导读：1为世界和平祈祷：全能仁慈的天主，你创造了人类，叫我们彼此相爱，和平共存，求你使世界各国，尊重彼此间的政治、种族、宗教，避免引起纷争，维护友好关系。并引领各国执政者，本着为人类谋幸福的目标，领导国家踏上和平的道路。我们同声祈祷。2为普世教会
1为世界和平祈祷：全能仁慈的天主，你创造了人类，叫我们彼此相爱，和平共存，求你使世界各国，尊重彼此间的政治、种族、宗教，避免引起纷争，维护友好关系。并引领各国执政者，本着为人类谋幸福的目标，领导国家踏上和平的道路。我们同声祈祷。
2为普世教会祈祷：主耶稣基督，你在世时，曾嘱咐跟随你的人要彼此相爱，你以十字架的功劳建立了教会。求你护守你的教会，使信徒们在你的爱内团结共融，把福音的喜讯传于普世。让教会常忠于你爱的命令，成为地上的盐、世界的光，民族团结及人类共融的标记。
3为所有神职人员祈祷：天父，求你帮助所有神职人员忠于圣召，勇于挑起牧灵工作中的各种重担。求你派遣圣神不断地圣化他们，尽心竭力传播福音，拯救人灵，促进团结，以圣善的基督徒生活光荣天主。
4为圣召祈祷：主耶稣，你是世人的善牧，你召选宗徒作渔人的渔夫，求你召选慷慨热心的青年献身服务教会，传扬天国的福音。当他们遇到困难、挫折时，求你安慰、支持、鼓励他们，赏给他们面对困难的力量。
5为慕道者祈祷：主耶稣，你在升天前曾嘱咐宗徒们往普天下去传扬福音，使未认识你的人都能找到你、皈依你。求你光照那些正在寻找真道的慕道者，引领他们藉福音的宣讲和信仰团体的见证，明认你是唯一的天。
6为所有身患重病的人祈祷：主，你是生命之源，求你祝福患病的人，使他们怀着希望和信心，勇敢面对疾病的磨难。求你恩赐他们忍耐病苦的力量，也求你恩赐医生、护士们慷慨和博爱的精神，使他们甘心为病人服务。
7为炼狱灵魂祈祷：主，你是生命的主宰，求你怜悯炼狱中的灵魂，使他们早日脱免炼苦，得升天堂，享见你的慈颜。也使我们更深一层地认识到人生的短暂，在世免于诱惑，死后能偕同诸圣信者，共聚天庭。
8为联合培训班的老师、学员家人及后勤工作人员祈祷：求主特别眷顾他们对培训大力的支持，辛勤的付出和热情的投入，在传教事业上全心合作，并用他们的行动来彰显天主的光荣。
9为所有家庭祈祷：天父，天上人间每个家庭都由你而来，求你恩赐世上所有的家庭，世世代代成为生命的居所，愿你的恩宠指引所有的夫妻，使他们能在爱与真理中成长。愿婚配圣事的恩宠，加强爱情的力量，克服家庭面对困难和考验。使我们在你的爱内携手连心，同心同德教育我们的子女。
10为所有学习班祈祷：主，求你派遣圣神增加我们对信仰的热忱，在一切事上承行天父的旨意，以谦卑的态度为他人服务，使我们通过学习，用我们的善行光荣天主，见证信仰，真正实现福传的目的。
11为永嘉上塘建堂祈祷：天父，你是万物的主宰，圣殿是朝拜你的地方，是你圣心的居留所，求你恩赐永嘉主管行政人员对这座圣殿不要动手拆除，求你伸出你大能有力的手挡住我们将要面临的灾难。主，我们深信在人面前不可能的事，在你天主面前一切都是可能的。
12请为普世教会祈祷：求主护佑整个教会，向他的子民广施恩惠，使信徒们在基督的爱内团结共融，建立教会爱的团体，让基督的福音真正成为照世的真光，原世界大同的光辉景象早日临到中国教会。
13请为教宗、主教、神父、修士、修女及传道人员祈祷：求主开启他们每位福传的心扉，使他们在2008年圣保禄年里，效法圣保禄宗徒的榜样，点燃心中的福传心火，增强福传的意识和信心，争做基督救主福传的勇兵，在圣神的助佑下，不断谱写福传的新篇章。
14请为今晚参与弥撒圣祭的全体圣经学习班的弟兄姐妹们祈祷：求主恩赐我们在新的一年里，增加我们对信仰的热忱，遵守天主的命令，彼此精诚团结，在生活中常以一颗开放的心灵，与圣神合作，以一颗谦卑的善行为他人服务，使我们通过学习，用我们的言行光荣天主、见证信仰。
15请为所有教友家庭祈祷：求主恩赐所有的家庭，学习圣母圣若瑟的芳表、和睦相处、谦逊忍耐、虔诚敬主，使天主爱的圣神盟约扎根在我们心中，同心同德教育子女，使我们的婚姻生活真正地充满着幸福、快乐。
1“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。
“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。
嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清
2南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。“阿弥陀佛”是西方极乐世界导师的名号，释迦牟尼佛教导我们常念这一句名号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提，这是释迦牟尼佛对学生最大的期望。
“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉，这个意思内容太深广了。我们将之归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。有没有更详细的？有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。
3所谓“南无阿弥陀佛”，即是这样一种思想的产物，它是净土宗简单修行方法中之最简单者，也是净土宗修持念佛的最常用的语言，表示一心归依于阿弥陀佛，礼敬阿弥陀佛。在净土宗看来，修行者念诵这句话包含着两种力量，一种是众生对阿弥陀佛的信力，一种是阿弥陀佛接引众生的愿力，也就是他当时所发下的48大愿的力量。净土宗认为，念诵“南无阿弥陀佛”，可以产生神奇的功效，如能念念不舍，可以断除80亿劫生死轮回，死后则可以得到阿弥陀佛等人的接引，往生到西方极乐世界之中。意思是说，念佛之人临死，当有西方极乐世界的人前来接引，功德小的由童子前来，功德大的由菩萨甚至阿弥陀佛本人前来。总之，这是一种最为简易的修行方法，只要有坚定的信仰，热诚的愿望，口上不停地念诵阿弥陀佛名号，就可往生极乐世界。对西方极乐世界的追求与信仰，在中国得到了广泛的传播，发生了极为重要的影响，尤其是在广大下层民众之中，传播与影响更是愈久弥深。在中国佛教史上，念佛之人受到接引而往生西方的故事可谓俯拾即是，琳琅满目，传遍民间，而每一个故事的重心无疑就是“南无阿弥陀佛”这句话。
4阿弥陀佛是无限光明的意思，佛即代表清净，法即分正法歪法心生则种种法生心灭则种种法灭，
佛教宣传的本质其实就是观音菩萨的六字真言，出污泥而不染，教化众生排除魔障回复自己的清明神识即佛法，我们身在的地方虽然是很和平的但是却是三恶的众生，魔障重重范下种种罪，佛教从总的意思来说是一种空教，其目的就是达到身心清静，心存善良，其实佛法来源于生活生活就是佛法我们修持佛法应该从实际出发而不是念经求佛保佑。
5南无:意思是"去"
阿弥陀:一个人的名字,阿弥陀是释伽牟尼座下的一位著名弟子
佛:是指"觉醒的人,具有大智慧的人"的意思
"阿弥陀佛"又被称为"无量寿佛",意思是具有大智慧大能力的觉醒的人
泰国信仰佛教。
泰国是一个多元宗教的国家，其中最为主要和普遍信仰的宗教有佛教。佛教是泰国最为广泛的宗教信仰，占全国总人口的95%以上。泰国的佛教相对于其他东南亚国家的佛教来说比较独特，具有自己的特色和文化内涵。
泰国佛教信仰体现在人们的日常生活、艺术、文学、建筑、食品、服饰等各个方面。同时，泰国也有很多佛教节日和民间习俗，如泼水节、灯节、万佛节等。
泰国拥有大量的佛教寺庙，每个城市都有一个或多个精美的佛塔或寺庙。泰国人会在逢年过节或者家庭重大事件时到寺庙祈福并向僧侣供养香烛等物品。
泰国主要景点
1、大皇宫：大皇宫又名大王宫，坐落于湄南河东岸，是曼谷乃至泰国的地标。始建于1782年，经历代国王的不断修缮扩建，至今仍然金碧辉煌。这里汇聚了泰国建筑，绘画，雕刻和装潢艺术的精粹。泰王朝一世至八世都住在此地，也是政府的办公之处。
2、芭堤雅：芭堤雅也译为帕塔亚，是泰国著名的海滨旅游胜地，距首都曼谷仅150千米左右，驱车两小时以内即可到达，距曼谷国际机场更近，因而成为曼谷人和国际游客最常到的游乐城。
3、普吉岛：普吉岛位于马来半岛旁，泰国南部，距曼谷862千米。普吉北边有一座大桥将普吉府和攀牙府连接起来，东隔甲米海湾与甲米相望。普吉岛是泰国最大的岛屿，印度洋安达曼海上的一颗明珠，它的魅力来自于它那美丽的大海、令人神往的海滩。
以上内容参考-泰国
泰国的仪式繁多，礼节也很复杂，各民族都有不同的仪式和礼节。泰族是泰国的主要民族，因此泰族的礼仪基本上也是泰国人的礼仪。
泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意，其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见面礼，相当于西方的握手，双掌举得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓见国王双手要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。地位较低或年纪较轻者应先合十致意。
别人向你合十，你必须还礼，否则就是失礼。合十时要稍稍低头，口说"萨瓦迪！"（Sawattdee，即"您好"）。双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。
与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。从别人面前走过时（不管别人是坐着或站着），不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。妇女从他人面前走过时，更应如此。学生从老师面前走过时，必须合十躬身。
泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，身为游客也应入乡随俗，对他们的国王、王后、太子、公主等表示敬意，在**院内播放国歌或国王的肖像在银幕上出现时，也应起立。凡遇盛大集会、宴会，乃至影剧院开始演出之前，都要先演奏或播放赞颂国王的"颂圣歌"，这里全场肃立，不得走动和说话，路上行人须就地站立，军人、警察还要立正行军礼，否则就会被认为对国王不敬。
泰族的主要仪式大致可以分为加冕仪式、出家剃度仪式、洒水仪式、新屋落成仪式和其它仪式等。
泰国民族热情和礼貌的性格早已闻名于世，相信来泰国的人们都曾得到泰国人民的热情友好、好客有礼的招待。尽管泰国人看来很腼腆，实际上他们很容易与陌生人融洽相处，而且总是脸带笑容，故泰国有"微笑国度"之美称。但泰国各民族都有一些禁忌，如果违犯了他们的禁忌，会引起主人或他人的不满，甚至会引起当地群众的强烈反对，日后会发生疾病、死亡或作物歉收等，都会认为是由违犯禁忌的人所造成的。入乡随俗，来到泰国有必要知道的一些当地的风俗习惯。
泰国--佛教圣地：
佛教在泰国的地位是神圣不可侵犯的，任何冒渎的行为均可能会遭受到拘禁，即使对于外国游客也是同样的。
这里只列举有关游客应注意的事项：
不能手指僧侣，不能接触（身体）僧侣。尤其女性不许与僧侣握手，在汽车上不许与僧侣邻坐，即使是僧侣主动前来打招呼（外国女性常遇到）也应礼貌地拉开距离。
请记住：入乡随俗。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交，如果要亲手赠送，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，过程中僧侣是不容许碰触女性的。
每尊佛像，无论大小或是否损坏，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像作出有损尊敬的举动。遇见托钵化缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行。
泰国法律中，有部份是关于保护宗教的，这些法例不单指佛教，也包括国内其它信仰。不懂 得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也会引起别人的反感。在清真寺内，男士要戴帽，女士应穿长裤或长裙，头发用领巾包扎。进入清真寺内也要脱鞋。
向王室表示敬意：
泰国人都非常尊重他们的国王、王后以及王室家族，因此在别人面前批评王室要绝对慎重，泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例。因此游客要小心表现适当的礼仪，如在公众场合有王室人员出席时，最好是留意其它人的动作，跟着照做。
衣着打扮：
泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄，身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注意不可脚踏门槛。
泰国女性：
通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体上）。
称呼：
泰国人通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"（Khun）字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"**"之意。在泰国公司内，职员们经常以"Pee"（兄姐）和"Nong"（弟妹）相称，给人一种亲切的感受。
头部很神圣：
不要触及他人头部，也不要弄乱他人的头发。在泰国，人的头部被认是精灵所在的重要部位。如果您无意中碰及他人的头部，您应立即诚恳地道歉。泰国人忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。即使是理发师也不能乱动别人的头，在理发之前必须说一声"对不起"。
泰国人睡觉时，头部不能朝西，因为日落西方象征死亡，只有人死后才能将尸体头部朝西停放，泰国人建筑房屋时，也习惯房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄须也被认不礼貌。
左手不净：
泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不干净的东西。因此，重要东西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式场合绝对不可以。在比较正式的场合，还要双手奉上，用左手则会被认是鄙视他人。
脚掌不净：
与左手一样，脚掌也被认为是不净的。在入坐时，应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或指人都会被严厉地呵斥，也绝对不能把脚掌冲向佛。泰国人认为脚部是卑贱的，只能用来走路，不能干其它事情，例如用脚踢门和用脚指东西等。坐着时，不要翘起脚和把脚底对着别人。妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢，否则会被认是不文明，缺乏教养。
公众场合的注意事项：
在泰国的公众场合，不要做出有损风貌的举动，如拥抱、亲吻或握手，这被认为是不符合当地风俗的。另外，仅在某些海滩允许裸体晒日光浴，在其它地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未构成犯法，但是违背泰国人的佛教理念。
生育禁忌：
在泰国，婴儿落地，接生者只能用竹刀割断脐带，而不能用剪刀。婴儿出生后，把婴儿的胎盘放在瓦锅里，等孩子满月后才埋到屋后。初生的婴儿每日都得放到冷水中浸泡几次，直到他面白唇紫时，才抱起来，据说这样可以防止孩子得病。邻里亲友探望妇时，不能谈论冷热、汗疹、生病和死亡等事情。
其它禁忌：
泰国人不用红笔签名，因泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。 在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。 在一些农村里，忌赞美别人小孩子长得漂亮。 不能拣水灯。泰国人在泰历的每年12月月圆时要举行水灯节，这是泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多精致美丽，都绝对不能拣起来，否则就会受到严厉的惩罚。
