长城的导游词400字400字!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
导读：北京八达岭长城导游词各位游客： 大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。我是您们的导游李跃，大家可以叫我小李。今天有幸陪同大家一起参观，望各能在八达岭上度过一段美好的时光。在此之前我先提醒大家千万不要乱涂乱画，乱丢垃圾，更不要破坏长城

北京八达岭长城导游词

各位游客：

大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。我是您们的导游李跃，大家可以叫我小李。今天有幸陪同大家一起参观，望各能在八达岭上度过一段美好的时光。在此之前我先提醒大家千万不要乱涂乱画，乱丢垃圾，更不要破坏长城上的古迹。

长城是闻名长城世界的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中国古文化的象征，同样，也是中华民族的骄傲。

俗话说 长城之险不在居庸关，而在八达岭。

登上八达岭长城,极目远望,山峦起伏,雄沉刚劲的北方山势尽收眼底。长城因山势而雄伟,山势因长城更加险峻。

现在我们已经来到了著名的八达岭长城，大家向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。往下面看是有两个门洞和U字形的城墙缎怕谳瓮城。在瓮城墙上内外两面都有垛口墙，四面拒敌。倘若敌人攻破关门涌入城内，将受到四面守城将围歼，敌人如落瓮中。瓮城是长城的一个重要组成部分。它一般都建在地形险要的交通要道上。八达岭的瓮城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有5000平方米。瓮城内无井，水源缺乏，平常驻兵不多，守城部队驻在西北三里的岔道城。瓮城中原有一座“察院公馆”，是供皇帝路过驻跸或官员停留住宿的。瓮城两门之间相距639米，西门楣题额“北门锁钥”，它的用意想必大家都知道吧。城门洞上，古进安装有巨大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。平时，大门敞开，行人商旅自由出入；战时城门紧闭，严实坚固；一旦发出反击号令，城门洞又是千军万马发起冲锋的出口。瓮城的东门楣题额为“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。在“居庸外镇”关城的城台上，原来嵌有一块石碑，为明朝万历年间刻制。从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名字，以明确责任。站在城上向下看，我们中以看到来往不断的车辆和从门洞穿过的游人。这里不仅是古代重要的军事防御关口，而且也是交通要道。从这里南通昌平、北京，北去延庆，西北往宣化、张家口，“路从此分，四通八达”。八达岭也因此得名。

南峰长城以南4楼地势最高，海拔8036米。登楼眺望，长城自西南向东北蜿蜓于山脊之上，宛如苍龙，宏伟壮观。使人不由得想起我国著名的长城专家罗哲文先生登临八达岭长城时咏的诗；千峰叠翠拥居庸，山北山南处处峰。锁钥北门天设险，半哉峻岭。

“十口金镢露着袢，十口金锅露着沿，百样草药到处见。”这是流传在八达岭上的歌谣。怎么回事呢？

秦始皇修长城时候，征集了全国各地的民工和能工巧匠。北方人还好说，特别是南方人来到北方，不服水土，再加上吃不饱，劳动又重，死的人就多了。阎王小鬼把死在长城上的魂拘去，到城隍庙里注销户口。城隍爷打开户口簿，挨个一查，说；“这些人都不到死的岁数，不能注销。”小鬼回禀阎王，阎王来找城隍说理，说他们已经死了，填了长城馅，为什么不给注销户口？城隍说：“他们寿数未尽，根本就不该把魂拘来。”俩人各说各的理，谁也不服谁。没办法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由，官司一时不好断，就让他俩先回去，然后让太白金星下到凡界去做调查。太白金星变化成一个老头，来到长城上一了解，确是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上万。死的原因，主要是两个：一是吃不饱，二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略。太白金星回天禀告了玉皇大帝，玉帝为了拯救民工，加速长城的工程速度，就派老君爷和药王爷下凡。老君爷造了十口金锅，十把金镢，这两样可是宝贝。那十口金锅煮上饭，不管有多少人吃，也吃不完。民工们再也不饿着肚子干活了。那十把金镢更是厉害，不管多大的石头，用金镢一比划，一块四棱见线的大石条就出来了，民工们再也不用费力开凿石条了。药王爷为了治民工们的病，就在长城内外撒下了许多药籽，长出了许多草药，什么柴胡啦、知母啦、苍术啦，不下几十种，民工们有了病，一吃就好。有了这几样宝贝，工程速度果然很快，不久，就把万里长城修好了。那十口金锅，十把金镢，老君爷没收回去，一直就在八达岭埋着，光听说露着沿，露着袢，就是谁也找不到。药材可是到处都有。

回头再说阎王爷和城隍爷的官司。修长城的民工，阳寿未尽，本来就不该死，不应把魂拘去，玉皇大帝断的是城隍有理，阎王无理，阎王的官司打输了。所以后来，人们给城隍修了庙，叫城隍庙，给玉帝修了庙，叫玉皇庙，也给老君修了老君庙，给药王修了药王庙，唯独没人给阎王修庙。不知旁处有没有，反正围绕着长城八达岭一带没有阎王庙。

今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，长城 这一中华民族的象征，全世界重要的文化遗产，会焕发出新的生机。以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的到来！现在，我们来到了海神庙。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。现在的海神庙是1988年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海124米，是旅游观光、临风休憩的好去处。

这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。

往前走就是山门。海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团！还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。

现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情

乐山古称嘉洲、嘉定。位于四川平原的西南部。是一座风光秀丽的历史文化名城。早在三千多年以前，这里就是蜀王开明的故治，公元316年秦灭属治为南安县，到了北宋时期改名叫平羌，到了隋代的时候，因为传说隋朝的军队航直乐山见到江中有九条龙导航大获全胜，因此更名为龙游，龙游这个名字在历史上沿用的时间最久，一用就用了800年，直到清雍正一十二年也就是公元的1734年根据孔子论语“仁者乐山，智者乐水”更名为乐山并且沿用直今。 现在的乐山下辖十一个县市区，幅员面积128万平方公里，人口346万。乐山在改革开放以来各方面都得到了较好的发展，特别是旅游业尤为突出，1996年12月6日，乐山大佛就和娥眉山一起被联合国教科文组织列为了世界自然与文化双重遗产名录，在全中国获此殊荣的也只有四个地方，分别是黄山，泰山，武夷山，以及我们今明两天即将参观到的乐山大佛和娥眉山。而且我们这条旅游线路已经连续九年被国家旅游局列为宗教朝圣黄金旅游专线。所以到家来这边旅游导游一般都会很自豪的告诉大家我们主要是看“一山三佛两家人” 一山，指的就是明天我们就要去参观游览的娥眉山，娥眉山距离乐山38公里，是著名的佛教圣地普闲菩萨的到场，“普闲”掌管着人家的平安健康，所以我们宗教协会又有这样一句话，叫做“朝拜娥眉山，全家保平安”而明天我们去娥眉呢又正好遇到了娥眉山正在举行一个隆重的传戒法会，如果你赶兴趣的话都可以亲自参与到其中，亲眼目睹娥眉山的僧人是怎样为您，为您的家人做平安健康祈祷的，峨眉山的海拔是3099米，因此又有“一山分四季，十里不同天”的说法，也就是说我们平时要一年12个月，漫行几千公里才能感受到的春夏秋冬，四季风光。明天您短短的一天时间就可能感受的到。 三佛，分别指的乐山大佛，1989年发现的隐型睡佛，以及1994年正式对外开放的东方卧佛。 乐山大佛，是世界上最大的一尊石刻弥勒佛坐像，通高71米，头上的发髻石有1051个，眼睛和嘴巴分别长33米，眉毛和鼻子分别长56米，肩宽28米，就连他脚上一个小小的指甲盖让我们围坐四个人打麻将也不显拥挤。所以有诗形容乐山大佛“山是一尊佛，佛是一左山”一点都不为过。 两家人，指的是古有苏东坡，今有郭沫若，在乐山出了两个大文豪。好了乐山的基本情况小X就介绍到这里，现在是大家都比较关心的，今天下午的游程安排和时间安排了： 现在我们所乘坐的这辆旅游车将直接送大家到旅游定点餐厅用餐，用完午餐以后，大家记住了还要返回到这辆旅游车上继续几分钟的车程，就能到达景区的北门停车场，停车下车以后，我们将要步行600米的距离来到乐山大佛的所在地--凌云山，虽然我们用山来称呼它，其实它的海拔并不高448米，垂直高度还不到100米，也就是说山上山下没有温差，您现在穿着这样的衣服舒适，呆会儿登山就这样穿，不用加减衣服，途中我们会登山300多个台阶，参观到两个小景点，就会进入一个千年古寺“凌云寺”可能根据大家的习惯，到寺庙里面无非就是烧烧香，拜拜佛，但是今天导游不让大家去烧香，也不让大家去拜佛，至于什么原因，进了景区小X再为大家做个详细的介绍。穿过寺庙就来到佛头跟前，在这里大家可以根据我们乐山当地的风俗和大佛一起拍拍五福临门，用手摸头表示步步高升，一辈子不愁。摸鼻子摸财，摸耳朵摸福气，眉毛婚姻美满，拜佛一生平安。当然这里所说的摸不是样您真的用手去摸，而是要用您手中的相机，摄象机通过一定的角度，讲究一定的技术，来拍出这样的照片，希望在座的各位朋友都能拍到满意的照片。 拍好照片以后，体力好的朋友就可以沿着大佛旁边同时期开凿的九曲栈道下到佛脚，到大佛的脚下去主要是去感受一下大佛的高大，伟岸，和他镇守三江的气势，然后沿着另外一边83年新凿的凌云栈道再返回到佛的头部，这样一上一下相当于您在家中走楼层，走了48层楼一样非常的辛苦，所以小X会给大家来一个劳逸结合，找一个有四川特色的老茶园坐下来休息，在你们休息的时间里给大家介绍一下明天我们去娥眉山的注意事项，风土人情，接着把大家安全的送回到旅游车上结束我们的乐山之旅，所需的时间大概为3个半到4个小时，也许您自己去看大佛，就是下九曲栈道，40分钟就足够了，但是您所看到的大佛就仅仅是一个石头刻出来的佛像而已，如果您能够紧跟导游，紧跟团队，在景区里大大小小十几个景点，导游都会为你做一个详细的解说，这样您就会明白古人为什么要修大佛，而我们的乐山大佛为什么会是一个弥勒佛了。 现在我们的旅游车行上了一座桥，它的名字叫做岷江大桥。顾名思义，桥下流淌的就是岷江了，岷江的源头在那里？团队里有没有去过九寨沟的朋友，如果有就因该知道，岷江的源头发源于九寨沟的弓杠岭和郎架岭之间，源头本来是很清澈的但是留到这里，水色受到了污染，已经发乌发黑了，我们当地人都很心疼称它为“乌江”“小黑河”了 在乐山有小江城的雅喻，三江环抱的一个城市，现在我们只能看见岷江，还有两条江看不到，一条是在历史上很有名的大渡河，红军曾经飞度泸定桥抢渡的大渡河，还有一条大家不那么熟悉，叫做青衣江，年青的青，衣服的衣是我们乐山的本土江，我们的饮用水就是取自青衣江。三条大江在乐山大佛的脚下汇流，然后流到宜宾也就是五粮液的故乡汇如长江，成为长江的八大支流之一。 各位游客，现在我们的汽车正行驶在八达岭高速公路上，马上就要进入即将参观的八达岭景区。前面的那座山就是军都山，八达岭长城就盘踞在这座山上。在春秋战国时期，我国古代人民就已经开始修建长城了，那个时候诸侯争霸，为了保护自己的领地不被侵犯，所以在各自的边界上纷纷修筑了长城，叫做互防长城。

而我国曾经出现了三个修筑长城的高峰，分别是秦长城，汉长城，明长城。秦始皇在公元前221年统一中原，建立了秦王朝，为了加强统治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大将蒙恬30万军队和很多劳力将原来北方的燕、赵、秦长城连了起来，并加以扩充，历时9年修筑了一条西起临洮东到辽东绵延万里的长城，这也就是中国历史上第一道万里长城。到了汉朝，汉武帝也是为了加强防御，“不叫胡马度阴山”，修筑了一条近两万里的长城，同时这也保护了新开发的丝绸之路，汉长城是秦长城的一道前沿阵地和防线，它西起新疆，东到辽东，是中国历史上修筑长城最长的朝代。而明长城则是中国历史上修筑长城的最高峰，工程之大，技术之精是独一无二的。当年朱元璋在统一全国建立明王朝的过程中，采纳了“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议。当时元朝虽然已经灭亡，但是还保持着比较完整的军事实力，加上逐渐崛起的女真族的不断侵扰，所以开始修筑长城。明朝大规模修筑长城达到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，东起辽宁丹东鸭绿江边的虎山，西到甘肃嘉峪关的明长城全长6350公里。明长城具备三个特点，筑构完备，管理完善，布局严密。而我们今天所看到的八达岭长城就是明长城的一部分。而长城在我国古代最原始的目的虽然是防御，但是它同时还起到了其他的作用。第一就是军事作用，第二则是经济作用，它不仅促进了屯田的开发和北疆经济的发展，而且也是中原的百姓安居乐业，第三是促进了各民族的融合。此外，它还保护了通讯和促进了对外开放。值得一提的是，在我国古代，不仅仅只有这三次修筑长城的经历，据统计，在上下两千年里，先后有20多个诸侯国和封建王朝都修建过长城，有人做过粗略的计算，如果将长城改建成一道高5米，厚1米的大墙，绕地球10圈儿多都有富裕。著名的民间传说：烽火戏诸侯和孟姜女哭长城也是发生在万里长城上的。如今，长城在经过几次修整之后，基本恢复了以往的面貌，在1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，而且它还是当今世界上畛さ姆烙�猿乔剑”椴剂宋夜6个地区，全长达到了10。8万里。

刚才我们所经过的路，就位于关沟中。关沟是燕山山脉和军都山山脉的交会处，南起昌平区南口镇，西北到延庆县八达岭长城的城关，全长40里。是中原地区通往西北高原的咽喉要道。明代在这里布置了四道防线，分别是南口关，居庸关，上关，八达岭。在关沟中的叠翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸叠翠，可惜现在景观已经不复存在了。

刚才我们所看到的那条铁路就是由我们中国人自己设计建造的第一条铁路，由詹天佑设计的京张铁路。因为八达岭地区地势复杂，技术难点很多，所以詹天佑所设计的人字型铁路，成功解决了车不能直接爬坡和转弯的难题，而打通长达1091米的隧道也令中外人士叹服。现在在青龙桥火车站树立的铜像就是詹天佑的，还有纪念碑。关沟因为居庸关而著名，我们可以看到前面宏伟的建筑就是居庸关，它的名字起源于秦朝，以秦始皇迁徙“庸徒”在这里居住所以得名。在关内，有一个著名的汉白玉石台，就是云台。它是元代的一坐过街塔，上边原来有三座藏式佛塔，在后来的地震中毁坏了。明代又在原处]建立了泰安寺，而在康熙年间又被毁了，只留下现在我们所看到的柱础和望柱。云台的面积有310平方米台下的券门上刻有狮、象、四不象、金翅鸟等浮雕，分别代表了佛教密宗五方五佛的座骑，还有天龙八部护法天神的浮雕。内壁上还有四大天王浮雕和神兽图案，券顶上还布满了曼陀罗的图样，花中刻有佛像，共2215尊。还有六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》，这些都是元代的艺术精品，具有很高的艺术价值。

八达岭长城是明长城中的杰出代表，因为这里四通八达，故成为八达岭。可能大家会问，为什么要讲长城修筑在这里？其实这主要是因为八达岭地区重要的地理位置。它不仅守卫着明皇陵，而且也是京师的西北大门。

八达岭长城是历史上许多重大事件的见证，例如萧太后巡幸，元太祖入关，慈禧太后西逃等等，八达岭都是毕竟之路。说到这里，还有一个故事要讲给大家：位于关城东门路旁，有一块巨石，传说在1900年八国联军攻入北京，慈禧在西逃的途中经过这里，曾经站在这块石头上回望京城，所以这块石头也就被叫做望京石。但现在这块石头已经不那么突出了。

有一句话大家一定都知道：不到长城非好汉。刚才介绍了那么多景观，您一定急切的想来到景区游览一番，不用着急，马上您也要成为好汉了。好，这里就是著名的八达岭长城远处是壮丽的景色，而往下看就是长城重要的组成部分翁城，他一般都修建在地形险要的交通要道上。翁城两门之间相距639米，西门匾额：北门锁钥，我在前面已经讲过了。东门的匾额为：居庸外镇，意思是居庸关外又一重镇。现在我们向右下放看，在登城口的南侧陈列着一门大炮，名为：神威大将军。是崇祯年间制造的。

八达岭长城有三台两墙组成，什么是三台两墙呢？现在就让我给大家来解释一下，三台分别是城台，敌台，其中城台构造的非常简单，只是驻守的官兵避风寒的地方。那敌台的构造相对就要复杂一些，分为两层，下层是由田，井，回，等字形组成，上层有垛口和望孔是观察军情和射箭用的，所以这里也具有防御敌人的功能。

下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼烟台。是不和长城相连的独立建筑。一旦敌人来犯，就点燃烽火通报军情，古人奖白天点燃的烟叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的时候，还对烽火与敌人的关系作了严格的规定：敌人百余个，燃一烟点一炮；五白人，燃两烟点两炮；千人以上，三烟三炮；五千人以上，四烟四炮；万人以上，五烟五炮。就通过这种方式，在边关的军情能够飞速的传递到皇城大内。

说完了三台，下面就来说一下两墙。长城外侧的高墙叫做牒墙，有垛口是用来防御敌人的。而内侧不足一米高的则叫作女儿墙，也叫做宇墙。在最开始长城内侧是没有女儿墙的，可是经常有人会跌下山崖，所以就修建了这道墙。在长城墙根的地方每隔不远就有一个小水沟，雨天的时候由吐水嘴向外排水，以免水冲刷城墙。而长城的墙体里面使用石头块铸成的，外边砌上砖，再在上面铺上石板，从而使建筑非常牢固！

有道是：凡有老城必有庙，有庙就有城隍庙——在古代中国，这似乎是一条铁律。

顾名思义，城隍庙是祭祀城隍爷的庙。但是，从源头上说，“城隍”一词原指保护人民身家安全的城墙和护城河（见《说文解字》：城，以盛民也；隍，城池也，无水曰隍）。最早的城隍庙，见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。宋代以后，城隍开始人格化，成为道教所推崇的守护城池之神。说白了，就是一个地方的保护神，冥界地方官。明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍等级，分为都、府、州、县四级。于是，全国各地的城隍庙如雨后春笋般修建起来。

朱元璋颁诏的第二年（明洪武三年，1370年），正定府城隍庙应运而生。这座占地32万平方米，建筑面积26万平方米的庙宇，坐北向南，中轴线上的建筑从南至北依次为戏楼、旱桥、牌楼、山门、正殿、后寝宫。其两侧是东西两庑和正殿左右的配房，以及后寝宫两翼的附属建筑。整组建筑规模宏大，气势雄伟，布局严谨，主次分明。

从落成之日起，府城隍庙就是正定的道教活动中心。自明洪武十五年（1382年）起，府衙所设管理道教事务的官吏——道纪司都纪、副都纪，县衙所设道会司道会都住在城隍庙内，主持庙内和地方道务，可见城隍庙当年地位之重要。所以，1966年“破四旧”时，城隍庙被当作重点对象，神像被毁，庙宇被挪为他用。到20世纪80年代文物普查时，庙内仅剩下两座建筑，当时称前殿、后殿。可惜的是，后来仅剩的两殿也没保住。

2017年，正定府城隍庙格局恢复工程被列为正定古城风貌恢复提升24项工程之一。2019年10月，一座崭新的城隍庙在原址重建起来。

从里到外观览一番，这件“崭新”的古建复制品，工艺还不错，算得上“高仿”。

如果您去过正定府城隍庙，不知有没有注意到：山门后面挂着一个大算盘——这可是城隍庙的“点睛之笔”！

这个巨大的算盘，框为铁质，横梁上刻有“不由人算”四个字……这其中，到底有什么玄机呢？原来，算盘是城隍庙的标配，每一座城隍庙都有。相传，城隍爷是阴间的长官，审案时要用算盘来细算往生者的是非善恶。每当城隍爷出庙巡游时，都要带上这个大算盘。

既然是城隍庙的“点睛之笔”，许多城隍庙便利用算盘“巧”作文章，借此宣传城隍信仰。简单点的，将其命名为“自问心”，提示来者扪心自问。复杂些的，则是一系列警语，诸如“人有千算，天只一算，阴谋暗算，总归失算”“乘除分明，毫厘不爽”，“任你千般巧作，到期一算分明”——这些警语，皆紧扣“算”字主题，寓意人的善行和恶行，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果。也就是说，一个人一生都有一本帐，等到入土的那一天，城隍爷是会来算总帐的。一生中不论“盘算”过多少人，不论“巧作”过多少事，到期自然就会“一算分明”而且“不由人算”。

正如明太祖朱元璋所言：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”——城隍庙与算盘有关的这些警语，可谓与“城隍信仰”一脉相承，不但耐人寻味，而且回味悠长。

以后行游到各地城隍庙，一定仔细观察一下大算盘。

　　渠渠夏屋

　　熙熙春台 贵州安顺熙春公园

　　鸣琴幽谷静

　　洗钵古松闲 贵阳：黔灵山洗钵池

　　山空无俗染

　　洞僻有云浮 贵州：织金东山寺

　　云卷千峰色

　　瀑和万籁声 黄果树瀑布

　　修其孝悌忠信

　　文以礼乐诗书 贵州：修文县署

　　学以聚问以辨

　　古与稽今与居 贵州贵阳学古书院

　　荸荠粉香天近午

　　桃花米熟月初三 汪炳璈题贵州安顺先农坛

　　别开小径连松路

　　忽有朱栏出竹间 ——贵州修水阳明洞君子亭（1）

　　常倚曲槛贪看水

　　不安四壁怕遮山 贵阳：朱二亭题翠微阁，位于南郊南明河畔，建于清乾隆年间

　　承从碧玉环中出

　　人在青莲瓣里行 ——汪炳（火敖）题贵阳南明河浮玉桥涵碧亭

　　池边小屋低于艇

　　江上青山峭似诗 贵州：修水阳明书院

　　弹琴惊鹤乘风雨

　　洗钵收龙带云还 贵阳：黔灵山洗钵池

　　风景不殊江左右

　　湖山还忆浙东西 贵州浙江会馆

　　共说三潭同一月

　　谁知一月映三潭 贵州：织金三潭滚月，位于城东

　　聊开禊席临流水

　　又与风光作主人 贵州：修水君子亭。禊：祓祭，古人消除不祥之祭

　　楼台四望云烟合

　　草木一溪文字香 贵州：修水阳明书院

　　马堡春深**雨

　　牛场秋老稻花香 汪炳璈题贵州安顺先农坛，上下联分嵌当地一地名

　　能令水石常在眼

　　任有闲忙不负诗 贵州：修水阳明书院

　　奇石尽含千古秀

　　亭台长占四时春 贵州：镇远青龙洞莲花亭

　　千寻金锁横银汉

　　百尺丹楼跨彩凤 贵州：关岭盘江铁索桥，位地关岭、晴隆二县交界的北盘江渡口

　　且把鱼山添二酉

　　好同蝉窟映三潭 贵州：织金东山寺

　　清坐使人无俗气

　　读书何计策新功 贵州：修水阳明书院，位于城北龙岗山阳明洞附近

　　山色湖光杯在手

　　云开天远月当心 甲秀楼：杨仪卿

　　水从碧玉环中出

　　人在青莲瓣上行 甲秀楼：汪炳璈。甲秀楼，在贵阳市南明塘

　　四面常时对屏嶂

　　万方多难此登临 贵州织金东山寺，位于织金县东山上

　　四面青山朝佛座

　　一湾绿水空禅心 贵州：遵义桃溪寺

　　天地之性人为贵

　　风雨不动安如山 元展成题贵州贵阳贵山书院

　　天洞连天天连洞

　　水潮来水水来潮 贵州普定莲花古洞

　　兔死狐悲营马鬣

　　龙骧虎翼叶牛眠 贵州普定罗朝选墓

　　文能换骨余无法

　　学到穷源自不疑 李彦章集陆游诗题广西思恩西邕书院学文堂//贵州

　　溪静鸟喧青峰里

　　月明人度镜函中 贵州：集句题镇远青龙洞，位于城东中和山南麓

　　休夸好句因奇得

　　欲敌怪姿却反难 贵州：吴中蕃题黄平飞云崖

　　蓄得奇书且勤读

　　忽逢佳士喜同游 贵州：修水阳明书院

　　烟雨楼台山外寺

　　画图城郭水中天 甲秀楼：汪筱乡

　　一峰天半闻鹦语

　　万籁松间只鸟啼 贵州：普安鹦鹉寺

　　银汉浮空星过水

　　玉虹抱雨雁横秋 ——贵阳南明河浮玉桥涵碧亭

　　步步登高于斯且往

　　遥遥直上别有可观 贵州：织金且往亭

　　刚日读经柔日读史

　　十年树木百年树人 海南儋县东坡书院 / 贵州阳明洞，在修文县城北龙岗山

　　居近识远处今知古

　　研经赏理敷文奏怀 贵州：修水阳明书院

　　情话一堂今雨旧雨

　　乡心万里江北江南 贵州江南会馆

　　天性生成黔灵正气

　　人心悟道山水清音 贵阳：宏福寺，位于黔灵山顶，为开山祖师赤松和尚创建

　　为盈为虚即水可鉴

　　或潜或濯与时偕行 贵州：修文三潮水石门，位于城北菁山脚下

　　以息相吹汝闻地籁

　　自崖而返心有天游

　　贵阳：黔灵山洗钵池。汝闻地籁：洗钵池路边石壁有孔数十，吹之有声

　　鞭下无情打尔明中作恶

　　头上有眼察他暗里行奸 贵州贵阳黔灵山古佛洞灵宫殿

　　地缩三弓墙外让人行路

　　楼添一角座中留客听泉

　　贵阳：黔灵山圣泉亭，又名龙井、一品泉。弓：古时丈量地亩的器具

　　洞辟几时问孤松而不语

　　云飞何处输老鹤以长闲 贵阳飞云洞，在贵阳南郊花溪公园内麟山半腰，洞外有飞云阁

　　富而可求求人不如求己

　　物惟其有有德自然有财 贵州普定财神庙

　　先圣先贤先儒渊源有自

　　维河维岳维海灵秀斯钟 曹鸿勋题贵州北省会馆

　　白水如棉不用弓弹花自散

　　红霞似锦何须梭织天生成 贵州：镇宁黄果树瀑布

　　不典不经格外文章圈外句

　　半真半假水中明月镜中花 黄伯琳题贵州镇远万寿宫戏台

　　考古证今致用要关天下事

　　先忧后乐存心先在秀才时 修文阳明洞阳明祠

　　进来摸摸心头不妨悔过迁善

　　出去行行好事何用点烛烧香 贵州关岭城隍庙

　　去六欲得六通悟七心之尽妄

　　焚五香清五浊扫八垢而皆空 贵州安顺杨圣庙

　　人上翠微梯蓬岛春阴天尺五

　　客来书画舫桃花流水月初三 贵州：镇远三元洞

　　扫尽五溪烟汉使浮槎撑斗去

　　辟开重驿路缅人骑象过桥来 汪炳璈题镇远祝圣桥，在镇远城东的中和山下，横跨潕水

　　云水恰当门柳拖桥背双虹落

　　烟霞看绕阁花压城腰百雉齐 甲秀楼：刘玉山。雉：雉堞，城墙上的齿状矮墙

　　把酒高歌趋万顷波涛大江东去

　　凭栏侧望正满城风雨秋色西来

　　甲秀楼：李仲桓。大江东去：宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词句

　　传五万里人情多少奇观廿二史

　　绘四千年物色分明俗说十三经 贵州平定冠山戏台

　　三将军三广文三人同胞为教谕

　　九进士九乡贤九代相继作功臣 贵州安顺石坊

　　神仙洞洞内神仙视之不见求之应

　　月亮坡坡前月亮行也光华坐也明 贵州普定神仙洞

　　花深深柳阴阴听何处笙歌且凉凉去

　　风淡淡月滟滟数陋城更点好缓缓归 贵州贵阳江南会馆戏台

　　酷暑此中消但期林下清风常盈我袖

　　凉云随处荫安得人间喜雨偏记吾亭 贵阳：挹秀楼

　　只有几文钱你也求他也求给谁是好

　　不做半点事朝来拜夕来拜教我为难 吴信辰题贵州安顺财神庙

　　两脚不离大道吃紧关头须要认清岔道

　　一亭俯看群山占高地步自然赶上前人 贵阳图云关，在贵阳东南的高山上，关旁有凉亭

　　两脚不离大道吃紧关头须要认清岔路

　　一亭俯视群山占高地步自然赶上前人 贵州省贵阳城图云关茶亭联

　　你看这般人以假乱真才上台就变脸色

　　他同那件事非名非利未出脚煞费心机 贵阳：吉祥寺戏台，位于南门附近

　　你看这般人以假作真才上台就变脸色

　　他同那件事非名即利未出脚煞费苦心 贵州贵阳吉祥寺戏台

　　三岭巍巍石塔耸孤标秀插云霄如玉笔

　　双溪汩汩铁桥绵亘过横跨碧浪似长虹 贵州：关岭盘江铁索桥

　　我有什么灵连自己断肢脱皮都难治好

　　汝又何必敬请医生开方用药倒是正经 贵阳某城隍庙 / 湖南双峰祖师殿

　　站着你背地做些什么好大胆还来瞒我

　　想下俺这里轻饶哪个快回头莫去害人 贵阳：城隍庙

　　亭前古井长留激浊扬清淡泊要明廉吏志

　　窗外孤峰突立居高临下伛偻须识老人心

　　贵阳：唾绿楼。淡泊：恬淡寡欲。伛偻：曲身，表示恭敬

　　骏马骄行踏落花春日路旁情数声风笛离亭晚

　　美人一笑搴珠箔南湖夜来雨夕阳萧鼓几船归

　　贵阳：阮仲明集句题云崖洞。搴：此谓掀起之意。珠箔：珠帘

　　心学揭良知忆当年息马投戈顿化遥陬成頖壁

　　教思追大雅欣此日横径鼓箧共歌乐职布中和

　　贵阳：叶钧潭题阳明书院。阳明：即王守仁，字伯安，世称阳明先生

　　神是人装鬼是人装人是人装七尺躯扮出千般模样

　　车也走得马也走得走也走得方丈地游遍海角天涯 贵州普定化处戏台

　　说一声去也送别桥头叹万里长驱过河便入天涯路

　　盼今日归哉迎来道左喜故人见面握手还疑梦里身

　　贵阳头桥，在贵阳北关外，旧为亲友送别、迎亲

　　送别桥头说道一声去也叹万里长驱过桥便入天涯路

　　迎来道左盼将今日归哉喜故人见面执手还疑梦里身 ——陈文政题贵阳通济桥桥亭

　　乍来顿减尘嚣看远山铜鼓夹岸芦笙丞相祠堂云霭霭

　　小憩便成仙境听珠树莺声鳌矶渔唱将军柱石雨潇潇

　　甲秀楼：铜鼓：贵阳东门外的东山上有铜鼓山，相传诸葛亮南征时藏

　　到岸猛回头听潕阳第一滩声浪与篙争好仗神威资利济

　　顺流须努力看黔国万重山水峰随舵转全凭忠信涉波涛

　　贵州：镇远大王滩亭，位于潕水大王河岸。潕阳：潕水之阳

　　河上此高台樽酒谈兵汉武乡驻师以还尘世金戈伤往事

　　曲中闻折柳斜阳满树鄂文端凯歌之后谁家玉笛暗飞声

　　贵阳：阮仲明题观风台，位于城南南明河畔

　　此间便是蓬莱有名禅论道好鸟兴歌怡之娱之使我超然物外

　　你看亭称济赈多沧浪妙词醉翁佳句悠也久也令人乐在其中

　　贵州织金东山寺。蓬莱：古代传说中的神山

　　国正在选贤与能讲信修睦数千年以来看世界渐进大同庶几得行夫子志

　　道本如江河行地日月经天四百兆而外虽夷狄亦知起敬况乎自号圣人徒

　　安顺文庙，在贵州安顺市城东黉学衔。始建于明洪武初年，天启年间

　　半面山楼半面江楼书画舫容我掀髯大笑邀几个赤松黄石白猿来一评今古

　　数声樵笛数声渔笛翠微天尽他拍手高歌听不真绿水明月清风引万象空蒙

　　甲秀楼：汪炳璈。书画舫：游船；赤松：赤松子，传说中的仙人

　　丹崖皓月护千年竟幻作莲花世界听流泉漱石响答鸣琴苍翠亦留人知此间因别有天地

　　南海慈云飞一片赖重新竺国琳宫况几杵梵钟撞醒尘梦光明原觉物统斯民而再拜神仙

　　贵州：黄平飞云崖

　　南南北北总须历此关头且坐断铁门限办夏水冬汤应接过去现在未来三世诸佛上天下地

　　东东西西阿谁瞒了跟脚试竖起金刚拳击暮钟晨鼓唤醒眼耳鼻舌身意六道人生吃饭穿衣 汪谦子题贵州羊栈岭茶亭

　　且作鸱夷子泛一舸隐清溪记从潕水而来探青龙飞云牟珠诸名胜已觉神怡目骇那知更有蓬莱到此狂歌甲秀楼高容我卧

　　肯让鄂西林向两间撑铁柱溯平苗疆以后得北江芸台郘亭三先生大开酒国诗坛留下无边风月何人洒墨南明河上把桥题 贵阳：陈哲题文昌阁，位于东门月城上

　　五百年稳占鳌矶独撑天宇让我一层更上眼界开拓看东枕衡湘西襟滇诏南屏粤峤北带巴夔迢递关河喜雄跨两游支持岩疆半壁恰好于矢碉隳乌蒙箐扫艰难缔造装点成锦绣湖山漫云筑国偏荒莫与神州争胜概

　　数千仞高临牛渚永镇边隅问谁双柱重镌颓波挽住想秦通僰道汉置牂柯唐靖矩州宋封罗甸凄迷风雨叹名流几辈留得旧迹千秋对此象岭霞生螺峰云迭缓步登临领略些画阁烟景恍觉蓬瀛咫尺招邀仙侣话游踪 甲秀楼：刘玉山

　　可以的话就采用吧！