之喜”。以前结婚分提亲、订亲、成亲。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。

五、握珠之喜 [ wò zhū zhī xǐ ]

释义：家里添人口。

土家族主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。

聚居地区,风土人情和风俗习惯

语言文字

土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。

服饰

土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

民居

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

习俗

男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。

土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。

宗教信仰

受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希翼得到平安幸福。

饮食习惯

土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。

文化

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。

“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。

主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。

土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。

天文历法

土家人在长期的农耕生活中积累了大量的天文、地理、气象、水利、农学、生物学、医药学知识，并用这些知识指导一代又一代土家人的生产与生活。

土家人的气象知识是以谚语、歌谣的形式留传下来的，如：“云朝工，亮通通；云朝西，披蓑衣；云朝南，打破船，云朝北，下不彻”、“早晨烧霞，等不烧茶；傍晚烧霞，晒死蛤蟆”、“雷公光唱歌，有雨也不多”、“东虹日头西虹雨，虹在南方涨大水”、“月亮打伞，晒破岩板，月亮生毛，雨落明朝”、“有雨山戴帽，无雨山抹腰”等都是通过对云雷、虹等天象或日月等天体的观察来预测天气的晴好，准确性高。

土家人还根据山里草木枯荣、候鸟来去、日月星辰的变化、云风雨雷电的交替来按排农时，预测气候，估算年成的丰歉。他们把世代积累的农耕经验编成山歌、谚语，口耳相传，指导春种秋收。如：“老张莫听老问哄，桐子花开要下种”、“三月逢春好盘花，满山阳雀叫喳喳，一来报知阳春节，二来摧动种庄稼”告诫人们桐树开花、阳雀欢叫的时节，也是播种时候了。又如：“清明要明，谷雨要淋”、“三伏不热，五谷不结；三九不冷，百果不很”。这是根据特定节气的气象情况来推测农业的收成好坏。

其农学知识也靠这类谚语、歌谣相传，如：“耕得深，耙得烂、一碗泥巴一碗饭”，讲的是农田要深耕细耙，这样收成才好。“深栽洋芋浅栽秧，红苕栽到皮皮上”、“宁栽秋苕，不种秋荞”，又是在传授稻秧、红苕、洋芋，荞麦的种植技巧