表达人死了的词语
导读：表达人死了的词语有圆寂、早死、殉国、怕化、去世、凋谢等。圆寂、早死、殉国、怕化、去世、凋谢、天折、弃世、归天、逝、永诀、仙游、祖落、过世、送命、驾崩、丧亡、归寂、坐化、永别、阻落、捐背、殒灭、就义、捐馆、丧命、涅擎、晏驾、物化、身故、横死、

表达人死了的词语有圆寂、早死、殉国、怕化、去世、凋谢等。

圆寂、早死、殉国、怕化、去世、凋谢、天折、弃世、归天、逝、永诀、仙游、祖落、过世、送命、驾崩、丧亡、归寂、坐化、永别、阻落、捐背、殒灭、就义、捐馆、丧命、涅擎、晏驾、物化、身故、横死、亡故、寿终、逝世、物故、短折。

长眠、疾终、捐躯、示寂、殉难、入灭、入寂、殉职、倒头、仙逝、永眠、归西天亡、强死、羽化、早世、凶死、捐生、山陵崩、翔粹子、上西天、见阎王、粉身碎骨、舍生取义、以身许国、死于非命。

死亡：是指生命消失，对象一般是有生命的事物。逝世：去世、死亡。去世：指人死去。丧生：丧失生命，常用于天灾人祸等非正常死亡，多指凶死。归天：死的婉辞。弃世：离开人世。人死的婉词。离世：婉词，离开人世，指人死亡。作古：死的婉辞。意为已作古人。仙逝：登仙而去，称人死的婉辞。陨命：丧失生命。

亡故：去世。升天：上升于天界。旧时称人死亡。牺牲：谓舍弃。特指为正义事业舍弃生命。供祭祀用的纯色全体牲畜。寿终正寝：原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。驾鹤西去：对死亡的婉辞。同驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等。

死亡例句：

1、这次事故死亡的人数震撼人心。

2、解放前，劳动人民天天挣扎在死亡线上，啼饥号寒，受尽苦难。

3、被世人誉为不可逾越的死亡大峡谷，最近被我国登山健儿战胜了。

4、到了新时代，像犬马之劳这样的词，逐渐冷落乃至死亡。

5、患难打不倒他的乐观，死亡可使他不能再固执己见。

6、时间变成了无处不在的志得意满的死亡。

7、这将帮助它在城市和机场风行无阻，犹如死亡天使。

8、如遇上旱年，涝年或冬季严寒，它们就可能死亡。

9、撒哈拉沙漠是世界有名的不毛之地，死亡之谷。

10、一位老人横过马路时，被卡车撞倒，当场死亡，这真是飞来横祸！

11、她居然从死亡线上挣扎着活了下来，令人不可思议。

12、死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。

13、尽管训练期间有出现死亡事故，但我们不能因噎废食。

14、两辆车高速对撞，车里的人全数魂飞魄散，当场死亡。

15、面对死亡，谭嗣同面无惧色，可谓是真金不怕火炼。

撒手人寰 [ sā shǒu rén huán ]：人寰:人间。指离开人间，即死亡。

造句：因此，在这个以三十韶华年纪便撒手人寰的青年女作家身上，其理想追求、坎坷人生和个性气质都呈现出独特的魅力和景观。

含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ] ：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

造句：如不是有天人相助，恐怕我等现在也已经含笑九泉了。

一命呜呼 [ yī mìng wū hū ] ：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。 指人死亡。

造句：在那次事故中小李一命呜呼了。

命丧黄泉 [ mìng sàng huáng quán ] ：丧失性命于黄权，黄权为三国人名，把命丢弃在黄泉路上。

造句：这种畸形让血鹦鹉很难进食，很多血鹦鹉也因此命丧黄泉。

断气 [ duàn qì ] ：停止呼吸，死亡。

造句：进步，意味着目标不断气也松不得的；科学的成就就是毅力加耐性。

驾崩 [ jià bēng ] ：帝王死。

造句： 听闻那个圣明的皇帝驾崩的消息，百姓如丧考妣。

去世 [ qù shì ] ：成年人死去因病去世。

造句：请不要为你父亲的去世太过于悲哀。

逝世 [ shì shì ] ：死亡的婉词。

造句：焦裕禄逝世源园年了，兰考人民一直怀念他。

圆寂 [ yuán jì ] ：佛界语，指僧人死后升天。

造句：释迦佛讲了最后一次道，饮了最后一口水，圆寂并火葬在这里。

归天 [ guī tiān ] ：死的婉辞。

造句：爸爸归天后，母亲只患上去讨乞。

1形容葬礼的词语

改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

出处：《左传·定公五年》：“六月，季平子行东野，还，未至；丙申，卒于房。阳虎将以玙璠（君所配玉）敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”

改玉改步 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

出处：章炳麟《革命道德说》：“蒙古不道，宰割诸夏，改玉改步，人无异心。”

改玉改行 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

出处：《国语·周语中》：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王不许，曰：‘……先民有言曰：“改玉改行。”’”

卷席而葬 指用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。

出处：《后汉书·逸民传·梁鸿》：“父让王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。”

2形容葬礼的成语有哪些

1痛不欲生[tòng bù yù shēng]

悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

2呼天抢地[hū tiān qiāng dì]

抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

3泣不成声[qì bù chéng shēng]

哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

4声泪俱下[shēng lèi jù xià]

一边说一边哭。形容极其悲恸。

5涕泗滂沱[tì sì pāng tuó]

滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

3形容“丧事”的成语有哪些

白马素车

拼音： bái mǎ sù chē

解释： 驾白马，乘素车。传说伍子胥被害后，化作涛神，其魂魄常驾白马素车来往于江水之中。后一般来代称“钱塘潮”。也指丧事用的车马。

出处： 《史记·秦始皇本纪》：“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符降轵道旁。”

红白喜事

拼音： hóng bái xǐ shì

解释： 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

出处： 清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》：“居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。”

谨终追远

拼音： jǐn zhōng zhuī yuǎn

解释： 终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

出处： 宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。”

素车朴马

拼音： sù chē pǔ mǎ

解释： 素车：古代用白土涂饰的车子。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

出处： 《左传·哀公二年》：“若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于兆，下卿之罚也。”

拽布披麻

拼音： zhuài bù pī má

解释： 穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

出处： 元·武汉臣《老生儿》第一折：“但得一个生忿子拽布披麻扶灵柩，索强似那孝顺女罗裙包土筑坟台。”

薄养厚葬

拼音： bó yǎng hòu zàng

解释： 指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。

4描写关于葬礼的优美句子有哪些

1、葬礼是为活着的人准备的，他们需要一个宣泄伤感的场所。

2、对安逸的欲望扼杀了灵魂的 ，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

3、自古有言，厚养薄葬。要在亲人生前懂得对其付出原谅与珍爱，如此到了末路，才能阙如了当，于心无悔。无论多么盛大隆重的葬礼，都无法弥补生之遗憾。

4、浅蓝色的夜溢进窗来，夏斟得太满 ；萤火虫的小宫灯做着梦；梦见唐宫，梦见追逐的轻罗小扇；梦见另一个夏夜，一颗星的葬礼；梦见一闪光的伸延与消灭； 以及你的惊呼，我的回顾 和片刻的愀然无语。

5、可人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候 ，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不再会有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真正的死了。

6、我的葬礼，除了我，大家都在场。

7、死者不是突然离开的。在葬礼上痛哭只是一个开始，人们在以后生活的某个场景里会再次想起他们，然后这种想起会越来越少甚至最终不见。

8、如果可以，请把眼泪留到我的葬礼。

9、雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。

10、阳光褪去色彩，风也敛息 ，丁香的葬礼上 ，夜沉默的喧嚣 ，昏黄的灯光只拉长我一个人的身影，我在黑色的城市里涂抹我天青色的悲伤 ，风琴唱不出我无声的落寞，笙箫奏不出我莫名的哀伤。

5用什么词语来形容葬礼

1慎终追远 shèn zhōng zhuī yuǎn

释义：

终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

2素车白马 sù chē bái mǎ

释义：

旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词

3拽布披麻 zhuài bù pī má

释义：

穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

4悲痛欲绝 bēi tòng yù jué

释义：

绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

5改步改玉 gǎi bù gǎi yù

释义：

步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

6描写葬礼的句子

拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们，身上是黑大布的长褂，腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带，在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前，便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。

十点半钟以前，这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着 坐这么一二分钟，撩起腰间的白布带来擦脸上的汗，又用那“引”字的白纸帖代替 扇子，透一口气，抱怨吴三老爷不肯多用几个人，可是一到了毒太阳直 射头顶的时候，吊客象潮水一般涌到，大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的吹着打着，这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器，连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了，至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人，暗暗羡慕他们的运气好。 汽车的喇叭叫，笛子，唢呐，小班锣，混合着的“哀乐”，当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声，发车饭钱处的争吵，大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭；都结成一片，弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。

（茅盾： 《子夜》第31页） 举行仪式时，我感到一种恐慌，一种对将来的预感，我站不住了。 最后尸首装入棺材钉起来。

然后助葬的人把棺材放在柩车上，就出发 了。我只伴送着走完了一条街。

走到那儿，赶车的突然把车赶得飞跑 起来，老人跟着柩车跑——大声啼哭，可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖，而且。忽断忽续的。

后来他的帽子掉了，可怜的老人并不停下来拾， 虽然雨打在他头上，又刮起风来，雪雨不住地刺痛，击打他的脸。他从 柩车这边跑到那边，好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。

衣服的每一个口袋里都装着书凸起来，他的胳膊底下挟着一本特别大的书，他紧紧的抱在胸前。送葬的 行列经过时，过路人脱下帽子，在胸前划·十字，有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。

不时有书从他的口袋里滑出来，掉到污泥里，因 此，有人叫住他，叫他注意他的书掉了，他就站住，把书拾起来，还是跑 去尾随着柩车。在街的一个角，一个褴褛的老太婆紧跟着他，最后一直 到柩车拐弯，我的眼睛看不见了。

（[俄]陀思妥耶夫斯基：《穷人>>笫 64—65页） 卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。

这是风俗，同时也是职责，这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。 卡拉特特的妻子出场了。

她还很年轻。她的头发乱披在肩膀上， 又号啕，又哽咽，哀声震天。

她一面啼哭，一面声诉，模模糊湖的活音， 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德，哀痛到极点 时，她躺到土墩脚下，把头在地上直擂。 这时，啃骨魔走到了她的跟前。

忽然那可怜的牺牲者又想爬起来， 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。她气绝了。

（[法]凡尔纳：《格兰特船长的儿女》第664页） 他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼，全是警察，全都穿着便服， 同样的雨衣，同样的笔挺的黑帽子，雨伞象佩剑一般握在手里，这些奇 异的守灵人，不知风从哪儿把他们刮来的，他们的忠实显得不真实。在他们后边，排列成梯队的市 乐队，穿着黑红二色的制服，是匆匆召集来的，都拼命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。

他们就这 样围在棺材周围，它平放在那边，一只木制的匣子，没有花圈，没有鲜 花，但却是唯一的温暖所在，正在这一无休止的雨滴之中安葬，雨水单调地拍溅着地面，始终如一，永无尽止。牧师早巳读完了。

没有人注意 到。这里只有雨水，人们只听到雨声。

牧师咳嗽起来，先是一声，接着好几声。于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号，低音笛一齐奏鸣，傲慢而雄壮，乐器在雨帘中闪着金光，但是它们也沉没了，消散了，停止了。

一切全退缩在雨伞之下，雨衣之下了。雨始终不断地下着。

鞋子陷在泥泞之中，雨水汇成小河流入空的墓穴。（[瑞士]杜仑马特：《法官和他 的刽子手》第45页） 举行葬礼的一切早已准备好了。

元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。范莱丽雅走了上去，阖上了死者的眼皮，又按照当时的风 俗，把一个铜币塞到死人的嘴里，以便他付给兴隆，充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。

接着，这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下，按照风俗大声说：“再会了！按照老天安排的次序，我们会跟着你来的。”乐工开 始演奏哀乐，那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死，把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起，然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。

这一切完毕以后，送葬的人就开始向柴堆上面浇香油，抛掷种种香料，堆上不计其数的桂冠和花圈。花圈多极了，不但盖满了整个柴堆， 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。

一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场，回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。一阵火焰突然进发出 来，随即迅速地蔓延开去。

终于，整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌， 而且被一阵阵云雾一般的芳香。

1、万事如意 [ wàn shì rú yì ] ：如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利

2、事事如意 [ shì shì rú yì ] ：做什么事都顺心。

3、万事亨通 [ wàn shì hēng tōng ] ：亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。

出 处：清·李绿园《歧路灯》：“那孔方兄运出万事亨通的本领；先治了关格之症。”

4、一帆风顺 [ yī fān fēng shùn ] ：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

出 处：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆；使得千里风”。

5、万事大吉 [ wàn shì dà jí ] ：吉：吉利，顺利。什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。

出 处：《续传灯录·明州大梅祖镜地英禅师》：“岁朝把笔；万事大吉；急急如律令。”

6、吉祥如意 [ jí xiáng rú yì ] ：祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

出 处：南北朝·张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区；合家大小八口人等供奉；吉祥如意。”

7、步步高升 [ bù bù gāo shēng ] ：步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。

出 处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回:“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”

8、步步登高 [ bù bù dēng gāo ] ：登：升。一步步地升高。多形容仕途顺利，职位不断高升。

出 处：宋·惟白《续传灯录》：“他只会从空放下；不会步步登高。”

9、三羊开泰 [ sān yáng kāi tài ] ：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

10、得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ] ：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

出 处：《庄子·天道》：“不徐不疾；得之于手而应于心；口不能言；有数存焉于其间。”

沉痛悼念[chén tòng dào niàn]:对死者哀痛地怀念造句：沉痛悼念地震中的死难同胞，希望他们在天堂没有任何痛苦，永远安息！

深切缅怀[shēn qiè miǎn huái]:十分的怀念。造句：革命前辈前赴后继，一往无前的精神，永远值得我们深切缅怀和认真学习。

室迩人远[shì ěr rén yuǎn]：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。造句：室迩人远，物是人非。

睹物思人[dǔ wù sī rén]：睹：看；思：思念。 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。造句：睹物思人，这些老照片使他想起了很多伤心的往事。

永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。 指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。造句：抗日英雄永垂不朽，他们的光辉事迹千古流传。

死而后已[sǐ ér hòu yǐ]：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。造句：敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁死而后已，我们永远怀念他。

在天之灵[zài tiān zhī líng]：尊称死者的精神。造句： 他说，要以自己的行动告慰爸爸在天之灵。

入土为安[rù tǔ wéi ān]：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。造句：两个学生来敲门的时候，正是父亲入土为安后的第二天，不再有吊客盈门。

魂牵梦萦[hún qiān mèng yíng]：形容万分思念。造句：因为爱情，彼此才那样的痴心；因为爱情，我们不得不魂牵梦萦；因为爱情，我们才有那心灵相通。

念念不忘[niàn niàn bù wàng]：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。造句：我和妈妈去北京回来，让我念念不忘的是万里长城。

有关悼念逝者的还有《悼亡诗》