导读：陈寅恪对王国维的评价是：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合。研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而
陈寅恪对王国维的评价是：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合。
研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
扩展资料：
作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者。
又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。王国维抓住时代的契机，找到自己的道路，也为学术界指出新路。
他青年时期走用西方的学术与中国的学术相化合的路径，开创学术的新境界。他中年后在五大发现中的三个方面，即甲骨学、简牍学、敦煌学上均作出了辛勤的卓有成效的探索。
—王国维
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”
“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），
唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：
垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》
三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”
附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序
余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。
陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”
罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”
在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。
两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。
（5）其余如：
唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、
清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），
也都是借蝉抒怀的佳句，句中各有比兴寄托；
南朝陈诗人陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》“风高知响急，树近觉声连”、
唐徐夤《蝉》诗 “寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。 ”
亦各具有一番清新别致之机趣。
A 形容中秋之月的四字词语有哪些
桂子飘香：桂花一般是中秋节前后的开放，因此桂子飘香指的就是中秋前后桂花开放，散发馨香。
月过中秋：做人做事不能错过时机，就好像赏月不要错过中秋节的月亮一样，因为中秋时期的月亮最圆、最亮、最美，故用以比喻良机。
花好月圆：比喻美好圆满。多用作新婚颂辞
嫦娥奔月：关于嫦娥奔月的神话故事
皎月当空：比喻中秋时节一轮明亮的月亮挂在空中
月到中秋分外明:指中秋节的月亮特别圆又亮
每逢佳节倍思亲:在过节的时候,会特别的思念亲人
月白风清:形容中秋时节的月亮，月光皎洁,清风轻轻吹来一种非常舒服清爽的感觉
明月入怀：中秋时节把天上的明月抱入自己的怀中，通常被用来比喻人的胸怀非常的开朗
B 形容中秋月亮的成语
1、花好月圆
拼音：huā hǎo yuè yuán
意思：描述花开月圆的景色，比喻美好生活，有时用于祝贺人新婚美好。
出处：宋·张先《木兰花》词：“花好月圆人又散。”
译文：花开月圆的时候人又分开了。
2、水中捞月
拼音：shuǐ zhōng lāo yuè
意思：也说水中捉月。比喻某种事情根本做不到，白费力气。
出处：宋黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月。”
译文：镜子里摘花，水中捕捉月亮。
3、花前月下
拼音：huā qián yuè xià
意思：花丛前，月光下，指环境美好，适于男女幽会、谈情说爱的地方。
出处：唐·白居易《老病》诗:“若非月下即花前。”
译文：不是在月亮下，就是在花丛前。
4、月圆花好
拼音：yuè yuán huā hǎo
意思：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
出处：宋·晁补之《御街行》词:“月圆花好一般春。”
译文：花儿正盛开，月亮正圆满，好像春天一样。
5、花晨月夕
拼音：huā chén yuè xī
意思：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
出处：清·汪汝谦《画舫约》:“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”
译文：有鲜花的早晨，有明月的夜晚，就好像乘着彩云登上天空。
C 关于中秋节的成语有哪些
与中秋节有关的成语：冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月 霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月 常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云 喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星 待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火，月黑杀人 风光月霁 风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗 风清月明 风情月思 风前月下 风情月意 风情月债 飞霜六月 风月无边 风月无涯 风云月露 光风霁月 花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底捞月寒冬腊月 花好月圆 猴年马月 河倾月落 花前月下 花容月貌 荒时暴月 壶天日月 华星秋月 河斜月落 皓月千里 烘云托月 花颜月貌 烘云讬月 海中捞月 壶中日月 花朝月夕 花朝月夜 霁风朗月 镜花水月 积年累月 经年累月 积日累月 近水楼台先得月 积岁累月 九天揽月 霁月光风 今月古月 旷日引月 临风对月 驴年马月 流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 朗月清风 落月屋梁 面如满月 沐日浴月 抹月秕风 抹月批风 明月清风 明月入怀 年该月值 拈花弄月 年深月久 年头月尾 弄月嘲风 牛衣岁月 弄月吟风 拿云捉月 花前月下 花容月貌 花朝月夕 春花秋月 柳暗花明 风花雪月 闭月羞花 蔽月羞花 镜花水月 月圆花好 花好月圆 花前月下 花容月貌 花朝月夕春花秋月 风花雪月 羞花闭月 闭月羞花 镜花水月 月朗星稀 月缺花残 风花雪月 光风霁月 月怀一鸡闭花羞月 众星捧月 水中捞月 花容月貌 吟风弄月秋月寒江 洪云托月 镜花水月 日月如梭 日月经天 蹉跎岁月 日积月累 日新月异 猴年马月 峥嵘岁月 农历八月十五日为中秋节，俗称“八月半”。这一天，在外亲属都要回家团聚，故又称“团圆节”。这是一年中仅次于过年的重要“节刻”。节前，盐城民间都有比较充分的准备。通常人家除从食品店选购各种馅心的月饼外， 还购买鸡、鹅、鸭等家禽宰杀， 同时还买些藕、梨、菱等。此日，早上多吃圆子或饼， 中午吃雄鸡或雄鸭，晚上吃月饼、糯米饼(西区俗称“粘烧饼”) 或藕饼。旧时， 晚上各家都要“敬月光”， 由小儿取果物于盘，置方桌子室外，点燃香烛，燃放鞭炮，家人相聚拜月。贫困人家吃普通米饼，富裕人家大摆宴席， 吃团圆酒。现时， 城乡 “敬月”之俗已不多见， 民间其它习俗尚存。一些机关和群众团体经常于此节举行港澳台、侨胞的茶话会、联欢会， 工商企业举办金秋供货会、洽谈会，知识分子，特别是文化艺术界的名人雅士亦常借赏月之机，聚会、吟诗、写字作画等。 中秋节的来历， 盐城民间传说已有2000多年的历史了。据说古代帝王习惯在春季二月十五早晨祭太阳，秋季八月十五晚上祭月亮，这就是后来所说的“祭日祭月不宜迟，仲春仲秋刚适时。”古时把农历每季的三个月分别称为孟、仲、季。农历八月十五刚好在秋季的正中， 所以，人们除称八月十五为 “中秋” 外， 还称“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，达官文士也跟着效仿，此俗逐渐传入盐城民间。于是在盐城每逢中秋就有了祭月、拜月、赏月的风俗。据说，此俗与唐明皇八月十五游月宫之说有关。相传有一年，八月十五夜里，唐明皇做了一个梦，他在道人罗公远陪奉下沿着神奇的拐杖开辟的道路，飞向月宫，走到美丽的宫城门前，顿时觉得有股寒气逼人，香气扑鼻，定神一看，门前一棵硕大的桂花树下，一只白兔正在捣药，门头上镶着写有“广寒清虚之府”六个大字的巨幅匾额。他们进了广寒宫，到处是奇葩瑶草，一派琼楼玉宇气派。在雕梁玉柱、富丽堂皇的大厅里，身穿洁白透明的轻罗玉纱的几百名仙女翩翩起舞，舞姿十分优美，乐曲悠扬悦耳。梦醒后，唐明皇赶紧命手下的人记下月宫里的曲调， 经过整理，便成了后来流传民间的《霓裳羽衣曲》。 中秋赏月 每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢有诗道：“明月四时有，何事喜中秋瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。” 从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别都为人间天上气清澈。” 民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九州，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓
D 带月字的成语，月多月好，提前祝大家中秋快乐
月下老人，日月同辉。日积月累。镜花水月
E 中秋节日记，带‘月’字成语10个，和中秋节习俗
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日， 中秋节在2006年5月20日入选第一批国家非物质文化遗产目录。中秋节习俗有赏月、吃月饼、烧塔等等。
中秋节在2006年5月20日入选第一批国家非物质文化遗产目录。带“月”字的成语有：1、七月流火 2、光风霁月 3、猴年马月 4、日新月异 5、晓风残月 6、吴牛喘月 7、披星戴月 8、海中捞月 9、镜花水月 10、蹉跎岁月
F 关于中秋的成语 20个
关于中秋的成语有：
月白风清：形容月夜的明朗幽静。
月地云阶：指仙境或美境。
月黑风高：语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”后用以比喻险恶的环境。
月朗星稀：同“月明星稀” 月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
月落参横：亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”
6 月落星沈 亦作“月落星沉”。谓天色将明 月满则亏 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退 。
7 月貌花容 ：形容女子容貌姣美 。
8 月明千里 ：月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故 月明星稀 皓月当空，星星稀少 月缺花残 比喻美女之死或美好事物遭受摧残 月夕花朝 借指良辰美景 。
9 月夕花晨 ：见“月夕花朝”
10 月下花前 ：唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”本指美好的憩游环境。后多指易触发男女情思的环境 。
11 月落星沈：亦作“月落星沉”。谓天色将明。
12 月满则亏 ：月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退 。
13 月没参横： 见“月落参横” 月明千里 月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
14 月明星稀： 皓月当空，星星稀少。
15 月缺花残 ：比喻美女之死或美好事物遭受摧残。
16 月夕花朝 ：借指良辰美景。 月夕花晨 见“月夕花朝” 月下花前 唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”
17月盈则食 ：谓月满时才发生月食。亦用以比喻盛极则衰 。
18 月圆花好： ①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景 。
19皎月当空:一轮明月高高挂在天空。
20月里嫦娥：嫦娥，神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。出自 元·无名氏《赚蒯通》第三折:“姐姐是月里嫦娥。”
(6)中秋节带月字的成语扩展阅读
中秋，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节的形成期是在唐宋时期，属于一般性节日；中秋节的鼎盛期则完成于明清时期，其在节日民俗中的地位得以显著上升，成为民众普遍的大节庆之日。正所谓“海上生明月，天涯共此时。”中秋赏月习俗盛行民间。
G 急啊！！！中秋节作业，有关“月”字的词语和诗句
沧海月明风雨过，子欲歌之我当和。(于右任 鸡鸣曲）
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(晏殊)
月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香。
隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜。
唯有月明霜冷，浸万家鸳瓦。
月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。
月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。
空余明月连钱列，不照红葩倒井披。
月底溪边一晌看，便恐凌波去。
天公倍放月婵娟，人间解与春游冶。
展尽鹅黄千万缕，月中并作蒙蒙雾。
千屯沙上暗，万骑月中嘶。
西客落月荡花枝。 又是人间酒醒梦回时。
谁信京华尘里容，独来绝塞看明月。
撤华灯招素月，更缘人面发花光。
楼外秋千索尚悬，霜高素月慢流天。
高树是东家，月华笼露华。 (以上都是王国维的)
吹灯窗更明，月照一天雪。
葛岭花开二月天， 游人来往说神仙。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。 (袁枚)
古寺云依鹤，空潭月照龙。
香满随云散，人归趁月明。
岸荒群动寂，月缺暝烟昏。
江汉夜滔滔，严城片月高。
愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。
悬知一叶扁舟上， 凉月满湖秋梦圆。
断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。 (谭嗣同)
凉风轻语伴明月，柳枝漫舞共娴花。 (作者不详)
边月无端照别离， 故园何处寄相思。
珠帘四卷月当楼 暗忆欢期真似梦。
春花春月年年客， 怜春又怕春离别。
粉香看欲别， 空胜当时月。
朔风吹散三更雪 倩魂犹恋桃花月。
消得一声莺 东风三月情。
问君何事轻离别 一年能几团栾月。
木叶纷纷归路， 残月晓风何处。
何时共泛春溪月 断岸垂杨一叶舟。
凭将扫黛窗前月， 持向今朝照别离。
衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。
髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。
团团望舒月，皓皓冰蚕绢。 欲却炎天暑，比月裁成扇。
溪风到竹初疑雨，秋月如弓渐满弦。
空山梵呗静，水月影俱沈。
芙蓉湖上月，照君垂长纶。
清光复相照，片月西山岭。
戚戚复戚戚，高楼月如雪。 二八正婵娟，月明翡翠钿。 由来工织锦，生小倚朱弦。 朱弦岂解愁，素手似云浮。 一声落天上，闻者皆泪流。 别郎已经年，望郎出楼前。 青天如海水，碧月如珠圆。 月圆以复缺，不见长安客。 古道白于霜，沙灭行人迹。 月出光在天，月高光在地。 何当同心人，两两不相弃。(以上皆为纳兰性德所作，最后一首是他的《高楼望月》)
清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。(顾炎武)
一川星斗烂无数，长天一月坠林梢。
猿鹤惊心悲皓月，鱼龙得意舞高秋。
照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
昭代恩光日月高，丞彝十器比球刀。(龚自珍)
一庭花月正春宵，花气芬芳月正饶；风动花枝探月影， 天开月镜照花妖。月中漫击催花鼓，花下轻传弄月箫； 只恐月沉花落后，月台香榭两萧条。(唐寅《花月吟笑连珠体十一首》)
雨声连五日，月色彻中流。
落月满屋梁，悲风为我起。
燕子愁迷江右月，杜鹃声破洛阳烟。(文天祥)
身随日月逝，恨与天地毕。
樽前俱是蓬莱守，莫放高楼雪月闲。
多情明月邀君共，无价青山为我赊。
篇带月来霜夜，妙语先春发病颜。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
免使谪仙明月下，狂歌对影只三人。
白鹿泉头山月出，寒光泼眼如流汞。
何处青山不堪老，当年明月巧相随。
诸公渠渠若夏屋，吞吐风月清隅隈。
已托西风传绝唱，且邀明月伴孤斟。
当年踏月走东风，坐看春闱锁醉翁。 (苏轼)
月离云海飞金镜，灯射冰帘掣火龙。
莽江湖远，悠悠岁月移。
开门月满庭，皓皓如积雪。
孤村月白闻衣杵，破灶烟青煮芋糜。
天涯怀友月千里，灯下读书鸡一鸣。
十里澄波明白石，五更残月伴清霜。
净扫中庭延月色，缓拖拄杖听蝉声。
暮云细细鳞千叠，新月纤纤玉一钓。
看月直到无月时，寻花直到花片飞。
连娟镜湖月，缥渺宝林钟。 (陆游)
月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠。 (张继)
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
归去定知还向月，梦来何处更为云。
千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。
只将沧海月，长压赤城霞。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。 (李商隐)
落宿含楼近，浮月带江寒。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。
唯当玄度月，千里与君同。 (骆宾王)
澄波泛月影，做浪聚沙丈。
水流疑箭动，月照似弓伤。
长河落雁苑，明月下鲸池。 (卢照邻)
木落寒山静，江空秋月高。
寒月上东岭，泠泠疏竹根。
月寒空阶曙，幽梦彩云生。
野岸烟初合，平湖月未生。
月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。 (柳宗元)
云破月来花弄影，重重帘幕密遮灯。 (张 先)
马踏尘上霜，月明江头路。
池上月未来，清辉同夕阴。
展转相忆心，月明千万里。
天涯浮云生，争蔽日月光。
前时明月中，见是银河泻。
是时白露三秋中，湖平月上天地空。
山城苍苍夜寂寂， 水月逶迤绕城白。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。 (刘禹锡)
林月值云遮，山灯照愁寂。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
曾吟庐岳上，月动九江波。
孤舟行一月，万水与千岑。
新月有微辉，朗朗空庭间。 (贾岛)
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。
海鲸吞明月，浪岛没大沤。
横门开日月，高阁切星辰。 (韩愈)
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
竹送清溪月，苔移玉座春。
兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
星垂平野阔，月涌大江流。 (杜甫)
明湖涨秋月，独泛巴陵西。
举手可近月，前行若无山。
扫崖去落叶，席月开清樽。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
心飞秦塞云，影滞楚关月。
举杯邀明月，对影成三人。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 (李白)
H 写出几个带“月”字的成语
月章星句
月晕而风
月圆花好
月盈则食
月夜花朝
月下花前
月夕花朝
月缺花残
月明星稀
月明千里
月貌花容
月落星沉
月黑风高
月地云阶
月旦春秋
月闭花羞
月白风清
要诗么：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》
明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》
待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》
举头望明月，低头思故乡。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
海上升明月，天涯共此时。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
露从今夜白，月是故乡明。
请采纳
I 关于中秋节的20个四字成语
关于中秋节的四字成语：月旦春秋、月地云阶、月黑风高、月里嫦娥、月露风云、版月落星沉、月明千里。月权夕花朝、月下花前、月下老人、月盈则食、月晕而风、月章星句、月朗风清。
月朗星稀、月露之体、月落参横、月落乌啼、月满则亏、月没参横、月明星稀、月缺花残、月缺难圆、月夕花晨、月夜花朝、月异日新、月圆花好、月中折桂。
1、月缺花残：读音yuè quē huā cán，汉语成语，指形容衰败零落的景象。出处于唐·温庭筠《和王秀才伤歌妓》。
2、月明千里，读音yuè míng qiān lǐ，汉语词语，指月光普照大地，后多用来形容友人或恋人相隔遥远，因月夜而倍增思念。
3、月缺难圆：比喻关系一旦破裂，就很难挽回。出处：明·许仲琳《封神演义》第四十七回：“若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆。”
4、花好月圆：描述花开月圆的景色,比喻美好生活，有时用于祝贺人新婚美好。
5、月里嫦娥：嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。出自 元·无名氏《赚蒯通》第三折:“姐姐是月里嫦娥。”
J 关于中秋节的四字成语有哪些
关于中秋节的四字成语有：花好月圆。
读音：[huā
hǎo
yuè
yuán]
释义：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”
例句：
1、我们结婚的东西都已准备好，就等着花好月圆的那一天了。
2、祝你们花好月圆，白头偕老。
3、珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深。
4、他俩夫妻恩爱，花好月圆,真令人羡慕。
5、春联对歌民安国泰喜字成双花好月圆横批：国泰民安。
双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。解释：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？
双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。解释：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？诗词名称：《燕归梁·双燕归飞绕画堂》。本名：晏殊。别称：晏元献。字号：同叔。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：抚州临川（今江西进贤县文港镇）。出生时间：公元991年。去世时间：公元1055年2月27日。主要作品：《寓意》《蝶恋花》《浣溪沙》《浣溪沙》《木兰花》等。主要成就：北宋名相、婉约派著名词人，与子晏几道并称“二晏”。
我们为您从以下几个方面提供“清风明月好时光”的详细介绍：
一、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》的全文点此查看《燕归梁·双燕归飞绕画堂》的详细内容
双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。
清风明月好时光。更何倾、绮筵张。
云衫侍女，频倾寿酒，
加意动笙簧。人人心在玉炉香。
庆佳会、祝延长。
二、晏殊其他诗词
《破阵子》、《浣溪沙》、《蝶恋花》、《寓意》、《浣溪沙》。三、注解
虹梁：如彩虹艳丽的雕梁。
云衫：飘如白云的衣衫。
加意：注意，特意。
延长：从文渊阁苓为“筵”，非“延”。
四、赏析
据《石林诗话》中载：晏殊“日以饮酒赋诗为乐，佳节胜日，未尝辄废也”。这首词，正是他诗酒生涯的真实写照。这是一首描写盛宴之词。词的前二句“双燕归飞绕画堂，似留恋虹梁”，一方面点出“燕归飞”之时，即为阳春之际，另一方面则是吟咏那富家气魄，因为穷人家是没有“画堂和“虹梁的。从这一点，也可看出晏殊作词所讲究的“气象”之意。去年的燕子又飞回来了，它们绕着那精美如画的厅堂穿来飞去，象是极为喜爱这美丽的虹梁一样。下面的“清风明月好时光”句，与上二句相互呼应。清风徐来、朗月空明，这本身就极为令人心情舒畅，更何倾，在这时还有那华美的酒席开筵了。整个上片，以景而著称，以气象而称道。充满了畅快、轻松、富丽之感。
下片，作者更加着意描绘盛宴之盛。那身着云一样美丽衣衫的侍女，频繁倾倒着美酒佳酿，身怀绝技的艺人们，鼓动着笙簧，演奏着优美的乐曲。玉炉中飘出阵阵的幽香，最后词人以“庆佳会，祝筵长”作结，从而预祝这种佳节盛会，这种喜庆美筵能够永存。
词如词人所说：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而惟说其气象”。王国维在《人间词话》中言道：“美成（周邦彦）词多作态，故不是大家气象，若同叔（晏殊）、永叔（欧阳修）虽不作态，而一笑百媚生矣”。
五、译文
双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。
燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？
云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。
侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。宴会上的熏香使得大家沉醉。我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。
相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
点此查看更多关于燕归梁·双燕归飞绕画堂的详细信息
