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导读：刘彪刘彪，11月23日出生于四川，中国华语流行乐坛歌手，音乐制作人，乐评人，流行演唱金牌导师，毕业于四川师范大学。2005年，拜入康笃熙教授门下学习流行演唱，成为光头李进、谭湘子等歌手同门师弟。2011年，担任江西卫视第六届《中国红歌会》西
刘彪
刘彪，11月23日出生于四川，中国华语流行乐坛歌手，音乐制作人，乐评人，流行演唱金牌导师，毕业于四川师范大学。
2005年，拜入康笃熙教授门下学习流行演唱，成为光头李进、谭湘子等歌手同门师弟。2011年，担任江西卫视第六届《中国红歌会》西南赛区评委；同年8月，担任东方卫视第三季《中国达人秀》成都赛区评委。2014年6月，担任浙江卫视第三季《中国好声音》四川赛区总决赛评委。2016年，担任浙江卫视第五季《中国好声音》成都赛区评委；同年6月，担任浙江卫视第一季《中国新歌声》成都赛区总决赛评委。2017年，担任第二季《中国新歌声》四川赛区评委；同年6月30日，担任CCTV《星光大道》四川赛区评委；同年11月，担任CCTV《黄金100秒》成都赛区评委。2018年，受邀献唱CCTV2018全球华人慈善公益春晚；同年12月，受邀献唱《中国好明星》颁奖盛典，并获得“中国好明星”荣誉称号。2019年，开展流行演唱校园巡回讲座30余场。同年12月，受邀献唱东方卫视《妈妈咪呀》西南赛区启动仪式，并获得“明星导师”荣誉称号。
中文名：刘彪
外文名：无
别名：彪彪、彪仔、彪哥、毒舌彪
国籍：中国
民族：汉族
星座：射手座
血型：AB型
身高：175m
体重：70kg
出生地：四川省安岳县
出生日期：11-23
职业：歌手、音乐制作人
毕业院校：四川师范大学
经纪公司：音画时代
代表作品：《傻瓜》《成都漂移哥》《惬意孤单》
主要成就：2005首届《西部歌手电视大奖赛》通俗原创组冠军及最佳创作单项奖
早年经历
刘彪，11月23日出生于四川安岳。2001年，开始音乐学习。2003年，拜入硕士研究生导师、四川音乐学院甘国农教授门下学习美声唱法。2004年，组建FIRE乐队担任主唱兼贝斯手，同年推出单曲《无言》在第十一届《全国推新人大赛》获得原创十佳奖；同年，推出摇滚音乐风格单曲《燃烧》。2005年，拜入国家二级演员、四川音乐学院康笃熙教授门下学习流行演唱，成为光头李进、谭湘子等歌手同门师弟。同年，凭借单曲《依然》获得首届西部歌手电视大奖赛原创通俗组年度总冠军及最佳创作奖。2006年，考入四川师范大学，随程昌富教授学习声乐。同年（刘彪大学入学的第一年）创建了FIRE音乐工作室（“音画时代”音乐厂牌的前身），开始音乐创业之路。
演艺经历
2007年5月，与誓言、东来东往、张行等歌手同台献唱中国教育电视台《青春万岁》综艺晚会。2010年，从四川师范大学顺利毕业，并获得学士学位。
2011年3月，献唱第27届彭州《国际牡丹花会》开幕式。同年4月，参加首届彭州《春笋节》开幕式。同年9月，献唱中国·新都《国际柚子节》狂欢晚会。
2012年，携手容中尔甲、李双江、王宏伟献唱CCTV《聚焦三农》年度三农人物颁奖晚会。同年4月，担任由谢娜主持的首届《幸福家幸福价》家居文化艺术节评委并献唱。同年9月，参加中国·成都《国际猕猴桃节》开幕式并献唱。
2013年，献唱CDTV年度春节联欢晚会。同年1月，携手张宇献唱德阳《希望之夜》群星演唱会。同年3月，担任中国《国际鞋展》成都站颁奖晚会颁奖嘉宾并献唱。同年4月20日，在芦山大地震发生后第一时间与抗震救灾英雄少年林浩携手推出公益歌曲《爱之链》，担任歌曲编曲制作及音乐总监。同年5月，献唱首届中国甘洛黑苦荞花节。
2014年，在成都举办了个人专场音乐会。同年，参加CDTV年度春节联欢晚会等演出活动。同年4月，携手齐秦、许艺娜献唱《感恩南充》群星演唱会。同年9月，受邀担任四川卫视《新声驾到》帮唱嘉宾。同年10月，参加《柠檬音乐节》南昌站并献唱。
2015年，担任《星光音乐节》成都站总导演并献唱。同年6月，出席《我的歌》全民音乐榜启动仪式。
2016年6月17日，携手唐涛推出倡孝公益歌曲《岁月已老》，担任作品作曲及音乐总监。同年7月7日，为家乡创作歌曲《柠檬来了》，由歌手唐涛演唱。8月23日，参加第一届《实体店+网红经济》创业转型峰会并献唱《成都漂移哥》。同年10月1日，参加《歌王歌后》争霸赛巡回演唱会暨颁奖盛典并献唱《成都漂移哥》。
2017年，与评书艺术家李伯清共同应邀参加荣耀天府·成都足球2016年度颁奖晚会，并献唱《一起奔跑》。同年1月10日，献唱成都安岳商会2016年度会员大会暨迎新团拜会。同年4月3日，出席第二届歌王歌后争霸赛启动仪式，并宣布《成都漂移哥》于当日首次数字发行。同年6月21日，在四川省内蒙古商会成立大会献唱四川方言歌曲《成都漂移哥》。同年8月2日，出席中国狮子联合会2017年度理事就职典礼并献唱。
2018年，受邀献唱2018全球华人春晚慈善公益分会场。同年1月，受邀献唱2017蓉城足球颁奖盛典晚会。同年1月，参演**《前任攻略3》。同年2月，献唱2018成都民间安岳春晚。同年3月，献唱CCTV《匠心》栏目与百年神厨签约授牌仪式。同年6月，单曲《傻瓜》MV开机仪式在成都简阳举行。同年7月，献唱第九届乐至美食烧烤节。同年11月，受邀担任第三届冬季阳光音乐节音乐总监。同年12月，受邀献唱第一季《中国好明星》颁奖盛典。同年12月28日，受邀献唱2019四川省火锅协会年度盛典。
2019年，受邀献唱新华阳光十周年盛典群星演唱会。同年1月26日，与柠都欧城签约，成为其旗下SOHO公寓式酒店楼盘品牌形象代言人。同年1月27日，受邀献唱生强投资五周年盛典群星晚会。同年4月17日，受邀献唱第十九届《艺术之春》校园文化艺术节。同年4月19日，受邀出席安岳柠檬音乐节。同年5月，受邀出席康定转山音乐节。同年10月，与陈彼得、唐涛等艺人共同受邀献唱四川红叶生态旅游节分会场暨第三届二郎山红叶节。同年12月，受邀献唱第二季《中国好明星》文化进万家启动仪式。同年12月，受邀献唱东方卫视《妈妈咪呀》西南赛区启动仪式。
赛事评委
2007年，担任《新人星SHOW》文艺选秀活动评委。2008年，担任《唱响安岳》选秀活动评委。2009年，担任《全国十佳歌手》大赛成都赛区评委，开始职业乐评人道路。
2011年，担任江西卫视第六届《中国红歌会》西南赛区评委；同年8月，担任东方卫视第三季《中国达人秀》成都赛区评委。
2012年，担任首届《国际合唱》比赛评委。
2013年8月，担任郫县电视台《挑战30秒》才艺比赛评委。
2014年6月，携手邓鼓、毅光年等音乐人共同担任浙江卫视第三季《中国好声音》四川赛区决赛评委。同年11月，担任首届《锦江楼宇》歌唱大赛总决赛评委。
2015年1月，担任CDTV《超级广场舞》大赛评委。同年9月，担任首届全国《互联网+》创新创业大赛评委。
2016年，担任了第一季《我的歌神》成都赛区总决赛评委。同年1月26日，担任第三季《我的歌》全民音乐榜歌手大赛总决赛评委。同年2月3日，携手李德隆、邵兵等音乐人共同担任浙江卫视第五季《中国好声音》成都赛区评委。同年5月11日，担任CDTV《南丝路》马拉松形象代言人选拔赛总决赛评委。同年6月18日，携手侯志斌、梁子等音乐人共同担任浙江卫视第一季《中国新歌声》成都赛区总决赛评委。同年6月24日，担任第一季《歌王歌后》争霸赛导师。
2017年1月15日，携手林隆璇等音乐人共同担任《全民星歌声》2016年度总决赛评委。同年4月21日，担任成都市首届《青年流行歌手》大赛评委。同年5月，携手柯以敏、何军等艺人共同担任第二季《中国新歌声》四川赛区评委。同年6月30日，担任CCTV《星光大道》四川赛区评委。同年11月，担任CCTV《黄金100秒》成都赛区评委。
2018年1月，携手李丽芬共同《全民星歌声》年度总决赛评委。同年5月，担任2018《成艺好声音》校园十佳歌手大赛年度总决赛评委。同年7月，担任2018《百事最强音》四川赛区总决赛评委并献唱。同年12月，担任第一季《中国好明星》总决赛评委。
2019年5月，担任2019《成艺好声音》总决赛评委。同年6月，与刘思涵、张与辰、邓星共同担任第五季《刚好Voice》总决赛评委及导师，田馥甄现场献唱为学员打气。同年11月，担任第二季消防原创舞蹈大赛总决赛评委；同年12月，担任东方卫视《妈妈咪呀》西南赛区音乐总监。
从教经历
2009年，开始从事声乐教学，2012年转向流行演唱研究与教学。
2017年，担任成都艺术职业大学流行演唱特邀教师。同年11月，受四川师范大学邀请开展流行演唱专题讲座。
2019年，创办刘彪流行演唱特训营。同年8月，流行演唱校园巡回讲座启动仪式在成都举行。
从商经历
2006年，创办FIRE音乐工作室（2010年注册更名为音画时代），并出任CEO；2009年，受聘于成都广播电视台担任演艺产业主管。2011年，辞去成都广播电视台演艺主管职务，再次回到音画时代出任董事长兼CEO，并在短时间使音画时代音乐厂牌旗下拥有演艺公司、音乐制作公司、新媒体网络公司等多个企业。
2014年，带领音画时代与成都**集团签署战略合作协议，共同打造中国影视音乐基地。2015年，带领音画时代音乐厂牌获得年度音乐产业最佳新锐企业奖。
2016年，因不愿被定义为“商人”辞去所有企业经营类职务，成为独立音乐人。
主要作品
音乐作品
音乐作品来源：
综艺节目
社会活动
2013年，在4·20芦山地震发生后，刘彪与5·12汶川大地震抗震救灾英雄少年林浩携手打造公益歌曲《爱之链》，担任编曲制作及音乐总监。
2014年，受聘于成都安岳商会担任宣传部长，次年受聘于成都团市委成都青年创业促进会担任SYE导师。
2016年，出席并主持《安岳人物》年度年会，并出任安岳人物私董会秘书长。
2017年，出席中国狮子联合会2017年度理事就职典礼，以音乐的方式参与公益事业。
2018年，受邀献唱2018全球华人春晚慈善公益分会场。同年3月，受邀出席博力篮球场竣工仪式。同年11月，担任全国安商联盟秘书长。
2019年2月1日，受邀出席中共安岳县委、安岳人民政府主办，安岳县投资促进局、安岳县工商联承办的安岳籍在外企业家返乡座谈会。同年12月，参与《凉山公益行》支教活动，与山区孩子互动献唱并无偿教学。
获奖记录
获奖记录来源：
人物评价
刘彪对待自己每一首音乐作品都以“苛刻”为要求。（中国娱乐网评）
刘彪在担任评委点评过程中用语中肯、直言不讳地指出每一选手的优缺点，甚至让选手感到尖酸刻薄，但选手们也认为刘彪的点评是一语中的。（凤凰网评）
刘彪犀利的点评让人印象深刻，但他用耳朵听歌的功夫，更是让人拍手称奇。不但舌毒，耳朵更毒。（人民网评）
做了这么多年的评委，已被誉为“评委专业户”的刘彪，抱着说真话、说实话的态度，保持着自己犀利的点评风格。哪怕被人误解成尖酸刻薄的人，他也相信只要他说的话对选手有所启发，选手们能听进他的话，他就无愧于心了。（人民网评）
刘彪是一名才华横溢，能力兼备的一个音乐人。在作词，作曲，演唱，制作方面极具专业水准。同时，他曾担任《中国红歌会》、《中国达人秀》、《中国好声音》、《中国新歌声》等众多赛事的评委，抱着对每位选手负责任的态度，最专业的职业素养，进行严厉的点评，由此被很多网友亲切的称为“毒舌彪”。（环球网评）
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
国外发展
现代，春节已经走进全球近200个国家。据不完全统计，已有包括美国、加拿大、菲律宾、毛里求斯等在内近20个国家和地区，把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。
2018年8月26日，美国加州多位力推认可农历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开发布会，欢庆法案正式生效。法案并未直接将农历新年定位为公众假日，但是鼓励学校和教育机构举办活动宣扬亚裔文化传统。
2020年12月29日，泰国内阁会议决定在2021年增加部分特别法定假日以促进国内旅游业发展，其中包括中国农历春节。
如何对待传统文化在很长一段时间，没有任何问题。到了现代社会，在中国与西方文明的碰撞中，我们开始了自己的民族传统文化的反映，并在很大程度上调整传统文化。然而，这样的反思，是一个非常困难的过程向前发展。前进的障碍，有时甚至倒退。因此，鸦片战争到年底160年，但反映的传统文化仍然没有根本性的突破。这种情况下，在世界上，什么都没有，也使许多人感到疑惑的大奇。
反映了中国传统文化是如此的困难，也有不利的政治环境的原因。在这个过程中，中国的现代化建设，中国的政治家的思想和文化的角度来看是比较保守的，思想文化专制主义，容易产生心灵的共鸣。中国传统文化的思考，有一定的向前突破，也将永远是一些甜头的特权政治的政治家，从幕后跳出来，要打击与政治权力。现代一些军阀，在全国大肆宣扬孔子的崇拜吗？了解思想和文化，但也干涉的思想和文化，反映了中国的传统文化，是难以前进的重要原因。
传统的中国文化，一个复杂的，是原因之一。中国传统文化的千多年的历史。很长一段时间，在其发展的每一个阶段，应该补充一点，这样的内容是非常丰富的，成分是非常复杂的。有很多好东西。有很多事情糟粕。往往是在一个混合的精华与糟粕。这使人们感到困惑：想说爱你，是不容易的。因为很明显太颓废的成分。想恨你，恨他们。因为在中国传统文化中有很多宝贵的东西。
说，中国传统文化是一个复杂的这一特性，使我们的子孙后代是很尴尬的。也很难提前反映了中国传统文化。
这篇文章的作者谈一些中国传统文化的特点和未来发展方向的点。在写作的过程中，所作出的努力一些自己的新想法，这样有可能扮演重要的角色。
（a）反映了中国传统文化的优点和缺点，我们必须把握方向，为人类进步。
人类社会不断前进，前进，在政治上，以人为本，直到后来中国部署，重农重商主义的经济表现，直到后来市场经济，思想和文化的表现要尊重其他人的想法，思想自由直到后来，待人，关心人，关心人，直到后来的尊重人的价值和尊严。
中国古代有一个以民为本的思想。商周时期，“民为邦本，本固邦宁”。孟子说：“人是社稷次之，君为轻。”荀子说：“水能载舟，水翻船。”这些思想和进步。对生活的态度，司马迁那种逆境和热情，苏不羁的一个哲学的头脑，张恒，徐爱的那种对真理的执着，孟子“培育道德精神”伟大的诗人“会当临绝顶，一览众山小野心是一个健康的精神境界。走向自然，命运上，荀子天堂“刘，刘禹锡”天跨赢得“王师傅”相天，使生活“中都含有人定胜天思想的辉煌。对待个人生活的权利和自由，“古诗十九首”和阮籍“咏怀诗”关注生命的意义，“世说新语”肯定个人的价值，“红楼梦”贾宝玉和林黛玉的热烈追求的梦自由恋爱，在中国的传统思想文化注入了新鲜的血液。在处理个人和社会，“上升和下降的世界，每个人都负责，”国家家庭事务和世界事务，和照顾，受到拒绝莲花国家“，”先天下之忧之忧而忧，在世界音乐“，”人生自古谁无死留取丹心照汗青是非常高尚的精神境界。处理人与自然，“脊柱敕四川”，“岳阳楼记”，“春江花月夜”等文学的作品，但也反映了我们的国家和性质之间存在的特殊的感情。
戈登长江，高呼“河白天和夜间流量顿生一种自豪感。专业登山，阅读“一览众山小，突发性和毁灭性的拼搏精神。腾王阁许”滋阴“高地迂回的日子，觉得宇宙是无限的，并生下了一个慷慨的。那么厚，所以不屈，如此之强，也只安第斯国家的身边！
但是，像其他国家一样，中国的思想和文化糟粕。由于长时间在几年的时间，没有及时清洗，浮渣堆积起来的，一个很大的伤害我们的国家，女性有独特的人生价值？男人的附庸。每个女人都应该是很高兴生活在现代，生活在古老的悲哀。不仅如此，妇女和男人都不是独立的生命的价值。大和小官僚，以及无数的百姓在葡萄牙语皇权和压力，他们可能是苗条的，怀疑的，反对的，但然后，他们永远不会有这个想法的生活，甚至高呼“拯救国王，长住的荣耀。马克思这一独特的社会现象，轻蔑地称为“普遍奴隶制。崇高的创新主张的一代不如一代，但推崇的保守的变量“的日子，可变不可变的，法律的祖先”。在千百年来，政治制度，意识形态，科学和文化，一直难以取得进展，并最终在现代社会中不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝的三宫奢侈米兰72居民腐朽的官僚的贵族压迫人民，掠夺人民，另一方面主张“君子于义，人理解立”，“君子忧道不担心穷人的“平民商业或其他方式寻求更多的物质利益，各种抑制。即使难以进一步提高的标准，人民生活和社会经济发展的内在动力损失。制止个性，压制思想自由，压制合法的个体生命的欲望。哪个人特立独行的人，说：“好事不受惩罚的，领导的国民，虽然很多，但在现实中，成千上万的人脸，有胆有识的人百无。新的想法”鸣鼓征服。正如著名的话，“受害者的原住民”，“诛灭十支派。在家听父母的，听长辈，在乡镇，然后听的话在社会上的官僚主义，以及所有的官僚你听皇帝的婚姻，个人，并服从他们的父母。否则，它是“离谱”，上涨了一起和切割。自给自足，夜郎自大。缺乏对外部世界的关注。虽然击败了在鸦片战争中，仍然不肯认输，不肯伸出援助之手，与天朝上国本身严重的有价值的东西，学习别人的文化。失败了一次又一次，并且还没有从中学到了什么，而不是他们自己的系统缺陷痛加改革，全面刺激自己民族的生命力。伤疤忘了疼，这是无数
愚昧，落后，抑制人性的障碍如此之大的发展也！如果一个人没有足够的抵抗力，生活在这种文化的环境中，他们的想法，我们怎么能不降低，怎能不扭曲自己的个性？同时，在这样的社会环境，但也不可避免地在这样的情况下，良好的市场能力，欺骗，另一个背景方兴未艾;浑浑噩噩，平庸才华，诚信，善良，充满野心，残疾人士，但往往是一个英雄有用武之地，郁郁终生。不是优胜劣汰，而是生存的永平，商业敏锐度，表面光滑，平庸一生平安;适者生存，消除，社会作为一个整体是逆淘汰的现象 - 几乎哪朝哪一代是真实的，除少数情况外，与罕见的例外！
（二），以反映传统的优点中国文化，有一个比较的视角和方法来看待这个问题。
不知道事情的真相，只是舒适的山。中国文化的自卑，孤立的，它是很难得出正确的结论。中国传统文化，应与其他国家相比，文化的国家。相比较而言，了解各自的长处和弱点，并得出正确的结论。
这里主要是比较传统的中国文化与西方文化，这是近两个世纪以来，这个问题的学者的极大兴趣。
与西方文化相比，中国传统文化有它的长处。“独在异乡是一个陌生人，每逢佳节亲妈妈手中线，游子身上衣，高贵的中国人一起度过的家庭，这往往是小于西方文化，主要是我们生活的温暖支持，我们克服各种困难。吾非不能用鸟类和动物一起同组，他死了的信徒，谁“，”舞确定的影子，似乎有什么在世界上，中国人喜欢现实中关注现实，在很大程度上克服虚无主义的损害人的灵魂，带给人们关注的现实，他们的日常生活的建设。天行健，君子以自强不息“，中国人民没有屈服，面对生活的挑战，始终保持一种信心，士气和顽强不屈的精神。”仁者爱人。中国人往往注重的道德，人的友好态度，对其他民族的友好态度，为建立国内社会秩序，在国际社会的良好秩序，以建立它的作用是积极的。具有较强的想法的国家和人民的贡献。霍从马远的死在战场上，“匈奴未破，为什么回家”曹操“酒王大师，人生几何长岭”韩秦时明月，反映存在这样一个强烈的企图心。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪恨别鸟惊心”，“人忙桂花下降，超过一个月的安静的春天”，等等。
远远落后于所有这些都是西方文化。的时代，世界的文化，最终是难以阻挡的任何保守势力。这些中国传统文化的优势，势必将成为一个非常宝贵的世界文化的一部分。
但是，中国的传统文化是在漫长的历史，古老的封建社会的文明和它的背景。严格来说，在文艺复兴之前的西方文化，逐步形成了资本主义文明背景。古希腊文明的复兴，已被赋予新的内涵，方能彻底批判的中世纪的文明。强烈的色彩的封建文明，资本主义文明的强烈的色彩，这就决定了它不可避免地在许多方面已经落后于中国传统文化的心脏地带，也有弱点。
试验概述方面的问题。
传统中国文化中的个体生命，自由和尊严，说够了。更多帝国的权利，而不是人的权利，优越的权利，而不是权利的下属单位的权利，而不是个人的权利。现代社会学，社会的活力激发个人的主动性，从每个人的价值和尊严的社会尊严受到尊重。中国传统文化的做法，很明显，这两种文明的发展表现背道而驰，必将阻碍社会的发展。
治疗的思想和文化，中国传统文化，是千方百计限制思想自由的，一个人在从事。要求人们思想高度一致，与官方意识形态。否则，视为离经叛道。这使得很难发展新的思路和新的视角。西方坚持思想自由的。各种学术相互间的自由。因此，几个世纪以来，西方思想和文化的卓越的难产，一个又一个新的学术成果，世界叹为观止。
有人说，中国传统文化中，儒，道，佛共存，为什么说是没有思想的自由，它是一个人吗？儒家，道家，佛教是不反对，确实是三个方面的想法皇权政治与佛成相比，儒学，修身，比路，其中的3个。儒家的正统地位的法律代表皇帝的话不能质疑，不能挑战。除非下降的政权，或崩溃的情况下，儒家的关键，威权主义的政治思想只微微抬头的日期。
处理社会矛盾，传统的中国文化崇高人治。相反的合法权益。误判是普遍存在的。西方崇高的法治，在高贵的宪法和法律的社会作为一个整体的权威。既维护了公民的权利和自由，并最大限度地减少社会成本。
在人才选拔模式，西方文化注重公平竞争。这使得优秀的人才，能够提供其他的人想建立一个公平的机会，人事代谢工作，以确保工作的顺利进行。人才选拔模式是不是科学，是不合理的。干部队伍是“官选官”一选到一个新的水平。客观上助长各级干部，不要把重点放在人的行为，但为重点，以满足更高层次的法令。选择公务员，但也缺乏透明度，公开性。这使得人员整体素质不高，效率低下;的猖獗的腐败，挫伤了大量的人的积极性，开拓进取。
的发展，西方文化，科学和民主的道路上。科学，不仅强调科学和技术，包括尊重客观规律，尊重真理。民主选举的国家机关，人民和适当的监督。西方社会数百年来一直充满活力的前进。中国传统文化是人类的感情和集中。卫生部部长，北京市市长在处理SARS的工作，严重失职。在相对完善的法律体系的国家，可以处理的法律制度。但是，中国在这件事情的处理，但它是很费劲的。这种情况在中国非常普遍。每一起腐败案件中，有很多的活动在后面，找人说情。不是人类，他们没有完成任何事情。解决方案的各种事情，如评职称，重大问题的项目，各种奖项，都离不开人。收藏是万金油的社会功能。集中的权力，这种权力单独林，由领导说了算是什么。其结果只能是脱离民意，用自己的方式，即使是私有的，公共部门的挂羊头卖狗肉个人。这会带来沮丧的人的支持，破坏社会的正常秩序，损害广大市民的根本利益，最大程度地在维护极少数的特权利益阻碍的不断发展，国家作为一个整体。
从这个角度来看，中国的传统文化，是一个重大缺陷。一般来说，我们的传统文化，与西方文化相比，落后的阶段。换句话说，西方文化经历了一个完全现代化的阶段。我们的国家是没有经历过这家现代化的阶段。至少可以说，我们的现代，很全很不成熟的阶段。
（三）新时代的要求，以适应社会发展
新的时代新的文化，我们必须建立一种新的文化。更多的人的生命，更高尚的境界，从而推动我们国家的经济和社会发展。
新的文化应该怎么办？的人都在关注这个问题。有一件事是肯定的，它应该是一个更好的远远超过文化。
- 这还用说！人们说。
我说OK，这样几层意思。
将是更深刻的认识自然和社会。新的文化是建立在对外部世界的知识的基础上，很少有人知道，但根据他们自己的社会，自然有更深刻的了解的基础上。文化，无知的基础上，对个人和社会的无知不能带来真正的幸福。
这就要求个人认真学习科学文化知识，破除各种迷信，教条主义，勇于探索一个正确的认识。同时要求社会倡导思想自由的真理，强调科学和文化事业的发展，促进尊重。
二，新的文化，必将对促进经济和社会发展的一项重要任务。
在个人生活的进步，社会的进步和发展是分不开的。继续推进经济和社会发展，始终是每一代人的责任。新的文化，但也是必要的，以促进经济和社会发展的一项重要任务。
因此，在新的文化建设，必须促进社会的责任，鼓励人们为社会做出更多的贡献的个人利益的基础上，要引导人们正确处理人与人之间的矛盾，以维持正常秩序社会，必须使人们获得更多的知识，科学和文化，培养和激发人的创新精神和创造力，创造更加良好的劳动成果。
新的文化必须大力弘扬人的价值和尊严，尊重人的合理需要。
人是世界上最杰出的生命，是万物之灵。应该是狮子，活着，气昂昂，应充分尊重。对人的尊严，和其他的东西以外的其他人的海拔，尊严的力量，是不允许的。人对人的权利和自由都是平等的。任何一个人，任何侵犯他人的尊严，侵犯他人的权利和自由，都是不允许的。新的文化，必须唤起他们生活的尊严的感觉！激发热情，他创造了一个生命！唤起的爱，他尊重别人的生命的价值。努力做一个大写，大写的生活。
，我们还必须考虑人的需求，并建立适当的精神文化产品。无论是优雅的，另一种流行的，丰富人民群众的精神文化生活。了人们的需求，精神文化产品，必须是没有生命力的。
（四）继承，借鉴和创新，主动融入世界文化，中国文化未来发展的唯一途径。
中国新文化的建设，也就是常说，要坚持继承，吸收，创新。
继承是必要的。许多有价值的东西，反映的事物的性质和法律，或反映了中国人民改造自然和社会，一些高贵的气质，应该继承传统文化。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必须有它的时代，任何夸张的局限性是错误的。
多年来，一些人看到的变化，孔子的“论语”，禅宗思想的结果，这本书的价值，这是一个很好的事情。但盲目崇拜他的最好的赞美，从此走上了一个十字路口。有些人甚至看到西方文明会见了一些挫折，他们把主张：西方文明已经破产了，儒家文明复兴是大势所趋！这是一个纯粹的幻觉，无知和可笑的。是中国文明焕发了青春，但从来没有儒家文化的复兴，但在科学，民主，尊严和价值的高尚的人，一个新的中国文化。
同时也学习和借鉴。站在整个世界的文化的角度来看，互有长短的世界人民的文化，互相学习，共同进步。其他人可以向我们学习，我们也可以向别人学习。其他的不要到我们这里来学习，是别人的愚蠢。我们不好好学习的人，我们的愚蠢。学习是从来没有失去面子的事，但一个聪明的表现，一个追求进步的表现。善于学习别人的优点，以赶上别人，比别人多。即使他们有比别人多，我们必须继续向别人学习，因为人们会在某些方面，做得比我们更好。
不同的国家有不同的国情，学习不能复制。这是肯定的。区别吗？人口生产力起点低，文化教育落后，人均资源占有量，这种特殊性。然而，有许多方面是相同的。 ：要发展经济，必须是科学的，民主的，对美好生活的热爱，尊重人的价值和尊严的，道德的和法律。因此，其他人更成功，在这些地区，应积极借鉴。
有些人很容易理由和外国国情，尽一切可能去学习先进文化的人设置障碍。中国和外国的国情不同，中国不能搞市场经济，不能崇高的人权不，普选不提倡思想自由的，不能搞股份制，等。这是不是自己的国情如此多的关注，因为它是自甘落后。许多其他的先进文明成果，被排除在外的侧面。谁伤害？伤害自己民族的未来，损害最广大人民的切身利益。这种错误的思想来指导我们的文化，建设我们的国家和世界先进国家的差距越来越小，但不可避免地增长。
在我看来，人类社会作为一个多民族组成的大家庭，携手并进，是最明智的。你看我是怎么做的，我也看你是如何做的。你学到了一点东西给我，我学到了一点东西给你。所以，人们会变得更加聪明，更加成熟。人类的文明，这种方式向前发展，为了更好地发展，同时也各族人民进步得更快。
创新中。创新是事物发展的关键环节。没有创新，不至灭亡，旧的东西，新的东西不会，世界从来没有站在原地，无法前进。文化只有继承，或只在向别人学习，是不够的。还必须不断创新。
创新是不容易的。有一定的文化积淀。根深蒂固的。文化积累是根，基础不扎实，不长出新的分支。即使动土，但也长长的能力不强。
明确的方向。错误的方向，而不是创新，但老式的，复古，前功尽弃。必须通过各种雾，把握文化发展方向。在这个方向上，在最后的分析中，和社会的发展趋势是一致的，以人为本，以人为本，与我们的价值观一致。
3有一个宽松的环境。摩擦的东西存在，发展，新的东西不能被视为洪水猛兽，并鼓励不同的思想和文化自由的冲突。
第四，我们必须具备的勇气和毅力。在新的文化取代了旧的文化，并非一帆顺，难免会遇到的斗争。这是不能分开的政治家的勇气，也离不开有识之士的顽强斗争。毕竟，整个民族的勇气和意志。旧文化不能代表社会进步的方向，只要新的文化是持续不懈的斗争，尊重事物发展的规律，它最终将能够获胜。
中国传统文化的现代化，并已超过100年。总的印象是太慢了。几个亚洲的发展中国家，中国传统文化的现代化，速度远远超过我们。这可能与他们直接走上资本主义道路，便于接收器属于资本主义国家的西方世界先进水平的成果。直接走上社会主义道路。我们以开放的心态在很长一段时间无法理解的马克思主义和资本主义的文明一直保持着高度警惕，不积极学习西方文化的先进成果，结果反过来损害传统文化现代化的过程中，在我们的国家。
但是，中国传统的民族国家，现代国家的步伐，历史发展的必然要求，是难以阻挡的。中国传统文化的现代化，尽管不平坦的道路，但它最终完成。我们有理由相信，随着国内改革的深入和国际交往的增加与国外，我们将以更加开放的态度，我们会认识到文化发展规律的深刻，各种特效的障碍，中国的现代化传统文化，逐渐被打破，这将大大加快的过程中，中国传统文化的现代化。
在这里想谈谈自己的细浅的想法对国家的热量。
10年代出现了国学热，出现了一些国学大师。然而，我发现有些人就是国学谈中国文化，已经进入了十字路口。时代已经变了。应该站在今天谈论中国的文化，并研究整个世界的文化背景。要研究中国文化，必须精通西学。有必要了解现代社会的发展趋势。中国现代文化的家，我们必须同时也是一个现代的西方科学家。这样一来，他研究汉学，真的来了，更全面，更成熟，以及相关的结论。要研究国学必须研究春秋科学，大唐，文学，鲁迅文学。是永恒的罪学习中国文化，其实我已经成为一个罪人。
载于《瑞安印记-至美瑞安》（2018年10月）
姚琮(1889~1977)，名崇桂，字味辛，是瑞安县南区来安乡上金村（今瑞安市马屿镇上京）人。少年时，他先后进吴堡宝莲寺私塾、江上养正学堂读书，深得虞廷恺先生的器重，后进瑞安城关孙诒让中学学习，聪明好学，颇得老师青睐。十八岁进保定陆军速成学堂第一期，与蒋介石等同窗相契。
辛亥革命时，姚琮任陆军第二十一镇第八十二标排长，后升连长、教练官、讲武堂教官。后进民国陆军大学第四期深造，毕业后回浙江任职，曾驻台州兼海门要塞司令。在一师二团团长任上，适逢蒋介石受孙中山之命，来浙江进行地下活动，姚在政治上和经济上予以支持和资助，从此得到蒋的信任。
1926年，姚琮应蒋介石书招，南下广州，受聘为黄埔军校校长办公厅主任（一说第四期教官），被授予陆军上校军衔，从此来到蒋介石（时任黄埔军校校长）身边效力，与廖仲恺、周恩来、叶剑英等共事。1927年北伐期间，他任国民革命军总司令(蒋介石)部副官长、警备第一师师长，随军参加北伐战争。从此，姚琮成为蒋氏名符其实的左右手，对他忠心耿耿，伴随一生。不久，蒋在南京建立蒋记“国民政府”后，任命姚琮兼南京要塞司令。随后，他参加龙潭战役，击败孙传芳部队。1928年北伐战争胜利，民国政府定都南京，他任南京特别市公安局局长，旋转任首都公安局局长、警察厅厅长。1930年出资在家乡上金创办雁秋小学，培养家乡子弟。1931年奉命赴日本考察警政，半年后返回，担任军事委员会第三厅副官处处长兼南昌行营总务处处长。当时，值闽境发生兵变，他奉命任温州警备司令，率兵进驻温州，威震闽地，迫退叛军。民国二十六年(1937)卢沟桥事变发生后，姚琮转任军事委员会办公厅副主任、军委管理部副部长、代部长等职，积极参加抗战机要。
抗战胜利后，国民政府还都南京，姚琮任复员委员会主任委员，获授陆军三级中将衔。1947年，回乡在文成县参加国民大会代表竞选，当选为第一届国民大会代表。1948年，任总统府战略顾问委员会。1949年南京解放前夕，他随蒋介石去台湾，1952年退役。后任“总统府”国策顾问，受聘中国文化学院及东吴大学客座教授，同时潜心研究诗词、书法，著有《史迻》、《诗话》等著作，《味笋斋诗抄》选入诗作500余首，“十载还穷万卷书”，“停云诗忆旧乡闾”句是他晚年生活的写照。1958年台北市温州同乡会成立，他被推举为理事长，连任四届直至1977年10月5日因病在台北逝世，享年寿八十八岁。台北市温州同乡会将会议厅改名为“味辛厅”，以表纪念。
姚琮一生尊老爱幼，尊师济贫，重视培养人才，敬恭桑梓，选襄义举，积德行善，乐善好施。他每次回乡，都到地方长辈家拜访，问寒问暖。邀请乡人到家中座谈乡情，并慷慨解囊出资建造新渡桥、黄桥石板桥、树排头陡门、两处茶亭、十多里石板路，还在李岙山建百匡(窗)坟赠送贫苦人安葬。特别是出巨资创办私立雁秋小学，为瑞文两地农家子弟提供免费上学读书的机会，为国为民培养出一批人才。
姚琮与 温 属六县旅渝 同 乡会
1945年4月29日，在抗日战争胜负已基本明了、社会逐步恢复稳定的情况下，温属六县旅渝同乡会在重庆成立。这是由在渝温籍有识之士发起、旧温州府的永嘉、瑞安、乐清、平阳、泰顺、玉环六个县的旅渝同乡依法筹建的，登记会员有380人。当时，“温州旅渝同乡数达七八百人，平时以散居市郊各处，极少联系”，为“动员人力加强团结”，以利“抗建大业兼筹并进”，故筹建同乡会。同乡会以“敦睦乡谊、维持公益，并协助政府办理复员建设”为宗旨，为在渝同乡“团结团体以资互助；提倡实业以裕生产；兴办教育以开知识；举办公益以利桑梓；调解纠纷以睦乡谊”。
1945年5月26日，同乡会召开第一次理、监事联席会议，选举姚琮为理事长，姚琮、张强、林竞、林彬、萧铮为常务理事，叶溯中等十人为理事，洪瑞钊等五人为候补理事。选举周志拯为常务监事，黄任等四人为监事。林品石为总干事、杨润金等为组（股）主任。会址暂设重庆的毓蒙械器厂（嘉陵江南岸观音山脚下的大溪沟）。
重庆是当时全国政治中心，因此，担任同乡会负责人的大多是政界、军界的要员。旅渝同乡会常务理事中，姚琮是军事委员会办公厅副主任，张强、萧铮是中央委员，林彬是中央委员、立法委员，林竞是党政工作考核委员会秘书，一人是军界的高层，三人是中央党务高层。理事会、监事会成员中，在中央党务部门工作的有10位，在军界有7位。在旅渝诸多同乡会中，这是“政治”色彩最浓厚的一个。
许多瑞籍人士担任同乡会重要职位，姚琮为理事长、洪瑞钊为候补理事、杨润金为总务组（股）主任。瑞籍会员中有南京地政学院教授洪瑞坚、兵工署少将科长洪瑞棻、赴缅甸远征军翻译姚菊生，国立中央大学教授曾勉等。
姚琮与 台北市 温州同乡会
1958年7月27日，旅台的温州市、永嘉、乐清、瑞安、平阳、泰顺、文成等县及玉环厅（后划出玉环增加苍南、洞头二县）乡亲共同发起组织台北市 温 州同 乡会 ，以服务在台温籍乡亲为宗旨，以整合人力及既有资源，落实为乡亲生活服务，提供乡情讯息，并扩大召募青年乡亲入会。按照“出钱出力、热诚服务”的原则，服务乡亲；进而落实温州人“勤奋亲爱、互助合作”之精神。会址设于台北市泰安街二巷九号。
第一届理监事会由政要姚琮（味辛）、倪文亚、李一飞、张强（毅夫）、陈国聪、林竞，企业家吴寿松（昌涛）、林松年、元孔茂、林永嘉、陈鸿书（宾候）、邵康等组成，公推姚琮为首届理事长。下设财务委员会、教育委员会、福利委员会、调解委员会、会务发展委员会、温州会刊社、瓯江国剧社、温青联谊会、温青合唱团、江心联谊会等。1985年创办《温州会刊》，刊发各地温籍乡亲来稿，每期发刊量逐渐增加到二千多余册，成为在台乡亲了解温州家乡情况的主要渠道。
同乡会还每年举行一次会员大会暨春节团拜，慰问无依无靠的清寒乡亲一次；对温属子女在校成绩优良者颁发奖学金，鼓励青年乡亲奋发进取，荣耀乡邦；每年并同春节团拜办理敬老活动，对会员新生子女致赠弥月邮政礼券，祝贺温籍新人之诞生。每年中元节前后，同乡会举办追荐历届亡故理监事、会务人员暨旅台乡亲活动。姚琮先生去世后，同乡会先后多次组团回大陆家乡参观，参加首届世界温州人大会及历届温州轻博会，积极组织学生参加浙江省及温州市政府举办的学生返乡交流参访活动，强化青年人对家乡的认识，增进两岸血脉乡情。自两岸开放交流以来，同乡会累计接待温州各行各业乡亲到台湾参访逾一百次，积极谱写推进两岸交流和往来的新篇章。
