导读：在送祝福的情况下可以说平安顺遂。在网络中，经常会听到或看到“平安顺遂”“平安喜乐”“喜乐无忧”“皆大欢喜”“喜乐康健”“顺心顺意”“岁岁欢愉”“心想事成”“诸事顺利”“百事可乐”“常安常乐”等词语。下文是关于“什么情况下说平安顺遂”的具体介
在送祝福的情况下可以说平安顺遂。在网络中，经常会听到或看到“平安顺遂”“平安喜乐”“喜乐无忧”“皆大欢喜”“喜乐康健”“顺心顺意”“岁岁欢愉”“心想事成”“诸事顺利”“百事可乐”“常安常乐”等词语。下文是关于“什么情况下说平安顺遂”的具体介绍，感兴趣的朋友可以继续往下阅读了解。
平安顺遂简介
1、含义：平安顺遂的意思是：顺其自然，平稳安全，事情顺利，合乎心意。
2、出处：曾国藩《求阙斋记》：“国藩不肖，备员东宫之末，世之所谓清秩，家承馀荫，自王父母以下并康彊安顺。”
3、相关句子举例：(1)平安顺遂，喜乐无忧。往事清零，事事顺心。(2)平安顺遂，喜乐无忧。人间值得，未来可期。
4、适用情况：“平安顺遂”一词包含了祝愿对方美好、平安、顺利的心意，适合送祝福的时候用，比如生日、外出等。
通过阅读上述“什么情况下说平安顺遂”和“平安顺遂简介”的内容介绍，希望可以帮助大家更深入地了解“平安顺遂”这一祝福语。
“平安喜乐”是指没有意外，没有危险，欢喜快乐，“平安喜乐”一般是作为祝福语，祝福别人平稳安全，欢喜快乐的生活。
“喜乐”不是出自《圣经》，《圣经》只是借用“喜乐”一词来翻译其经文，不能作为出处。两词真正出处在古书文献中，平安出自《韩非子·解老》：“恬淡平安，莫不知祸福之所由来”等古书。喜乐出自《诗·小雅·菁菁者莪序》：“君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”随着时代发展，人们逐渐将两词合并使用作为美好祝愿的表达。
近反义词
“平安喜乐”的近义词：安居乐业、丰衣足食、安身立命、休养生息、安生乐业、太平盖世、太平盛世、安家立业、男耕女织、国泰民安、天下太平、政通人和、安土重迁、安生服业、安家乐业。
“平安喜乐”的反义词：水深火热、民不聊生、流落失所、离乡背井、四海为家、浪迹天涯、无家可归、家破人亡。
1、安居乐业
拼音[ ān jū lè yè ]
解释安定地生活，愉快地工作。
出处《老子·八十章》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”
成语用法联合式结构；含褒义；主要用作谓语、定语。
2、水深火热
拼音[ shuǐ shēn huǒ rè ]
解释比喻生活境况极其艰难困苦。
出处《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国；箪食壶浆以迎王师；岂有他哉？避水火也。如水益深；如火益热；亦运而已矣。”
近义词坐于涂炭、生灵涂炭、水火之中、民不聊生、多灾多难、泥足深陷
反义词安居乐业、国富民强、救焚拯溺、安枕而卧、国泰民安、人寿年丰、海晏河清、悠闲自在、兴国安邦
平安喜乐这个词汇的意思是一个携带吉祥寓意，祝福平平安安，开开心心。
我们一起来盘点一下“平安喜乐”这个词语，在生活中或者在文章中有时会遇到这个词语，那这个词语是什么意思呢？今天我来为大家讲解一下。
详细内容 01平安喜乐这个词汇的意思，其一是一个词语是一个携带吉祥寓意，祝福平平安安，开开心心的；其二这是一本网络连载小说。
02平安喜乐意思四字词语，平安 ，没有事故，平稳安全；喜乐，欢乐；高兴，喜闻乐见的简称；吉祥用语，希望听到这句话的人能够平安顺利高高兴兴的，没有危险。
03例句
1、生活虽然平淡无奇，但想到家人平安喜乐，心中就感到欣慰。
2、愿我爱的人，此生平安喜乐。
3、我的女孩，愿你一生平安喜乐。
4、我看你是长寿相，能嫁得一个好夫婿，一生平安喜乐，不知流年。
04《平安喜乐》是一部综合其它类的小说，作者是夕染，小说仍在连载中，连载网站是好123小说。
05内容简介
身为尚书府不受宠爱的庶女,生母早逝,上有病重的嫡母,被娇宠的嫡姐,下有不怀好意的弟妹,父亲新娶的继母心思难测,在夹缝中努力寻求生存之道。到适婚年龄,遭姐妹陷害,婚事险些不保。嫁入夫家,又有挑剔的婆婆,难缠的大嫂。外部局势动荡,要如何才能保住这一世的安平喜乐
平安顺遂就是指祝福平平安安，做事如愿合乎心意，事情进展顺利，这是一个祝福的词汇。
平安顺遂指平安，顺当，顺利，合乎心意，谓顺其自然成长；事情合乎人愿，进展顺利。顺：适合，不别扭；遂：顺，如意。顺遂意思是顺其自然成长；事情合乎人愿，进展顺利。
例句
1、希望你能活在自己喜欢的世界里，平安顺遂，遇难成祥。
2、不敢奢望太多，只希望前面受的苦，能换来以后的平安顺遂。
3、在举世人心惶惶不安的当儿，慈悲的师父在这时候送来了她的创意皮夹，并亲自命名为六六大顺，祝福世界否极泰来平安顺遂。
“健康快乐平安顺遂”用于祝福对方平平安安，顺顺利利，开开心心，没有疾病的干扰一切安好！通常也会用于送别他人。
“顺遂”含义是所有的事情都合乎人愿，进展顺利！万事顺遂意思就是祝愿一个人在未来的日子里，不管做什么事都顺风顺水。平安则是没有事故，平稳安全；喜乐，欢乐，高兴，希望听到这句话的人能够平安顺利高高兴兴的，没有危险。
扩展资料
平安顺遂是一个褒义词，主谓式结构成语，通常在句子中作谓语；用于祝辞，在任何送祝福的场合都适用。与平安顺遂表达语义相近的祝福词有：万事如意、万事亨通、一帆风顺、吉祥如意、万事大吉等等。
类似：
1、值此新年到来之际，我祝您健康快乐，平安顺遂。
2、在外地工作的爸爸写封信，祝他工作顺利，健康快乐，平安顺遂。
3、今日你们缔结了良缘，祝福你们百年好合，健康快乐，平安顺遂。
“情人发 祝你平安”意思是：祝你平平安安的。
这个话题我想到了表姐：
表姐是一个很开放的人，也是一个很精准的人，有自己的社交圈，而且平时也很健谈。所以，交的朋友很多，也包括生活中的情人。
她和情人关系一开始很甜蜜，两个人在一起难舍难分，而且各种想念，平时互动的时候，情人也会给她发信息，例如，幸福开心，平安之类的。都是一些平常的问候语，也表示关心吧。
但随着时间变化，两人关系很快的就被家里的对方知道了。表姐的老公选择了离婚，情人老婆呢，也是每天闹腾，搞得他没有办法工作。就这样，平时发的祝你平安，也不再平安了。
是的，情人关系就是危险关系，最终的结果都是不好的结果。所以该分开就分开，不要纠结太多，介意太多。如果再继续这样的话，就会两败俱伤的。
很多人想了解平安喜乐用在哪里合适，平安喜乐就是平安健康，没有危险，快乐欢喜的意思，平安喜乐是一个很正常的问候语，在许多人看来平安喜乐是一个非常美好的词语，经常被用来祝福别人，接下来我就为大家具体介绍一下平安喜乐这个词吧。
平安喜乐是个什么意思怎么解释
平安喜乐是一个祝福用语，许多人都用这个词来祝福别人平平安安，快快乐乐，平安喜乐这个词带有吉祥的寓意，这个词一般是用作新年祝福生日祝福之类的问候语，这个词承载着人们非常多的祝福，希望听到这句话的人能够平安顺利高高兴兴的。
平安喜乐最早是在基督教里面使用的，基督徒都爱说，在主里有平安喜乐。平安喜乐就是没有危险，平稳安全生活过得快乐欢喜的意思。除了特有的名词外，如基督、神父、牧师等，基督教没有像佛教传入中国一样产生大量词汇。
除了是一个祝福词语之外，平安喜乐还是一本小说，作者是夕染，小说仍在连载中，主要内容是，一个尚书府不受宠爱的庶女到适婚年龄,遭姐妹陷害,婚事险些不保。嫁入夫家,又有挑剔的婆婆,难缠的大嫂。外部局势动荡,要如何才能保住这一世的安平喜乐。
了解了平安喜乐的意思之后，接下来我再带大家一起来看看人生最好是小满的寓意。
人生最好是小满的寓意
其实人生最好是小满的寓意通俗一点来讲就是知足常乐，古语有云：月满则亏，水满则溢”，也就是盛极而衰，一切事物达到极致之后就必定会走向下坡，古人所追求的完美境界并不是大满，像小满这样将熟未熟还有上升空间的，正是古人眼里最好的状态
此处的“平安”是反语。正解为：1[safe and sound;without mishap;well]没有事故,没有危险
平安无事
冒了险而未遭受损伤或损失的
经过艰难的历程后平安到家
2[quiet and stable]∶指心境平静安定
心很平安
出处《诗·小雅·鹿鸣之什 常棣》“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？”
“常棣”是一个文学意象，它被赋予了兄弟情义的意义。“常棣”也写作“棠棣”。这首诗表达了兄弟之间应该友爱的理念。后常以常棣代表兄弟。
《诗·小雅·鹿鸣之什 常棣》
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
译文
棠梨树上花朵朵，
花草灼灼放光华。
试看如今世上人，
无人相亲如兄弟。
死丧到来最可怕，
只有兄弟最关心。
原野堆土埋枯骨，
兄弟坟前寻求苦。
鹊鸿飞落原野上，
兄弟相救急难中。
虽有亲朋和好友，
只会使人长感叹。
兄弟在家要争吵，
遇上外侮共抵抗。
虽有亲朋和好友，
不会前来相帮助。
死丧祸乱平息后，
日子安乐又宁静。
虽有亲兄和亲弟，
相亲反不如朋友。
摆好碗盏和杯盘，
宴饮酒足饭吃饱。
兄弟亲人全团聚，
融洽和乐相亲近。
妻子儿女和睦处，
就像琴瑟声和谐。
兄弟亲人相团聚，
欢快和睦长相守。
你的家庭安排好，
妻子儿女乐陶陶。
仔细考虑认真想，
道理还真是这样。 [编辑本段]明初名将平安 平安，滁人，小字保儿。父定，从太祖起兵，官济宁卫指挥佥事。从常遇春下元都 ，战没。安初为太祖养子，骁勇善战，力举数百斤。袭父职，迁密云指挥使，进右军都督佥事。
建文元年，伐燕，安以列将从征。及李景隆代将，用安为先锋。燕王将渡白沟河，安伏万骑河侧邀之。燕王曰：“平安 ，竖子耳。往岁从出塞，识我用兵，今当先破之。”及战，不能挫安。时南军六十万，列阵河上。王帅将士驰入阵，战至暝，互有杀伤。及夜深，乃各敛军。燕王失道，从者仅三骑。下马伏地视河流，辨东西，始知营垒所在。明日再战，安击败燕蒋房宽、陈亨。燕王见事急，亲冒矢石力战。马创矢竭，剑折不可击。走登堤，佯举鞭招后骑以疑敌。会高煦救至，乃得免。当是时，诸将中安战最力，王几为安槊所及。已而败。语详《成祖纪》。
燕兵围济南。安营单家桥，谋出御河夺燕饷舟。又选善水卒五千人渡河，将攻德州。围乃解。安与吴杰进屯定州。明年，燕败盛庸于夹河，回军与安战单家桥。安奋击大破之 ，擒其将薛禄。无何，逸去。再战滹沱河，又破之。安于阵中缚木为楼，高数丈，战酣，辄登楼望，发强弩射燕军，死者甚众。忽大风起，发屋拔树，声如雷。都指挥邓戬、陈鹏等陷敌中，安遂败走真定。燕王与南军数大战，每亲身陷阵，所向皆靡，惟安与庸二军屡挫之。滹沱之战，矢集王旗如�胃毛。王使人送旗北平，谕世子谨藏，以示后世。顾成已先被执在燕，见而泣曰：“臣自少从军，今老矣，多历战阵，未尝见若此也。”
逾月，燕师出大名。安与庸及吴杰等分兵扰其饷道。燕王患之，遣指挥武胜上书于朝，请撤安等息兵，为缓师计。帝不许。燕王亦决计南下。遣李远等潜走沛县 ，焚粮舟，掠彰德，破尾尖寨，谕降林县。时安在真定，度北平空虚，帅万骑直走北平。至平村，去城五十里而军。燕王惧，遣刘江等驰还救。安战不利，引还。时大同守将房昭引兵入紫荆关，据易州西水寨以窥北平，安自真定饷之。八月，燕兵北归。安及燕将李彬战于杨村，败之。四年，燕兵复南下，破萧县。安引军蹑其后，至淝河。燕将白义、王真、刘江迎敌。安转战，斩真。真，骁将。燕王尝曰：“诸将奋勇如王真，何事不成！”至是为安所杀。燕王乃身自迎战，安部将火耳灰挺槊大呼，直前刺王。马忽蹶，被擒。安稍引却。已，复进至小河，张左右翼击燕军，斩其将陈文。已，复移军齐眉山，与诸将列阵大战。自午至酉，又败之。燕诸将谋北还，图后举。王不听。寻阻何福军亦至，与安合。燕军益大惧，王昼夜擐甲者数日。
福欲持久老燕师，移营灵璧，深堑高垒自固。而粮运为燕兵所阴，不得达。安分兵往迎，燕王以精骑遮安军 ，分为二。福开壁来援，为高煦所败。诸将谋移军淮河就粮，夜令军中闻三炮即走。翌日，燕军猝薄垒，发三炮。军中误以为己号，争趋门，遂大乱。燕兵乘之，人马坠壕堑俱满。福单骑走，安及陈晖、马溥、徐真、孙成等三十七人皆被执。文臣宦官在军被执者又百五十余人，时四月辛已也。
安久驻真定，屡败燕兵，斩骁将数人，燕将莫敢婴其锋。至是被擒，军中欢呼动地 ，曰：“吾属自此获安矣！”争请杀安。燕王惜其材勇，选锐卒卫送北平，命世子及郭资等善视之。
王即帝位，以安为北平都指挥使。寻进行后府都督佥事。永乐七年三月，帝巡北京。将至，览章奏见安名，谓左右曰：“平保儿尚在耶？”安闻之 ，遂自杀。命以指挥使禄给其子。 [编辑本段]基督教里的“平安” 平安一词是有因果关系的一个词，因是平，果是安。
平安是每一个基督徒的问候语，但我们对平安这个词的真实意义有太多的误解。平安不是自我利益的满足；不是罪中的安舒；更不是悖逆神的罪人的安全保障。从本质上看，在罪中的平安，恰恰是得着基督里真平安的拦阻。
圣经中的平安一词有多重意义：在旧约，平安一词常作祝福问安语，平安也表示并没有战事，也指内心的平安；在新约，平安一词是指身心灵全人安好，但更重要的是指与神和好。我们若身为罪人而不肯悔改，便是与神为仇为敌，何来平安？但我们藉信耶稣基督与神和好，不再是他的仇敌，反成为他的儿女，必有真实的平安。
平安是主留给门徒的礼物，但这平安与世人所说的平安不同。世人的平安，要信赖外在的环境、自我的势力等因素，那是假平安，不会持久。因为，这样的平安要建构在世上没有困苦、愁烦、战争、凶险、风浪等前提上，才能享有，而一旦有任何试炼来到，这种平安便消失得无影无踪。基督的平安却是完全不同，他是属灵的平安。第一，那是与神和好的平安；第二，那是在信徒领受新生命的心灵和思想里的内在平安，因而即使外面有试炼有苦难，这种平安仍然在我们里面；第三，基督的平安是圣灵所结的果子，只要圣灵在我们里面，我们必有这种平安。也只有圣灵住在里面，才有这种平安。
圣经让我们看到：我们的平安在基督里，我们的烦恼是在世界上。但世上的烦恼不能破坏我们内心的平安，因为我们里面是有得胜的主做主。所以耶稣才吩咐门徒，不要在世上寻找平安，而只能在他里面有平安。神许可试炼临到我们，也正是为了这个目的。在以色列的历史中，我们可以看到：当犹太人屡屡悖逆神、远离神、多行恶事、惹神发怒，神就兴起环境破坏他们的“平安”。但他们不思悔改，不转向真正的保障，却变本加厉地向埃及、亚述、巴比伦寻求人为的虚假的“安全感”，来躲避真正爱他们神的管教。寻求在神以外的平安，是罪人灭亡之路。今天也一样，若我们远离神，我们就没有基督的平安在心中作主。只有真实的在基督里，才有真正的平安，也只有领受了圣灵重生的新生命，才能使我们有真正永久的与神同在的平安。
平安和挂虑是相对的，平安临到挂虑就消失。神所赐的平安是过于我们所能理解的，是出人意料的。按人的理解、按人的眼见，世上的事物总是会让我们充满挂虑，因为挂虑是撒但常常使用的武器。而神所赐的平安必保守人远离各样的挂虑，但这种平安必须是在基督里才能得到。若离开基督，圣灵若不在我们里面，我们就不会有任何的平安。因为我们的旧我所思念的是世上的事，所专注的是自我、肉体、今生。主耶稣说：“在世上你们有苦难，在我里面有平安。”
所以基督徒求平安，绝不是用包装的宗教名词来求满足自我罪中之乐的平安；也不是求在神所许可临到的苦难环境中，躲避十字架、不背十字架、不喝苦杯的平安。而是求在基督里的真平安，这平安是舍己跟从主，并靠主胜过苦难环境的真平安。
