最有韵味的新疆舞

2024-10-06 03:55:02 问答 0 35

最有韵味的新疆舞,第1张

最有韵味的新疆舞
导读：最有韵味的新疆舞有托布勒克舞、大盘舞、草原舞、雷白舞。1、托布勒克舞：托布勒克舞是哈萨克族传统的舞蹈形式，充满了草原牧民的豪情和朴实。舞蹈中舞者身着传统的哈萨克族服饰，以舞动的方式展现出草原上牧羊人的生活场景和骑马游猎的英勇形象。2、大盘舞

最有韵味的新疆舞有托布勒克舞、大盘舞、草原舞、雷白舞。

1、托布勒克舞：托布勒克舞是哈萨克族传统的舞蹈形式，充满了草原牧民的豪情和朴实。舞蹈中舞者身着传统的哈萨克族服饰，以舞动的方式展现出草原上牧羊人的生活场景和骑马游猎的英勇形象。

2、大盘舞：大盘舞是维吾尔族的舞蹈，也是新疆最具代表性的舞蹈之一。舞蹈中舞者手持手绢，身姿优美，舞动翩跹，表达出维吾尔族人民的欢乐和生活的热情。

3、草原舞：草原舞是蒙古族传统的舞蹈形式，在新疆地区也有广泛的表演。舞蹈中舞者穿着传统的蒙古族服饰，以舞蹈的方式表现出草原上牧民的生活情景，动作轻盈而富有力量感。

4、雷白舞：雷白舞是柯尔克孜族的传统舞蹈，表演者穿着柯尔克孜族的传统服饰，舞蹈中富有柯尔克孜族特有的柔美和热情。舞蹈中的旋转和手臂的舞动给人以强烈的感染力和视觉冲击。

新疆舞的特点

1、动感热情：新疆舞蹈通常以动感热情为特色，舞者的舞姿和动作充满活力和激情。舞者常常展现出跳跃、旋转、翻腾等高强度的舞蹈动作，表达出对生活的热爱和豪情。

2、手部表现：新疆舞蹈注重手部的表现，舞者经常运用手指、手掌、手臂等部位进行独特的动作编排，象征着不同的意义和情感。手部的舞动可以展示出柔美、优雅或力量感，为整个舞蹈增添了丰富的表现力。

3、装饰和服饰：新疆舞蹈的服饰和装饰非常华丽多彩，通常带有浓郁的民族特色。舞者穿着具有地域特色的传统服装，常常配以精美的头饰、珠宝和丝巾等，增添了舞蹈的视觉魅力。

4、民族文化元素：新疆舞蹈展现了丰富多样的民族文化元素。不同的舞蹈代表着不同的民族，通过动作、音乐和服饰等元素，向观众展示了各个民族独特的习俗、传统和历史文化。

5、手工艺品的应用：新疆舞蹈中常常使用手工艺品作为舞蹈道具或装饰，如红绸、花环、彩带等。这些手工艺品的运用使舞蹈更加生动有趣，也体现了新疆地区特有的手工艺传统和文化。

1 楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。（薛能《柘枝词》

2 对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

3 尔族舞蹈与哈萨克族舞蹈在人体美观念中有着很大的差异，尔族舞蹈以强调昂首挺胸立腰拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔外向的感觉为舞蹈的姿态;腰背挺拔是贯穿尔族舞蹈的始终，摇身点颤是尔族女性舞蹈中的一种基本动律。而哈萨克族舞蹈体态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈动律幅度不大，较多用胸腰动作体现三道弯，舞步轻盈身腰柔软;舞蹈姿态多用曲线来表现。

4 指尖划出令人痴迷的弧度。旋转在寂寞的边缘。发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散。仿佛全世界都投入到韵律中，听到了时间断裂的声音，因你的舞动。

5 这种介乎于友谊与暗恋之间的情感总是萦绕着我，有时我想让这份感情只成为我一面的相思，独自体会这淡淡如雾荷之诗的意境。

6 这是暮秋最后一场雨也是初冬最初的一场雨，雨的心是冻结的，没有太多的留恋，没有雪在空中的舞姿，那是雪的一种炫耀，雨并不需要，依旧那样从容的落向地面，与万物做的最亲的接触。没有什么是永存的，一如雨的逝去。

7 观赏芭蕾舞剧，我以为主要从故事内容，音乐，舞姿技巧，情节等几个方面来欣赏。

8 不知是上帝作弄，还是别的什么原因，在其生活的时代，他的确实现了这个梦想。

9 芭蕾一词是法语（ballet）的声音译名。芭蕾舞起源于14世纪的意大利的宫廷里，有500多年的历史。芭蕾舞是在吸收欧洲的民间舞艺术基础上提炼加工成的。当时作为王公大臣和宫庭中王后公主贵妇人们欣赏娱乐消遣的“席间歌舞”。这种舞蹈规范严格，结构严谨。舞步极其轻盈雅致优美，舒缓高雅，擅长抒情性。由于舞姿优美高雅，不久就传入法国宫廷。当时的法国王后凯萨琳爱好艺术舞蹈，她观赏了意大利宫廷中的芭蕾舞蹈，竟然被这脚尖上舞姿优美的芭蕾舞蹈艺术所吸引。

10 后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。

11 你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。

12 刀郎舞是流行于刀郎地区的尔族舞蹈。是一种男女成对的群舞，其舞蹈动作的优美舒展矫健刚劲有力可居尔族民间舞蹈之首，此外，舞伴互相换位交错配合的默契又别有一番韵味。舞蹈动作难度较大。随着音乐伴奏速度的逐渐加快，舞蹈进入高潮，人们跳起一种原地快速旋转的动作。

13 芭蕾舞是以欧洲古典舞蹈为基础，综合音乐、哑剧、戏剧情节、人体肢体动态语言、脚尖为重点的为表现手段，以写实为主的舞台美术等形式，叙述一个故事，反映一种题材，发掘生活内涵，表现作品主题思想真善美，造型艺术形象的一门独立的舞蹈表演艺术。有着一套完整、规范、系统的训练方法和表演程式与技巧。还有一个重要的特征就是女演员要穿上特制的足尖鞋，并用脚尖立地舞蹈，因此芭蕾舞又被称为“脚尖舞。”

14 假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。

15 选择一条适合自己的道路然后坚持不懈的走下去，只要你能做到足够的坚持，你就一定能走到胜利的那一天。

16 而且它往往是在过了你在意它会不会发生的那一刻之后，才会真的发生。

17 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

18 清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。描写舞蹈的好词好句。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转甩开合拧圆曲，流水行云若龙飞若凤舞。

19 岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。

20 既然活着就好好活着，每分钟都为自己活着。

哈萨克族的风土人情、风俗习惯介绍团），喜食抓羊肉。民间创作丰富，如传奇故事、抒情诗歌、讽刺性曲艺等。哈萨克族服饰多用牲畜皮毛加工而成。妇女夏季穿长花布连衣裙，喜用银元或银制品作装饰。冬季外罩对襟大衣，大衣多用冬羊皮缝制。妇女头戴白布盖头，外披白布大头巾，长及脚跟，头巾左上端有饰品装饰。年轻女子头戴圆形花帽，冒顶由猫头鹰羽毛作帽缨。冬天男子多穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣，腰束皮带，右侧佩有小刀，裤子多订牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。因经常骑马，男女都穿长统皮靴，哈萨克人是传统的游牧民族，终

我知道哈萨克族的风俗习惯服饰

在历史上，哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活，因而其服饰带有浓郁的草原畜牧生活的特征。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料。哈萨克族男子喜欢穿棉毛衣裤，喜欢以条绒、华达呢等作衣料。颜色上多选用黑色、咖啡色等深色。冬季主要穿皮大衣、皮裤。选材以羊皮为主，也用狼皮、狐狸皮或其他珍贵兽皮。为了便于上、下马，裤子用羊皮缝制成大裆裤，因此宽大结实，经久耐磨。衬衣多为高领，上绣花边。衬衣外套坎肩，坎肩上穿短衣，有时还再套“袷袢”。

哈萨克族男子喜欢扎一条牛皮制成的腰带，腰带上镶嵌有金、银、宝石等各种装饰品，腰带右侧佩有精美的刀鞘，内插腰刀，以备随时使用。在夏季，哈萨克族男子一般戴一种用薄白毡制作的翻边帽，分为两瓣，很有特色。而在冬季，则要戴“吐马克”或“库拉帕热”两种不同的帽子。“吐马克”有两个耳扇，一个尾扇，呈四棱尖顶状，顶上还饰有猫头鹰毛。“库拉帕热”则形似圆锥体，内缝狐皮或黑羊羔皮，外面饰以色彩艳丽的绸缎，美观实用。哈萨克族男子的鞋、靴比较讲究，根据游牧中不同的需要制成不同的种类，夏季的靴子底子较薄，打猎时的靴子后跟很低，轻便柔软、易行，却不易为猎物察觉。长筒靴子有高跟，长及膝盖，全牛皮制成，在靴底上钉上铁掌，结实耐用。穿此靴时常穿毡袜，袜口用绒布镶边，十分美观。软鞋子顾名思义为软皮制作，没有高后跟，往往和套鞋一起使用。在牧区，套鞋使用比较广泛，套鞋既能保护软鞋不受雨雪侵蚀，同时进帐篷时只脱去套鞋就可，因而十分方便，很受人们喜爱。

哈萨克族妇女的服饰较男子来说更加丰富多彩。她们根据年龄选择不同的样式。年轻的姑娘喜欢穿连衣裙，裙袖有美丽的绣花，裙摆阔大自然成褶。上身外套紧身坎肩，坎肩上绣有美丽的图案并缀有五颜六色的饰品，未出嫁的姑娘头上戴的是“塔克亚”、“别尔克”或“特特尔”。“塔克亚”是一种斗形帽。下沿略大，彩缎作面，帽壁有绣花，帽上缀珠，顶上插猫头鹰毛；“别尔克”是用水獭皮做的圆帽，与“塔克亚”类似，只是夏季扎各种颜色的三角和正方形头巾；“特特尔”是一种四方的头饰，上绣各种花纹图案，折起多褶，扎在头上。另外，未婚少女喜爱在发辫上别上发带。若是成婚新娘则从结婚那天起要穿一年的“结列克”。“结列克”为红绸制作，帽子和衣服连在一起，很容易让人识别出来。一年后，可以换上套头的盖巾。中年妇女夏季喜欢穿半袖长襟袷袢和坎肩，多在胸前下摆用彩绒绣边，两边有口袋；冬季喜穿用羊羔皮裁制的、带布面的衣什克，或穿绣有图案、罩以绸缎面的“库鲁”（皮大衣）等。已婚的妇女一般要戴“沙吾克烈”，即一种外用布、绒或绸作面，用毡作里的帽子。这种帽子绣满了花卉，并嵌有珠宝金银，有一串串珠子垂于脸前。若生了孩子后，就要戴上套头和盖巾。盖巾用白布制作，上有图案，很宽大，盖上后可遮住全身，只露出脸颊。盖巾上有金银别针，在各种颜色绣制的图案中有“颊克”花纹。如果要是盖巾上没有绣“颊克”花纹的话，说明这个妇女已成寡妇。因而，从哈萨克族妇女的服饰上就能判断她们的婚否、育否。哈萨克族妇女的鞋、靴也有多种式样，通常穿的还是皮靴加套靴，较为讲究的还要在袜子上绣花，在套鞋上进行一番装饰。

居住

“穹庐为室分兮旃为墙”。西汉时远嫁乌孙的细君公主描述了古代中亚游牧民的居住习俗。以游牧为生的哈萨克族在居住形式上继承了祖先的传统。穹庐即毡房，由于哈萨克族在春、夏、秋的三季牧场中要不停地迁徙，只有易于搭卸、便于携带的房屋，才能适应生产和生活的需要，而毡房正符合了上述要求。一般牧民两个小时就能搭起一个毡房，若已搭起的毡房地方不太合适的话，几个人就能抬起来换个位置。>>

我想知道有关于哈萨克族的风俗习惯 5分住房：古代哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活。牧民们住的是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。毡房，哈萨克语称“宇”，它不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防震的特点。房内空气流通，光线充足，千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置得十分讲究,人们称之为白色的宫殿。它是哈萨克先民的重要创造。

毡房所用毛毡，都是勤劳聪慧的哈萨克族妇女手工制作的。制作毛毡时，先用木棍将羊毛敲打松散，洒水打湿，铺在平整的地上压实，再由多人反复卷压而成。毡房的主要构件都是由专门的工匠精心制作的，整个构架不用一枚铁钉，各连接处都用牛皮绳和牛筋固定，既轻便又牢固。

食俗：他们的饮食，大部分是肉食和奶食。奶制食品多种多样，如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。他们制做的马是名贵的饮料。日常食品主要是面类食品、牛、[羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔沙克”（油果子）、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马，特别喜欢马，马是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马，奶疙瘩，等等。

节庆：哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节。时间在旧历正月，在那吾热孜节里家家户户都要用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩等混合煮成的“库吉”（稀粥）。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。过节的那一天，互相祝贺，有如汉族的春节是送旧迎新的节日。每逢节日喜庆时都举行传统的刁羊、赛马和姑娘追等游戏。哈萨克族大多信仰教，有些牧民仍保留着萨满教的残余。

习俗：哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族有许多禁忌，如：年轻人不准当着老人的面饮酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上，也不准跨过或踏过餐巾；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔（祈祷）”。客人中如果有男有女，一般都要分席。

待客：哈萨克人以纯朴、诚实、直爽、热情好客而闻名。这是因为牧区地广人稀，居住分散，行旅不便，外出时，凡有毡房的地方，自然就成了休憩和投宿之处，行人就可免受饥寒之苦。可知好客是长期游牧生活中形成的美德。哈萨克人中流传说：“只要沿途有哈萨克，哪怕你走一年，也不用带一粒粮、一分钱。”哈萨克人对待客人恭敬备至，礼节周到，他们认为客人是赐予的，不可稍有怠慢。由于这样的好习惯，哈萨克族中一直没有乞丐。

在哈萨克族中有一句古老的谚语，“如果在太阳下山时放走了客人，就是跳到水里也洗不清这个耻辱”。还有民>>

哈萨克族民风民俗新疆哈萨克族

哈萨克族的服饰别具一格。男子冬季一般头戴用黑羊羔皮、狐狸皮或水獭皮做里，外覆各色鲜艳绸缎，有两个耳扇，后面有一个长尾扇，顶饰猫头鹰毛的四棱尖顶帽(吐马克)或尖尖帽。夏天一般戴用白毡和黑平绒制作的分瓣翻边帽。上身内穿高领花边衬衣或条格衬衣。衬衣上穿坎肩，坎肩上穿短上衣，再套长袷袢。下身内穿白布长裤。外衣，冬春多穿用老羊皮缝制的皮大衣和大裆皮裤；夏秋多穿用棉布或毛布制作的长襟大衣和大裆皮裤与条绒夹裤。腰扎镶嵌有金、银。珊瑚、珍珠、玉石等饰物的腰带。腰带左侧多挂皮囊，存放杂物，右侧佩戴小刀，脚穿长筒皮靴。骑上俊马，英武洒脱。哈萨克族妇女的服饰异彩纷呈，极其讲究。

头饰主要有帽子和头巾两种。未出嫁的姑娘一般多戴“塔合亚”、“标尔克”和“包头巾”。“塔合亚”是一种用红、绿或黑色绒布制作，金线绣花，并用珠子镶成各种美丽图案的硬壳圆斗形帽子。帽顶上插一撮猫头鹰的羽毛。“标尔克”是用绸、布和水獭皮做的圆形帽，帽顶上绣花并有猫头鹰羽毛。在帽顶与帽沿之间有珠饰镶嵌。“包头巾”的四角绣有各种花纹。姑娘出嫁时，戴一种名叫“沙吾克烈”的尖顶帽。帽体用毡制作，梗覆布、绒和绸缎，上面绣花并用金银珠宝装饰。帽子的前方还饰有串珠垂吊脸前。婚后一年之内戴这种帽子，穿红绸子做的衣服，使人一看就知道是新婚妇女。一年后换戴花头巾，生下第一个孩子后换戴一种绣有“颊克”花纹的“克衣米谢克”，“齐拉吾什”套头巾(用白布制作，类似盖头巾，大而宽，遮住头、肩及腰部，直到臀部以下，戴上后只露出面部)，三、四十岁以下的妇女佩戴的“克衣米谢克”绣有各种图案。年长的妇女或者子女多的妇女一般不讲究服饰，只佩戴花纹不太鲜艳的‘克衣米谢克”，或者只戴白色头巾。身上穿袖子绣花，下摆多褶，色彩鲜艳的连衣裙。夏季，裙子外套坎肩或短袷袢；冬季则穿条绒棉大衣。脚穿皮靴和套鞋。

哈萨克族--民居

为了便于游牧，哈萨克族很早就创造了容易搬迁的房屋―毡房。它的主要构件是用羊毛织成的毡、红柳木栅栏、本撑杆、圆形卷顶和毛线编织的菠哀草帘。这些构件都可以就地取材，自己制作。拆或装毡房能在短时间内完成，搬迁时用骆驼或牛就可驮运。

毡房是哈萨克族民间建筑。春、夏、秋三季，哈萨克牧民住“宇”，是可以拆卸和搬运的圆形毡房；冬天则在冬季牧场(俗称“冬窝子”)修建平顶土房。毡房一般就地取材，用红柳做成圆栅和顶，构成立架，然后在木栅外围上芨芨草编成的墙篱，再包上毛毡。顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。有的房顶毡上饰有红色或其他色彩图案。毡房一般向东开门。

哈萨克族--礼仪

哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。这与他们从事游牧的经济生活密切相关。以季节与草场情况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。牧民认为，如果在太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里认为待客不周而耻笑。主人待客，有自己的一套方式。通常客人来临，都要宰杀羔羊。至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。进餐时，先将羊头献给客人。客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒>>

哈萨克族的风俗习惯习俗

哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊右面额的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔”（教祈祷）。客人中如果有男有女，一般都要分席。

食俗

日常食品主要是面类食品、牛、羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔萨克、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁、杰恩特等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马，特别喜欢马，马是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶，次为茯茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马，奶疙瘩等等。

婚俗

哈萨克族的婚礼一般要举行三天，第一天，新郎带领伴郎还有各种贺礼前去娶亲，女方会迎接招待他们。接/;受亲朋好友、左邻右舍的贺喜。第二天休息一天，第三天正式娶新娘。在这一天，调皮的伴娘会把新娘藏起来，这时伴郎要骑在马上，与伴娘逗趣对歌，赢了方能进门接新娘。有时，其中的伴郎会乘其不备，从马背上跃进毡房，并从众伴娘围攻下夺门而出，如果跑不出来，就会招来嘲讽，没脸见人，还要向伴娘送礼。

节庆

哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节（纳吾肉孜节）。在那吾热孜节里家家户户都要喝用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩、盐、水等七种物混合煮成的“库秸”(一种美味的粥）。抛撒包尔萨克、糖；跳“黑俊马（哈萨克族传统舞蹈）”来迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。

哈萨克族民风民俗作文300字简略一点一点点就行我有一些话想向您说，粗心先生：“请您以后离我远一点，但您别误会，我只是想让我自己的错误更少一点。”就像那次英语考试，拿到试卷，我照例先大概地浏览了一遍试卷，给我的第一印象是：太简单了！当老师将听力部分报完后，我便手不停挥地开始做卷子，但就在我浑然不觉之时，您又到我的脑海中旅游了，所以，我又开起了小差，审题也不那么仔细了，我很快地做完了卷子，但你的存在，却使我做完卷子要检查的好习惯变得无效。几天后，当我等待得分的时候，我却听到了一个令我难忘的低分：87分。当我拿着考卷，发现排序题错得最多时，我的心拔凉拔凉的，这可是我英语方面一向做得最好的题目啊，我好羞，因为前几天我在我的“死党”的面前说我一定会考九十分以上，“粗心先生，我的这个事例并不是表示我很恨你，但为了这个星期一的期中质量调研，我不得不下逐客令，决心与你‘绝交’”。后天，就是我们所说的“期中考试”，我希望在这场考试中一改以前粗心的坏习惯，在这场大考中取得让人满意的成绩。“粗心先生，我知道远离您需要认真、细心等条件，我会努力做到的，你会成为我的脑海中一个永远的记忆。”

哈萨克族的民族习俗住房：春、夏、秋三季为圆形毡房,冬季为平顶土房或木屋。饮食以肉食和奶食为主，马是名贵饮料。

服饰：用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用羊皮缝制大衣。妇女夏天穿长的花布连衣裙。冬天外罩对襟棉大衣；年轻姑娘爱穿绣花套裤，喜欢用银制品做装饰。

婚俗：同一部落的人不能通婚，结婚举行仪式，亲友前来祝贺。

丧葬：先用清水净身，再用白布裹身，土葬。

节日：主要节日除古尔邦节和肉孜节外，送旧迎新的诺鲁孜节也十分隆重。

礼节：重视友谊，热情好客，对来访和投宿的客人都给以殷勤招待，招待来客要拿出家里最好的食品，对贵宾要宰杀黄头白身的活羊；进餐时，主人先把羊头人面前，以示尊敬，客人把盘中的羊头取起后，割一片羊头右颊面上的肉给座中年长的主人，再割一块羊耳给主人家的小孩或妇女，然后自己随便割一块肉吃，再把羊头原盘捧还给主人。

禁忌：不要当面数主人家的畜；不能跨过拴牲畜的绳子；不能骑马进入羊群；晚辈不准当着长辈的面喝酒；青年人不得直呼长辈的名字；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上；绝对不准跨过或踏过餐巾；切忌坐床上，要跪坐在地毯上；交谈和吃饭时，最忌讳擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等；忌背后说人坏话和对朋友不忠实；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不吉利；忌食猪肉、驴肉、狗肉、自死的牲畜和一切动物的血；忌讳客人在门口下马，更忌讳骑快马到门口下马，因为这意味着报丧事或其他不吉利的消息。

伊犁的民风民俗有哪些？锡伯族和哈萨克族是伊犁地区两个主要的少数民族，去伊犁旅游必须了解和尊重他们的风俗习惯。

锡伯族的禁忌

居住在伊犁河畔的锡伯族，是一个非常注重礼节的民族，对客人热情好客，对老人和长辈格外尊重。在长期的生活中，他们形成了有趣的禁忌，一些禁忌受到了宗教的影响。他们禁食狗、猫、蛇等肉；饭前不许将筷子插在碗里，只有供祭品时才允许把筷子插在碗里；吃饭时不得坐门坎或站立行走，并严禁拍桌打碗；客人未吃完饭不能把碗和盘子螺起来；买碗盘时，不能买单数；翁媳不能同桌用餐，也不能同坐；

递刀给人时，刀尖朝自己，而要把刀把朝对方；做衣服、布置房间不能用黄颜色的布；女人不许上房顶；男子不到30岁以上不能留胡须；姑娘在未出嫁前要梳辫子，结婚以后再不留辫子；妇女只能穿短腰鞋，不能穿高腰鞋；族内同姓禁止通婚；睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能故在高处；不能在炕上横卧；不得从衣帽被枕等物上跨过等。对打架斗殴、酗酒闹事、出言不逊、不尊重老人等行为，都要受到锡伯族人民的谴责。

哈萨克人的待客之道

哈萨克族中有这样一句话：“祖先的遗产中，一部分是留客人的。”所以，对于来到草原上作客的人，无论是否认识，都热情竭诚地招待。

哈萨克人家里来了客人，都要烧茶，铺上餐布，拿出包尔沙克、奶疙瘩、方块糖、酥油及其他奶制品招待。夏季还要用马，冬季则把奶疙瘩煮成奶浆。如果来了贵客，还要宰羊煮肉。喝完奶茶，主人还要为客人举行娱乐活动，多才多艺的主人往往弹起悠扬的冬不拉，唱起传统的民歌，或是讲笑话、故事，或是猜

谜语等，既表达了主人的热情，又增进了客主之间的了解和友谊。

边吃喝、边弹唱的项目结束后，主人还要请客人再吃肉。吃肉时，给客人什么部分的肉，都是有讲究的。一般是把羊头、臀部的肉和肋条肉端给主客和年长者。羊后腿下半截的肉和胸叉子肉则给女婿和媳妇。小孩子吃羊舌头、羊耳朵、羊腰子和羊心等。

吃完肉，还要喝肉汤，同时还要重新烧茶，摆上茶和食物，让客人吃饱喝好，他们不仅要把最好吃的拿出来待客，而且睡觉时，也要把最好的被褥拿出给客人使用。同时，还要照料好客的乘马。客人离去时，还要扶上马送行

哈萨克民族以热情好客闻名。凡客人来都要宰羊待客，如果客人辞行，主人要立即去马厩抚摩马的肚子，看是否吃饱了，然后在小心地牵出来，否则便为失礼。如果天色以晚，则一定要挽留客人住宿，否则会遭到左邻右舍的指责。

哈萨克族中还盛行相互济助的良好习俗。互相帮助被哈萨克人看作是美德，如果谁拒绝帮助有困难的，那么他就失去了被别人帮助的权利，同时还会被同部落的人看作是破坏礼俗的人。

哈萨克族在遇到喜事时，要撒奶疙瘩、方块糖、水果糖、包尔沙克等，让人们抢着吃，分享欢乐。哈萨克人将这种表示祝福和欢乐的仪式称之为“恰秀”，即“撒”的意思。

尊老爱幼是哈萨克族的传统美德，年轻人见到老年人得主动打招呼问候，进门或行走时，要让老年人先走，吃饭喝茶时要请老年人坐上席。

“哈萨克”翻成汉语的意思就是“勇敢的自由人”。哈萨克族是世界著名的游牧民族之一，同时又是一个重要的跨国民族，总人口现已超过千万。哈萨克族的历史最早可以追溯到我国的汉代，他们分布很广，在战略地位十分重要的欧亚大陆中心腹地，从阿尔泰山、天山向西直到里海约300多万平方公里的辽阔地域，都有哈萨克民族活动的痕迹。目前仅在新疆的哈萨克族就有120多万人，主要分布在新疆的北部和东部地区。

一、文体娱乐

哈萨克族的娱乐活动，既具有自己的民族特色，又有广泛的群众参与性，其娱乐方式与骑马、放牧、狩猎等生产活动密切相关，主要有赛马、摔跤、叼羊、姑娘追、马上角力等。据说叼羊活动起源于中世纪。当时，牧业上的狼害相当严重，牧民对狼特别仇视，一旦猎获了狼，大家便一涌而上争相抢夺，以此开心取乐。后来就逐渐由叼狼演变为叼羊的群众性娱乐活动。在哈萨克族中，赛马不仅是参赛者个人的事，而且是关系整个氏族部落荣誉的事。赛马中得到的奖品，主人一般都不会占为已有，而是将其中的相当一部分分给亲人、朋友，和大家一起分享。

姑娘追：“姑娘追”哈萨克语“克孜库娃”，是哈萨克族青年男女喜爱的一种马上体育活动；也是青年男女表达爱慕之情的特殊方式。青年男女通过“姑娘追”互相认识、互相了解，最终有情人终成眷属。“姑娘追”一般在夏秋季节空旷、平坦的草甸上举行，远近牧民都骑马前来参观。据说很早以前，有两个哈萨克部落的头人结成了儿女亲家，在姑娘准备过门那天，来接亲的人有意夸赞他们新郎的马是最好的千里马。新娘的父亲听后便说：“我女儿骑的马才是最好的马，不信可以比一比，如果你们的马能追上我女儿的马，今天姑娘就过门，否则就改日再说。”于是比赛开始了。姑娘因为对小伙子早有好感，于是故意放慢速度假装让小伙子追上，借机进行交流和沟通，返回时她又让小伙子在前面跑，自己在后面追赶，结果把“追姑娘”变成了“姑娘追”。于是“姑娘追”就由此产生了。从此以后，哈萨克族有许多青年男女就是通过这种嬉戏式的相互追逐和交流产生了好感，萌发了爱情，并结为终身伴侣。如今的这种活动已不再拘限于青年男女，有时一些结了婚的成年男女也会参与其中，但一般要求男女双方要年龄相近，因为这样才可以随意的做游戏和开玩笑。关于“姑娘追”有许多美丽的传说，从前有一只白天鹅化为女子，和一位猎人结为夫妻，成为哈萨克人的始祖。他俩结婚那天，骑着两匹白色的骏马，像白天鹅一样，飞来飞去，互相追逐。据说这就是“姑娘追”的由来。这个传说反映了“姑娘追”这种马上游戏是从古代沿袭而来的习俗。“姑娘追”多在喜庆节日举行，是民俗风情活动的重要内容之一。热情好客的哈萨克姑娘会邀请远道而来的游客共同参加这种马上娱乐活动。

叼羊：叼羊是哈萨克民族为祈祷祝福而举行的一种马上娱乐活动，同时又是一种对抗性强、争夺激烈、集勇猛、顽强和机智于一体的马背体育竞赛。叼羊是新疆各兄弟民族普遍喜爱的传统体育活动，特别是哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等牧民更是擅长这种马上运动。盛夏时节，牧场绿草如茵，草茂马壮之际，牧民在休闲时，成群结队自发地组织叼羊活动。

摔跤：摔跤是哈萨克族传统的体育活动之一，是一种力量和技巧的对抗性运动。每逢婚礼、割礼、周年祭祀都会举行摔跤活动。马上角力，又称马上摔跤。其方式是参加活动的人分成两组，一对一进行比赛，二人比力量、比技巧，看谁能把对方从马背上揪下来，或直接拉到自己马上，即算胜利。

赛马：赛马是哈萨克族人十分喜爱的一项传统的体育娱乐活动。赛马有赛走马和赛奔马两种。赛走马，是比马的速度耐力、稳健美观。一般用的是五岁以上的成年马，骑手也是成年人。赛奔马也多用五岁以上的马，参加赛马的骑手大多是十二三岁的男孩。在哈萨克族中，赛马不仅是参赛者个人的事情，而且是关系整个氏族部落荣誉的事。赛马往往在婚礼和重要的节日里举行，而且经常是最后的压轴节目，也就是说，赛马一结束，庆典也就最终收场。

马上角力：亦称马上摔跤，其方式是参加竞赛的人分成两组，一对一进行比赛。两人比力量、比灵巧，看谁能把对方揪离马背并扔在地下，或抱到自己马上即算胜利。比赛时有许多人围观，围观者都希望本部落的选手获胜，不时地为选手呐喊助威。

马背拔河：两个人骑在马上，拉一条两米多长的皮绳，中间地上划一长缍为界，谁骑的马配合得好，谁就可以把对方拉过界河。

骑马抢布：这是哈萨克族年轻人锻炼身体骑马本领的娱乐活动之一。布长一米左右，颜色或红或绿。开始时，先由一个小伙子拿着布骑马飞跑，其他人乘马尾追。被追上人发现快要被追上，必须迅速将布交给先追上自己的人，然后大家继续追赶第二次拿到布的人。这样连续不断，犹如接力赛车一样。骑手们跨过河流，越过高山，冲破前进道路上的重重险阻，直玩到大家尽兴方罢。这种活动主要是锻炼年轻人骑马的本领和意志。

射元宝：射元宝有两种方式，一种是用箭射元宝；另一种是用枪元宝。前者是自古相传的选拔神箭手的娱乐活动；后者是近代形成的。古时候用箭射金葫芦，后来改作箭射元宝。其方式是立一高杆，上端拴一横木，把用红绸布包着的元宝用细绳拴在横木的一头，用箭射断吊着元宝的绳子。比赛者从百余步外策马飞奔，到五十步左右处向目标射箭。如射断绳子，元宝落地，则可得元宝，并被人们称为“神箭手”，以后这一活动改为步枪射银币了。

哈萨克族的“恰秀”：各个民族都有向人们表示祝福的方式，如藏族人献哈达、蒙古人敬奶酒，而哈萨克族在遇到喜事时，却要撒奶疙瘩、方块糖、水果糖、包尔沙克等，这种表示祝福和欢迎的仪式，哈萨克人称之为“恰秀”即撒的意思。哈萨克草原上遇到喜事，都要搞“恰秀”，让人们抢着吃，分享欢乐。草原上来了尊贵的客人，也要搞“恰秀”，表示尊重和欢迎。一般“恰秀”都是由妇女来搞，这位妇女必须是年纪较大、儿子齐全、丈夫健在、本人德高望重、深受群众爱戴者。人们相信由这样的妇女来搞“恰秀”，会给人们带来吉祥和幸福。有些“恰秀”则由自己人来搞。如在夏季第一次挤马奶时，则要在挤马奶的地点喝奶茶，并要邀请邻居和亲友们一起来喝。同时还要在马驹头上和拴马驹桩子上抹些酥油，这时，由家里的年长的妇女来撒喜食，以祈求人畜两旺，吉祥平安。

阿依加勒克舞：阿依加勒克舞，即月亮舞，是一种广泛流行于阿勒泰地区的哈萨克民间集体舞蹈，可由男女几人或多人列队成环形圆月状共舞。舞蹈特点是两人对跳，多为拍手、踮脚，、互拍、自点、对点、双双旋转，并排旋转，换位旋转，交换舞伴。节奏欢快，动作幅度较大，颇具美感，感染力强，且动作简单易学，初学者十分钟内便可掌握要领，半小时后便可成为熟练的舞伴。月亮舞是哈萨克青年男女传递感情的一种方式。每年草原上举办阿肯弹唱盛会时，经过一天的热闹，老人和小孩们都已疲倦，回毡房休息，成年人聚在毡房里举杯畅饮，情窦初开的小伙子和姑娘们的精力仍然充沛未尽，他们随着欢快的音乐在月亮下翩翩起舞，成双成对消失在朦胧月色之中……游人可和当地的青年男女在额尔齐斯河畔的篝火边，尽情地载歌载舞。

阿肯弹唱会：阿肯弹唱会是哈萨克民族古老的、最具有群众性的传统文化活动之一，逢年过节，红白喜事乃至有朋友来临，亦或在每年山花烂漫之际，能歌善舞的牧民，聚集在一起，怀抱冬不拉，即兴作诗，自弹自唱，这就叫阿肯弹唱会。它的形式与规模大小不一，有数十人，百人，乃至数千人，具有娱乐性和竞歌性两种，场面欢快热烈，形成草原上一道奇异、优美的民族风景线，若此时游客亲临其境，一定会体验到原始、浓郁的民族风情，流连忘返。

二、禁忌

哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌，比如不能骑着快马直冲主人家门，因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息；做客时，不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上，他们认为食物是上天赐予的，是圣洁的；在毡房内不要坐床，应盘坐在地毯上，最好不要把两腿伸直，也不要脱掉鞋子；在交谈和吃饭时，不要剪指甲和打哈欠，否则就是对主人的极不尊重；主人做饭时，客人不要动餐具，更不要用手拨弄食物或掀锅盖；主人割给客人吃的肉或是送给客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝，要愉快的接受，否则主人会认为你瞧不起他；饭前饭后，主人都会给客人倒水洗手，洗完后不要乱甩手，而应直接用毛巾把手上的水迹擦干；还有不能当面夸主人家的孩子尤其不能说他的孩子“胖”，也不能当面赞美主人家的牲畜和猎犬等；不能追打主人家猎犬和看门狗，也不要当面清点主人家的牲畜数量；不能跨越拴牲畜的绳子；走路时遇到羊群应绕道而行，更不能骑马直冲羊群；不能用手或棍棒指点人数，否则会认为你在把人当作牲畜清点；在哈萨克族家做客，一般不要超过两天；借用的马在归还时要卸下马鞍，否则会认为是不礼貌的。

三、毡房

哈萨克族长期以来过着逐水草而居的游牧生活，很早就发明创造了适合游牧生活便于搬迁近似于蒙古包式的流动房屋——毡房。哈萨克族的毡房主要由骨架、围墙、房顶、房毡、门5个部分组成，其中毡房的骨架是由柳木做成的圆栅和顶圈构成，围墙用横竖交错相连的柳木栏杆构成，可以自由拆合，圆形顶圈既是屋顶又是窗户，外观与蒙古包相似，白天揭开用来通风透光，夜间盖上以防风寒，房门通常都面朝东南。毡房里布置有一定特色，中间是火塘，右半部摆放食物、炊具，右上方是床铺，毡墙上有各种图案的挂毯，地上铺着地毯，毡房正上方摆放箱子等，左侧毡墙处放置垫桌，垫桌上放被褥、枕头。城镇居民都喜欢在卧室或客厅墙上布置挂毯，喜欢色彩鲜艳的饰物，在享受现代化生活同时，仍保留着哈萨克族传统文化。

四、葬礼

在哈萨克民族中，存在着灵魂不灭的观念，他们认为人死后，灵魂会离开人体而独立存在，所以特别注重死后的葬礼。葬礼基本上是按照教规进行的。与其他一些民族有所不同的是，每当有人前往吊唁与遗体告别的时候，通常由死者的女亲属相互拥抱，一起哀唱挽歌，并通过这种哭唱的方式，告诉人们死者的生平。吊唁结束后，按规定由宗教人士依麻木用清水为亡者净身，再用白布裹身，最后举行祷告仪式进行土葬。

五、宗教

哈萨克族曾经信仰过原始宗教、佛教、景教等，后来才信奉了教。即使在信奉教以后，他们仍然还保留着不少原始宗教的遗迹。如自然崇拜、动植物崇拜、祖先崇拜和萨满教等。公元8世纪，教开始传入哈萨克草原，到15世纪以后逐步占据了统治地位。在哈萨克族的风俗习惯中，带有较浓厚教色彩的节日主要有两个：肉孜节和古尔邦节。

六、礼仪

哈萨克族的人生礼仪独具一格，别有特色。他们主要有诞生礼、摇篮礼、满月礼、割礼、婚礼和葬礼等。与汉族人的满月礼有所不同，哈萨克族的满月礼是在婴儿出生后的第四十天举行。在这一天，要专门给洗净后的婴儿全身擦上羊油并剃发。

在基层牧区的哈萨克家庭中，至今还保留着一种被称为“还子”的习俗。“还子”是指每对新婚夫妇要把婚后所生的第一个孩子送给男方的生身父母。祖父母会把这个孩子当作自己亲生的最小的儿女来对待。从小到大，不论在家里还是在外面，彼此之间都以父（母）子相称。孩子对他（她）真正的亲生父母则以哥嫂（或姐）相称。父母对自己的这个儿女也同样要以弟妹相称。这种习俗在其他民族当中实不多见。

哈萨克人热情好客，不分彼此，在他们当中流传着这样一句话：“祖先的遗产中一部分是留给客人的。只要沿途有哈萨克，那怕你走一年的路，也用不着带一粒粮、一分钱。”当然在喀纳斯这种旅游服务区内，所有人从事的都是一种商业经营活动，这种感觉你可能体会不到。但如果有时间去走访一下其它边远的牧区，哈萨克人那种先天固有的热情好客和乐善好施你就可以真切的体会到了。

哈萨克人见面时总要相互问候一番。特别是遇有远方的贵客光临时，主人不仅会拿出香喷喷的奶茶、油果子、奶酪、糖果等家里现有的上好食品，还要专门宰上一只肥羊招待客人，以示尊敬。哈萨克人吃抓肉，特别是吃盛有羊头的抓肉时，有很多约定俗成的规矩。当主人把盘子放到桌上后，所有在座宾客，先行祈福，再由主客把盘中的羊头拿起，并割下羊头右颊上的一片肉给座中年长的主人表示接受主人的盛情，然后再割下一只羊耳给主人家的小孩或座中年幼者。意思是让他们听长辈的话，之后就把羊头还给主人。以上礼仪结束后，大家才开始动手割肉吃。

七、婚俗

在过去，哈萨克人的婚姻大多数是由父母包办的，属明显的买卖婚姻。缔结婚姻的成功与否往往取决于财礼的多少，在过去的哈萨克民间有这样一句俗话“美丽的姑娘值八十匹骏马，一个人生下几个女儿，就可以成为一个大巴依（即大地主、大富豪）”。如今，这种不良的习俗和观念已有了很大转变。现在哈萨克人的结婚择偶仍然十分讲究门当户对。另外，男方家庭还特别注意女方的母亲，他们有句谚语：“母亲是女儿的影子，母亲好，女儿也一定错不了。”按照哈萨克的习俗约定，同一部落特别是七代以内的近亲不能通婚。哈萨克族的结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，他们对氏族部落内的任何一家婚事都象自家办喜事一样热情参与、欢乐与共。婚礼这天，男女双方以及双方的歌手都要唱许多约定俗成的婚礼歌。其中新娘在最后离开父母家人时，要唱与父母亲人的哭别歌。姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家还要给姑娘送一份厚礼，有条件的一般要送 100只羊，15匹马。条件差的也要尽力而为，有所表示。哈萨克族结婚后的男女在日常生产生活上的分工是十分明确的，属于典型的“男主外，女主内”。

#主持词# 导语一个好的节目方案需要主持人来具体执行实施，要由主持人在话筒前、镜头前来完成。一旦到了这一阶段，除了修改节目内容，别人谁也帮不了主持人的忙。对于听众观众的注意、情绪等的操纵的指挥，节目的效果，全都在于节目主持人的把握了。下面主持词频道为大家分享了《文化晚会活动主持词模板》，供大家参考借鉴。

篇一

尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的观众朋友们：

　大家晚上好!

　激情的六月，爱在飞扬，为了更好的增进邻里情感，维护社会稳定，繁荣我乡群众文化。进一步推动我县第xx届百日广场文化活动及第xx届乡村百日文体竞赛活动的组织与开展，为我乡各族农牧民提供一个展示自我，宣传自我的舞台，今天我们欢聚在这里共同观看有乡文化体育站、乡黑走马协会共同举办的题为“民族大团结，弘扬民族文化、邻里一家亲”为主题的百日广场文化活动。下面我宣布托斯特乡百日广场文化演出活动正式开始。

　1、首先请欣赏女生独唱《美丽的心情》表演者：刘畅感谢刘畅歌手的精彩演唱，下面我们以热烈的掌声欢迎我乡青年演奏家，叶尔肯为大家表演手风琴独奏。

　2、感谢叶尔肯歌手的精彩表演，铁热灭是哈萨克民族比较热爱和喜欢的民族演唱行使，下面我们以热烈的掌声欢迎由我乡青年歌手布丽布丽表演的铁热灭演唱。

　3、喜庆的日子，优美的舞姿，欢快的旋律，打出人们的心声，下面请欣赏维吾尔族民族舞蹈表演《##》大家欢迎。

　4、在哈萨克民族里有着歌声和冬不拉是哈萨克人的翅膀这一说，现在我们就挥动冬不拉这个翅膀，来聆听冬不拉优美动听的旋律请欣赏，下面请欣赏由叶尔肯表演的冬不拉独奏《《阿代》。

　5、美丽的吉木乃我的家乡，草原辽阔景色美，神石沙漠植物园雷鹰相花伴，下面请欣赏有加依达尔为大家演唱的《美丽的吉木乃我的家乡》，大家欢迎。

　6、美丽的舞姿让人浮想联翩，美丽的舞姿让人陶醉，下面请欣赏有刘畅表演的单人哈萨克独舞《##》

　7、鸭子舞是哈萨克民族流传的一种舞蹈形式，也是我乡上报的非物质文化遗产项目，下面就请我们一同去观看，有表演的哈萨克族舞蹈《鸭子舞》

　8、下面我们有请我们年龄最小的演员为大家表演，斯布孜鹤独奏。请欣赏《##》

　9、感谢小演员的精彩表演，下面我们有请我们另外的小演奏家为大家表演冬不拉独奏。

　10、下面我们欣赏集体舞《欢乐的大家庭》

　11、欢乐的歌声唱起来，美丽的舞蹈跳起来，下面是即兴表演节目群众性民族舞蹈、哈拉交噶、拍手舞、俄罗斯民族舞蹈《斯依噶那什噶》

　女：在这优美欢快的歌舞中，我们的晚会就要结束了。今夜我们欢歌，欢快的时光总是那么短暂。

　男：是啊，今夜我们难忘，今夜将成为我们美好的记忆。各位领导，亲爱的观众朋友们，托斯特乡百日广场文化演出活动到此结束

　(难忘今宵歌曲)

　祝大家晚安!!

篇二

　李阳：尊敬的各位领导，各位来宾

　武青山：亲爱的老师、同学们

　刘煜佳：现场以及电视机前的家长朋友们

　合：大家，晚上好!

　鄢婷：今天，我们相聚康桥，激情满怀，心潮澎湃。

　林雅燕:今天，我们相约康桥，辞旧迎新，载歌载舞。

　武青山：今天，我们相聚康桥，感受真情，释放激情。

　李阳：康桥之光，众人点亮!这里是漳州康桥学校“康桥之光”文艺晚会的直播现场。

　刘煜佳：康桥之光，众人点亮!现在我宣布漳州康桥学校2012年“康桥之光”文艺晚会合：正式开始!

　一、自信

　刘煜佳：康桥之光第一篇章“自信”，我们信古圣先贤，信自己，我们相信所有的成败得失都是靠

　自己一步步走出来的!

　鄢婷：魂牵汉代，继承悠久的大汉文明。

　李阳：梦绕唐朝，弘扬华美的大唐文化。

　林雅燕：追溯历史，感怀我煌煌华夏风姿。

　武青山：重回汉唐，自豪我泱泱大国神采。

　刘煜佳：正所谓：“观今宜鉴古，无古不成今”，现在就让我们一起《重回汉唐》。

　鄢婷：请欣赏幼儿园师生联袂带来的舞蹈《重回汉唐》

　2、合唱《颂唐诗》

　鄢婷：娇艳的鲜花，衬托醉人的笑容;美妙的舞姿，激扬七色的彩虹。

　武青山：熟悉的旋律，演绎不改的情怀;飞扬的歌声，吟唱经典的诗篇。

　鄢婷：今天，我们的唐诗不仅像清泉，像明月，而且有歌还有画。

　武青山：是啊，让我们一起来用心聆听幼儿园、小学部给我们带来的歌舞《颂唐诗》

　3、朗诵《我骄傲，我是中国人》

　刘煜佳:我站在东海之滨，面对苍苍大海，高声说：我骄傲，我是中国人

　李阳:我站在巍巍昆仑，面对茫茫雪原，高声说：我骄傲，我是中国人

　刘煜佳：我站在世界的每个角落，面对不同肤色的地球人，我都要高声地说：

　合：我骄傲，我是中国人。

　李阳：请欣赏诗歌朗诵《我骄傲，我是中国人》。

　林雅燕：从大漠敦煌到小桥江南，从丝路驼铃到峻美三峡。

　武青山：从民间民俗到阳春白雪，从文人墨客到历史传说。

　林雅哑：宫商角征羽琴棋书画唱孔雀东南飞织女会牛郎。

　武青山：接下来请欣赏肖芸、丘婧两位老师为我们带来的歌伴舞《龙文》。

　5、明师宣誓

　鄢婷：今天是康桥人的节日，我们歌唱吉祥。我心中的歌声与微笑属于辛勤耕耘、泼洒青春的老师们。

　林雅燕：今天是我们的节日，我们载歌载舞。我心中的掌声与鲜花属于无私奉献、爱岗敬业的老师们。

　武青山：说的真好!在这个美好的夜晚，你们说出了心里话!我相信，我们的老师们也有很多心里话想说!接下来，让我们一起用心聆听康桥教师们最真诚的声音!

　二、立志

　(领诵人下台的同时，不出场报幕。李阳：“康桥之光”第二篇章，立志!少年要养志，要立志。我们康桥少年要立大志，立好志，立远志。)

　1、国学诵读

　林雅燕：《道德经》洋洋洒洒五千言，给世人留下了丰富的哲理宝藏。

　鄢婷：《论语》深入浅出，微言大义，囊括了儒家文化的精髓所在。

　林雅燕：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是康桥学校小学部经典实验班的孩子们从小立下的志向。

　鄢婷：接下来将由这群正在接受中华传统文化教育的孩子们为我们带来经典诵读及现场书画展示。

　2、武术《少年强》

　林雅燕：站似一棵松、卧似一张弓好男儿顶天立地、壮志凌云。

　刘煜佳：少年习武少年志，中华武术中华魂。

　林雅燕：接下来请欣赏康桥武术队给我们带来的武术表演《少年强》。

　3、歌舞《飞得更高》

　鄢婷:幼虫因怀揣着“飞得更高”的渴望而化茧成蝶，鹏鸟因心存“飞得更高”的信念而雄眺万里。：李阳：人类因拥有“飞得更高”的梦想而飞向遥远的天空，飞向茫茫的宇宙。

　鄢婷:我要飞得更高，飞向属于自己的舞台与天空吧。请欣赏小学部给我们带来的歌舞《飞得更高》。

　武青山：青春少年，祖国的花朵，国家的希望，民族的未来。

　鄢婷：康桥少年，朝气蓬勃，勤奋好学，激情向上!

　武青山：接下来有请八年六班的全体同学和他们的班主任一起为我们带来歌舞《康桥少年》

　5、现场：小刘在线(略)

　三、立行

　(不出场报幕)武青山：“康桥之光”第三篇章立行。“天行健，君子以自强不息;地势坤君子以厚德载物”。细心、恒心、爱心、耐心，是每一个康桥人共同的付出。

　1乐器串烧

　林雅燕：高山流水，知音难觅，伯牙与子期，让古筝变得高雅而优美

　李阳:二泉映月，黑暗光明，苦难的阿炳，让二胡变得凄美而坚韧

　林雅燕：琵琶幽怨，诉衷肠;陶笛清脆，送轻爽。

　李阳:优美的旋律让人陶醉，跳动的音符让人留恋。让我们一起欣赏师生同台带来的乐器串烧!

　2、英文话剧《阿里巴巴与四十大盗》

　林雅燕：童话，会给我们带入一个美轮美奂的天地。

　武青山：童话，会给我们带入一个至善至美的世界。

　林雅燕：让我们一起观看小学部以精彩的英语对白演绎的童话故事《阿里巴巴与四十大盗》武青山：一起感受孩子们在美丽的童话世界里——成长的快乐!快乐的成长!

　3、魔术《魔手神彩》

　刘煜佳配合黄伟达即兴串词

　4、音乐剧《心若在，希望就在》

　鄢婷：李老师，有时我总会觉得迷茫，回想自己做过的事，觉得很荒唐。

　李阳:每一个人在成长的过程中都曾经偷懒、贪玩，都会有那么一段迷茫的青春，但是只要你的心还在，希望就永远不会离开你。

　鄢婷：真的吗只要我们有心，希望就会一直在我们身边吗

　李阳:接下来这个特殊的颁奖典礼会告诉你答案的，有请高二3班的同学们带来音乐剧《心若在，希望就在》

　5、学子宣誓(由学生会主席沈良伟主持，全体学生起立)

　四、收获

　(不出场报幕)刘煜佳：康桥之光第四篇章“收获”，我们只问耕耘，不问收获，因为付出和承担责任的过程中我们已经收获了幸福与满足，在这里，在康桥学校里，这儿就是我们的家!)

　1、教师歌曲串烧(不出场报幕。根据演唱老师出场时报部门和姓名)

　2、音乐剧《每朵花都有梦》+采访

　鄢婷：是谁，用爱心呼唤我们迷途知返。

　林雅燕：是谁，用温馨开启我们心灵的迷茫。

　鄢婷：是谁，用耐心帮我们改正错误，点燃我们希望的灯火。

　林雅燕：是谁，用热心帮我们排忧解难，引导我们实现心中的梦想。

　鄢婷：由高二(4)班师生共同演绎的音乐剧《每朵花都有梦》，将会给我们讲述什么样的故事呢掌声有请!

　3、小学部手语舞《感谢》

　刘煜佳：承接上个音乐剧后的采访，即兴串词。

　结束语：

　李阳：自信、立志、立行、收获，我们欢聚一堂;

　刘煜佳：师生同台，点亮康桥之光

　武青山：家校联手，齐谱德育华章

　鄢婷：康桥，一块弘扬传统文化的圣地

　林雅燕：康桥，一个铸就学生梦想的舞台

　武青山：一份耕耘，一份收获，我们已收获了累累硕果。

　刘煜佳：团结进取，执着追求，我们正创造着灿烂和辉煌

　李阳：漳州康桥学校2012年“康桥之光”文艺晚会

　刘煜佳：漳州康桥学校2012年“康桥之光”文艺晚会

　合：到此圆满结束!

　鄢婷：祝老师们、父母们，身体健康，工作顺利，合家欢乐!

　林雅燕：祝同学们-学习进步，心想事成!

　刘煜佳：谢谢各位来宾各位朋友的真情相伴，我们明年再见!

　合：明年再见!

黑走马，哈萨克语“卡拉角勒哈[1]”，是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。

卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。

卡拉角勒哈是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒(家乡)时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。

起源一

关于黑走马”乐曲的产生，在哈萨克民族中也同样流传着一个悲壮感人的故事：相传蒙古人强大之后，为了和哈萨克人争夺草场，曾经发生了很多次的战争。战争迫使哈萨克人逐步向伊犁河流域迁徙。有一次，蒙古人在抢占了哈萨克人的草场之后，又把哈萨克人的马也抢走了。在长期的放牧生活中牧马人了解了马的习性，他们知道在被抢走的马群中有一匹黑色走马特别通人性，能听懂牧马人的斯布孜笛声。失去爱马的牧马人在焦急无奈之时时，就坐在山头上，拿起了自己心爱的斯布孜一遍一遍地吹了起来。婉转悲凄的笛声随着风儿从山头慢慢地飘到了山下，传到了那匹很有灵性的黑走马耳中。从笛声中黑走马听到了主人的忧愁、伤感和思念，听到了主人的呼唤。

只见它扬起前腿仰天一声长嘶，便奋起四像一阵旋风一般蹄连奔带跑地冲向马群，将被抢的马群赶回它们曾经生活过的地方，回到了主人的身旁。黑走马的义举使牧马人感动万分。想到黑走马不仅带回了被抢走的马群，还同时避免了两族之间为争夺马群而可能发生的一场更残酷的战争，他内心的激动便如潮水一般涌动。情之所至，激情澎湃的牧马人就即兴吹奏了一曲赞颂黑走马的曲子，在族人中广为流传。后来哈萨克民间艺人又按照这支曲子的旋律将这个故事编排成“黑走马”舞。在整个舞蹈中表演者随着音乐的起伏和快慢，用肢体语言完整的讲述着“黑走马”的故事。

起源二

二、发展传承

随着国家保护非物质文化遗产政策的逐步落实，一场挖掘、保护原生态非物质文化遗产项目的工作也在全国各地如火如荼地开展起来。作为有着深厚文化底蕴，又是全国三个哈萨克自治县之一的木垒，当然也不甘落后。在木垒有着深厚历史渊源、文化积淀和广泛群众基础的哈萨克族舞蹈“黑走马”于是便从沉寂偏僻的山沟被召唤出来，悄然登上了非物质文化遗产项目遴选的舞台，走入了广大观众的视野，成为一支集艺术性、群众性于一体雅俗共赏的大众文化奇葩。一时间，在木垒县城乡掀起了一股方兴未艾的“黑走马”热。无论是在绿草如茵的广袤草原，还是在人群聚集欢声笑语的广场；无论是在莘莘学子求知学习的校园，还是在群英荟萃各展才艺的舞台；无论是在每年一度的少数民族运动会的入场式上，还是在接待外宾的欢迎仪式上，都可以看到“黑走马”或轻快有力、刚健苍劲，或优美舒展、活泼含蓄的舞姿。在木垒县的大石头乡、雀仁乡、大南沟乌兹别克乡、博斯坦乡都有自己的“黑走马”表演队。特别是县哈族中学的“黑走马”百人表演队，民运会赛马节期间，这支规模空前的舞蹈方阵，在宽敞的赛马场上，拉开阵势一展“黑走马”俊逸剽悍的艺术风采，确实让所有观众耳目一新。伴随着哈萨克器乐欢快流畅铿锵明快的旋律，表演者翩翩起舞。那庞大的阵容，磅礴的气势，精湛的舞技，优美的舞姿，将“黑走马”粗犷、剽悍、雄健、豪放的风格表演的活灵活现淋漓尽致，实在令人震撼。

哈萨克摔跤

三、相关介绍

哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。长期的游牧生活使马成为了哈萨克人形影不离的好伙伴，他们爱马胜于自己的生命。每一个哈萨克人都是很好的骑手，所以，马就自然而然的成为他们咏颂和舞蹈的主题。“黒走马”就是其中最有代表性的作品。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“压走马”则是过去有身份的哈萨克人赖以显示自己尊贵身份的一张名片。“走马”是相对于“奔马”而言的。“奔马”跑起来四蹄飞扬如风驰电掣，讲究的是速度；“走马”虽走如跑，跑起来马的四蹄不得同时离开地面，讲究的是稳健、快捷、潇洒。说白了，“奔马”追求的是速度和耐力，“走马”追求的则是平稳矫健的步伐、潇洒优美的身姿和快捷持久的速度的完美结合。如果说速度赛马是田径项目中的赛跑，那么赛走马就可以将其比作竞走了。在哈萨克人的心目中“走马”是有主人精心调教出来的掌上明珠，而“黑走马”更是马中的尤物极品。它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种梦幻般的艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以“黑走马”命名的民间舞蹈和同名乐曲。可以毫不夸张的说，只要有哈萨克人的地方就会有“黑走马”的身影。

“黑走马”，哈萨克语为“卡拉角勒哈”，是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区，木垒地区的哈萨克族，自古以来就有在节庆期间，亲友欢聚一堂载歌载舞的习俗，而其中最受欢迎的舞蹈就是“卡拉角勒哈——黑走马”了。

“卡拉角勒哈”是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。喜不自禁的小伙子手舞足蹈地用各种动作自豪而诙谐地模拟了他捕捉和驯化黑马的整个过程，小伙子绘声绘色的描述和活灵活现的表演让阿吾勒的乡亲们看的如痴如醉，他们一面听着下伙子精彩地讲述，一面模仿着他手舞足蹈的各种动作，沉浸在欢乐中的乡亲们就这样舞着、跳着，跳着、舞着，不知不觉中，全阿吾勒的人都以各自不同的舞姿，模仿着黑走马的动作跳了起来。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的“卡拉角勒哈”舞蹈便在哈萨克族民间流传开来。

乐器冬不拉

观赏黑走马舞蹈确实是一个难得的艺术享受。一般来说，在表演中“卡拉角勒哈”男性的动作轻快有力，刚健苍劲他们以夸张而又艺术化了的舞蹈语言，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使“卡拉角勒哈”的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。

哈萨克族人对“黑走马”情有独钟。在放牧、劳动之余，他们常常会伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞通宵达旦。“黑走马”既可以在欢乐的大型集会中演出，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛环境和表情达意的需要即兴发挥率性而为。时而轻松愉快，时而刚强有力，时而幽默滑稽，借此从不同侧面，不同角度运用不同的舞蹈语言表现丰富多彩的生活，从而使观众得到各种不同风格的艺术享受。“黑走马”在即兴表演时不需要专门的服饰和道具，可以随时随地即兴起舞表演。在正规的民俗活动和在节庆期间表演时，舞者演出时需要戴毡帽，穿衬衫和带彩色图案的坎肩，穿长裤和靴子，扎牛皮腰带等。

“黑走马”的伴奏乐曲明快活泼节奏感极强，其“叮咚叮咚”的旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。随着时代的进步，在一些大型演出活动中，用“黑走马”伴奏带伴奏也已成为多数表演队的首选。

如今，已悄然兴起的“黑走马”热依然如火如荼方兴未艾势头正猛。在致富路上大步快走的木垒哈萨克牧民，他们一面制着胡杨绣，住着定居房，放牧牛马羊，多业并举奔小康，一面弹着冬不拉，跳着“黑走马”在社会主义的幸福乐园里载歌载舞，尽情地享受着党的富民政策给他们带来的实惠，表达着他们对党的感恩之心。

卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。

卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。卡拉角勒哈以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。

民族团结是党和国家处理民族关系的根本原则,也是构建社会主义和谐社会的内在要求。以下是我精心收集整理的关于民族团结文艺演出主持词精彩，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。

民族团结文艺演出主持词精彩1

尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们大家下午好!

下面对佳木镇中心小学的师生来我校参加第30个民族团结月活动表示热烈的欢迎!(掌声鼓励)。对兄弟两校的领导重视民族团结活动表示衷心的感谢!(掌声鼓励)

胜利的旗帜伴随着欢庆的锣鼓，在中华56个民族儿女的心中飘荡，民族团结带来了学校的安宁与稳定，形成了建设合力，为新疆经济与教育事业的快速发展提供了有力保障。正值中央新疆工作会议召开之际，内地各省份掀起新一轮援疆高潮之时，我们又迎来了自治区第30个民族团结月!今天，高朋满座，各族师生在这里欢聚一堂，同奏民族团结乐章!

佳木镇汉校和佳木镇中心小学第30个民族团结月联谊会现在开始!

第一项：全体起立，升国旗，奏国歌(少先队员行队礼，非少先队员行注目礼)。礼毕、请坐。

第二项：1)有请佳木汉校邓俊华书记讲话。(掌声欢迎)。有请佳木镇中心小学吾卜力卡斯木副校长讲话。(掌声欢迎)

第三项：学校互相交换锦旗，并签订民族团结公约。(学校和学校，学校和班级)

第四项：由民族团结教师和班级结对子 (互相交换礼物)活动开始(教师互相交换礼物)、(学生互相交换礼物)

第五项：由佳木汉校史主任宣布两校民族团结模范教师及学生名单。第六项：颁奖。(听到名字的教师及学生到主席台前来领奖。)

第七项：有请民族团结模范教师代表讲话 (掌声欢迎)(每校各一名教师)

第八项：有请民族团结模范学生代表讲话。(掌声欢迎)(每校各一名学生)

第九项：文艺汇演现在开始：

1、56个民族，心星相印;血脉相连;五千年文明生生不息;光荣与辉煌，一起分享;磨难与沧桑，共同担当;我们拥有同一个家园，我们拥有同一个名字：中华民族。下面请欣赏佳木汉校校舞蹈队给大家带来的舞蹈《心星相印》大家掌声欢迎)

2、有一种舞蹈,他很随意;有一种舞蹈,他很有活力;有一种舞蹈,他有着无穷的吸引力他就是让众多少男少女喜爱的街舞下面有请佳木镇中心小学男女集体舞《快乐之舞》。(大家掌声欢迎)

3、五月，是一个溢满爱和温馨的花节，五月，是一个孕育希望和梦想的花季，下面有佳木汉校五年级学生带来的舞蹈《花喜鹊》。(大家掌声欢迎)

4、五十六朵鲜花共栽盆,五十六棵翠竹共连一条根，五十六个民族永远团结一条心，五十六个民族永远是朋友，下面请欣赏中心小学带来的演讲——《维护民族团结》。(掌声欢迎)

5、我们新疆是最美的地方，连绵的雪山优美的草场，草场的下面是城市和村庄，我们新疆人朴实又善良;我们新疆的军人能和睦相处;小女兵的心胸最宽广，宽的就象那隔壁滩一样，请欣赏佳木汉校校舞蹈队带来的舞蹈《小小女兵》。(大家掌声欢迎)

6、孩子们是在花园里欢乐的，舞蹈也是在花园里欢乐的，希望欢乐的孩子们在花园里带来的舞蹈让你们更欢乐，有请中心小学带来的双人舞——《花园》。(掌声欢迎) 7、诗，是迷醉心怀的智慧。诗，是用和谐与联想传达心灵的声音，永远是心灵的呼唤;永远是心灵的歌唱;永远是盛开的民族团结之花。有请佳木汉校六年级学生温鑫给大家演讲---《盛开的民族团结之花》。(大家掌声欢迎)

8、下面有请中心小学带来的集体舞《维吾尔赛乃姆》。(大家掌声欢迎)

第十项：有请佳木汉校史主任和佳木镇中心小学帕丽旦老师总结讲话。

结束语：

民族团结文艺演出主持词精彩2

一、班会目的

通过“中华民族大家庭”主题班会，了解部分少数民族的各种风俗习惯。知道我国是一个团结友爱的多民族国家，从而产生对少数民族热爱的感情。

二、班会过程

尤：我们伟大的祖国，960万平方公里的土地上居住着56个民族，各族人民情同手足，和睦相处，组成了中华民族这个大家庭。

女：今天，我们各族同胞手拉手，一起来参加“中华民族大家庭”这个主题班会。

尤：~~，我知道我们班的同学收集了许多有关少数民族的资料，正准备用不同的形式展现出来。我们现在去看一看。女：那太好了!

(各小组的同学在小组内交流、准备，两个小导游来到各组中采访)

尤：同学们，现在让我们进入互动答题阶段，1、请问“ 摔跤 ”是哪个少数民族的节日育活动呢

女：哪位同学知道答案

(同学举手抢答。主持人点名。答案：蒙古族)

尤：不错，蒙古族的节日活动不但有摔跤，还有祭敖包、射箭、赛马活动。

女：2、“雪顿节”、“望果节”和“酥油花灯节”是哪个少数民族特有的节日

(同学举手抢答。主持人点名。答案：藏族)

尤：3、欢度新年的时候，人们要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为泼水节。 “泼水节”是哪个少数民族最重视的节日

(同学举手抢答。主持人点名。答案：傣(dai)族)

民族团结文艺演出主持词精彩3

女：尊敬的各位领导

男：亲爱的老师，同学们!

合：大家下午好! 女：我们刚刚度过了一个神圣而伟大的节日，祖国母亲66岁的生日，新疆维吾尔自治区成立60周年的大庆日子，当大家还沉浸在节日的气氛里时，今天，我们欢聚一堂又迎来了一个属于我们少先队员自己的节日，那就是10月13日----一个和祖国母亲生日一样特别的日子：中国少年先锋队建队日。

男：迎着10月花香盼来了乌鲁木齐县庆祝建队66周年暨民族团结文艺演出的到来。今天，我们心潮澎湃、激动万分。因为我们将在这个属于我们自己的舞台上载歌载舞、尽显我们少先队员的风采。

女：鲜艳的领巾，映红我们稚嫩的脸庞。

男：火红的队旗，带领我们大步前进。

女：红领巾，那是我们胸前最亮丽的色彩。

男：那是英雄先烈们鲜血的凝聚。

女：少先队，那是我们温馨的精神家园。

男：那也是我们健康成长的摇篮。

女：星星火炬指引我们前进的方向，

男：让我们回望历史，展望未来。

合：激励我们奋勇向前，展翅高飞。

女：在活动开始之前，请允许我为大家介绍出席本次活动的领导，他们是：县政府副县长权晓燕阿姨，县教育局党委书记、副局长高永清叔叔，县机关工委书记孔莉阿姨，县文明办主任麦群星叔叔，县关心下一代工作委员会主任任书贤叔叔，县妇联主席魏琴阿姨，县总工会主席雪莲哈力拜克阿姨，团县委书记王冬叔叔。让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。

男：今天我们的活动有三项内容，下面我们进行第一项内容，县一中少先队入队仪式。

有请县一中的辅导员和同学们。

······

女：在我们的共同见证下，县一中的41名同学光荣的加入了少年儿童先锋队，让我们向他们表示祝贺!希望他们能够遵照党的教诲，好好学习，时刻为共产主义事业准备着! 男：下面进行活动的第二项内容，表彰优秀少先队工作者及优秀少先队队员。有请团县委书记王冬叔叔宣读表彰决定。

······

女：让我们向受到表彰的老师和同学们表示祝贺，你们都将是我们大家今后学习的榜样。

男：各位领导、老师、同学们，在经过少先队入队仪式和表彰优秀之后，我们的文艺汇演马上开始。

1庙尔沟中学冬不拉合奏

女：冬不拉是哈萨克族古老的弹奏乐器，历史悠久，音色柔美，富有浓郁的草原风味。

男：20~~年1月，团县委联系多方爱心人士，为庙尔沟中学争取来了民族乐器，组成了一支50人的冬不拉乐器合奏队。半年时间过去，让我们看看这支充满爱的乐队，是如何用音乐将爱心传递的。

下面请欣赏由乌鲁木齐县庙尔沟中学带来的冬不拉弹唱----我的母亲。表演者：沙哈甫指导教师：解俄斯古丽，

2水西沟中学舞蹈《恰恰恰》

男：音乐与舞蹈是最能表达人们内心喜悦的，刚刚柔美的冬不拉演奏带将我们带进了节日的氛围，然而牧场上舞起的拉丁，又会在红日与蓝天的见证下，给我们带来怎样的节日热情呢

下面就让我们来感受拉丁舞的魅力吧!表演者纪韵然等，指导教师：伍天娇。请县一中做准备。

3县一中民族团结课本剧《我们这个村》。

女：民族团结是新疆大地上盛开出最美丽的花，在乌鲁木齐县这片欢乐、祥和的土地上，各民族同生同长，发生了无数民族相亲、感人肺腑的故事。下面请欣赏由乌县一中根据真实故事改编的民族团结课本剧《我们这个村》。

4庙尔沟中学独唱《听妈妈的话》

男：孩子是祖国的未来，是阳光下的花朵，他们在党的阳光雨露下茁壮成长、竞相开放!他们将把祖国装扮的更加美丽，更加辉煌!请欣赏庙尔沟中学学校带来的独唱《听妈妈的话》。

5托里中学舞蹈《黑走马》

女：黑走马是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，其动作时而轻快有力，刚健苍劲，时而优美舒展、活泼含蓄，在欢乐的日子里，舞起卡拉角勒哈，总能将轻松愉悦的节日氛围凸显到极致。下面，就请我们共同来感受具有民族风情的《黑走马》。

结束语

男：今天，我们欢聚在一起，共同庆祝祖国母亲66岁的生日和少先队建队66周年!

女：“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳”。

男：我们今天的成长，离不开父母、老师的精心培养。女：我们身上的每一点进步，每一次成功，都凝聚着全社会对我们的关爱。

男：我们在党和祖国的怀报中幸福歌唱，我们在和谐的各民族大家庭中茁壮成长。

女：小小的心中有着大大的梦想，让我们共同携手、去创造我们共同的中国梦!我们相信明天会更加灿烂，请同学们全体起立，共唱《我相信》

合：今天的活动到此结束，谢谢大家!

民族团结文艺演出主持词精彩4

杨：尊敬的各位领导，各位来宾。申：亲爱的辖区居民们。合：大家下午好!

申：欢迎大家来到街道“手拉手心连心民族团结花盛开”文艺展演活动现场，我是主持人。

杨：我是主持人。蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。在由56个民族构成的祖国大家庭里，在多民族聚居、美丽富饶的新疆，我们只有互相依存，互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。

申：不同的民族虽然服饰语言生活习惯等方面有所不同，但都是中华民族一员。杨：只要我们各民族团结一致，就没有战胜不了的困难。

申：只要我们各民族上下一心，祖国定能繁荣昌盛，屹立世界东方。

杨：街道举办“手拉手心连心民族团结花盛开”文艺展演，让社区居民共享社区文化繁荣与发展的新成果，促进社区居民间的和谐邻里感情，加强社区居民联谊互动能力，丰富社区居民精神文化生活。

杨：参加今天文艺展演队伍共有4支，他们分别是街道文艺队、社区文艺队、社区文艺队、社区文艺队，他们将用丰富的表演形式，带着满怀热情向大家展示舞蹈艺术的魅力。

申：在文艺汇演进行的过程中，会有有奖知识竞答活动贯穿其中，更多惊喜等着您，相信这个喜庆的现场会同样有一份好运伴随着您。介绍了这么多，相信台下的观众朋友们都已经迫不及待了。下面我宣布街道“手拉手心连心民族团结花盛开”文艺展演活动正式开始。

杨：让我们用热烈的掌声有请街道文艺队为大家表演：《哈萨克黑走马》。 ☆申：现在到了有奖知识竞答环节，请听题

1、平安家庭创建活动程序：1家庭申请 2家庭主要成员签字 3社区进行公示 2、今年本地开展创建活动：1平安区、平安街道 2优秀平安区、优秀平安街道。

3、“一感三率”是指：公众安全感和群众对平安建设的知晓率、参与率、满意率。申：下面请欣赏由社区文艺队为大家表演的：《活宝》,大家掌声欢迎。请五新社区文艺队做准备。

☆杨：此刻到了有奖知识竞答环节。

1、房屋承租人留宿外来人员(包括投亲靠友等)：要在入住3个小时之内，向所在社区(村)工作人员、社区民警报告。

2、对发现流动人口参与非法宗教和暴力恐怖等活动的：房屋出租人要第一时间向社区综治工作站(警务室)报告。

3、市民留宿外来人员的(包括投亲靠友等)：要在入住3个小时之内，向所在社区(村)工作人员、社区民警报告。

杨：下面让我们用热烈的掌声有请五新社区文艺队为大家表演：《祖国你好》请街道文艺队做准备。

☆申：现在又到了有奖知识竞答环节

1、流动人口进入白碱滩区“两证一担保”制度。凡是疆内来到我区的流动人口，必须持身份证、便民联系卡和由本市常住人口承担担保责任的担保书，并在派出所采集信息后，方能在白碱滩区租房、务工、经商。

2、369奖励措施：凡是发现新流入本行政区内的外来人员，在落脚后3个小时内向2区工作人员或民警报告的，给予5元/人次的报告奖励信息费，对户籍在疆内其他地州的流动人口，给予20元/人次的报告奖励信息费;对流动人口走后能在3小时以内向社区工作人员或社区民警报告的信息员，给予5元/人的报告奖励信息费，对户籍在疆内其他地州的流动人口，给予20元/人的报告奖励信息费。

申：现在让我们一起欣赏由街道文艺队为大家表演的《广场舞》，大家掌声欢迎。请振兴社区文艺队做准备

杨：下面让我们用热烈的掌声有请社区文艺队为大家表演：舞蹈《祝福祖国》请社区文艺队做准备

申：接下来有请社区文艺队为大家表演：舞蹈《精彩》，大家掌声欢迎。请社区文艺队做准备

☆杨：最后一轮有奖竞答环节。

“369”处罚办法1房屋出租人不按规定报告登记的，依法取缔其房屋出租资格;

2对已登记、报告流动人口信息，但未按规定落实日常管理职责，不报告异常情况的，按照《治安管理处罚法》依法追究房屋出租人、用工单位、雇主、宾馆、旅店的责任，情节严重的吊销特种行业许可证;

3对发现流动人口参与非法宗教和暴力恐怖等活动的，房屋出租人未及时向社区综治工作站(警务室)报告的，按照《刑事诉讼法》依法追究房屋出租人的连带责任;

杨：请欣赏由社区文艺队为大家表演的：舞蹈《珊瑚颂》,大家掌声欢迎。请社区文艺队做准备

申：有请社区文艺队为大家表演：舞蹈《麦西莱普》

杨：最后，有请街道文艺队表演《时装秀》

杨：感谢所有参赛队的表演，

杨：我们向往着和平，正如同我们期待着和谐，民族团结是我们前进的基石，更是我们向上的开始。

申：就让我们在与时俱进的时代精神引领下，团结一心为了祖国的明天，为了人民的幸福安康。无论路有多远有梦就有力量，我的梦民族梦希望在前方。

杨：从今天起民族与民族之间互相帮扶、人与人之间互相感恩，让我们共同凝造出美好的家园，因为和谐中国不再是梦。

杨：各位来宾朋友们。

申：亲爱的辖区居民们。

杨：街道“手拉手心连心民族团结花盛开”文艺展演活动到此结束

申：感谢各位领导的大力支持!

杨：祝愿再坐的各位

合：工作顺利，生活幸福，再会。

申：有请各位领导嘉宾上台与文艺队伍合影留念。

民族团结文艺演出主持词精彩5

男：尊敬的各位领导、各位来宾

女：亲爱的朋友们

合：大家下午好!

女：六月的格尔木，绿树成荫，风光宜人，

男：六月的格尔木，积极进取，奋勇拼搏。

女：在这杨柳飘絮、孕育收获的六月，

男：在这充满希望、催生和谐的六月。

女：奋进的号角，伴随着前进的步伐，在祖国大地回响

男：胜利的旗帜，伴随着欢庆的锣鼓，在中华56个民族儿女的心中飘扬

女：今夜，我们相约在一起，同奏民族团结的乐章

男：今夜，我们欢聚在一起，共同庆祝建党95周年

女：由格尔木市非公经济组织党工委主办，由西藏路街道党委、光明路社区党支部、格尔木格利美有限公司党支部承办

男：由大地情文化传媒有限公司协办的，庆祝中国***，建党95周年暨格利美健身“民族团结杯”广场文艺汇演

合：现在开始。

女：介绍领导：(待定)

男：首先让我们对出席今天专场文艺演出的各位领导和嘉宾的到来，表示衷心的感谢和诚挚的欢迎。

1——女：95年的月岁沧桑，风云激荡;95载的英雄人物，情谊绵长。

男：95年的丰功伟绩，人民不会忘记，共和国不会忘记。

女：在您的95岁生日之际，让我们为您唱响铿锵的赞歌。

男：请欣赏由西藏路街道党委选送的红歌《东方红》，演唱者：华杰才让

2——男：今天的晚会，是一次展现各族人民时代风貌，让中华传统美德发扬光大的晚会，今天的晚会，是一次振奋民族精神，显示中华民族团结奋进伟大力量的晚会。请欣赏由西藏路街道党委选送的舞蹈《古弦》，表演者：孟丽娜等

3——女：千年悠悠的岁月，孕育了一个辉煌灿烂的东方神话，十指相连的同胞，缔造了一个古老强大的文明国度。今天，让我们用最美好的歌声，表达我们心底的祝福，用最美妙的舞姿，跳出我们心中的喜悦。请欣赏由光明路社区党支部选送，由徐梦芸表演的舞蹈《藤杖肚皮舞》

4——男：从繁花、嫩叶飘香的季节里走来，我们没有理由不为这美好幸福的生活歌唱;从镰刀、铁锤指引的大道上走来，我们没有理由不为这火红伟的大事业歌唱。接下来，请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送的舞蹈《尊巴》，表演者：阿果等

5——男：格利美健身有限公司，是我市一家为市民提供专业健身的民营企业，近年来，在我市非公经济组织党工委的关怀下，该公司秉承“服务社会、回馈社会”的理念，成立了格利美健身有限公司党支部，并积极发挥企业自身优势，在我市精准扶贫以及民族团结创建工作中，树立典型，做出了引领和示范作用。接下来，请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由郝芸带来的拉丁舞《桑巴》

6——女：近年来，我市各族人民高举民族团结旗帜，谱写民族团结进步新篇章。我们与各少数民族群众共同携手并肩，使民族团结工作呈现协作共进、稳步开展的喜人局面。下面请欣赏由光明路社区党支部选送，由安琪拉东方舞舞蹈工作室带来的拉丁舞《恰恰》。

7——男：今天我们相约在这里，共同享受民族风情的视听盛宴，今天我们相聚在这里，一起感受血浓于水的骨肉情深，为祖国的繁荣，民族的团结，同心祝福吧!请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由陈艳、陆逞赢带来的《双人瑜伽》

8——女：这是一个崇尚健康、活力的年代，有氧踏板操作为一种健美操的形式，在国际上日益成为较时尚的健身、减肥运动。作为一种时尚健身形式，越来越受到大家的欢迎。一只小小的“踏板”，一支强劲的乐曲，别提有多么动感时尚。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送的舞蹈《有氧踏板》，表演者：阿果等

9——男：今晚，我们会同56个民族的兄弟姐妹，为这美好幸福的生活歌唱，为这火红伟大的事业跳舞。让我们一起唱出心声，跳出快乐。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由徐梦芸带来的舞蹈《纱巾肚皮舞》

10——女：格尔木的辉煌饱含着格尔木各民族人民的心血和汗水，格尔木的光荣同样饱含着格尔木各族人民的辛劳和付出，他们让我们的人民充满了幸福，他们让我们的生活洒满了喜悦。请欣赏由西藏路街道党委选送的歌曲《精忠报国》，表演者：祁善刚

11——男：一个国家的发展与民族团结是密不可分的，正是因为有了各族人民的团结互助我们的祖国才会蒸蒸日上，我相信在我们市委市政府的正确领导下，我们格尔木市的明天将会更加美好。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由孟丽娜等带来的瘦身操《hey shangke body》

12——女：九十五年，是一首辉煌的交响乐，演绎着命运的潮起和潮落。九十五年，是一座厚重的里程碑，凝聚着几代人奋进的求索;春华秋实，岁月如梭，95年的岁月如此意味深长。请欣赏由光明路社区党支部选送的舞蹈《欢腾的草原》，表演者：卓玛等

13——男：健康是人类生产生活的前提，有一个健康的心灵、健康的身体是我们每个人都希望的。那么不要犹豫、不要徘徊，让我们和格利美健身会所，一起为健康加加油。请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送，由郭红梅等表演的《流瑜伽》

14——女：相聚今夜，让我们的心一起飞翔，展望明朝，让我们的胸怀更加博大。56个民族56朵花，56族兄弟姐妹是一家!请欣赏由格利美健身有限公司党支部选送的《动感单车》

结束语：

女：草原当纸，瀚海为墨，写不完我们心中对党的忠诚

男：群山展喉，大江放歌，唱不尽我们心中对党的赞歌