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导读：外甥可以给外婆、外公扫墓。因为扫墓是一种缅怀亲人的方式，是指到墓地祭祀祖先表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新
外甥可以给外婆、外公扫墓。因为扫墓是一种缅怀亲人的方式，是指到墓地祭祀祖先表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。
按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。
扩展资料：
相关风俗
1、插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：古时我国北方人将清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
2、寒食节的习俗文化
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。春秋时期，周朝晋国（今山西介休）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。
死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”
宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
3、北京习俗
老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。
这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。
据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。
4、天津习俗
中华文化注重孝道，天津民风自古淳朴，天津人缅怀逝去的家族先辈亲人，非常重视祭祀的仪式，每年在三个“冥节”中，最首要的当数清明节（另两个“冥节”是指夏历七月十五中元节和“十月一，送寒衣”日）。
天津人俗称清明节为“鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明节这一天去扫墓（天津人曾普遍称扫墓为“添坟”，后来又改称“上坟”），系天津地区传承下来的重要风俗。
在天津市武清区（原先的武清县），祭奠供品还要加上煮熟的饺子，武清北部村庄，一些上坟的人还有折松枝戴在胸前或头上的做法。一些大户人家，有吃“清明会”的习俗。
在当代社会，全市都实行火葬了，人们便到火葬场，将骨灰盒取出，恭敬地擦拭干净，找片空地，也是进行上面那样程序的祭奠缅怀。有很多人家，还会买了鲜花供奉在骨灰盒前。
-扫墓
外孙上坟对外孙不好。
因为不同的地方可能说法会有不同，像有的地方会说不让孙子去上坟是因为不能隔辈上坟。据说如果隔辈上坟的话可能会影响到孙子的身体健康，再就是整个家庭可能也会因此跟着倒霉，会带来一些不同程度上的厄运等等。
但这其实都是一种迷信说法，若是真的有这也是老一辈的习俗了，在现在已经没有了。现在大多数孩子都是自己的爷爷奶奶带大的，跟他们都是非常亲的，这种时候孩子肯定是想要祭拜一下老人，表达自己的思念之情，毕竟去上坟就是为了追思故去的亲人。
注意事项
去上坟的话，如果是女性朋友，千万不要浓妆艳抹，要保持素颜的状态。如果是男性朋友的话，应该穿暗色系的衣服，比如说黑色白色或者是灰色，千万不要穿大红大紫的衣服。
上坟的过程中，不要交头接耳，窃窃私语，也不要打电话和别人谈天说地，这样都是对逝去亲人的不尊重。在上坟的过程中，可能会烧一些钱纸，或者是纸、布等做的东西。在焚烧的时候，一定要全部都烧干净，千万不能有残留。
当然在上坟的过程中，一定要注意，如果当地的政策是不允许放鞭炮，或者是燃烧东西的话，尽量就不要冒险去做。否则如果坟墓是在山林的话，一旦起火之后，会引发严重的后果，还有可能会造成森林火灾。
外甥能否给外婆、外公扫墓，这涉及到不同地区的风俗习惯。在一些地方，传统上认为只有男性后代才有资格进行扫墓仪式，这种观念可能源于古代的家族传承和生育观念，认为没有男丁会绝后。如果外婆家没有男性后代，外孙则可能被视为有资格上坟的人。
然而，如果外婆家还有舅舅等男性亲属在，按照这种传统观念，外甥通常不会亲自去扫墓。在这种情况下，舅舅可能会代表家族去扫墓，而外甥则不宜参与，因为这可能被视为对家族规矩的不尊重。
尽管如此，不同地区的风俗可能有所不同。在某些文化中，外甥给外婆、外公扫墓是被接受的，甚至鼓励。因此，在具体情况下，最好遵循家族内部或当地的具体习俗。如果存在疑问，可以咨询家族中的长辈或当地的文化专家，以确保遵守适当的风俗习惯。
用守灵，叫爷爷最好，你是爷爷的孙子，不是外孙。
加个外字就是外人。
按理，需要守灵。要哭爷爷、喊爷爷。不能哭外公、喊外公。（有外字不好，有外人的意思，其实每个外公都希望女儿的孩子叫自己爷爷）
还有现在男女平等了，应该去掉外字。
过去，内外分明。
传统对于男人来说，
父亲比母亲亲。
理由1，父亲是男的。母亲是女的。
理由2，父亲同性。母亲是异性。
理由3，父亲同姓，一家人。母亲是异姓，外人（半宾半主）。
理由4，父亲能遗传祖父的Y染色体。母亲不能遗传毑父的Y染色体（因为是女的，如果遗传到了，那不成了男人，舅父）。
理由5，我是男的，我能遗传到父亲、祖父的Y染色体，我能遗传给我的男儿。
我能遗传到母亲、毑母的线粒体基因。但是我不能把母系线粒体基因遗传给下一代。
理由6，父亲去世，是斩衰三年。母亲去世，父在，齐衰一年，父早亡，齐衰三年。
长男去世，是斩衰三年。
按照传统对于男人来说，长子比母亲要亲一步。
传统对于女人来说，
父亲跟母亲差不多，不相上下。
但是自己的长男比父母都亲。
长男去世，齐衰三年。
理由1，父亲是男的。母亲是女的。
理由2，父亲异性。母亲是同性。
理由3，
结婚前，父亲同姓，一家人。母亲是异姓，外人（半宾半主）。
结婚后，公公异姓，但是跟夫一个姓，一家人。婆婆是异姓，但是不跟夫一个姓，外人（半宾半主）。自己在婆家也是半宾半主。
父亲虽同姓，但是已经嫁出去了，所以是亲戚。母亲虽是异姓，但是，是娘家的外人，所以是亲戚。
丈夫，是斩衰三年。公爹、婆母娘的服也不相上下。大功或期年。
自己母父。大功或期年。
理由4，母亲能遗传毑母的线粒体基因。父亲能遗传祖母的线粒体基因（因为是男的，不能遗传给下一代。如果遗传到了，那不成了女人，姑母）。
理由5，我是女的，我能遗传到母亲、毑母的线粒体基因，我能把母系线粒体基因遗传给下一代。我不能遗传到父亲、祖父的Y染色体。
长男去世，是斩衰三年。
按照传统对于女人来说，长子比母父都要亲。
外甥可以给姥姥姥爷上坟的，姥姥姥爷和爷爷奶奶是同辈人，姥姥姥爷是妈妈的父母，爷爷奶奶是爸爸的父母，他们对自己的外甥孙辈一样亲，我爸健在的时候经常买好吃的给我家孩子送到家里，而且我爸从来不批评我家孩子，孩子也特别喜欢姥爷，而且我家孩子经常梦里梦见姥爷，每次就哭着醒了，每当我听到孩子说这话的时候我也特难受，思念过世的老父亲！
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