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导读：1 祠堂 四字成语有什么 源远流长、万世流芳、德隆望尊、万古长青、万古长存 1、源远流长 读音： yuán yuǎn liú cháng 解释：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。 出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：
1 祠堂 四字成语有什么
源远流长、万世流芳、德隆望尊、万古长青、万古长存
1、源远流长
读音： yuán yuǎn liú cháng
解释：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
白话释义：如果源远的流长，根深的枝叶就茂盛。
2、万世流芳
读音：wàn shì liú fāng
解释：好名声永远流传。
出处：东汉张敏《头责子羽文》：“洗耳逃禄，千载流芳。”
白话释义：厌闻污浊之声而隐居，好名声永远流传。
3、德隆望尊
读音：dé lóng wàng zūn
解释：犹言德高望重。
出处：明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
白话释义：先达的道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
4、万古长青
读音：wàn gǔ cháng qīng
解释：万古：千秋万代。千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
白话释义：也论功行赏食物，供皇家千秋万代。
5、万古长存
读音：wàn gǔ cháng cún
解释：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
白话释义：也论功行赏食物，供皇家千秋万代。
2 祖祠什么四字成语绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻。
不挑之祖 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
九宗七祖 泛指祖宗。
开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
列祖列宗 指历代祖先。
3 形容宗祠的成语流芳百世liú fāng bǎi shì解释流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。
好的名声永远流传下去。出处《三国志·魏志·后妃传》：“并以圣明，流芳上世。”
《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”结构主谓式。用法含褒义。
多用于人。一般作谓语。
正音流；不能读作“liū”。辨形流；不能写作“留”。
近义词永垂不朽、名垂青史反义词臭名远扬、遗臭万年辨析~和“名垂青史”都有“美名流传于后世”的意思。但~用于人；也用于诗文；指在后代流传下来；“名垂青史”专指人；指在史书上流传下来。
例句革命先烈将~；永垂不朽；世世代代受人民的敬仰。
文移北斗成开象；酒递南山作寿怀。
此联为唐代诗人宋之问《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗句联。宋之问，字延清，上元进士，官至考功员外郎。其诗与沈佺期齐名，并称“沈宋”。
百世敬承槐里谏；知秋藏有锦袍诗。
上联典指商王帝乙长子微子启向帝辛进谏之事。下联典指明代官至翰林学士承旨知制诰的宋濂。
更新正值青阳候；待和先吟白雪歌。
全联典指战国时楚国文学家宋玉事典。
文苑英华，明廷圭璧；节高拒马，理悟谈鸡。
上联前句典指宋白、后句典指宋璟。下联前句典指宋纤、后句典指宋处宗。
女子明经，天子呼为学士；
令君施政，神父见颂黎民。
上联典指唐代女名儒宋廷芬，贝州清阳人，能辞章。下联典指东汉颍州太守宋登的事典。
赋梅花，夺锦袍，诗人韵美；教书生，隔纱幔，才女名香。
上联典指唐代尚书右丞相宋璟的事典。下联典指前秦太常韦逞母宋氏，教逞学成。
武略著从龙，棣萼勋名，万里侯封谁与比；文章堪起凤，梅花格调，一朝相业迥非常。
此联为安徽省无为县蜀山镇宋氏宗祠联。上联典指明初凤阳定远人宋晟，字景阳，封西宁侯。下联典指唐代大臣宋璟事典。
外嫁女回娘家祝贺宗祠的贺词可以这样说：“今日有幸归宁，欣见宗祠焕然一新，感念先祖庇佑之恩，愿我族繁荣昌盛，世代传承优良家风。祝宗祠庆典圆满成功，族人共享欢乐时光。”
在中国的传统文化中，宗祠是祭祀祖先、凝聚族人的重要场所。对于外嫁女而言，回到娘家参与宗祠的庆典活动，是一种对家族和先祖的敬重与感恩。在上述贺词中，首先表达了自己有幸归来的喜悦之情，并对宗祠的新气象表示赞赏。接着，通过感念先祖的庇佑之恩，表达了对家族繁荣昌盛的美好祝愿，以及对优良家风的传承之愿。最后，祝愿宗祠庆典圆满成功，族人能够共享这一欢乐时光。
这样的贺词既体现了外嫁女对家族和宗祠的深厚感情，也表达了对家族未来发展的美好期望。同时，贺词中运用了简洁明快的语言表达和富有感染力的情感抒发，使得整个祝贺更加真挚、热烈而富有意义。
在实际应用中，外嫁女可以根据具体情况和家族传统对贺词进行适当调整和个性化发挥，以更好地表达自己的情感和祝愿。例如，可以结合宗祠的历史沿革、家族的优秀品质或者自己对家族的记忆与感悟等方面进行展开，使贺词更加生动、贴切而富有感染力。
渭水家声远；
琼山世泽长。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘濬事典。
潭月映山足；
天河泻涧中。
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。丘丹，嘉兴人。
草色新雨中；
松声晚霞里。
——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为嘉兴人。官至太子右庶子，年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。
读书千载业；
孝悌一堂春。
——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联
上联教导子孙，做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦，都可全族得到春光。综观丘氏客家围的对联，中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终。客家围从外到内，从形式到内容，都是传统华夏文明的结晶，更为可贵的是，中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵，都可以在现存的客家围中找到，换句话说，华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中。
邱姓宗祠六言通用联
吴兴诗人领袖；
洛阳武侯将军。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指明代诗人丘吉，字大佑，号执柔，归安人。善古文，尤长于诗。为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。
邱姓宗祠七言通用联
山甫报国赐二字；
上仪廉政列三清。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国，理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯。下联曲指清代将领丘上仪，字维正，武进人。明崇祯武进士。历任江西都司、海盐参将，有惠政。与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”。
君子德操昭万世；
史师宏论耀千秋。
——丘程光撰丘姓宗祠通用联
此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰。上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人（详见下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用联·系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋》联之联释）。
邱姓宗祠七言以上通用联
诸女工诗，联吟郎署；
寡母善教，笃学琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中事典。下联典指明·丘濬事典。
德著汉南，名扬渭水；
馨蕃竹岭，落处西山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联。联以鹤顶格嵌“德馨”楼名，全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”。
政迈沈刘，复见东南并美；
御颂忠实，克兼文武双全。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，乌程人。历山阴令，治为“天下第一”。有《皇典》等。下联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国事典。
系出太公，一脉精神崇礼德；
功齐夫子，两书内外著春秋。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人。据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》 ，上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系，得知左丘明系出姜姓，为姜太公21代孙，查其来龙去脉，原来太公平乱有功封齐王于营丘，太公支孙印为纪念齐都营丘，择丘为姓，为丘姓来历。后来，其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史，父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史。因世代为左史官，故人们便以左氏代称。左丘明从小勤学好问，在其祖父精心辅导下，博览群书，过目不忘，深造自得，久而入妙。长大成人时，已才华出众，风华正茂。当其父因病告老还乡，则由左丘明继任左史官，编修国史，尽职尽责，锋发韵流，文从字顺。他尊重历史，广辑史料，针砭时弊，秉笔直书，呕心沥血。双目失明后，仍锲而不舍，口述子、侄笔录、后由其子补充，终篆辑成惊世名著《左传》 、 《国语》 。《左传》、《国语》问世后，一鸣惊人。唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要，其事详而博”，清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模。从此，名满天下，被人崇拜，孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。
西枕庐峰，东朝玉笔，山水本多情，耕读渔樵俱适意；
南腾天马，北渡仙桥，林泉皆胜境，同藏出处尽随心。
——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联
蕉岭丘氏客家人长途跋涉，栉风沐雨，定居闽、粤、赣山区，披荆斩棘，胼手胝足，艰苦创业，他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中，逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态。他们在“日出而作，日落而息”中自得其乐，视穷山恶水为绿水青山。这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神，正是客家精神的一种表现。
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