双是什么偏旁什么结构？
导读：双是又偏旁，左右结构。笔画：4五笔：CCY基本解释1 属性词。两个（多为对称的，跟“单”相对） ～翅。举～手赞成。男女～方。2 用于成对的东西 一～鞋。一～手。买～袜子。3 属性词。偶数的（二、四、六、八等，跟“单”相对） ～数。～号。4 

双是又偏旁，左右结构。

笔画：4

五笔：CCY

基本解释

1 属性词。两个（多为对称的，跟“单”相对） ～翅。举～手赞成。男女～方。

2 用于成对的东西 一～鞋。一～手。买～袜子。

3 属性词。偶数的（二、四、六、八等，跟“单”相对） ～数。～号。

4 加倍的 ～料。～份。

5 姓。

相关词汇

组词    双方 一双 双栖 双料 双键 双簧 双打 双数 双薪 双亲

同音字    孀 泷 礵 驦 欆 霜 漴 骦 鸘 艭

同部首    取 反 叕 叔 受 又 叚 变 丛 叓    

　　修辞中的“互文”,是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中,相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的手法。而在文学研究方法中也有“互文”一说,这里的互文被用来说明文本之间的关系。法国批评家克里斯特瓦认为:“任何文本的构成都仿佛是一些引文的拼接,任何文本都是对另一个文本的吸收和转换。”先锋派作家索莱尔斯认为:“任何文本都处在若干文本的交汇处,都是对这些文本的重读、更新、浓缩、移位和深化。从某种意义上讲,一个文本的价值在于它对其它文本的整合和摧毁的作用。”从中国古老的修辞手法到西方文学研究的方法,从一句话到一个文本,“互文”给了我们一个启示:一篇作品的阅读,不应脱离其语言文化背景进行解释和理解,而应能够在所处的语言系统和文化系统中,通过和其它文本相互关照中更深入的解释和理解。

一、利用文章素材的互文关系深化文本理解

《六国论》和《过秦论》两篇文章都取材于秦灭六国、统一中国的历史史实,前者侧重于讨论六国破灭的原因,提出了“六国破灭,弊在赂秦”的观点,给当朝君主以警示;后者侧重分析秦国由盛而衰终至灭亡的原因,提出“仁义不施而攻守之势异也”的观点。尽管两篇文章评论历史的视角不同、写作目的不同,然而由于素材的相同,恰能给我们认识和评价历史提供多个视角,并通过两文的相互参照得到更丰富的历史理解。《过秦论》中有:“于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。”印证了《六国论》中所说的“弊在赂秦”,然而《过秦论》中又提到秦孝公时,秦国“内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯”,并详细罗列了六国的军事、政治和经济人才。由此看来,六国被灭不能仅仅归结为“弊在赂秦”,割地求和只是六国被逼到无路可走时的下策。

司马迁写《史记》,其写作方法之一便是“互现法”,即将一个人物的事迹分散在不同的地方,以其本传为主的方法。《留侯论》、《鸿门宴》、《项羽本纪》、《高祖本纪》这些篇章将刘邦和项羽以及其谋士的性格特征、恩怨纠葛、省府原因较为全面地反映出来。如在《留侯论》中通过“屺上老人”的传说突出张良“忍”的特点,目的在于强调“忍”对成就事业的重要性。“忍”是“隐忍”,也可以说是善于隐藏――既能实现自己的计谋,又不显山露水,居功自傲,让君王产生威胁感。在《鸿门宴》中,张良的行事方法恰印证了《留侯论》中的张良:当项伯连夜赶到刘邦军营,将项羽密谋告知张良时,张良怕是已经想好对策,成竹在胸。然而他并不自作主张,直截了当的向刘邦献出计策,而是让刘邦定夺。直到刘邦着急地询问自己“为之奈何”时,才委婉地提示刘邦;宴会上,形势紧迫,刘邦危在旦夕,张良间接地跑到樊哙身边去“点拨”樊哙,樊哙变成了宴会上临危不惧、力挽狂澜的英雄。张良的“忍”在几篇文章的相互补充中得到充分地体现。

二、利用表现内容上的互文深化文本理解

中国文学作品比较传统的主题内容有这样几个:一是表达积极入世、报效国家的人生理想;二是表达对纯真情感的歌颂和恋爱、婚姻自由的追求;三是表达回归自然的情结。中国文学作品特别是古代作品表现内容上的相似或相近,为我们深入理解文本提供了有效途径。

由孔子开始,“积极入世”成为了知识分子的人生态度,“忠君”、“爱国”、“保民”成为知识分子自然加在自己身上的使命。国家意识、民生意识是众多文本的出发点,即使表达出个人建功立业的愿望,也是由此而生发出来的。屈原的《离骚》和《涉江》有着浓郁的悲伤,除了表达自己“忠而被谤,信而见疑”的愤懑之外,更多的是对君主“亲小人,远贤臣”错误做法的焦虑,对国家中“鸾鸟凤凰,日以远兮;燕雀乌鹊,巢朝坛兮”混乱现象的担忧。杜甫的《秋兴八首》、《咏怀古迹》等诗作表达了强烈的有国用世之情。辛弃疾的《水吟龙・登建康赏心亭》和《永遇乐・京口北固亭怀古》等作品借古讽今,真诚地对当朝者提出建议,并强烈表达了“老当益壮”的入世思想。从古代的《寡人之余国》、《过秦论》这些或进谏或点评历史的政论文,到现代的《故都的秋》、《荷塘月色》这些看似书写个人情绪的文章,实际上都或多或少地涉及这一主题。

爱情是人类永恒的话题,人人都渴望真正纯洁的爱情,但在这美好的感情中也有背叛,在这情感世界里也有物质的渗透,于是表达对忠贞不渝爱情的歌颂和对平等自由爱情婚姻追求就成了众多文本共同的主题。如《氓》,随着女主人公像桑叶一样由“其叶沃若”到“其黄而殒”,逐渐失去美丽的容颜,“氓”的态度也由“言笑晏晏”到了“士贰其行”,通过女主人公的自述抨击了对爱情不忠的负心人。《孔雀东南飞》中,刘兰芝和焦仲卿两情相悦,终因婆婆的不满而劳燕分飞。然而两人殉情后,却通过枝叶交织的树实现了爱情的圆满。《红楼梦》中“木石前盟”与“金玉良缘”的对抗,虽在形式上“金玉”所代表的物质世界获得胜利,然而在宝黛精神情感的相通却像宿命一样的坚定。舒婷的《致橡树》旗帜鲜明地宣告了现代女性的爱情观:“分担寒潮、风霜、霹雳”、“共享雾霭、流岚、虹霓”。

屈原《楚辞》中“渔父”,孔子《论语》中的“荷�丈人”,苏轼《方山子传》中的“方山子”,这些形象都是中国文化中“隐逸者”的形象。“隐逸”原型揭示了中国士大夫阶层“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生价值取向,反映了知识分子在儒、道思想共同影响下,“入世”和“出世”的矛盾与挣扎。在救济苍生的人生理想不能实现,尊严和人格面临着颠覆的时候,知识分子便把目光转向了自然,渴望在自然的开阔中实现世俗的解脱,获得心灵的净化、灵魂的安宁。他们在自然中获取生活的灵感,达到物我两忘的境界,形成不温不火、气定神闲的精神气质。《桃花源记》开创了“世外桃源”的自然天地,桃花源中的人“日出而作、日落而息”,保持着自然人的生活方式,不问外界的世事变迁却其乐融融。王羲之《兰亭集序》中记叙了自己与友人在兰亭饮酒玩乐的情形,虽然感受到“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的哲理,所以更寄情于眼前的美景,将自已“羽化”于这山水之中,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。《归去来兮辞》、《归园田居》更是开拓出一个与士族社会相对立的理想田园世界,世人在其中得到了真正的人生乐趣。

三、利用方法技巧上的互文深化文本理解

一个文本对其它文本的继承和借鉴,不仅有内容上的,也有形式上的,即方法技巧上的借用和改造。因此,利用文本之间所使用的创作技巧比较对照,同样可以深化阅读理解。在诗歌中,特别是中国古典诗歌中,虚实相生的表现方法比较常用。诗作由现实的描写开始,联想虚绘出他日之景,从而突出此时之景,此时之情。柳永的《雨霖铃》中,诗人在与友人离别之际,遥想经过一段旅程后自己将一人面对的景、事、人,以“暮霭沉沉楚天阔”、“晓风残月”等他日之景强化与友人离别的不舍和对未来的茫然无措,用他日的孤独寂寞表达今日的深情真意。这种表现手法在李商隐的《夜雨寄北》中有着相同的使用:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”诗中除了用秋雨来烘托对家乡和亲人的思念之情外,也用遥想他日之景的方法来强化此时此地之痛,他日“共剪窗烛”的团聚和欢愉让今日一人的孤单悲伤凸现出来。双线结构法,就是在叙事过程中设置两条线索,分叙两件事,彼此映照、对比、交叉、重合,从而更好地传情达意的谋篇之法。双线结构在鲁迅的《药》、《祝福》等许多作品中被使用。《药》中,夏瑜投身革命、被亲族出卖、被杀害、最后被制成药是一条线,华老栓一家卖药、吃药、没能被药留住生命是另一条线;《祝福》中,“我”来到鲁镇、“我”回忆起先前所见祥林嫂的生活断片、“我”从回忆中惊醒是一条线,详林嫂守寡来到鲁镇、被卖再婚、丧子失夫再到鲁镇是另一条线。两部作品两条线并行的方法都寄予了作者的深意。华小栓的愚昧而死与夏瑜解救愚昧而死,双重死亡加深了作品悲剧意味。祥林嫂的死让默然逃避的“我”背上了精神的枷锁,道德的负罪感让更多像“我”一样的知识分子产生行动的勇气。

福楼拜曾说过:“若有人问起作者所写从何而始时,作者不妨答道:‘我想想,我记起了什么,于是我接着写。’”任何文学文本都不是孤立存在的,而是继承和吸收其他文本的结果。文本与文本之间是相互开放的,每一部文学作品都与它以前的文学作品和同时代的文学作品构成一个创造和理解的相互关系。因此,阅读某一个文本不可能将之与其他文本完全割裂开来理解,而是在文本的相互参照中,丰富对文本的理解。

祝贺词的格式：

祝辞、贺辞通常由标题、称呼、正文和落款四部分组成。

生日贺卡：

1 称谓写在贺卡上的最前方，顶格书写。按照双方的特定关系、辈分、身份来确定称呼用语，如“亲爱的姐姐”、“敬爱的××老师”、“××学弟”等等。

2 正文是贺卡最主要的部分，祝福的话全部写在这一部分中。情感要真挚，表达要得体，用语要精当。一般应采用“生日快乐”、“健康长寿”等吉祥的语句。

3 最下方写自己的姓名和生日日期，通常姓名在上，日期在姓名的下面。

简介：

祝福语是指对人们的美好祝福的语句。祝福语在社会发展中已经不是仅限于在节日和宴会上出现，常见的情侣互发手机信息祝福，天气冷暖变化问候祝福，朋友日常间的鼓励祝福，每天的清晨问候祝福等等。

春节祝福：

愿欢快的歌声，时刻萦绕你；愿欢乐年华，永远伴随您；愿欢乐的祝福，永远追随您。祝福您：春节愉快，身体健康，阖家欢乐，万事顺意！

祝福像雪花片片，问候像春雨绵绵，关怀像音乐声声，幸福像珍珠跌落心田，快乐像浪花四处迸溅。春节之际，愿您好运永伴，幸福永驻，快乐永随！

爆竹声声，点燃喜庆的日子；欢笑声声，奏响新年的开始；问候声声，流露出真心的关怀；祝福声声，传递着诚挚的祝愿：祝新年身体健康，快乐无疆！

祝你在新的一年里：身体健康平安，生活充实饱满，事业步步高升，心情阳光灿烂，财运滚滚而来，家庭美满幸福，新年开心快乐！

祝您新年快乐！事业顺心顺意，工作顺顺利利，爱情甜甜蜜蜜！身体有用不完的力气，滚滚财源广进！身体倍儿棒，吃饭倍儿香，牙好胃口就好，事事开心，事事顺利！

最感人的事，不是锦上添花，而是雪中送炭；最美丽的笑，不是笑出眼泪，而是笑容最甜；最真的祝福，不是新年抢先，而是最后一天。祝你年年笑开颜！

走过了山山水水，经历了风风雨雨，还是要寻寻觅觅，生活是忙忙碌碌，获得了多多少少，失去了点点滴滴，重要的是开开心心！春节快乐！

在春节即将到来，钟声即将响起，焰火即将燃起的日子里，短信带着祝福先送去给你。愿你在新的一年里好事临门，平步青云，万事如意。预祝春节快乐！

新春佳节到，祝福没忘掉，平时联系少，友谊非常牢，理由不多说，这次全代表，恭贺全家新年好，福气满身财运绕，人人健康天天笑，幸福生活更美妙！

愿幸福挥之不去，让机遇只争朝夕，愿身体健康如一，让好运春风化雨，愿快乐如期而至，让情谊日累月积，愿片言表我心语，愿春节你阖家幸福，事事称意！

新春到，送你四个“同心圆”：心圆梦圆，团团圆圆；财源福源，左右逢源；情缘友缘，相逢有缘；心愿祝愿，愿愿随心，祝你春节快乐。

愿你天天顺，时时顺，分分顺，秒秒顺，月月顺，年年顺，爱情顺，事业顺，身体顺，生活顺，总之一切都能顺，最后还要祝你新年顺永远顺！

双线结构是记叙类文章中常见的一种组合形式。

与此同时存在和发展的两条线索便于拓展作品的广度和深度，更好地表现丰富而复杂的社会生活。同时这种形式因平时接触较多而容易掌握。如果能在自己的写作中加以运用和表现，就会使文章显得丰厚深刻，获得阅读者的认同。

形式分类：

1、并行式。并行式结构中联缀文章的两条线索往往是并列存在平行发展的，文章中出现的两个事件具有同等的地位，它们或是同向映衬或是反向对比，借助两者间的关系共同指向文章中心，更强烈鲜明地表现文章主题，如《安娜，卡列尼娜》，本书通过安娜为了追求爱情的堕落，和列文在农村的改革与探索这两条线索来去反应俄国的现状。

2、寓言型。寓言性材料的发展与故事合拍，就可以把故事的许多内容和情感蕴含在寓言性材料的得到表现，使主题显得丰厚而有意味。

3、包容式。是最常见的双线结构。故事的发展以一条线索为明线，另一条包容在其中的为暗线。明线就是从文章表面文字中能看见的贯穿文章始终的，将文章联系起来成为一个整体的脉络。（一般是故事发展的情节，在表面用来穿针引线的线索）暗线是相对来说要从文章中分析得来的贯穿文章始末的线索。

在第二段中祝福一词用了引号的作用

表示否定和讽刺 ，用褒义词做贬义用，更能表达感情。

引号的作用:

1表示引用的部分

　　2表示特定称谓

　　3表示特殊含义,需要强调

　　4表示否定和讽刺

　　5表示着重论述的对象

　　6特殊疑问表示否定

双线结构是记叙类文章中常见的一种组合形式，同时存在和发展的两条线索便于拓展作品的广度和深度,更好地表现丰富而复杂的社会生活。同时这种形式我们同学因平时接触较多而容易掌握。如果能在自己的写作中加以运用和表现，就会使文章显得丰厚深刻，获得阅读者的认同。

1）并行式 并行式结构中联缀文章的两条线索往往是并列存在平行发展的，文章中出现的两个事件具有同等的地位，它们或是同向映衬或是反向对比，借助两者间的关系共同指向文章中心，更强烈鲜明地表现文章主题。

2）寓言型 寓言性材料的发展与故事合拍，就可以把故事的许多内容和情感蕴含在寓言性材料的得到表现，使主题显得丰厚而有意味。

3）包容式 是最常见的双线结构。故事的发展以一条线索为明线，另一条包容在其中的为暗线。明线就是从文章表面文字中能看见的贯穿文章始终的，将文章联系起来成为一个整体的脉络。（一般是故事发展的情节，在表面用来穿针引线的线索）暗线是相对来说要从文章中分析得来的贯穿文章始末的线索。（暗线很多种类可能是人物的心理变化,可能是在某个时代下社会思想意识的变更,还可能是贯穿始终的关系,或者暗中歌颂什么反对什么等作者的想法也是可以的）

小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

拓展内容

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。