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导读：柳岗王氏祠堂为广东省文物保护单位。柳岗王氏祠堂位于汕头市潮阳区金灶镇柳岗村。王氏祠堂是“潮州前八贤”之一的南宋名臣谏议大夫王大宝为母亲王氏请旨建造的。该祠堂于宋代建炎三年创建，明代嘉靖十三年重修，清代雍正十三年再修，迄今已有近千年的历史。王
柳岗王氏祠堂为广东省文物保护单位。
柳岗王氏祠堂位于汕头市潮阳区金灶镇柳岗村。
王氏祠堂是“潮州前八贤”之一的南宋名臣谏议大夫王大宝为母亲王氏请旨建造的。该祠堂于宋代建炎三年创建，明代嘉靖十三年重修，清代雍正十三年再修，迄今已有近千年的历史。
王氏祠堂总面积约1904平方米，贝灰木架结构。祠堂大门为石结构的双叠楼亭台式，石亭顶端有一太阳形状石徽，顶台中央立有高061米，宽022米的“圣旨”石牌，因此称为“圣旨亭”。亭门通梁刻“王氏祠堂”，明嘉靖十三年（1534）闰二月立，清雍正乙卯年（1735）二月重修。梁背刻“时思”二字。亭匾高031米，长143米，正面刻“科第”、“唐节度使王审知”、“宋建炎榜眼王大宝建炎进士王大鼎”，背面刻“宋赐进士文林郎惠州府推官王仁”、“明成化戊子科乡进士囗囗囗囗囗王囗”、“清康熙丁酉科进士郎王时”。亭大门高223米，宽151米，两侧门高均为21米，宽1米。大门的门框上，一直以来都会贴一副春联，那就是“庆春王正月，祝天子万年”。相传此对联是王大宝所作，这与潮阳灵山寺由王大宝奏准皇上而立的“祝圣碑”似有联系。长方形双迭楼台式，长351米，宽255米，通高573米，顶台为191米。站在王氏祠堂大门前眺望，可见郁郁葱葱的山峰，山顶正对着大门。祠堂背后曾有一条小山丘连接山冈，故有丝线挂金钟的美誉。由于王氏祠堂是奉旨建造的，有圣旨牌，所以，路过的宋朝官员，文得下轿，武需下鞍，叩拜而过。
王氏祠堂的建筑结构为三进四厢房，入大门是阳埕，进而是中厅、天井、拜亭和各有两间对称厢房的后厅。拜亭上的瓷塑艳丽多彩，有精致美丽的双凤朝牡丹和栩栩如生的人物形象。拜亭和后厅的梁架上有众多的木雕，人物、雄狮、松鹿、骏马、花篮等组成形态各异、生动有趣的图像，其雕刻古朴自然、生动流畅，技艺精湛。旧时祠堂后厅、拜亭等处悬挂着十几块文魁、武魁、状元、进士等字样的木匾，但在解放初的破除封建迷信运动中，这些牌匾分给贫苦农民当柴火烧。今祠堂尚存木匾一块，匾高07米，宽19米。匾文为“文魁”、“主试头品顶戴兵部尚书兼都察院右都御史总督两广等处地方提督军务兼粮饷李翰章监临头顶顶戴兵部侍郎兼都察院右副御史巡抚广东等处地方提督军务兼理粮饷刚义为”、“光绪十九年（1893年）癸酉恩科乡试中式第十九名举人王廷献立”。祠堂厢房两侧现存有两块石碑，一为“明王氏世族”碑，一为“呈明县主勒石示禁”碑，可惜历经风雨沧桑，碑文已模糊不清。
据说王大宝母亲是潮阳金灶镇柳岗村人，王大宝小时候多在外婆家居住读书，科第为官后不忘母恩，于是请旨获准建祠，以为纪念。经过历代维护和修缮，这座祠堂的建筑具有南宋遗风，也保存有明代和清代建筑梁架和木雕的特点。2001年，王氏祠堂被原潮阳市列为文物保护单位。
柳岗村：柳岗村简介柳岗村位于潮阳区金灶镇北部、榕江南畔，创建于北宋（1126）年间，现有6个自然村,56个村民小组，总户数1709户，现有总人口8095人。村党支部下设6个党小组，共有党员147名，其中正式党员143名、预备党员4名，支（村）委会成员7名。全村拥有耕地面积2800亩，林地面积435亩。境内有陈氏家庙、王氏祠堂（文物保护单位）、双忠公庙等旅游
王氏祠堂，是中国古代社会中出现的一种以家族为单位的礼拜祭祀场所，通常建筑风格优美，具有浓厚的文化历史价值，是中国传统文化遗产的重要组成部分。在古代，人们对家族祖先的崇拜和尊敬都体现在祠堂中，祠堂建筑的风格和规矩也遵循一定的仪式和礼制。
王氏祠堂作为一种固定的祭祀场所，在中国历史上占有着重要的地位，对于家族祖先崇拜的传承与延续起到了重要的作用，在宗族观念和道德伦理的传承方面也有着举足轻重的作用。目前，许多王氏祠堂已被命名为文物保护单位，既是人们了解中国传统文化的重要窗口，也是传承家族文化的重要场所。
王氏祠堂不仅是中国传统文化的一部分，还是家族历史文化的代表性实物，对于推动文化传承和促进社会进步也有着重要的意义。在当今社会，王氏祠堂的维护与修缮已经成为广泛关注的话题，这不仅是文化传承的需要，也代表了对传统文化的珍视和爱护。
祠堂。
祠堂是儒教祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
在中国古代儒教伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
衡南王家祠堂在衡南县隆市乡大渔村，始建于明朝，宏伟壮观，称“楚南第一家”，第二次重修在1940年。正厅有48根石柱，雕梁画栋，工艺精巧，有许多碑匾，都出自名人之手，至今整个建筑保存完好。
号称“衡阳第一家”的王氏宗祠，地处九水潆洄、山色空明的栗江镇大渔村。进得村来，9条垅口的水直往祠前弯月形水塘里流，故当地有“九龙捧圣”之说。举目一望，由二进五间组成的建筑群并排屹立，“衡阳第一家”的祠额十分醒目。整个建筑长625米，宽315米，高12米，总面积1950平方米。
王氏宗祠不仅保留穷工极巧的古建筑艺术，书法亦可谓异彩纷呈。“衡阳第一家”五个大字为衡州知府史中所书，白底黑字，浑厚沉雄，奇伟秀拔。配以“古今忠孝门第，世代耕读人家”的楹联，更添光彩。“子姓星繁，百里奎光聚处；寝堂云净，四郊野色入来”、“春草池塘，一派渔溪新绿水；画堂燕子，千年王氏认鸟衣”等20多副柱联均出自明清以来尚书、状元、内阁中书、刺史、知府等名流之手，是上乘的书法艺术精品
楼主，您好。如家族兴旺、人丁兴旺、广纳百福、财源广进、望族等。 一家庭不但是社会最基本细胞，也是家族的最基本单位，家庭的不断扩大意味着家族势力的日益壮大。传统上的所谓“家庭”通常是指在一位家长的主持下，共同居住共有财产的血亲组织。古代家庭结构，一般是由父子两代或父子孙三代构成，其人口数如战国时期孟轲所说的有“五口之家”，或“八口之家”。汉代晁错在分析自耕农生活水平时，也是以“今农夫五口之家”来计算。他们的说法常被后代作为推算古代户口的主要依据，可见两代人或三代人所构成的家庭是古代社会比较常见的形式，也就是通常所说的“小家庭”。宋代以前福建也有大姓人家，如林、黄、陈、郑等，但是否存在累世同居的大家庭不见史籍记载，宋代时，朱熹弟子许俭，闽清人，因“三世不分异，庭无间言”，而被时人誉为“孝友”，只三代同居就赢得孝义的美称，可以想象当时福建累世同居的大家庭并不多见，其原因可能是多方面的，但有一点值得考虑，就是唐宋时期由于北方战乱频繁，接连不断的大批难民渡江入闽，这些移民自身缺乏形成大家庭的客观条件，因为这需要几代人的努力才行。明代时，福建有大家庭始见史书记载，连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。这类传统大家庭都具有三个基本特征，一是累世同居，二是财产共有，三是饮食合，整个大家庭事无巨细，全由家长定夺，大家庭的日常开支基本上实行平均主义的分配方式。正如陈支平教授在《近五百年来福建的家族社会与文化》一书指出的那样：这种理想化、模式化的大家庭制度，只是个别的、临时性的，不可能是普遍的、永久性的。因为这种大家庭制度严重束缚了家庭成员的劳动生产积极性，抑制了个人私欲的追求，不符合绝大多数人要求发展自己个体经济的愿望，也不切合实际，小农经济的脆弱性是无法为庞大的家庭经济生活提供长期保障的。所以，这样的大家庭制度在现实生活中难于全面推行，一旦父母去世，兄弟间分家析产就在所难免，分裂为众多的小家庭，以明万历六年福建省人口为例，户数515307，人口1738793，平均每户的有3．3人。可见明清两代福建社会还是以小家庭占大多数。当然在闽西南山区，一部分客家人流行聚居一楼的生活方式，即人们所熟知的客家土楼现象。每座土楼基本上是累世同居，平均居住人口上百个，房间也多达上百间以上。以邮票上的永定县古竹乡的“承启楼”为典型代表，四环同心圆楼，康熙四十八年动工，历时三年才告竣工，现已居住第十一代人。目前在福建已知的客家土楼达四千座左右，其聚族而居，历代相沿已成俗例。客家土楼具有累代同居的特点，但不具备实行大家庭制度的经济基础，有的学者也持这种看法，“客家人没有形成四世、五世同居共灶的大家庭，而是分门立户”。宋代以后，福建社会小家庭始终占主导地位，尽管封建王朝不遗余力地旌表累世同居共财的大家庭，但收效甚微，寥若晨星，更多的人愿意选择两代人或三代人构成的小家庭生活方式。通过家庭的不断裂变，也使得家族团体不断扩大，同姓不同宗，同宗不同房的家族团体愈分愈细，越来越多，这都与明清时期小家庭的广泛发展管切相关的。二福建人早在宋代就有零星开发台湾地区的举动，明代荷据台湾时，又有大批闽南人应募入台耕作，其中有的人随后回乡搬善过合安家。如《安平颜氏族谱》记载颜开誉就有迁家入台的事例。《东石汾阳郭氏族谱》记录此时也有郭一程在台娶妻立家。但估计在台安家立业的人并不会太多，据1649年台湾荷兰长官费尔堡在一封信中所说，纳税的汉人有11339人，其中妇女有838位。占8％左右，移民台湾的家庭不是很多。郑成功收复台湾时，有一批家属随郑军渡海入台，根据施琅《尽陈所见疏》说，明郑汉移民中，十人中有五、六个没有带家眷，男女比例比荷据时期要改善些，有家庭的人数占近一半，这是由于明末清初战争迫使许多妇女逃离大陆，后来清王朝统一台湾后，有一半以上的台湾汉民家人返回大陆祖籍地，又使台湾社会的家庭数量急剧减少。清领台湾后采取禁止搬眷人台的措施，进一步扩大了移民中男女比例失调的矛盾。可见乾隆以前，台湾男女不成比例确实很严重。清代台湾由于男女数量前后期反差比较大，因此台湾社会的家庭结构就有一个演变的过程，如果以道光年间为界，其家庭组合的类型就有所不同。在前期，台湾社会除了一部分传统的以夫妻为主的小家庭外，更多的是其他类型的家庭，如移民时期，单身男子占大多数，造成家庭结构的不正常，有父子移民台湾，构成父子家庭，有兄弟同往台湾，组成兄弟家庭。《重修台湾府志风俗》说有的兄弟同居长达数世之久。还有许多是单身汉的家庭，在广大乡村中，四、五十岁仍未娶妻的男子为数不少。这些上了年纪的单身汉为了老有所靠，过有人祀，往往要设法抱养一个幼童作为继子，“盖台民无子者，买异姓为子，虽富家大族亦继异姓为嗣，谓瞑蛉儿。”闽南人习惯把抱养异姓的孩童称“螟蛉儿”，有的移民特意返回原籍在亲戚间过继一个幼子，俗称“过房”，有的人到了垂暮之年，才考虑香火传承的问题，便出钱雇了一个青年入门招亲成家，继承家业和祭祀，有的人实在找不到合适的继子，就把产业托附给亲朋好友，请他们的后代兼顾烟祀，这就出现了绝嗣的家庭，在《台湾和法附录参考书》中所收录的一批托附字契就证实这一点。移民的特定环境下，家庭的结构必然是形形色色的，而且来自不同的区域或不同的宗亲，在这种基础上构成的家族形式也与内地有所不同，那种以单纯的血缘关系形成的家族模式，在早期台湾出现得比较少，因为直系血亲关系的人数量有限，往往采取同姓合约式的联合形式，组成一定势力的家族团体，如时人所说：“台群聚族，鸠金建词字，凡同姓者皆与，不必其同技共派也”。乾隆二十五年，清朝廷再次被迫允许移民携带家眷入台，使搬家入台成为新一轮移民潮的重要表现之一。到了道光年间，妇女人数迅速增加，以夫妻为主的家庭逐渐普遍，传统的分家析产的习俗也随之流行。如戴炎辉《清代台湾之家制及家产》就认为：“清代台湾，以父祖死后即行分析为普遍现象”。但那种累世同居共财的大家庭即使在后期也为数不多。《彰化县志人物志》记载四世同堂有八例，五世同堂有四例。《淡水厅志节孝》记有张氏家庭六世同爨，算是代数延续比较久的大家庭。其他县志罕见这类记载，在台湾，四世同食共财就可受到朝廷的旌表，但有清一代这类大家庭还是屈指可数。 三从以上有关清代台湾家庭结构演变的初步分析，就可以看出闽台血缘关系是非常密切，大量的福建移民冒险横渡海峡，入台开荒种田，等有了立足之地，又想方设法搬善过台，在台湾安家立业，并在此基础上逐步形成新的家族。这些移民及其后代与祖籍地的家族有没有保持联系和交往呢？台湾学者尹章义先生在《清代台湾移民社会争论》一文中明确指出：在检阅的数千部族谱以及对台湾若干大族的研究报告中，都有记载与大陆家族的联系活动，有的家族与祖籍地租词的交往还十分密切。台湾有的人认为清代后期台岛移民社会已向定居社会转型，台湾象族只是认同现居地的关系，而淡化了与祖籍地的祖源关系，这种看法显而易见是不确切的，事实是无论是在移垦时期，还是在定居时期；不论是第一代移民，或是他们的第二代、第三代的后裔，都重视与祖籍地家族的联系，两地家族相互交往主要表现在以下几个方面。其一，乡情族亲隔不断。中国传统伦理道德讲求宗亲合睦、互助互利的家族关系，不论你走到哪里，这种根深蒂固的家族观念是难以改变的。福建新移民到台湾，总是投亲靠友，寻求乡亲族人的帮助。为新来的乡亲排忧解难是宗亲间又不容辞的责任，这种事例在台湾各地开发史上比比皆是。其二，两地经济互补。明清时期台湾是一处新开发的海岛，生活物品与生产工具极为匾乏，如农耕工具、耕牛、陶瓷、布匹等，移民们都要从内地购置后想方设法带过去，在这方面也会得到家族的资助，而且一些家族比较有钱的人，还携巨资入台募民开垦土地。其三，两地文化交往。据史载，台湾在康熙二十六年，才有第一位的乡试举人，叫苏峨，泉州籍，应试以前移民台湾凤山县，后人议论地为冒籍举人，即不是土生土长的台湾士子。康熙三十三年，台湾始有第一个文进士陈梦球，祖籍同安，也被时人议为“冒籍”。类似这种所谓“冒籍”应试的事例肯定还有不少，因为当时台湾刚刚开发，文化落后，福建一些家族生员，通过对岸族人的帮助，悄悄移民过去，利用台湾读书人不多的空子，以获取科举功名利禄。乾嘉以前，台湾地方文化教育不发达，移民到台湾的福建人，大多也是文化水平比较低的农民。因此，在这阶段台湾大多数家族缺乏修编族谱的文化条件，而族谱是正源明宗反映家族来龙去脉的关键载体。“开家之有谱，犹国之有史也”。各家族都非常重视修纂族谱，修族语也就成为两地家族间的文化交流的一项重要内容。有不少台湾家族是直接将故乡已编印好的族谱带过去，然后再增加台湾新家族的内容。由此可见，两地家族同修纂族谱在清代已成惯例。 其四，两地祭拜祖宗活动，林其泉教授在《闽台六亲》一书中说：“以前，凡大陆去台人员，每年清明节前后，多派人回祖籍与留在祖家的同族房的人一起到山上祭拜祖宗坟墓，在清代几乎都这样做”。可见闽台家族交往中最密切又最重要的是两地祭祖拜神活动。正如台中简家祠堂的一副对联所表达的精神：千秋烟祀永在前，远可追，流可溯； 百世子引能继武，木有本，水有源。 八十年代以来，两岸人民交往日益频繁，家族间的联系也更为紧密。
祖上来自山西太原系，石州村来自于潮州归湖后裔。
王大鼎，字元龙，潮州府海阳县登荣汤头人(现广东省潮州市归湖镇金光村)。宋朝进士，仕承奉郎。
其后裔现居于潮阳和平中赛四联、揭阳渔湖塘口、炮台塘边、榕城东畔、汕尾石州村、海陆丰、甲子、碣石、惠来浮埔等
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11、别把猜疑放在心间，缺乏信任影响婚姻；千万莫要乱发脾气，加点体贴加点温馨；百年修得今世良缘，愿你珍惜幸福永远。祝新婚痛快，百年好合！
12、春花灿烂凤鸾和鸣欢，雕梁画栋娇燕双栖悦，并蒂花盛开恩爱路，比翼鸟双飞温柔场，美满姻缘天注定，快乐生活永绽放。愿只愿鹣鲽情深一生幸福，缱绻深情一世温馨。
13、松松手，脱离无聊的单身贵族；跨跨脚，迈入幸福的二人世界。祝贺你，正式步入神圣的婚姻殿堂！祝福你，从此享受美满的婚姻生活！
14、鞭炮锣鼓齐欢腾，亲友赶来把福送，新新的衣，新新的鞋，新新的人儿笑开颜；帅气的你，靓丽的她，纤纤的小手来相牵。祝你们喜结连理，白头偕老。
15、带上诚挚的祝福，送上新婚的祈愿。亲爱的，就算你的爱飘零不见，我也会守护我们的从前，让记忆在心中开花结果，记住你的美，记住你的好。
16、天翔比翼鸟，地现连理枝；碧波潭中并蒂莲，鸳鸯嬉水面；宾客连声赞，郎俊新妇贤；百年好合赛神仙，花烛亦展颜。
17、十年修得同船渡，百年修得共枕眠，茫茫人海中相遇，分明是千年的姻缘。在这雪花纷飞的季节，你们携手走进婚姻的殿堂，真心地祝愿你俩幸福美满，共谐连理。
18、结婚仪式不送礼，发条短信祝福你，健康快乐常伴你，好运和你不分离，财神已经跟随你，财源滚滚进袋里，好处全都送给你，喜结连理在今夕！
19、手捧甜茶讲四句，新娘好命荫丈夫；奉敬家官有上取，田园建置千万区。
20、于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
21、两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。
22、鞭炮响来万人喜，鲜花簇拥美人娇，新郎官喜上眉梢，公婆拱手乐逍遥，红红的对联红红的帖，红火的人儿把喜道，羡慕嫉妒恨的我，真诚的祝福送给你：白头偕老，早生贵子。
23、鞭炮齐鸣真热闹，欢天喜地迎新人。春风和暖沐鸳鸯，明月清辉结连理。无尽娇羞拜天地，满面欢悦谢宾客。一世眷恋一世情，一生相守一生爱。祝君新婚大喜，恩爱绵绵，白首相牵。
24、伊丽莎白来捧场，贝克汉姆做伴郎。天长地久有多长，白头偕老看夕阳。祝：百年好合。
25、今天是你们大喜的日子，在这里送上一份祝愿，愿你们相濡以沫，一生幸福，早生贵子，爱河永浴，生活美满，新婚快乐！
26、一拜天地从此受尽老婆气，二拜高堂我睡地板老婆睡床。夫妻对拜为她辛苦为她忙！哈哈，不吓唬你了，兄弟羡慕你呀，已经抱得美人归了，祝福亲爱的兄弟新婚快乐哦！
27、爱情的生活，像花果一样越来越成熟；婚姻的快乐，好似花开的芳香；朋友，让上天给你们作证，让你的爱细水长流，让你的婚姻永远的幸福和美满。
28、千年的缘分今日牵手，灿烂的阳光分外温暖。月老扯来的红线将两颗心拴住，得到的是我们由衷的祝福：祝你们在这良辰美景中喜结良缘，一生相依相伴！
29、金玉良缘，天作之合，郎才女貌，喜结同心，福禄财气，统统带到，祝福两位新婚愉快，百事好合，万事顺利，携手相依，共享幸福。
30、红红的喜字，红红的殿堂，红红的新娘，红红的新郎。传统的婚礼，喜庆的你，愿你婚姻生活永甜蜜。
31、上联：良辰美景结连理看新娘亭亭玉立，下联：黄道吉日天作和帅新郎才华横溢，横批：早生贵子。真诚地祝你们新婚快乐，白头偕老，此生幸福平安！
32、茶杯四方，金银满堂；新娘巧粧，新郎财王。
33、唐诗的简洁搞不懂，宋词的细腻难弄清，汉赋的华丽学不会，元曲的精粹练不成，文采太低您别嫌弃，真心送福你就听。
34、海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞，珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深。愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦！
35、迎亲锣鼓响连天，欢庆唢呐炮竹喧。花团锦族宾客满，盛宴酒令笑声传。沉鱼落雁礼厅羡，羞花闭月瞧天仙。玉树银花相拥抱，默声许愿永相伴。恭贺：有情人终成眷属，新夫妇共手浇园。
36、愿你们新婚后二人相看永不厌，越看越喜欢，夫妻恩爱，永远缠绵，把周围的空气都传染，让它们甜得像雾一样化不开，像风一样吹不散，像神话一样流传。
37、两只黄鹂鸣翠柳，恭喜新婚迎朋友。八门礼炮告天地，同心同德天地久。三生有幸握素手，百年修得共白头。含情脉脉交杯酒，同喜同乐福满楼。祝：新婚愉快。
38、贺新婚，祝福送上：热恋的海枯石烂，把甜蜜来演绎；新婚的终成眷属，把梦想来描绘；已婚的生活美满，把幸福来誊写；单身的莫在意，抓紧时间潇洒够。
39、今夜同饮合欢酒，恩深谊重爱个够；今夜同饮交杯酒，天南地北跟你走；今夜同饮喜庆酒，形影相随永牵手；今夜同饮定情酒，生死与共到白头。
40、你结婚了，我发昏了，眼花缭乱的眼前都是幸福的笑容，你晒你的幸福呗，干嘛在我眼前转，哈哈，原来是我忘了给你祝福，补上补上，祝你新婚快乐！
41、让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，托清风捎去衷心的祝福。空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！
42、希望你女人幸福的为你做饭，爽快的给你零花钱，什么都顺从你，迎接一个全新的生活。
43、愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。
44、红花红烛红灯笼，彩灯彩车彩妆舞。新房新人新气象，喜气喜庆喜洋洋。交杯酒一喝，同心结一扣，愿你们携手同心，相伴到永久，幸福更长久。新婚快乐。
45、女+子=好，愿你们在以后的风雨路途中，好好的恩爱，好好的相携，好好地体谅，好好的相待，好好地宽容，好好的情深四海！恭祝新婚快乐！
46、新婚快乐，早生贵子！祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！夫妻恩恩爱爱到永远！
47、今日娶媳妇，入门荫丈夫；新年起大厝，珠宝归身躯。
48、终于等到这一天，婚姻大事在眼前。整装待发去接亲，男女老少喜笑颜。爆竹声声热气氛，亲朋好友祝福新。满堂皆喜壁生辉，婚后生活比蜜甜！恭贺老兄婚姻幸福，早生贵子！
49、以爱情的名义祝福你们，愿爱情之花在你们心里永开不败。以岁月的名义祝福你们，愿岁月老去永不改爱的情怀。新婚快乐！
50、花瓣飞，彩蝶追，欢腾的喜庆在飘摇；蓝天蓝，白云白，千紫万红梦相随；燕呢喃，海欧鸣，一对新人永安康；春光照，柔风美，千里幽香绕四周。
51、迎来花车放鞭炮，新郎紧把新娘抱，大红喜字咧嘴笑，两位新人是主角，合唱一曲天仙配，乐得亲朋眼泪掉，新郎新娘更沉醉，银河今夕架鹊桥。
52、别把猜疑放在心间，缺乏信任影响婚姻；千万莫要乱发脾气，加点体贴加点温馨；百年修得今世良缘，愿你珍惜幸福永远。祝新婚愉快，百年好合！
53、两姓来合婚，日日有钱春；给您翁姑官，双手抱双孙。
54、一生幸福，两情相悦，三生缘修，世世代代，无离无弃，流年大喜，把手言老，酒杯遥祝，十全十美，百子千孙，万事如意。
55、新娘生靓看现现，夫妻一对好姻缘；食茶恭贺四句联，丁财福寿万万年。
56、恭喜你！告别单身了，也表示你找到真爱了，身为你的朋友，也真的为你感到高兴，祝你新婚快乐，甜甜密密，幸福美满。
57、琴瑟和谐，奏出爱的交响曲，洒着一路的祝福；钟鼓齐鸣，鸣着心的欢喜调，写着一生的美好；你们大喜的日子，我祝你们永结同心，白头偕老！
58、爱人几时有，友人问青天。然而才过多久，婚期已传来！我现短信发去，愿你此缘如明月，高处永不落，婚姻永美满，幸福在人间！恭喜恭喜啊！
59、日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。玉楼光辉花并蒂，金屋春暖月初圆。笙韵谱成同生梦，烛光笑对含羞人。灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。真心祝愿新婚快乐。
60、新娘真慷慨，新郎好人才；好语讲归载，为着您相爱。
61、结婚不送礼，短信祝福你，健康快乐常伴你，好运和你不分离，财神紧紧跟随你，财源滚滚进袋里，好处全都送给你，喜结连理在今夕。
62、所有的笙歌为你吹响，所有的鲜花为你绽放，所有的祝福和欢笑为你而到，今晚所有的灯火因你而灿烂，今夜的月光送来我的祝愿：喜结连理，鸳鸯戏水，白头偕老！
63、茶杯四角框，中央块茶钟；好茶来请我，子孙代代兴。
64、天地配合，成双成业；夫唱妇随，万年富贵。
65、爱是鲜花，有着浪漫的芬芳；爱是阳光，有着耀眼的璀璨；爱是蜜糖，有着甜蜜的温馨；爱是赞歌，有着永恒的旋律。大喜的日子，祝你们白头偕老，一生幸福！
66、新娘好学问，今日配良君；翁姑着孝顺，百子传千孙。
67、恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，我也相信你做出的会是最明智的决定，到时有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了我是干娘哦！
68、由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！
69、花花世界，自由恋爱；新娘黑猫款，新郎黑狗派。
70、龙凤呈祥喜迎庆，连理结对爱得双；才子好球美人倾，佳人觅得如意郎；你侬我侬臻家境，甜言蜜语入洞房；良辰吉时终身定，天长地久夫妻档。
71、愿你们的后裔敬虔有加！愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意！
72、今天日子好，人人都欢笑；并蒂花开娇，比翼鸟飞俏；鞭炮纵声飚，彩旗空中蹈；新郎才气高，新娘容颜好；吉星处处照，祥云时时飘；红包源源到，祝福凑热闹：新婚快乐！
73、在你们的新婚喜庆上，愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！
74、我们都有一个放大镜，婚前我们放大的是对方的优点，婚后我们放大的是对方的缺点。有时候反过来用一下这个放大镜，你会发现婚姻原来可以更美的。
75、穿上幸福的嫁衣，今天你会最美丽。洋溢喜庆的快乐，今天你是众星捧月。走进结婚的礼堂，今天注定幸福吉祥。迈入甜蜜的洞房，今晚合法同床。祝你做个快乐的新娘！
76、送你一件红嫁衣，领子携来幸福，袖子挥来甜蜜，纽扣紧浪漫，红线串起温馨。兜子兜来美满，腰绳拴住和谐。祝福你新婚大吉，生活如意。
77、喜结良缘成夫妻；白头偕老情意长；相濡以沫度生活；早生贵子喜事多。多多祝愿今日送；只愿愿望都成真。新婚快乐；生活美满！
78、红双喜贴门边，笑容挂满嘴角边，柔情蜜意心里边，幸福美满伴身边，新婚之日，共同举杯祝新人，愿你们永结同心乐无边，百年好合到永远。新婚快乐！
79、新娘捧茶手春春，良时吉日来合婚；入门代代多富贵，後日百子与千孙。
80、新娘生水兼伶俐，亲像牡丹花一枝；捧茶相请真好意，恭喜福禄庆齐眉。
81、你看你甜蜜得花一朵草一棵的，美得手和脚都没地方搁了，不就是脱离单身了吗！我虽然是羡慕嫉妒恨，但是还得给你送个祝福，代表我的宽容，新婚快乐！
82、珍惜这爱情，如珍惜着宝藏，轻轻地走进这情感的圣殿，去感受每一刻美妙时光。
83、今天的风洋溢着喜悦与欢乐，今天的天弥漫着幸福与甜蜜，伸出你们的双手，接住对你们的祝福，愿你们白首偕老新婚大喜。
84、鞭炮奏响喜庆歌，美酒流溢祝福甜，红烛映照高堂红，金樽对饮合欢酒。男才女貌天作和，一世良缘成眷属，新婚之日，我的祝福伴着雪花，飘落你的身旁，恭祝恩爱甜蜜，永结同心，地久天长。
85、你们是前世的鸳鸯比翼，今生的桑榆连理；婚姻殿堂门已开，幸福随身到今天，值此良辰吉日，永浴爱河、天长地久！愿你们共赏花好月圆夜，同谱甜蜜新未来。
86、从昨天走到今天，不容易，道路弯弯曲曲，坎坎坷坷，从中有过悲欢有过离合；从今天走到明天，不容易，路上荆荆棘棘，索索绊绊，誓将携手共度，勇往直前。祝新婚快乐，一生相伴。
87、恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，我也相信你做出的会是最明智的决定，到时有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔！
88、不是一家人，不进一家门。进了一家门，就是一家人。天赐好良缘，郎才配女貌，新婚大欢喜，祝福送上前。愿哥们高举“老婆第一”的伟大旗帜，以“工资上缴”为重要思想指导，以建设“幸福家庭”为目标而终生努力奋斗！
89、玉树交柯正繁茂，并蒂花开多娇艳。凤冠霞披舞红妆，玳瑁锦缎着新颜。春光沐浴新人笑，宴酣正欢宾客闹。一席婚宴终身爱，两颗真心比翼飞。恭祝新婚快乐，恩爱百年。
90、俗话说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中你们走到一起，是缘分也是幸运。我相信三生石上，一定刻有你们的姓名，祝你们幸福一生！
91、相互的关爱，相互的搀扶，心甘情愿的领受。每一次嘘寒问暖的欣慰，每一次上缴工资的幸福。祝夫妻白头偕老！
92、蝴蝶成双飞，快乐身伴随，鸳鸯成双戏，幸福心相惜，新人成双对，恩爱甜蜜醉，家庭成双喜，美满欢乐聚，短信成双发，快乐送大家，祝福成双送，甜蜜伴一生。
93、恭喜你！告别单身了，也表示你真的找到真爱了，身为你的朋友，也真的很高兴，祝福你甜蜜美满。小心别变成黄脸婆喔！
94、玫瑰象征幸福甜蜜，牡丹寓意富贵华丽，百合蕴含百年好和，月季代表四季如意。新婚大喜日，统统送给你。四花陪伴你，婚姻好惬意！
95、如一场梦，展开了笑颜。如一首歌，倾尽了婀娜。如一支烛，燃出了幸福，如一把镜，透出了人生。祝你们白头偕老。
96、浪漫是一件美丽的华服，不可能天天穿在身上，但却要偶尔穿一穿。每天需要穿在身上的，是婚姻这件普通的外衣，虽然普通，却不能缺少。
97、眠床四角，蚊罩空壳；新娘困坦笑，新郎困坦覆。
98、我祝福随风送去，你们遇到风时记得聆听，你们的回应要随风飘来，我等待着你们幸福的喜悦！愿你们相亲相爱，永结同心！
99、喜鹊枝头闹，喜讯又传到。新婚在今朝，嘉宾都来到。礼炮入云霄，歌声不停绕。新娘模样俏，新郎乐淘淘。喜结连理共白头，此生只愿与君伴。祝新婚快乐，甜甜蜜蜜！
100、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
101、天作之合贺新婚，郎才女貌羡煞人。新娘貌美似天仙，新郎才气可冲天。家人高兴团团转，亲朋纷纷贺喜来。花开并蒂结连理，龙飞凤舞人世间。祝新婚快乐，白头偕老！
102、拿着鲜红的结婚证愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！
103、食茶古例本无禁，恭贺夫妻真同心；新娘入门会致荫，子孙发财千万金。
104、亲爱的朋友，听说你结婚了，这几天真的就要辛苦你了。又要娶媳妇儿，又得收红包。实在辛苦的时候，兄弟我随时为你效劳啊！哈哈，不开你玩笑了，祝福你我亲爱的朋友，祝福你们小两口，甜甜蜜蜜，恩爱幸福！
105、花开并蒂，桑结连理；鼓乐鸣齐，红烛映喜。共结百年秦晋义，同作世间好夫妻。恭祝贤伉俪，新婚甜如蜜；祝福送给你，鸳鸯永比翼。祝：新婚快乐！
106、花开富贵图，人结并蒂莲。歌声阵阵绕耳边，亲人高兴团团转。手牵手儿走上红地毯，心连心儿进入小世界。眉目传情露笑颜，天上神仙也会羡。祝愿新婚幸福，真心相爱到永远！
107、春天初聚首，爱情大业算开头；夏天并肩走，花前月下话温柔；秋天手牵手，海誓山盟语长久；冬天宴亲友，相约吉日进婚楼。
108、新郎新娘结夫妻，做人方法早就会；头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬。
109、分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心雕刻的结果呢？用真心呵护这份缘吧，祝福你们，永结同心，真爱永远。
110、瑶池琼阶莲并蒂，金屋玉树梅两朵。交杯对饮琼浆液，倾心合欢蝶恋花。天造地设姻缘定，三生有幸佳偶成。两情相悦两心依，一心一意一生情。祝君新婚快乐，恩爱百年。
111、都说结婚是爱情的“坟墓”，我怎么就这么愿意进入“爱情坟墓”呢？难道是你对我的爱让我魂不守舍，让我神魂颠倒，完了，我发现我注定要跳进这甜蜜的“坟墓”了。
112、开心锣鼓贺新婚，简洁明快撩人心。浪漫琴瑟赠新人，天作之合地做媒。迎亲唢呐高入云，邀来凤凰闹新婚。杯盘碰出醉花阴，千娇百媚正嫁人。祝：百年好合！
母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易（唐）
《送别》的歌声传唱在历代历史文人离别的愁绪中，这是一位离别母亲的旧社会庶子为他饱受时代摧残的母亲留下动人的诗篇。
一首首天籁的乐谱，一帧帧惊才艳绝的才子剪影，是李叔同母亲为他的留下的巨额精神财富。
问君此去何时还，来时莫徘徊
大名鼎鼎的书法家，弘一大师李叔同的唯一的一位母亲，是典型的封建社会中饱受压迫的可怜妇女。
1878年，李家大院偏门处一辆小巧的红色软轿被抬了进去，封建时期的三妻四妾太过普遍，无数的妙龄少女在未知的悲惨人生半途中就做了富人的小妾。
王凤玲对即将到来的人妻角色充满了未知和迷茫，她既为自己无法抉择的人生感到悲苦也为这并不美满的婚姻忐忑不安——毕竟接近50多岁的李筱楼和十几岁的她并不相配。
即使人生艰难险阻，也不会妨碍一位新生命的到来，李叔同就出生于这样家庭之中。
李筱楼老来得子，幸事不断，对李叔同的到来感到欣喜不已。这位新降临的庶子为原本平静的李家大院带来了新的未来。
相比于李筱楼的欣喜若狂，身为李叔同生母的王凤玲就显得格外冷静——她爱这位新生的婴儿，却早已经领会到人生的寂寞和无助，这样的迷茫和凄惨或许会同样在新生儿的身上体现。
长路漫漫，最开始的无助和无奈早已被新的生活所掩埋。李筱楼一番思索，当即拍案，他为儿子取名李文涛，字叔同，乳名成蹊。希望李家的人脉会如滚滚的涛水，奔流不息。
只是事与愿违，这个承载着李筱楼无限期待的儿子为李家的名誉带来了波涛不止的舆论。
1886年，年仅6岁的李叔同跟随兄长一起学习，他是名副其实的"神童"，六七岁时就熟读佛经这样晦涩难懂的文本——比如《大悲咒》《往生咒》。
不仅如此，他的长嫂信佛总是教他背诵佛经，叔同小时候，常在家与三弟一起学僧人作法，惟妙惟肖，活灵活现，是位不可多得的机灵孩童。
作为"神童"的李叔同，此时人生的路途才刚起步就陷入了黑暗之中。
1885年，李家的支柱李筱楼因病去世，树倒猢狲散，他生前的妻妾都失去了仰仗，在这样封建的社会中，只有正室才是家庭的主人。
王凤玲不得不带着李叔同对正室低声下气的讨好来过日子，一位是可怜的寡妇，一位是颇受重视的长子，在李家相互扶持成长。
生活和情感的压抑让王凤玲把一个不谙世事的天真少女的一颗真心都倾注在李叔同的培养上，用她身为母亲的执着在生活中熬着自己的青春。
晚风扶柳笛声残，夕阳山外山
李叔同不只有一位母亲。
因为封建大家庭的种种规矩，李叔同名义上是由大房姜氏来抚养，和生母间接分开。困境之中，格外能滋生出潜力。
李叔同8岁时，正式拜常云庄先生为师，攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等，同时学习书法、金石等技艺。14岁在乡中初具名气。
这样惊人的才学和李叔同的生母息息相关。大院生活就像是新的牢笼囚禁着这位没有太大过错的妇人，王凤玲还十分年轻，不仅要伺候正室还要辛苦拉扯自己的孩子。
虽然困难的灵魂不停折磨她，但是这位母亲从没有放弃过给李叔同灌输正确的教育理念。
14岁的李叔同因为天资卓越所以在同龄人中脱颖而出，名誉和赞赏随之而来，稍有不慎或许这位天才少年就会重新走过"伤仲永"的悲剧。
王凤玲早就发现了这个问题，为了不影响他的心态，王凤玲对李叔同的教育更加严格，同时培养了他认真严谨的性格。
1984年李叔同对他刻苦用功学习的经国济世的"正经"学问突然不那么热衷了，却对唱戏这种"贱业"产生了浓厚兴趣，经常去戏园子看戏，成了铁杆票友，有时还客串某个角色。
李叔同对戏曲的研究来源于母亲的影响，王凤玲因为在家中处处受到歧视，演遍世间百态的戏曲是她唯一的情感寄托。李叔同耳濡目染，对这华丽的艺术兴味十足。
李叔同这样"堕落"的行为无疑让处处排挤王凤玲的家人有了话柄，王凤玲为了孩子不仅放弃了看戏的娱乐，在知道李叔同偷偷出去看戏时还用生命相逼，让自己的孩子"浪子回头"。
家庭的不如意，生活的困顿，世人对婚姻的偏见让王凤玲的生活日日拮据。李叔同从小就看到自己的母亲过着人生最压抑的生活，他也从小明白母亲背后的坚强和心酸。
相依为命的生活中，王凤玲为李叔同遮风避雨，排忧解难，李叔同暗自磨炼出了自己才华和锋芒，在文人领域中独树一帜。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒
李叔同永远忘不了自己的母亲。20岁的李叔同似乎站在了人生最顺利的阶段，娶妻生子，功成名就，还是上海银行的某位少东家。
再加上出众的学识和文笔，李叔同成为了满腹诗书的文人雅士，前途无量的富家公子。
1897年，李叔同结婚，妻子是茶商之女，虽然共同话题不多，但是妻子外秀慧中，很得王凤玲喜爱，她同李叔同母亲把家中打理得井井有条。是李叔同强大的后方。
戊戌变法后李叔同被人质疑参与革新，他只好带着家人来上海定居。
王凤玲因为这个契机终于离开了压迫她大半辈子的李家大院，离开了受人欺凌，遭人非议，寄人篱下的压抑生活。她为李叔同奉献了青春和生命，却只能在弥留之际为自己的生活做主。
上海小院的自由生活像风一样流逝，痕迹也微小可以忽视。这是王凤玲最自由的时光，是卑微人生中的一抹新绿，眨眼之间就已经过去。
1905年（乙巳光绪三十一年）3月10日，王氏病逝。
李叔同心如刀割，人生好似即将坍塌。为了让母亲的死名正言顺，他恳求自己的大房母亲希望王凤玲可以进入李家祠堂，却依然在葬礼当天被拒之门外。
李叔同怒极，只好用新式葬礼送走自己的母亲。
深宅大院出生的李叔同有许多名义上的的母亲，可是最亲最敬的生母一生却苦难颇多。
王凤玲的辛苦是作为母亲的必修课，却也是封建时代中地位低微妇女的必然结果。
虽然社会容忍男人的三妻四妾，却无法容忍一位年轻寡妇的安逸生活。却也只有王凤玲用自己的双手托举李叔同，走出深宅妇人的深渊。
《南京大学校歌》《三宝歌》《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》，《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》……李叔同给世人谱写了许多美丽的作品，却无法给苦难的母亲描绘幸福的人生。
"我的母亲很多，生母很苦。"1929年李叔同皈依佛门成为弘一大师后回忆母亲得出了这样的言论。
王凤玲已经离开他许多年了，却仍然能从这短短的一句中提炼出浓浓的追忆和哀思。伏地泣泪，心痛无声。
"长亭外，古道边，芳草碧连天。"这是李叔同歌曲中的《送别》，是传唱给世人的美好离歌。
无论是生离死别还是朋友的之间美好的祝愿，在《送别》的萋萋芳草间都是那回眸的挥手和告别。
即使离别痛苦，李叔同也不会描写这撕心裂肺的痛楚，因为母亲王凤玲孤苦一生，却教会李叔同欣赏人生的美丽。
或许在长亭古道的一片芳菲中，就有李叔同为王凤玲刻画的焕然新生的背影。
