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导读：藏语‘哈达'的意思是‘礼巾'。哈达为藏族同胞交往礼节中表示崇高敬意的圣洁礼品。"哈达"就是极为少见的"浪翠",这些只会出现在活佛居所或受到藏族同胞极大敬重、敬佩的人才会有幸得到的"哈达"哈达（拼音：hă dá；藏文：ཁ་བཏགས་，藏语拼音
藏语‘哈达'的意思是‘礼巾'。哈达为藏族同胞交往礼节中表示崇高敬意的圣洁礼品。"哈达"就是极为少见的"浪翠",这些只会出现在活佛居所或受到藏族同胞极大敬重、敬佩的人才会有幸得到的"哈达"
哈达（拼音：hă dá；藏文：ཁ་བཏགས་，藏语拼音：Kha Ta，威利：Kha bTags；蒙古语：хадаг）是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一，一般为二至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，象征纯洁的意思。也有蓝色、**等不同种类颜色。哈达的质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。
传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族人民的一种普遍而崇高的礼节。最初是元世祖与八思巴互相交换哈达。
在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物了。
献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。
对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。
对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶。
对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。
对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。
在回敬时，可以奉还一哈达或将原哈达回敬对方。
迎宾 ：
蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。
待客 ：
这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝然后敬酒。由主人先用小酒酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
神奇的蒙古包 ：
如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。
华丽的民族服装 ：
蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。
查干萨日”的祝福 ：
蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。
祭火
蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。
祝寿
春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。
除夕
草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。
除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。
拜年
草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。
家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。
草原宗教：
内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。
锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。
我爱你用蒙古语说法是：bi camd hairtai，写法是：Би чамд хайртай。
蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族蒙古语支。蒙古族也和世上所有其他民族一样，早期没有文字。从所得到的文献中分析，蒙古族早期的畏兀儿文字有5个元音，门个辅音字母。也有些人认为有16个辅音字母。读音及其在词首、词中、词尾不同位置的写法都是相同。
我爱你写法：
英语 ―― I love you
法语 ―― Je t`aime,Je t`adore
德语 ――Ich liebe Dich
芬兰 ――Minarakastan sinua
荷兰 ――IK hou van jou
捷克 ――Miluji te
丹麦 ――Jeg elsker dig
日本 ――爱している
朝鲜―― tangsinul sarang ha yo
扩展资料：
蒙古礼仪注意事项：
全世界蒙古人约为一千万人，语言为蒙古语，其中一半居住在中国国境内。作为我国民族大家庭的一员，蒙古族在漫长的历史进程中，形成了许多风俗习惯，当然其中也少不了民族禁忌。
献哈达受者亦应躬身双手接过或躬身让献者者将哈达挂在脖子上， 宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表达谢意。
—蒙古语
1、哈达拼音hǎ dá 释义藏族蒙古族人在迎送馈赠敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢，分红黄蓝绿白等色颜色和长短因受赠人地位不同而分。
2、1哈达，汉语拼音hǎ dá 是蒙古族藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有**等此外，还有五彩哈达，颜色为蓝白黄绿红2蓝色表。
3、哈达hǎ 藏语音译一种象征纯洁吉祥的丝巾藏蒙古等族交际礼仪用品有致敬和祝祷的含义相传元朝时由内地传入西藏一般为白色，五彩哈达为珍贵礼品参考资料字典。
4、哈达拼音hǎ dá释义 藏族蒙古族人在迎送馈赠敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢，分红黄蓝绿白等色颜色和长短因受赠人地位不同而分又叫哈达克哈德口嗒。
5、哈达蒙古音译hadag，外蒙发音Хадаг是当今中国藏族敬献给贵宾的具有民族特色的珍贵礼物哈达可能起源于远古中国的珍贵礼物“玉帛”的“帛”文献记载大禹治水成功，大会天下诸侯，执玉帛与会者万国中原的。
6、哈ha有两种读音，第一声和第三声，哈达哈巴狗都读第三声。
7、哈达 hǎdá 藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，也有黄蓝等色。
8、哈达hǎ dá是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品哈达类似于古代汉族的礼帛希望我的回答能帮到你，别忘了采纳啊。
9、组词哈巴 hàba 释义两膝外弯而行的样子 2哈士蟆 hàshimǎ 释义即中国林蛙拼音hǎ 1形容词蠢傻 stupid如哈话傻话丢人话哈达马虎，随便2动词 呵斥 berate scold姐。
10、哈达，为藏语音译就是一种quot礼巾quot方志蒙古·二卷中云quot所谓哈达者，帛也或以绸或以白或蓝长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定quot哈达长度不等，上绣quot。
11、一哈达的意思哈达是蒙古族藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有**等此外，还有五彩哈达，颜色为蓝白黄绿红蓝色表示蓝天，白色。
12、哈达，并非只有藏语里有，蒙语也有“哈达”，20130927那位朋友回答正确，蒙语“哈达”是指山，或山峰大家都知道的著名地名，赤峰，蒙语就是“乌兰哈达”。
13、一哈是一个多音字，有三个读音分别是hāhǎ和hà二哈字的基本释义 hā 1张口呼气哈气2拟声词笑声哈哈大笑3叹词表示满意哈试验成功了4稍微弯着腰哈腰 hǎ 姓。
14、东北夷方言，有山覆土者，岭，比如长春市南边有一条奢岭本意是蛇岭，读作奢音是当地的习惯，就是一道土岭 有山戴石者，砬子，比如桦甸县 红石砬子镇 山之锐者，哈达 ，如山阴哈达，吉林哈达，如果用东北夷方言说。
15、拜佛祭祀婚丧拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达哈达以丝绸为料，一般为白色浅蓝色和**长度通常为五尺左右，宽度不等有的绣有“云林”“八宝”等民间花纹图案对长辈献哈达时，献者略弯腰向。
16、献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节在西藏，婚丧节庆迎来送往拜会尊长觐见佛像送别远行等，都有献“哈达”的习惯献“哈达”是对对方表示纯洁诚心忠诚尊敬的意思据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈。
斡鲁朵蒙餐吧。内蒙古饭店东侧巷子里。献哈达是蒙古和藏族人民的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。
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