导读： 关于中国传统节日 汉民族15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕 汉民族传统节日近50个
关于中国传统节日
汉民族15个主要节日：
春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕
汉民族传统节日近50个
●正月
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初一：春节（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）
立春节（于立春日）
初七：人日节
初八：谷日节
初九：天日节
初十：地日节
十五：元宵节（上元节、灯节）
二十：天穿节
廿五：填仓节
晦日：正月晦
●二月
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初一：中和节（太阳生日）
初二：春龙节（龙抬头、龙头节、土地会、春社日/属春秋两社日之一）
十二：花朝节（花神节、百花之神生日）
十五：扑蝶会
十九：观音诞
春分节（于春分日）
●三月
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初三：上巳节（女儿节）
寒食节（冬至日后一百零五日，清明前一二日）
清明节（于清明日）
●四月
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初八：浴佛节（释迦牟尼诞辰）
立夏节（于立夏日）
十八：碧霞元君节
●五月
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初五：端午节（端节、端五、端阳、重午、蒲节、天中节）
十三：雨节（关公磨刀日）
二十：分龙节
夏至节（朝节，于夏至日）
●六月
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初六：天贶节（六月六、晒虫节、虫王节、回娘家节）
十九：观音会
廿四：观莲节（莲花生日）
●七月
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初七：七夕节（乞巧节）
十四：秋日拔禊
十五：中元节（盂兰盆节、鬼节、瓜节）
廿九：地葬节
●八月
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初一：天灸日（天医节）
十五：中秋节
●九月
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初九：重阳节
十九：观音会
●十月
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初一：寒衣节（授衣节、冥阴节） （本表于年月底编制，故以此起算）
十五：下元节（下元水官节）
●十一月
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冬至节（于冬至日）
●腊月
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初七：驱傩日
初八：腊八节
十六：尾牙节
廿三：祭灶日（小年）
除夕
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过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。
从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。
小年大年
在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。
小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。
大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。
放假日期
大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。尽管如此，很多地方（特别是非国有单位）还是要到正月初八才正式上班。
受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。
过年习俗
腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节
祭灶,就是小年送灶王爷上天
扫尘,
贴春联,贴年画,
请神,拜神,送神,
烧香,燃烛,
挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看要是放一个电灯泡,可就逊色多了
拜祖先,
敲锣打鼓,
年夜饭,守岁,
放鞭炮,
拜年,
压岁钱,
踩高跷,舞龙灯,
阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。
“年”的传说
相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的由来与传说
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
各民族的风俗习惯
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，著新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河裏背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子裏尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节裏都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象徵太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象徵纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带著礼品走村串寨、访亲问友。
1关于云南的导游词
洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的来海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受。
苍山洱海，山水相依，洱海是仅次于滇池的云南第二大湖，北起洱源县江尾乡，南源止大理下关，海拔1972米，南北长415公里，面积约251平方公里，因为湖的形状酷似人耳，故名洱海。在洱海最南端的团山有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。
从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲。洱海属断层陷落湖泊，湖水清澈见底知，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。传说在海底生长着一棵硕大无比的玉白菜，这碧波莹莹的湖水，就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。
洱海到苍山之间是一片扇形的冲击平坝，这里田地肥沃、村落相连，崇圣寺三塔笔立挺拔，素有“风景画廊”之称，风光道、名胜、民俗融为一体。
从小码头入园沿石阶登山，登至山顶，便可看到飞檐翘角的望海楼，漫步在望海楼长廊，极目眺望，苍山洱海风光尽收眼底。
2关于云南风景诗词
四合五天井、走马转阁楼 说民居的
家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图 说水网与五花石铺就的道路 /
春城初感
春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。
拉市海观指云寺①
遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。
洱海印象
萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。
别苍山洱海
云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。
三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。
① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸
2007年古韵飘香“春风先到彩云南”诗词初选
俗夫、水生、金筑子共同倡义：
拟在2007年2月1日至3月30日，在《古韵飘香》发起一
同题诗词创作活动。题以阮元诗句“春风先到彩云南”为总题
副题自拟，最后由我三位优选若干集中置顶三个月以供赏柝
具体如下：
1以春为引子，以滇为特点，以己之感受，以物之触发，
2量写得有独特的个性，诗中有我。
3诗以五绝、五律、七绝、七律四体；词以西江月、
4萨蛮、临江仙、江城子四种为范围。不限韵。可用新韵。
5发表数量不限，优选每人最多可每体（种）各一、
至少选一。
以下为金筑子初选，最后由俗夫、水生增删审定
1、山里云
画堂春 春之鸥语
彩云无意送春归，只将天意常违。留得春暖护芳枝，处处花飞。
南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。凭谁让我醉滇池，岁岁难回。
2古道驿主
春茶
春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄；
朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香
净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤；
青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝
3海萍
清风戏弄滇池月
二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；
湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；
君问归期可有期，清风戏弄滇池月。
4玲珑
丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜
3描写云南的词句普洱名茶誉四方，一杯足使满堂香。
茶姑惜爱春深绿，剪取春光运远洋。
郭沫若诗云："艳说茶花是省花，今来始见满城霞。人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。"
冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇。树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。
云南，简称“滇”，意即“彩云之南”，以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”。古人常用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。春城昆明，“风花雪月”的大理名胜，高原水城丽江、神奇的“香格里拉”中甸，孔雀曼舞的西双版纳如宝石点缀在高原上。
这里石林高低错落，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，险峰峡谷纵横交错，“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，江狭水凶的虎跳峡，闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江三江并流的景象，造就了这块神奇美丽的乐土。
“一山不同族，十里不同天”，在这块红土高原上，生息繁衍着26个自强不息的民族，由于各自不同的自然环境，呈现出不同的社会文化形态。
纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝页文化、彝族的贝玛文化，每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美，莫不结撰为个性鲜明的文化链，莫不独具特色，深邃而幽远。
泸沾湖美丽的身影状如马蹄，南北长，东西窄，相传这是格姆女神和她的“阿都”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她化成了格姆山。这个被爱情的眼泪注满的湖泊水质纯净，清澈可鉴，这就是泸沽湖。，藏语意为“吉祥如意的地方”，香格里拉，是迪庆藏语，意为“心中的日月”。1993年，詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《失去的地平线》中，首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地“香格里拉”。
4关于云南的导游词在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的“滇南泽”，因距昆阳城最近，故又名“昆阳湖”，即人们熟悉的“五百里滇池”。
以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。
昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。
南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。
气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。
每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。
悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。
昆明海拔746米至4247米，面积15942平方公里，建成区98平方公里，直辖盘龙、五华、西山、官渡四个区和呈贡、晋宁、安宁、富民、嵩明、宜良、路南、禄劝八个县。人口3635212人，有汉、彝、回、白、苗、蒙古等25个民族，少数民族人口占126%，城区人口1611969人。
5描写云南景色的诗句四合五天井、走马转阁楼； 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图； 说水网与五花石铺就的道路 春城初感 春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。拉市海观指云寺① 遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。洱海印象 萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。别苍山洱海 云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸1、山里云 画堂春 春之鸥语 彩云无意送春归，只将天意常违。
留得春暖护芳枝，处处花飞。南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。
凭谁让我醉滇池，岁岁难回。2古道驿主 春茶 春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄； 朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤； 青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝3海萍 清风戏弄滇池月 二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；君问归期可有期，清风戏弄滇池月。4玲珑 丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜？ń庥铮？淮？？⒌？？椤？5梅妆 大桥观鹤 渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟；绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。6 S君 初到那马 不为山青入此中，入山方晓翠荫浓；百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。
1内吉村 疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。他乡莫问留春事，山路回环去亦难。
7卧看青山 欲荡木兰楫，来游碧玉溪迷离香漫径，摇曳蝶扑衣柔柳凭云憩，和风任鸟依相怜春色晚，坐待梦痕稀8李大嘴 休将万事费精神，走入桃源懒问津。时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。
三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？9俗夫 丁亥迎春曲（3） 万般循有序，轮转又迎新。
花开新气象，心念旧时人。处世清闲少，关身物事沉。
若知诗酒味，何惧月华频。10 爱松 梅 傲雪风中立，孤然不落尘。
逢君红一点，怜惜女儿身。11金筑子 梅 咏 披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。
满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。
谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。12笑月柔 煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。
未知花事今春样，凭借东君仔细裁。13荒原老狼 春风不解愁女恨，吹得桃花万树开英台应悔山伯事，年年花开人不来14爱松 雪 皑皑落洒轻，荡荡寂无声。
瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。寻春空对影，踏雪半伤情。
簌簌堆愁怨，融融化故城。15黯然江郎 蝶恋花 元夕 天泻千银妆万树 树上华灯 灯下伊人舞 眉眼盈盈含笑语 疑为身在蓬山住 且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故16俗夫 鹧鸪天---游春 暖日高天昼渐长。
物华满眼吐芬芳。千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。
诗景概，画风光。惹人春味我先尝。
情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。17蛮儿 五律----咏春（2） 淑气来无象，芳华润有新。
甘霖一夕雨，燕语万家春。柳坠疑亲地，花摇似唤人。
好朋佳侣至，泼墨弄诗文。五律-----咏春 丽日挂云东，人间春意浓。
暖莺千井树，笑语一楼风。染水烟光媚，润花雨露重。
漫将斯景概，收拾画图中18卧看青山 独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲 诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞19李大嘴 名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。
两江云水兼天远，千里乡关与梦同。古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。
20金筑子 西江月昆明初雪 瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。昆明清早众欢腾：祝福来年光景。
远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？昆明初雪 难得见飘雪，皆因四季春。
茶梅凭醉态，不理落纷纷。22卧看青山 遥望曲江岸，空折故里梅应知失意处，更有淡然怀[二] 遥望曲江岸，空折故里梅应知失意处，更有淡然怀[二] 独自红颜一隅栽，天荒地 情怀 当初曾是林家客，误向红尘闹处来23笑月柔 雕台托宝瓷，独为插梅枝。
日日浇清水，香能驻几时？24劳夫 春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。
25金筑子 江城子昆明游 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。南国春城，人踊看花回。
千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。
再访山茶，鹦鹉穿翠微。金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。
26水生 小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃花一树红。追月影，破星空，牡丹花下寄行踪；人间天上犹相似，把酒吹萧岁月中。
27淡墨痕 销尽春愁意更慵，依稀醉后见清容。我当栏外作痴语，谁向风前葬落红。
归寂静，坐忘空，春风应识旧游踪。一生既是都勿见，何苦今宵见梦中？28苗汉 春雨 初入池塘起碧漪， 顷成垂布接云泥风来彩蝶方低舞， 叶漏黄莺已不啼街上潦深妨买酒， 田间泽满待开犁湿花犹在逾娇艳， 惹得多情目欲迷。
6形容云南美景语句1 当四季只剩下春天，当一片土地红得耀眼，当皑皑白雪铺满了雪山，当烈风吹遍飘动的经幡，当彩云又在蓝天浮现，此刻，我已置身彩云之南。
2 那里春光明媚，阳光暖暖，冬季的昆明到处是一片春意盎然。3 蓝色的天空上飘着美丽的白云，整个感觉好像是在空调房里一样舒服。
在石林这儿将女儿称为金花，当金花们穿上漂亮的民族服装，真是一副靓丽的风景线。4 黑龙潭的水真静啊，静的像一面镜子；黑龙潭的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的墨翠。
5 转眼间，树丛变得花花绿绿，房屋变得金碧辉煌，溪流变得五彩缤纷……整个丽江古城都变了个样儿。6 或游荡在秀美的山水间，或穿梭于古城清幽的小巷里，又或仅仅是呆坐着感受这里弥漫着的云南古老神秘的气息……7 石林神奇迷人的自然风光与独具魅力的民族风情的完美结合，象磁石一样吸引着千千万万的中外宾客，旅游者纷至沓来，或观赏它的壮美、领略它的风情；或吟诗作赋、歌咏它的史迹；或研究考察、探索它的奥秘。
8 大理的洱海形如人耳，风平浪静时，像一颗深绿色的宝石镶嵌在云南大地上，微风吹过，海面上金光闪闪，泛起一道道美丽的浪花，妩媚动人，让我感受到了大自然的神奇。9 黛色的屋檐，青黑的砖瓦，早已留下的青苔，小巷中美丽的女子顾盼生光、双目流转，一切都在诉说着那古老的传说。
云南，该是个不能轻易触碰的地方。10 如果这人间有一抹春色让人流连，那一定是七彩云南。
清秀的昆明，柔软的丽江古城，永恒宁静的香格里拉，悠远的大理。11 中国云南，人们心中美丽而清澈的地方，干净的山水，淳朴的少数民族，鲜艳的民族服装……12 云南的天空有一种静谧之美，在这片土地上就连时间都流淌得格外缓慢。
13 七彩云南是美轮美奂的，我勾勒不出它的神秘地美，我摹写不出它的淡淡地美，我描绘不出属于它的风格。14 云南石林的风景，就像列队的标兵一样，直挺挺的站在哪里！15 西双版纳那里是属于亚热带气候，所以有一片原始的热带沟谷雨林。
密密麻麻的树林一眼望不到头。重重叠叠，千藤百绕，只有坐上游缆车才能高高欣赏雨林的美丽。
7描述云南的句子七彩云南是美轮美奂的，
我勾勒不出它的神秘地美，
我摹写不出它的淡淡地美，
我描绘不出属于它的风格，
尽能想、想、再想，它的美，
不能用我的三言两语就能彻底的解说。
即使踏上了这片熟悉又陌生的土地，
也未能全面的绘出一个神秘地大地，
所以这里轻轻的问候它，
一个让我向往的它，
赞美七彩云南、描写云南美丽风光的好诗好词好句赞美七彩云南、描写云南美丽风光的好诗好词好句
一个让人有着冲动的心，
梦里也要亲手摸摸那边土地，
并问声“安好”
——导读
8描写“云南”的语句1、苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴。
2、千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗。
3、把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇。
4、蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，在蝴蝶泉作诗。
5、在蝴蝶泉云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生
6、汉武元狩间，彩云见于南中，遣使迹之，云南之名始于此。这一定是上天对这个帝王伟烈丰功的褒扬。帝王的虚荣心得到了最大的满足，他也兴高采烈地在这里设置官府，任命官吏，将这里称为“云南”，大汉王朝自此开始正式经营这片西南之地。
7、云南，素以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”，吸引着世界各地的游客。
8、大理的洱海形如人耳，风平浪静时，像一颗深绿色的宝石镶嵌在云南大地上，微风吹过，海面上金光闪闪，泛起一道道美丽的浪花，妩媚动人，让我感受到了大自然的神奇。
9、如果说对云南有进一步的了解的话就是鲜花。闽南的花市，一开始是来自漳州百花村，后来逐渐有广州花城的，这几年大多是昆明空运来的，不愧是春城，花香四季，品种繁多。再发展下来才有了：大霞美的花卉基地和清源山的花博园。
10、云南是个好地方，山清水秀天也蓝，孕育子民有灵气，26个民族齐聚居，勤劳朴实爱唱歌。最喜苗家服饰有特色，艺术造型显智慧；最爱傣族泼水节，泼水狂欢幸福多。
11、云南五彩鲜花绽放、海南绿色椰树冲天、贵州青色竹筒林立……昨日下午，我们穿梭在忙碌的布展现场，一幅幅城市风情画让人应接不暇，耐人寻味。
12、闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经云南流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。
13、走进云南丽江，就是走进了一幅古老的高原风貌历史画卷。老街上那古色古香的纳西民居依山傍水，错落别致；古桥下流水潺潺，清冽透明；小河清澈见底，纤尘不染；两岸纤纤垂柳，素雅娴静；石板路上行人摩肩接踵，络绎不绝；远方的玉龙雪山高耸入云，挺拔俊秀。似黛的青山，清新的空气，明媚的阳光，美丽的白云，皎洁的雪山，梦幻般的碧水，仿佛一阵阵诗情画意扑面而来。
14、七彩云南，彩云之南。一座座山峰耸立，一片片森林凝翠，一朵朵鲜花怒放，一条条飞瀑流泉。云南的风情如一朵彩云追赶着另一朵彩云，一份情怀撞击着另一份情怀；云南的颜色如一道赤橙黄绿青蓝紫的长虹，彰示着五彩缤纷的灵气，流淌着千姿百态的动感。
15、丽江的美在于水绕城转，城依水建，山水相依，路桥相连，水是丽江的魂，桥是古城的魄。在四方街头徘徊时，突然飘起了小雨，雨点如织，淅淅沥沥，敲击着木楼青瓦的韵律，使古城洇染在一团氤氲的水雾中，宛如一幅江南水乡的泼墨画扑入眼帘。画中一位纳西女子挑着担子，踏着雨水，跨过小石桥，穿过小巷，斑驳了一枚枚浸湿在水中的音符。清新的气息让人砰然心动。
9形容云南美景的成语水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气
春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪
春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台
秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色
丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春
春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉
春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发
春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开
傣族的传统节日是泼水节。
泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，已经有数百年的历史了。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。浴佛完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。
集体性的相互泼水就这样开始了。人们各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝蘸水泼。水花放，傣家旺，泼湿一身、幸福终身！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。
入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。整个节日期间，除有赛龙船、放高升、放孔明灯、泼水、丢包等传统娱乐活动外，还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。
扩展资料：
每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开。
泼水节象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
在泼水节的第一天，人们可以打破常规到人家里进入卧室泼水，躲在哪里都可以泼，见了什么人都可以泼，但就是忌乱泼和用脏水泼。每天泼两次到三次。第二天和第三天，附近各村寨互相泼水。到了第四天，泼水节就进入自由泼的状态，不再举行集体活动了。
大西神山火坛景区攻略： 在峨山民间有“原火自大西”之说。大西山是彝族古老支系山苏人的聚居地，当地人称其为神山。大西神山火坛位于塔甸镇大西村委会境内花街旁的大西山顶峰，海拔2600余米，距峨山县城100多公里。 大西火坛工程总占地面积136亩，由火坛和绿化带两大部分组成，火坛基海拔高度2600余米，火坛分三层，高度75米，三层之上龟背巨石高21米，总高度106米。 彝族长者将香火、祭品摆在火坛神石前，恭敬地磕头跪拜。随后将谷子撒向四周，祝福人们健康平安，五谷丰登。彝族贝玛颂起开坛取火经文，祈求火神赐予火种。在抑扬顿挫的诵读声中，一位长者慢慢攀上神石，开始用古老的方法钻木取火。十分钟、二十分钟，随着木棒的反复搓转，红彤彤的火苗终于从钻木中冒出，古老的方法取出了“现代之火”。 大西村委会地处我县西北面，南与新平县山水相连，西与楚雄州双柏县隔江(绿汁江)相望，全村有16个村民小组，1700多人，是彝族支系山苏人聚居的村委会。每年农历六月二十三至二十五日和七月十四至十五日间，峨山、新平、双柏三县彝族汇聚于大西山欢度彝族传统节日火把节、赶花街，进行物资交往，人数可达上万之众。大西有原汁原味的牛肉汤锅、珍珠紫芋、蜂蜜荞饼等美味食品。站在大西神山火坛第三层上，极目远眺，群山收眼底，可谓“一览众山小”。 位置：云南省玉溪市峨山县塔甸镇大西村委会境内花街旁的大西山顶峰 开放时间：全天 门票：免费 交通路线：峨山汽车客运站——锦山路——S213——X303——大西神山火坛
花腰傣民族生态旅游村景区攻略： 新平—花腰傣的故乡,哀牢山中的一颗明珠。它处于哀牢山中段东麓。新平有着丰富的旅游资源。新平县是滇中地区旅游资源富聚地,具有自然景光 “雄、秀、险”的特征。 新平的花腰傣有傣雅、傣洒、傣卡等，大沐浴寨是花腰傣傣雅的聚居地。在傣语中，大沐浴是“谈情说爱的地方”大沐浴花腰傣民族文化生态旅游村是一个原汁原味展示花腰傣民居建筑、历史文化、民风民俗的民族文化生态风情园。村中源于山涧的泉水穿流，一幢幢傣家土掌房掩隐在槟榔树、凤尾竹、凤凰花、荔枝树下。 每到花街节，花腰傣男女青年身着盛装，相约来到大沐浴高高的槟榔树下，自带秧萝饭，彼此有意者互相喂食，相喂时间越长者说明双方感情越深。同时，花腰傣少女在节庆期间要组织选美活动，她们穿着由母亲缝制的传统服装进行服饰、舞蹈、才艺、身材、相貌等项目的综合评选。 “满城尽是花腰傣”的巡街，展示花腰霓裳之绚烂多姿，让你领略世间最美不过花腰傣；美丽的红河谷戛洒江畔，悠闲地喝着啤酒、咖啡，欣赏花腰傣姑娘表演原生态花腰傣舞蹈，聆听原生态民族经典歌曲，学唱民族祝酒歌，抢答开心辞典，赢取大礼包；冬季养生避寒度假，入住花腰傣特色民居，观赏乡村田园风光，体验乡村生活；在腰街桔荔庄园，游生态农庄、赏夜景灯火，烧烤、垂钓，或在万亩桔园赏花、柑橘采摘尝鲜；去哀牢山，和来自全国各地的百名情侣相约哀牢盛景，观云海、赏日出、看月亮、数星星…… 位置：云南省玉溪市新平县
1关于“云南”的诗句有哪些
1、《新丰折臂翁》唐代：白居易
闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。
翻译：听说云南有一条泸水，夏季椒花凋谢之时，泸水就会烟瘴弥漫。
2、《书怀赠南陵常赞府》唐代：李白
云南五月中，频丧渡泸师。
翻译：前不久的云南夏季五月，朝廷的渡泸之师频频丧灭。
3、《奉和鲁望四明山九题。云南》唐代：皮日休
云南背一川，无雁到峰前。
翻译：云南背对着山川，没有大雁到山峰的前面来。
4、《云南即事》明代：楼琏
五云南国在天涯，六诏山川景物华。
翻译：有五彩之南之称的云南远在天涯，这里的山川景物繁华。
5、《滇海曲》明代：杨慎
天气常如二三月，花枝不断四时春。
翻译：云南的天气如同一直是二三月的一样，花朵繁盛，四季如春。
2有关云南的诗句我坐在我的房间
翻看着你的相片
又让我想到了大理
阳光总那么灿烂
天空是如此湛蓝
永远翠绿的苍山
我爱蓝色的洱海
散落着点点白帆
心随风缓慢的跳动
在金色夕阳下面
绿色的仙草丛里
你的笑容多温暖
我爱丽江夜晚熊熊的篝火
我们歌唱跳舞快乐简单
我爱蓝色夜晚漫天的星光
天使掠过头顶飞向远方
在我怀里你轻声低语在耳边
那一些温暖在我心间
伴随我想你的今天
你让我长久沉重的心
感到从没有的轻盈
我爱丽江夜晚熊熊的篝火
我们歌唱跳舞快乐简单
我爱蓝色夜晚漫天的星光
天使掠过头顶飞向远方
在我怀里你轻声低语在耳边
那一些温暖在我心间
伴随我想你的今天
你让我长久沉重的心
感到从没有的轻盈
那一些温暖在我心间
伴随我想你的今天
你让我长久沉重的心
感到从没有的轻盈
感到从没有的轻盈
感到从没有的轻盈
3关于云南的诗句《大观楼长联》
作者：孙髯翁
上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
《云南曲》
作者：刘湾（唐代）
百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。
《四明山诗·云南》
作者： 陆龟蒙（唐代）
云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴？卖，枝多越鸟啼。
夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。
《送云南上人》
作者： 释行海 （宋代）
雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。
时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。
《云南即事》
作者： 楼琏（明代）
五云南国在天涯，六诏山川景物华。
摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。
翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。
独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。
《奉和鲁望四明山九题·云南》
作者： 皮日休（唐代）
云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。
4描写云南景色的诗句四合五天井、走马转阁楼； 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图； 说水网与五花石铺就的道路 春城初感 春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。拉市海观指云寺① 遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。洱海印象 萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。别苍山洱海 云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸1、山里云 画堂春 春之鸥语 彩云无意送春归，只将天意常违。
留得春暖护芳枝，处处花飞。南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。
凭谁让我醉滇池，岁岁难回。2古道驿主 春茶 春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄； 朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤； 青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝3海萍 清风戏弄滇池月 二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；君问归期可有期，清风戏弄滇池月。4玲珑 丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜？ń庥铮？淮？？⒌？？椤？5梅妆 大桥观鹤 渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟；绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。6 S君 初到那马 不为山青入此中，入山方晓翠荫浓；百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。
1内吉村 疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。他乡莫问留春事，山路回环去亦难。
7卧看青山 欲荡木兰楫，来游碧玉溪迷离香漫径，摇曳蝶扑衣柔柳凭云憩，和风任鸟依相怜春色晚，坐待梦痕稀8李大嘴 休将万事费精神，走入桃源懒问津。时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。
三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？9俗夫 丁亥迎春曲（3） 万般循有序，轮转又迎新。
花开新气象，心念旧时人。处世清闲少，关身物事沉。
若知诗酒味，何惧月华频。10 爱松 梅 傲雪风中立，孤然不落尘。
逢君红一点，怜惜女儿身。11金筑子 梅 咏 披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。
满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。
谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。12笑月柔 煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。
未知花事今春样，凭借东君仔细裁。13荒原老狼 春风不解愁女恨，吹得桃花万树开英台应悔山伯事，年年花开人不来14爱松 雪 皑皑落洒轻，荡荡寂无声。
瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。寻春空对影，踏雪半伤情。
簌簌堆愁怨，融融化故城。15黯然江郎 蝶恋花 元夕 天泻千银妆万树 树上华灯 灯下伊人舞 眉眼盈盈含笑语 疑为身在蓬山住 且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故16俗夫 鹧鸪天---游春 暖日高天昼渐长。
物华满眼吐芬芳。千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。
诗景概，画风光。惹人春味我先尝。
情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。17蛮儿 五律----咏春（2） 淑气来无象，芳华润有新。
甘霖一夕雨，燕语万家春。柳坠疑亲地，花摇似唤人。
好朋佳侣至，泼墨弄诗文。五律-----咏春 丽日挂云东，人间春意浓。
暖莺千井树，笑语一楼风。染水烟光媚，润花雨露重。
漫将斯景概，收拾画图中18卧看青山 独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲 诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞19李大嘴 名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。
两江云水兼天远，千里乡关与梦同。古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。
20金筑子 西江月昆明初雪 瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。昆明清早众欢腾：祝福来年光景。
远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？昆明初雪 难得见飘雪，皆因四季春。
茶梅凭醉态，不理落纷纷。22卧看青山 遥望曲江岸，空折故里梅应知失意处，更有淡然怀[二] 遥望曲江岸，空折故里梅应知失意处，更有淡然怀[二] 独自红颜一隅栽，天荒地老共情怀 当初曾是林家客，误向红尘闹处来23笑月柔 雕台托宝瓷，独为插梅枝。
日日浇清水，香能驻几时？24劳夫 春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。
25金筑子 江城子昆明游 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。南国春城，人踊看花回。
千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。
再访山茶，鹦鹉穿翠微。金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。
26水生 小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃花一树红。追月影，破星空，牡丹花下寄行踪；人间天上犹相似，把酒吹萧岁月中。
27淡墨痕 销尽春愁意更慵，依稀醉后见清容。我当栏外作痴语，谁向风前葬落红。
归寂静，坐忘空，春风应识旧游踪。一生既是都勿见，何苦今宵见梦中？28苗汉 春雨 初入池塘起碧漪， 顷成垂布接云泥风来彩蝶方低舞， 叶漏黄莺已不啼街上潦深妨买酒， 田间泽满待开犁湿花犹在逾娇艳， 惹得多情目欲迷。
5赞美云南的诗句有哪些《七彩云南》 、《云南行》、《忆游云南》、《印象云南》、《云南风光》、《云南怀念》、《走路去云南》
云南，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，是人类文明重要发祥地之一。生活在距今170万年前的云南元谋人，是截至2013年为止发现的中国和亚洲最早人类。
战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。面积39万平方千米，占全国面积411%，在全国各省级行政区中面积排名第8。总人口4596万（2010年），占全国人口335%，人口排名为第12名。下辖8个市、8个少数民族自治州。
与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏。云南3个邻国是缅甸、老挝和越南。北回归线从该省南部横穿而过。
云南历史文化悠久，自然风光绚丽，拥有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、崇圣寺三塔、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、梅里雪山、普达措国家公园、噶丹松赞林寺、西双版纳热带雨林等旅游景点。
哈尼族的服饰，因支系不同而各地有异，一般喜欢用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下身或穿长裤或穿长短不一的裙子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边，系绣花围腰，胸佩各色款式的银饰
哈尼族日食两餐，以大米为主，玉米为辅，喜食干饭、粑粑、米线、卷粉和豌豆凉粉，还将瘦肉剁细，与大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他们爱吃糯米粑粑，用芭蕉叶包着与腌肉一起吃。他们还用紫糯米制成紫米饭、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作宝饭、紫米汽锅鸡、紫米甜酒煮鸡蛋、紫米药糖粥等，构成了完整的药膳系列。这些药膳具有补血益气、暖脾止虚、健脑补肾、收宫强身的功效。
哈尼族也极爱吃肉，猪、牛、羊、鸡、鸭，大块朵颐，大碗喝酒才是主人待客之礼，客从主意之道，大家聚集一堂，尽欢而散。村里有人家杀猪宰鸡或做了什么可口的食物，各户男女长者都被邀去共食，而且把肝脏等最鲜嫩可口的部位俸敬给老者享用。
哈尼族节日有十月年、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。
哈尼族是我国56个少数民族之一，现有人口1253195人，主要聚居在云南省玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。主要从事农业，他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。有十月年（扎勒特节）、六月年（苦扎扎）等节日。哈尼族人使用哈尼语，属汉藏语系的藏缅语族的彝语支。分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语。哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年，采用拉丁字母形式，以哈雅方言的哈尼次方言为基础方言，以绿春县大寨哈尼语的语音作为标准音，创立了一套哈尼族文字方案。
哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等。乐器有俄比、
哈尼族
扎比、三弦、四弦、把乌、响篾、稻杆、叶号、竹脚铃、牛皮鼓、铓锣等。把乌为哈尼族独有乐器，极有名，金竹制成，状如笛
子。
吹嘴有簧片、音色宽广
浑厚，意韵悠远缠绵。近年经音乐家改制，音域扩大，音色更为丰富，曾受邀赴欧洲诸国演奏，深受欢迎。
哈尼族的服饰，因支系不同而各地有异，一般喜欢用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下身或穿长裤或穿长短不一的裙子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边，系绣花围腰，胸佩各色款式的银饰。
红河县部分地区叶车妇女的服饰独具特色。妇女头戴白布缝制的尖顶软帽，后面一截燕尾边沿绣有精美的花纹；上着靛青色对襟短袖宽口土布衣，无领无扣，用10余厘米宽的五彩腰带围腰；下穿紧身超短裤，视短裤紧勒至现出臀部原形为美，短裤以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她们都凭此打扮下田耕作、上山砍柴。被称作“拉八”的短裤，深为少女喜爱。她们自裁自缝，穿时裤口紧贴大腿一层层向臀部上卷并向内别，最后短裤绉褶成了七道的倒“八”字形。
叶车女子向以多衣为荣，因为它表示家庭富裕又显得好看。上衣分外衣、衬衣、内衣三种，通常在内衣下摆处加数道青蓝色假边，显得鳞次栉比，令人目眩。不过，到了年节喜庆之日，姑娘们就真的多衣了：七件外衣、七件衬衣、一件内衣。同时，手戴银手镯，胸前挂一对银链，腰的两侧挂银片和银泡泡，走起路来叮当作响，显得多姿健美。
这种古朴奇特的装束来源于它的历史传说。相传很早以前，叶车人由昆明附近南迁时，被强族围困，为求生存，他们将男子用锅灰抹黑面部，女子则改穿短衣裤，分多路出击，突围终于成功，最后迁入今滇南各地定居。为了纪念这次突围，叶车妇女便将那时的穿着沿袭下来了。
哈尼族建筑
蘑菇房
传说远古时候，哈尼人住的是山洞。后来他们迁到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。
蘑菇房，顾名思义，就是住房状如蘑菇。它的墙基用石料或砖块砌成，地上地下各有半米，在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙，最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面。内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。分二、三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵：前廊与正房前墙相接，耳房与正房一（两）侧相连；前廊与耳房顶部均为坚实的泥土平台，它既可休憩纳凉又可晾晒收割的农作物；正房二层全部用泥土封实，然后在三四米高处再铺盖茅草顶。二（三）层至屋顶的空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔，用以贮藏粮食、瓜豆，供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜，堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间，中间设一常年生火的方形火塘。客人来了，主人就围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示哈尼人质朴、嘹亮的歌声，祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。
蘑菇房琳麋美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。 哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。 房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。 蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。
墨江自称阿木人的哈尼族，在整个婚礼仪式中，从头到尾都离不开舞蹈。婚礼前夕，男女双方都要在自家屋外用松、竹等搭一座棚子，作为迎送新人和待客的活动场所。婚礼这一天，迎亲队在途中留下一部分人准备回程时接应，其余跟随新郎前往女家。当他们来到女家寨口时，寨内鼓乐齐鸣，送亲队跳起传统的舞蹈向寨口舞去，给接亲人一一敬酒敬茶，然后大家共舞进寨直抵棚子里。休息片刻，一对新人站在一张方桌旁，女家亲属用两指夹着一片笋叶，环绕方桌起舞，意在禳灾祈祥。
新郎、新娘在迎新队和送亲队簇拥下前往男家的半途中，与等候多时的另一部分接亲人相遇。大家就地围成圆圈，踏着铓锣和鼓点节奏纵情起舞，以表示相互祝贺。当他们一起来到男家时，棚子内外已摆满了丰盛的酒席。宾客刚落座，一位能歌善舞的妇女从上席起挨桌又唱又跳，紧跟其后的是一位男方主人，他端着上置三只碗和一个酒葫芦的簸箕，向每一桌取一点酒菜。待酒席快要结束时，一位厨师端着放有八只大碗的竹筛，从厨房里出来舞向每一酒席，客人们又象征性地给搛上菜肴。最后，在他“该跳舞了”的一声号令下，众宾客纷纷离席，围成一圈又一圈欢舞高歌，大家热烈地祝福新人喜结良缘，勉励他们勤俭持家、尊老爱幼。
新平等地自称卡多的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲队到了女家，主客寒暄几句就开怀畅饮，双方家长也在那里大吃大喝，说东道西，似乎忘了这天是新娘出嫁的日子。过了好一阵子，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，才羞涩地缓缓出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。这时，大家起哄助兴。只见新娘又哭又捶，新郎则东躲西闪，毫不还手。当新娘捶够了，突然破涕为笑时，新郎这才说“现在该走了吧”。在难分难舍之际，母女俩抱着又哭又唱。此时，新娘的兄弟姐妹强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队也尾随而去。据说，“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。
吃新谷与长龙宴
红河一带哈尼族，农历七月的第一个龙日，有“吃新谷”的习俗。吃新谷这一天，每户人家按照老规矩，应在东方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子。拔稻时要选择株数逢单的稻穴，背回时无论遇到生、熟人都不打招呼，否则以为不吉。
到了下午，把早上背回来的稻穗搓下谷粒，连壳放在锅里烘焙直至出米花。大家吃米花前，应先给狗吃一点。因为自古传说，哈尼族在一场大洪水后重新得到的谷种是狗叼来的，所以要感谢它。吃过米花，也要把当年栽种的瓜豆菜蔬统统拿出来尝新，同时一定要吃一碗嫩竹笋，象征来年的收成象新竹一样节节高；还要杀吃阉过的大肥鸡，希冀来年的生活丰足美满。
哈尼族的最大节日是过“十月年”，前后历时六天。按照他们古老的历法，每年农历十月第一个辰龙日为新年之始（相当于汉族的大年初一）。新年当天，每个寨子要共杀一口猪。猪无论大小，肉按户平均分配，哪怕心、肝、肺、肠、肚等数量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各户用分得的猪肉和下水祭献祖先。节日里阖家团聚，还邀请附近其他民族的好友参加。他们终日欢声不绝，特别是少不了唱起古老的民歌，讲述节日的来历和民族的历史，歌唱丰收的喜悦。
到了新年的后半期，每个寨子都要在寨中心摆上长长的酒宴，全村共饮同乐，庆祝象征他们团结和睦，吉祥幸福的传统节日。这种酒宴恰似一条长龙，故称“长龙宴”；因设在街心，人们又称之为“街心酒”。若是小寨，街心酒一个下午就可结束，若是大寨，则按户划分为三组，分三个下午举行，每组轮流做东道主。
按约定的日子，做东的各户人家，一大早就把方桌抬到清扫干净的街心，一张接一张地摆放好，百来张桌子连成100多米的长龙。午后，经一声招呼，做东的各户人家争先恐后地把拿手好菜和美酒摆上桌。哪家的酒菜越好，就越有体面，所以许多人家连自己平时都舍不得吃的美味佳肴都一一献出来。一眼望去，鱼雀、江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳、蘑菇、大肥鸡……每桌20来碗，桌桌飘香，显示出哈尼人辛勤劳作的成果和传统的烹调技巧，展现出哈尼族最长最盛大宴席的风采。在锣鼓喧天的热闹气氛中，人们根据不同的年龄、兴趣与爱好自愿组合就座。这时锣鼓止息，锣鼓手端锣抬鼓逐桌接受人们敬酒献菜。接着，由一对姑娘代表众人向老奶奶们一一敬酒。妇女先开吃，尔后男人才举杯动筷。一连几个小时的街心酒宴，温馨和谐、喜气洋洋，笑语欢歌不绝于耳。
当夜幕降临时，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年们随着锣鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人们渐渐离去，那些情侣们则走向棕榈林、金竹丛中……
宗教信仰编辑本段哈尼族节日
哈尼族节日有十月年、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。
十月年
十月年为大年，按哈尼族的历法，十月是岁首。节期六天左右，具体日期各寨可先可后。这时正是大春上场，厩中猪肥的时节，有条件的人家都杀牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献天地祖宗；男女老少都着新装，亲友们互相走访；有男孩子的人家多在这个节日里请媒人去说亲，嫁出去的姑娘也要带着酒、肉和粑粑回娘家献祖过年；村里的老年人轮流着到接到订婚礼物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些礼品。墨江的部分哈尼族，年节里经常整个家族聚会餐(自带食品)，另外还有一种特殊的风俗，即前一年出嫁的新娘们，要集于村外山野里互相诉说自己的新婚生活，而严禁男子偷听。
按哈尼族的历法，十月是岁首，哈尼十月年为大年。节期六天左右，具体日期各寨可先可后。这时正是大春上场，厩中猪肥的时节，有条件的人家都杀牲，春糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献天地祖宗；男女老少都着新装，亲友们互相走访；有男孩子的人家多在这个节日里请媒人去说亲，嫁出去的姑娘也要带着酒、肉和粑粑回娘家献祖过年；村里的老年人轮流着到接到订婚礼物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些礼品。
六月年
哈尼族的民族节叫“库扎扎”，时间为夏历六月二十六日，因此又叫“六月年”。
六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，节期三至六天。节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”，牛肉各户分回祭祖，青年们聚集在一起“荡秋千”、摔角、狩猎、唱山歌，尽情欢乐。
传说，在远古的时候，哈尼人不知道一年要分几个月，后来，太阳和月亮传授给哈尼人分月的办法，在人间栽了一棵年月树，一枝树干算一个，哈尼人分得了第六枝，从此，就在六月过“库扎扎”。又说，过去有七个仙女到哈尼寨，做了一个磨伙，她们轮流玩耍，把站在权上的小鸟也逗笑了。鸟儿欢乐地唱起歌来，歌声感动了天神，天神把福降给了人间……人们怀念七仙女，每年过“库扎扎”时都要打秋千。
内地红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至五天，有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间互相宴请。端午和中秋节大体同汉俗。
过节分三天进行，六月二十三日，全寨要杀一头牛祭竜神，把祭竜的牛肉分给各户。六月二十四日，人们都要在家休息一天，每人杀一只鸡，父母给子女们叫魂，先由寨外叫进屋里，叫魂的范围很广，日常生产劳动所到之处都要叫到。野兽吓着，雷响惊着和跌倒过的地方都要叫到，不能让魂在受惊处躲下。认为叫过，人的身体会强壮起来，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打着簸粪，用干芦苇或易燃的树条扎成火把，点燃后从家里往外撵，把灾难和鬼怪邪魔撵出去。然后把火把绑在树上，求火把神护佐庄稼和牲畜成长得好，不遭虫灾，不得病。
姑娘节
云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。
这天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。
午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去，按习俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。
姑娘节相传起源于一个古老的传说，很久很久以前，四面环山、山拉泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有个生得比金竹还标致的姑娘，名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了白土司的独眼儿子。悠玛为此痛苦极了，她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天，悠玛独自去薅勾勒山上砍柴，遇到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇，引得三个姑娘痛哭不止。原来，她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一起跳崖自尽了。
悲剧发生后，哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利。为了告诫后人，哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。
现在，这一带的哈尼族男女青年自由相爱后，就自己选日子结婚，不要彩礼，也不办酒席，用杯杯香茶招待前来祝贺的宾客。
敬老节
每年的农历腊月十五,是哈尼族的敬老节清早,老人梳洗后穿上新衣服准备欢度自己的节日成年人在家杀鸡宰鸭,备办美餐,小伙子将一棵小松树载在过节的坪场旁,姑娘们挑来清水给它浇下定根水,象征青年们祝愿老人像青松一样健康长寿,永葆青春
“里玛主”节
居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈)。每到山茶盛开的阳春三月，不论男女老少，只要第一次听到布谷鸟的鸣啼，人人都会报以一声“我听见了”的回答，表示对春天的欢呼。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。
据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出来，向人间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大海时，飞不动了，眼看快要掉进大海里去了。突然，从海里翘起一条龙尾来，随后龙尾变成一棵枝叶繁茂的大树，让布谷鸟在上面歇脚。布谷鸟终于历尽千辛万苦，把春天的信息传达给了人间。
按照前辈人沿袭下来的规矩，等多数人都听到布谷鸟的叫声后，就相约在一个属羊的日子，备办美味佳肴，用一种大树的花汁浸泡糯米，蒸出喷香金黄的糯米饭，煮好红鸭蛋，向布谷鸟虔诚地敬献。这天，村村寨寨的小伙子和姑娘们满面春风，身着节日盛装，会聚在一个适中草坪上，欢度一年一度的“里玛主”节(春天的盛会)，借以选择对象，谈情说爱。节后，各家选定一个好日子，在雀鸟未出巢、四山一片寂静的五更时分，家长悄悄地把三丛秧苗插在自家田里，意即、“开秧门”。据说，“开秧门”时听不到雀鸟的声音，今年庄稼就能免灾除害，获得好收成。
“捉蚂蚱节”
捉蚂蚱节”，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行。哈尼族居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免虫灾。
“捉蚂蚱节”这天，全寨子男女老少都到田里捉玛蚱，每家捉够一竹简(约二斤)后，就把蚂蚱一只一只撒成四份：头一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用划开的竹片夹起来插在田埂和排水沟旁，以对尚未捉到地蚂蚱及其他昆虫进行恫吓。半小时后，又要把这些蚂蚱收进竹筒。带回家当菜或拌粑粑吃，据说蚂蚱肉很甜。离开田野时，人们都要不停地大声叫：“呕，蚂蚱，三天内不捉你了，三个月内你不要吃稻谷!”
“吃新米节”
哈尼族居住地区,农历七月左右,谷物逐渐成熟各户要选择自己的好日子进行"卡都匹"(吃新米)活动。过节时家长背着箩筐到地里拿些谷穗回来挂在门上，并且要拿稻俗杆制成"窝保波"，在"宗格"(仓竜)前吹奏三回，表示要吃新粮了，祈求神灵保佑粮食收得多，人不得病，家畜兴旺发展。要杀一只产蛋母鸡献饭，过年时杀的猪肥肠，猪耳朵和尾巴也要留到这时献神。吃新米时要把老米和新米混合在一起煮，这叫做"妾都喝扎"（即新老交替），意思是老谷老米吃到新谷米上市，祈求年年有余。
编辑本段云南哈尼族风情
哈尼族的婚丧习俗各支系间略有区别。碧约人婚姻盛行姑表婚，姑娘长大后要征得男家同意后才得嫁给外人。卡多人的婚姻也如此。为姑表舅婚，缔结婚约以父母包办为主，结婚时，当娶亲人进入女方的毫巴门时，女方要组织年轻人用“橄榄迎亲”，意思是用檄榄把娶亲人身上带着的邪魔打跑掉。腊米人的舅家有优先择亲权，结婚接新人时，新郎在媒人、陪郎和锣鼓手陪伴下，打着锣鼓，唱着调子到姑娘家，新娘由长兄背出家门，要边哭边唱“切妞都耶”（女儿调），向父母兄长讨嫁妆，其实主要是倾诉离别父母家乡的苦衷。爱尼人实行一夫一妻制，夫死，妻子不可改嫁，妻死，夫可以另娶，婚姻较自由，无姑表舅婚约束，可由男女自己寻找夫妻;
哈尼族盛大的传统节日有苦扎扎节（即农历六月二十四的火把节）、十月年，还有喝新谷酒的习俗。届时，唱歌跳舞、摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连成长龙，进行长街宴，同喝街心酒，共庆新春佳节，表现了哈尼族人相亲相爱、团结互助的精神。
哈尼族风情；
云南哈尼族风情
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十月年：是哈尼族最大的节日，在农历十月间过，哈尼人称它为“扎乐特”。节日里每个村寨都要举行街心酒宴，叫作“姿八奇”。农历十月，稻谷刚进仓，家家户户舂糯米粑粑，烤制香甜的“闷锅酒”，准备选属龙日过年（哈尼族历法，十日为岁首）。过年的头天，人们把家里屋外、寨子的每个角落打扫得干干净净，然后洗澡换衣。节日里，男女老少穿上节日盛装，各家各户把最好的桌子抬到街心，一张接一张摆成长蛇阵。下午，各家把最好、最拿手的菜端上桌进行比赛，看谁家的菜做得好吃、做得丰盛。
祭过龙树、寨神以求人畜平安，五谷丰登后，街心酒宴开始。先请德高望重的老人入席，然后大家坐在桌子两边向老人敬酒，接着互相敬，庆丰收，祝全寨平安、来年风调雨顺，大家同心同德再夺丰收。酒足饭饱后，年过半百的妇女拿起宴席上的碗跳起碗舞，姑娘们砍下棕叶跳起棕扇舞，直到太阳落山。宴火点燃时，男人们敲起芒鼓，跳起神秘的芒鼓舞，人们尽情地跳，尽情地唱，直到第二天早晨才平静下来。 。
诗词名称：《临江仙探梅》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。
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老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。
一枝先破玉溪春。更无花态度，
全有雪精神。剩向空山餐秀色，
为渠著句清新。竹根流水带溪云。
醉中浑不记，归路月黄昏。
二、辛弃疾其他诗词
《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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