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导读：女生去塔尔寺禁忌如下：1、在寺院里，不能用手摸佛经、佛像、法器等，更不能跨越；转经轮时，一定是从左向右；不要乱摸藏族人的头和帽子。2、塔尔寺内很多经院殿堂有禁止拍照的告示牌。3、塔尔寺是藏传佛教，普通人若是去拜佛，不要烧香要点酥油灯。4、在
女生去塔尔寺禁忌如下：
1、在寺院里，不能用手摸佛经、佛像、法器等，更不能跨越；转经轮时，一定是从左向右；不要乱摸藏族人的头和帽子。
2、塔尔寺内很多经院殿堂有禁止拍照的告示牌。
3、塔尔寺是藏传佛教，普通人若是去拜佛，不要烧香要点酥油灯。
4、在寺院里不能用手指随便的指向里面的佛像，必要时五指并拢，指向佛像。
九寨沟藏族文化
藏族文化，博大精深，源远流长。五百年前，九寨沟的先民们从遥远的"世界第三级"－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。
至今，九寨沟人的衣食住行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，洁白的哈达，欢快的踢踏舞，稳健的二牛抬杠，是对生活的炽爱；遍地的玛尼堆，高耸的喇嘛塔，循环不息的转经轮，是对宗教的虔诚。
宝镱岩下的扎如寺，飞阁流丹，晨钟暮鼓，肃穆巍峨，是建于明末的藏传苯教寺院，每年的"良敏王清"和"麻孜庙会"，神圣而隆重。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，碉楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。
宝镜岩下，翡翠河旁，绿荫掩映中有一片飞阁流丹、金光耀眼、肃穆的建筑群，这就是九寨沟内唯一的宗教活动场所----扎如寺。该寺建于明末，历史候鸟。原占地面积为15万平方米，结构精巧，特点突出，具有民族风格。整个建筑群包括大殿、藏经楼、乐台、房、库房、迎客楼、喇嘛和尚居室等七个部分。屋脊金顶闪光，室内地毯豪华，彩色佛像庄严神圣。寺内有喇嘛3人，和尚百余人。
正月初五是扎如寺的"良敏王清"庙会，为了纪念本教有名喇嘛圆寂升天，这天除全寺喇嘛和尚都要到庙里念经外，当地藏族群众也要换上干净的衣服到寺院参拜，以表示自己对宗教的诚笃和心灵的圣洁。每年5月"麻孜会"，是扎如寺的宗教盛典。会前3天，全寺喇嘛和尚都要集中寺院吃斋念经，排练节目。5月1日，九寨沟周围的松潘、若尔盖、包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民，尽情梳妆打扮，聚会扎如寺院，参加庆典，赠送哈达，观看藏戏表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松树林中，席地而坐，朴素祝酒，共叙友情。青年男女则双双对对，进入密林深处，海誓山盟，自订终身。
九寨沟藏族的先民，是原始苯都的信仰者。尽管后来佛教战胜了苯教，而今天的当地藏民信仰的是既不同于印度佛教，又有别于中原佛教的藏传佛教。在当今一年一度的扎如寺麻孜会上，令人依然戴着法王、鬼怪仙人、保护神等苯教的面具跳神，降服驱邪镇魔。这些面具有的巨齿獠牙，披头散发；有的三目圆睁，眉似火焰；有的头顶骷髅，狰狞丑陋，它们已超越传统意义上的美学内涵，表现出一种怪诞美与震撼人心的精神力度。
在扎如寺及村庄道旁，人们还可看到一排排高矮参差的旗帜，如同一条条彩龙，随风翻卷，蔚为壮观。这些经幡，是以长数丈的红、白、黄等色的布料或绸缎，印上经文，竖挂在旗杆上。。每逢征战之后，统治者为了奖励功臣，钦赐勇士，激励斗志，除了赏给金银珠宝、美女佳肴、牛羊丝匹之外，还要赠给哈达，以示荣耀。
进入九寨沟，人们可见一些藏族群众或手执一个高约7厘米、圆径10厘米，两垂着小耳的嘛尼手轮，一边不停地转动，一边念念有词，或来到嘛尼桶前，靛一转桶育经。年复一年，日复一日，永世不停。原来，根据佛教教律，凡转动一次手轮或转桶，即当育经一遍。如育经千遍，可免罪孽，获得超度，因此有些虔诚的信徒，是在嘛尼手轮与嘛尼桶不停的转动中走完自己的一生。他们一边转桶摇轮，一边念念有词，总是"？嘛呢？？？"地反复呤育。这六个字，是藏传佛教六安真言的译音，它们概括了大乘佛教全部价值观念和奋斗目标，吟六字真言，被信徒们视为完满功德的途径。
在九寨沟，人们还可见到画于墙上的""字。""是上古时代许多部落的一种符咒，在西印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现，后来被一些古代宗教所沿用。最初，人们把它看作是火或太阳的象征，以后被普通群众作为的标志和祈天祷地膜拜的对象。随着古印度佛教的传播，""字也传入中国。这个字在印度佛教中读作"室利鞯蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。中国佛教对""字的翻译有两种，最先是北魏时期较早的一部经书，把它译成"万"字，后唐代玄宗教把它译成"德"字，强调佛的功德无量。后来女皇则天再定为"万"字，意为集天下一切功德。在九寨沟寺院和藏民家中，""在藏语中读作"雍中"，是崇高、神圣、吉祥如意的意思，同时又被视为是驱逐妖魔，保佑平安的符号。
当游人行至树正村，还可见到一座灵塔，与附近飞珠溅玉的树正瀑布和湛蓝清澈的树正群海遥相呼应，传导出一种特殊的文化意识形态。这座灵塔，是藏传佛教高僧和活佛的灵寝。其建筑形式与印度"穴堵波"式塔大同小异，由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。塔座又分上下两层，下层略大，代表"丛生世间"即大地的意思。上层略小，为"趣悟阶路"即指轮回历程之起点也即终点。塔瓶也由两部分组成，下部为瓶体，称为"水球"。上部瓶颈为"火锥"，又称"精进之火"。塔刹亦上下两个部分，下部即塔顶下托，又叫"气"或"风"，上部塔顶称为"精神"或"灵"，寓指波动的精神或待脱离物质世界的灵气。这样就把佛教"四界"的"四想"----土、火、水、空，集于灵塔一身。信徒们可通过十分直观的实体去观察出生生活----精神----死亡----出生的生命之轮永无穷尽的轮回。高僧、活佛的肉身葬于塔内，不仅体现了他们复归"四界"的教义，而且以此显示他们"转世"、"轮回"的超人力量。
九寨沟源远流长的民族文化
包话九寨沟在内的嘉陵江、岷江上游地区、在称氐羌之地，有历史记载的人类活动早至殷商九寨沟长期以来即为藏族聚居地，神秘凝重、地域特色鲜明的藏族文化与奇异的山水风光溶为一体，相得益彰。九寨沟内藏族的祖先是生活在甘肃玛曲一带的俄洛部落，原属党项羌弥药支，后被吐蕃臣服。唐初吐蕃东征时，松赞干布以其为先锋，占领松州（松潘）后将其留住当地，其中居于白河畔的俄洛部与白马部结成联盟，其后代即为九寨沟中九寨沟中九个寨子的藏胞。
九寨沟从地域上看，处于藏汉羌回等多民族文化的交汇区，因而九寨沟的藏族文化也带上了其率民族文融合影响的印记。以沟内的藏寨建筑为例，与西部藏区居民明显不同的是，在藏式村寨及宅院布局的基础上，普遍使用了汉式的披项、垂花柱、柱角花、翘屋角、圆洞门等处理。此外，普遍置白石于女儿墙转角处或门楣、窗楣上，与茂县、汶川、理县等地羌族民居的“白石崇拜”不谋而合。
九寨沟藏族信奉苯教，藏语称“苯波”，原为藏族古代盛行的一种原始宗教，俗称黑（苯）教，崇奉天地山林水泽等自然的神鬼精灵，后因受藏传佛教——喇嘛教影响，新创了教理教义，演变出类似藏传佛教的一个教派，俗称白（苯）教，以示和藏传佛教的主流教派——黄教（格鲁派）、红教（宁玛派）等相区别。苯教在四川藏区影响较大。
九寨沟自助游功略（超级详细）
http://wwwsunnyoocom/Html/sichuan/yj/115814611htm
参考资料：
记得以前看过一则笑话，去西藏前是穿着精致的白领，去西藏一段时间后看起来就像流浪汉。其实不是说西藏不好，只是环境不一样罢了。毕竟西藏是洗涤心灵宝地。
人的一生很是短暂，我们小心翼翼地计算着生计，何时恋爱，何时结婚，何时生孩子;为了父母我们要努力考上称心如意的大学;为了事业，我们日夜奔波，不敢怠慢，只是想要亲爱的家人能够过得更好;生活在莫大的繁华都市，一边享受着繁华，一边向往着远方;有过不知所措的迷茫，也有过患得患失的恐惧~面对来来往往的车辆，站在十字路口不知所措，迷失方向~不知道自己该需要什么样的生活，该怎么规划自己的人生，遇见怎样的人，怎样的事，与自己相伴一生;都说西藏是一个梦想的天堂，是一个洗涤心灵的修行之地;于是背上行囊，踏上这布满荆棘的他乡
有人说，走进西藏有数不清的理由，每一条理由都足以让热衷梦想的人怦然心动;也有人说，走进西藏不需要任何理由，仅仅是一个名字，都足以让人魂牵梦萦。向往这里美丽的村庄，布满繁星的夜，感受着寂静与浪漫和宇宙的苍穹变化;向往着这里一望无际的山丘与雪山缠绵，云朵的洁白，一醉人心的蓝天;向往着波光潋滟，清澈见底的湖泊
天苍苍
野茫茫
风吹草地现牛羊~
一路向北，朝着天路的方向开去，那里有婀娜多姿的山丘，有质朴美丽的村庄，有清澈见底的河流，有波光碧蓝的湖措，还有最淳朴简单的心灵。
人生至少要有两次冲动，一个奋不顾身的爱情，一场说走就走的旅行。
准备事项关于着装
1、着装：六月里，西藏各地区气温不太相同，早晚温差较大，在拉萨市区这个季节只需要早晚多穿上一件外套，白天温度在22-24度左右很热。如果要到阿里地区，就需要外面穿一件厚一点的外套，阿里地区气温要比拉萨低，风大，所以需要一件防风效果好的衣服也是必要的。晚上冷的时候穿羽绒服。所以薄厚的衣服都要备上，建议必备冲锋衣，既可以保暖也可以防雨防雪，便于出行和徒步，在珠峰大本营更是需要穿上厚的羽绒服，因为真的好冷好冷，要是携带不方便，可以在日喀则友谊宾馆的对面，有个租军大衣的小店(小崔哥推荐的，真心觉得值得!)100块钱可以租6天，特别划算!干净放心穿用!。
3、帽子/太阳镜：也是必不可少，西藏日照强，紫外线也特别的强，带上墨镜不至于太刺眼，帽子可以为脸部遮阳，防止晒黑脱皮。
4、围巾：西藏有些景点比如草原、湖泊等地方非常开阔，建议带上围巾挡风，遮阳，拍照也是美美的。
5、鞋子：建议带一双防滑的运动鞋平时走路穿，另外带一双防水的穿着舒服的鞋子，冬季就可以是靴子，避免鞋子进水。
关于住宿
此次出行是找当地旅行社拼车，几乎都是住的青旅，带浪的小崔哥给安排^_^
日喀则住宿一般在旺季，都是需要提前预定，不然特别抢手。
珠峰大本营的帐篷也不是好预约的，一般旺季几乎是没有帐篷，所以各位小伙伴们都需要提前预定好。
价格在50～80/人，当然如果运气好的话，是可以找到20～50/人
从日喀则一直往阿里去的途中，到达萨嘎会特别干燥，要注意皮肤补水和防晒，比较容易流鼻血。
关于饮食
1、西藏的美食是牛肉面、羊肉和牛肉，饮料主要是甜茶和酥油茶。菜是以川辣口味为主，由于地区原因，这里的水果都不新鲜，炒菜比较贵，几乎以面食为主。
2、此行到西藏最大的感受就是除了川辣菜，就是东北水饺面食，羊肉就是牛肉，也非常容易上火，建议大家备一些下火的药。
3、西藏特色美食推荐：甜茶、烤羊肉串、牛肉串、大盘鸡、牛肉拉面、西藏啤酒等。
关于其他
1、保温杯：必需品，西藏气候非常干燥，风大容易受寒，要多喝热水，补充水分，还可以补充氧气。
2、常用药：高原耐氧药红景天、肠胃药、感冒药、消炎药、清热下火药。
3、洗漱用品：可以带上一些旅行套装方便携带，比如洗发水、沐浴露、洗衣液、毛巾、牙刷、牙膏等。
4、日常护肤：西藏天气干燥，平常用的保湿护肤品一定要带，比如面膜、爽肤水、乳液、面霜、唇膏等。
5、防晒霜：不管男生女生这个都是必要的哦，西藏紫外线强，一定要做好防晒措施。防晒霜要PA50++以上的。
关于行程关于行程
D1天：北京西--西宁
D2天：西宁--拉萨
D3天：下午拉萨市内逛逛，适应气候
D4天：布达拉宫、宗角禄康公园、鲁普岩寺、小昭寺、八廓街、大昭寺
D5天：拉萨--羊湖--卡若拉冰川--日喀则
D6天：日喀则--拉孜--珠峰大本营
D7天：珠峰大本营--佩估措--萨嘎
D8天：萨嘎--仲巴--玛旁雍错--拉昂措--普兰
D9天：普兰--扎达--古格王朝遗址--塔钦
D10天：塔钦--萨嘎
D11天：萨嘎--日喀则
D12天：日喀则--拉萨
D13天：白天大昭寺药王山冈仁波齐**晚上拉萨--重庆
D14天：磁器口、渣滓洞、白公馆
D15天：涂鸦一条街、皇冠大扶梯、洪崖洞
D16天：重庆--深圳
D1天：到达拉萨已经是中午12点，火车上提心掉胆的害怕下车后的高反，下车后，步步慢行，其实并没有想象中的那么不堪，天空蓝的芳心，云朵白的发光，山川雄伟壮丽，还有旁边英俊帅气的军哥哥，这一幕一幕怦然心动的画面，具有十分的安全感，一点也不觉得自己此刻是站着海拔高度3000多的地方，背上半人高的行囊，去寻找栖息之地。由于外地号码网络信号不好，走了好久没找到合适的地方，遇到一位美丽质朴的藏族姐姐，她不嫌麻烦特别热情的帮助我们用自己手机找好住处，还热心的给我们介绍路线，还说下了班要带我们去吃藏族好吃的饭菜，我们实在是不好意思接受，她的名字叫普珍，真的是名字犹如人一般，质朴而珍贵，动听丽人!
厉害的我们到了酒店，竟然没有休息，直接出去寻美食，在这里晚上八九点的天都还是明亮的，逛了几条街走回酒店美美的休息了一晚。
D2天：上午，红色的布达拉宫耸立在以雪山蓝天为背景的，绿草地上,我仿佛看到了神居住的地方。高兴的转圈舞蹈。下午，逛了周围的寺庙，八廓街，大昭寺等
布达拉宫
八廓街又名“八角街”，原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为"圣路";穿梭在拉萨的大街小巷，真正的体会到纯朴的藏族人民，为了各自心中的信仰，执着追求，坚持可贵!
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
用心～
用宁静的心来感悟，
用平常的心去生活，
用包容的心来善待，
用感恩的心去工作。
你的一次回眸，触动我的心。遇见你的怦然心动，爱上你的刻骨铭心
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
幸福～只有失去手中的，空下双手，才能重拾起新的幸福!
D3天：都说西藏往西，才是真正的西藏，往西就是“藏西秘境，天上阿里”。阿里是“万山之祖”、“百川之源”。所以就定下了阿里南线八天行，第一站是羊卓雍措，天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊~又名“羊湖”，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，橡珊瑚枝一般，缠绵着山川，袅袅相依~
传说中的四大神山“卡若拉冰川”，红河谷的拍摄地，小爬了一番，体力不支，有点缺氧，走走停停，也算是爬到半山腰，近距离的享受了一番雪山的雄阔，厚厚的一层，像是巧克力加香草凉爽美味的冰淇淋，哈哈哈
神奇的绿色山川湖泊，我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如天空温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。只要最后是你，就好。
水面静如明镜，水是绿色的，如同绿松石。两旁山体环绕，曲折蜿蜒。
江孜，历史悠久，自古以来就是兵家必争之
地。1904年4月5日，英帝国主义侵略军侵犯江孜，江孜军民不畏强暴，前仆后继，顽强战斗，浴血卫国，在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，抗英勇士全部壮烈牺牲。我几乎无法想像，在这个世外高原，还曾经发生过那样惨烈的战事，怎么会有人，忍心用炮声和硝烟去伤害这片人类的净土。
D4天：今天最期待的行程珠峰，世界之颠，有些兴奋，也有些畏惧，期待特色的帐篷，期待气势磅礴的珠峰，期待满天繁星，和苍穹变幻～
美美哒来几个自拍
来到嘉措拉山口，海拔5248高度，离珠峰的里程又近了一步，衣服带少的我～其实好冷，一路忐忑
能和你们一起拍照，姐姐好开心好开心，姐姐希望你们快快乐乐长大，你们的笑容让姐姐深刻的触动，姐姐应该多给你们一些糖糖，如果糖糖带的足够就好了!
不知道绕了多少个弯道，到达马卡鲁峰，洛子峰，珠穆朗玛峰，卓奥友峰，希夏帮玛峰，五座山峰的观景台，风狂哮的吹着，我及腰的长发随风摇曳，和这里五彩斑斓的经幡飘扬欢呼飞舞，忍不住对着它们，面对走过的路，坎坷曲折，大声的喊“啊，我来啦!”
你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。
天正好，方正蓝，
只差你一个抬头的微笑。
一路盘山，运气真好，看到了世界最高珠穆朗玛峰山峰的全面，简直壮观惊叹!!风也呼呼的吹，成功抵抗缺氧!没有用氧气瓶
你的爱是把大大的伞，给我最美的晴空。
走了好一会，顶着寒风凛冽，氧气稀薄，终于凭着自己的体力爬到最高观景台，拍了心爱的，我很勇敢，对不对
堆了玛尼堆，祈福我的家人，我的朋友，所有爱我的人和我爱的人，一辈子平安健康，幸福快乐!
第一次见，这么特色有趣的帐篷，以为住着很暖和，可惜了，这一夜我好冷～脚丫儿彻夜冰凉。
那一夜，银河系的神秘，梦幻而又奇特，流星划过的惊喜，我许了一个只有你我知道的愿望，希望能像此刻的繁星，地老天荒
北斗七星的惊艳
表达爱意的海誓山盟，天荒地老
美丽的夜空点缀着闪闪繁星，让人不由深深地沉醉。感受着宇宙苍穹变化，满足了对星空的向往，感受了夜的寂静与浪漫，流星划过的惊喜，北斗七星的惊艳!(耐着零下的寒冷，值得了)
D5天：佩估措，清澈透明，不知道这样的美景还能保持多久，没有污染，就这样静静的绽放着独特的魅力～
我与318520有个约定
途中相遇，我们第一张合影
投身大自然，你可以眺望辽阔，许一幕碧海蓝天，找一片空地躺下，对着蓝天，吸吮着它的深邃，它一尘不染的芳馥。
D6天：清晨的倒影，睡梦后的馈赠，一道亮丽的风景线，仿佛是一个照射太阳，闪闪发光的一面镜子，越照越芳心，美好一天开始了
徘徊者的在路上的，你要走吗，易碎的骄傲着，那也曾是我的模样
每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪。
虽然这里的沙漠很小，也满足了我对沙漠的幻想，打着赤脚，感受到了沙漠的炙热，像是温暖的沐浴，想起三毛与荷西浪漫的爱情故事，在沙哈拉沙漠里嬉戏打闹的平凡生活!也是那么充满乐趣!
宁静的味道，我追逐着凉风，与它嬉戏，享受一种无拘无束的快乐
这个世界上没有所谓正确的生活方式，
神山圣湖并不是终点，接受平凡的自己，
但不放弃理想和信仰，热爱生活。我们，都在路上。
那一生
你在圣湖河畔，我在转经轮旁
于明媚岁月里，梦影成双，两情久长。
牵一缕玛旁雍错的风，在冈仁波齐下，
我携一卷光阴经年而来，你手摇经筒含笑相迎。
我闯进了你的江湖，你步入了我的红尘，从此，山水为盟，执子之手，与子偕老。
神圣的冈仁波齐，我也虔诚的向你祈祷
圣湖旁，神山下，1314的见证
背上背包的路上，看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大。
人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。
D7天：六月的雪，伴随着点点滴滴，打动我心里(这一天我只穿了一条丝袜，套了一件棉袄，小崔哥问我看到此刻美景，有何感想，我应了一句，没事，我不怕～其实心里面还是忐忑好冷，应该只能待在车里陪着小崔哥等着看小伙伴玩耍啦嗷呜～)
扎达土林远古大湖湖盆及大河河床经历千万年地质变迁而成，沟壑纵横的土林遍布整个扎达县内。方圆数百平方公里的范围内，高低错落的“土林”千姿百态，在朝霞和夕阳的映照下，山纹明暗有致，色调金黄，生动富丽。非常的壮观!绝对值得一去!
古格王国遗址
它的古老、神秘和雄伟，吸引了我们不远千里而来。走近山岗上的故城遗址，越发能感受它的巍峨险峻。从盛极一时，到突然消亡，文明的陨落至今仍是未解之谜，褪尽昔日荣光，而今只剩满目断墙残垣。数百年来，古格故城静静伫立于此，无言诉说着失落的悲壮和苍凉。
老天眷恋，受得恩宠，抵达扎达天气晴空万里，气候温和，今天的装扮不冷不热，实在舒服，心里偷笑了好久，哈哈
偶遇好多韩国欧巴～各个都要和我合影，好害羞，好害羞～思密哒
D8--D10天：塔钦-拉萨，回途之旅，因为遇见你～又多一分美丽!
浪措位于中国西藏自治区日喀则地区昂仁县境内，地处昂仁县东南部，雅鲁藏布江北岸。
日喀则-青稞演绎艺术中心，美妙动听的藏歌，帅气给力的主持人，美味可口的西藏啤酒
一首只要你过的比我好，嗨翻全场，于是献上一条哈达，祝福他，幸福快乐!
文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。
很是震撼，现场版的文成公主演出，还有人工降雪，走的到的地方是远方，回不去的地方是故乡～
她穿越风沙雪域，征服了一千多里险峻的天路，也用她的才智、柔情、慈悲征服了藏人的心。
一场雨，把我困在这里
开启重庆森林之旅
这就是黄桷坪，市井和艺术，工业城与艺术城，是重庆的超现实主义空间。
所有的行走，都是为了有生之年，和另一个自己相逢~
磁器口的横街，文艺小青年一条街
希望能一直陪伴在你身边，为你付出，这执着的一瞬间，永远不会忘记。启程之日，告别之时，只希望笑容常驻。我一直在，守着你的天真和笑容。
夜晚的洪崖洞，梦中的千与千寻
关于花销关于花销
1、火车票：北京西—西宁365元(卧铺)西宁—拉萨521元(卧铺)
2、拼车：北京现代商务车1300元/人/8天(运气较好，定的时候还是没有涨价，一般六月下旬西藏就开始进入旺季，价格不等，按实际情况)
3、飞机票：拉萨—重庆1100元左右
4、高铁票：重庆--深圳795元
5、景点门票：900元左右
6、住宿：700左右
7、吃饭：900左右
8、特产牛肉干：1200左右
9、重庆特产：200左右
10、其他：800左右
合计：8781元
关于美食一水壶才15，喝了好多好多，类似于奶茶的味道，但比奶茶正中多了，纯美甜蜜
来西藏吃过最好吃的藏餐，咖喱咖喱饭(小崔哥推荐，顶呱呱)
大盘鸡，简直是菜肴里的巨无霸
好吃的不得了，面特别的劲道爽滑，有嚼劲，牛肉更是味道十足，麻辣爽，就是这个味!棒极了
重庆的串串，真是浪不虚名，赞的美妙绝伦，吃了还想吃，吃了还想吃，吃了还想吃，两个人吃的两小时，才吃60块钱，哈哈哈
回味中午的串串，晚上怎么能够错过火锅，宁愿打车回酒店，也得把一天最期待的美味火锅吃了
洪崖洞的美味小吃一条街
Theend每一段旅行都是开始，也是结束。珍惜在路上的每一分钟，遇到的每一个人，看到的每一处风景。
然后，和它们好好告别，更加勇敢地走向下一段路程。
再见·拉萨~西藏，
我还会再来的，等我!!!
旅行，
可以抵抗所有悲伤和迷茫。
就算过几天就得回去，
依旧上班，
依旧吵闹，
西藏的特产非常非常多，而且非常精美，为您摘录如下： 如果从工艺品的水准来看，藏族是非常精细的民族，藏式手工艺品有着精湛的技艺及独特的高原特色，所有的旅行者都不应该错过它。拉萨八廓街区及街区外围的民族商场，是价廉物美的民族手工艺品最集中展示的地方。当然在其他地方，特别在农区和牧区，也可以从老百姓家里买到非常古朴的家庭用品和工艺品，虽然加工不是特别精致，但是价格也相对较低。这些民族手工艺品及民族商品在西藏较大的商场中均可以购买得到。 藏毯 （价格较昂贵）
藏毯是世界三大名毯之一，相传有６００年的历史。西藏地毯织法独特，色泽鲜艳和谐，毯面柔软细腻，洗涤不褪色，经久耐用，加之具有浓厚民族色彩的图案花纹，所以也有很高的欣赏收藏价值。藏毯分地毯式的和挂毯式的。拉萨地毯厂和日喀则的藏毯厂是现在生产藏毯的最大的企业，它除了保持原有的手工制作外，还引进了电脑等高科技设备进行制图设计等工序。但是最有风味的还是老百姓家里自己织的手工藏毯，因为最有特色，而且没有重样的。
金银器 （价格适中）
金银器也是西藏传统的工艺品。金银器大体分为装饰品如手镯、戒指、项链、头饰等；一类是生活用品，如酒壶、酒杯、勺、筷、碗等。西藏的项链种类很多，有金、银、绿松石、骨头、木头、石头等各种质地，古朴自然，因是纯手工制作，故很少有重样的。西藏最有名的银器作坊都在日喀则，不过现在在拉萨工艺品商店里卖的精细的银器大多是尼泊尔做的。 藏刀 （价格适中，目前只能邮寄，长度不能超过50CM）
藏刀是藏民族随身必备之物，既可以用来切肉，也可以用来防身，同时还是一种特殊的装饰品。男式藏刀比较粗犷、锋利，女式藏刀则比较秀气。根据做工精细程度和所用材料的不同，价格在几元到几百元，甚至上千元不等。名气最大的藏刀要数日喀则地区的“拉孜刀”和“谢通门刀”以及林芝的“龙纹刀”。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色。不过现在拉萨八廓街上卖给旅行者的所谓“藏刀”基本都是内地加工的廉价货，而且拉萨机场还不允许旅行者把藏刀带走，甚至在行李里托运都不行，或许你只好把它寄回去了。 藏香 （价格便宜）
藏族人朝佛、驱邪、举行宗教活动时都用它。市场上出售的藏香种类繁多，其中“果乐聂阿香”最为名贵。藏时香味淳厚，放到衣柜里，不仅衣物飘香，而且还防蛀，一些有特别成分的藏香可以防治传染病、流行病等。 冬虫夏草 （价格比较昂贵）
冬虫夏草是西藏的一种珍贵的中药药材，据说和人参、鹿茸并列为三大补品。
冬虫夏草是一种很特殊和奇怪的药材，在冬天它是虫子，到了夏天就长成草了，所以名叫冬虫夏草。听起来很神奇是吧？因为它由昆虫和真菌联合而生。冬天的虫子体长3到5厘米，有20几个环节，腹足8对，隶属鳞翅目蝙蝠蛾科；夏草形如球棍状，长4~11厘米，表面深褐色；折断它，会发现里面有白色的芯。夏草（也就是真菌）于冬季前后侵入虫草蝙蝠蛾的幼虫体内，吸收蚕丝而发展菌丝，待菌丝充满体内，虫即僵死，到了夏季，从死虫的头顶上长出菌座，露出土面，就变成草了。
据说虫草具有明显的补肾壮阳之功效，另外还可以补气，西藏有很名贵的菜如虫草鸡或者虫草鸭等等。这几年随着“西藏热”冬虫夏草的价格也自然被炒的极昂贵，每市斤达数万元。拉萨街头有那么些专做游客生意的人，时常打扮成老实巴交的回族人或者康巴人颇为神秘的向你兜售非常可人壮硕的虫草，大小尺寸外形颜色都和医药公司的一样（或者更好！），有须子，也有虫节，再掰开看看，里面白色的芯也一样，价格还特别格外的公道。你以为你中了好彩了吗，哈哈，其实你见到的是可以乱真的“面粉版”的冬虫夏草！煮熟了可以当疙瘩汤吃的。所以，如果你想买冬虫夏草，最好去医药公司，或者让当地人找他们熟悉的商人。 雪莲 （价格便宜）
雪莲是菊科风毛菊属雪莲亚属的草木植物。它生长在海拔4800到5800米的高山流石坡以及雪线附近的碎石间。雪莲有20余种，绝大部分产于我国青藏高原及其毗邻地区。西藏境内有7种。
雪莲具有祛寒、壮阳、补血和暖宫之功能，主治妇女病，风湿性关节炎及肾虚、腰痛等病症，水母雪莲还有强心作用。民间常用雪莲泡酒主治风湿性关节炎和妇科病等症。
在珠穆朗玛峰的冰塔林附近就可以看到雪莲，一畦一畦的和白菜差不多。在拉萨八廓街或布达拉宫附近也有晒干了的雪莲花出售，灰扑扑毛茸茸的，几块钱一株。如果你是读武侠小说长大的，乍一看到它，可能会非常的失望。 藏药 （价格适中）
藏药种类繁多，目前有药用价值的藏药有两千多种，常用的有三百多种，其中植物类二百余种，动物类四十余种，矿物类四十余种，常用藏药中有三分之一的药与中药相同，其中矿物药和动物药占有相当大的比例。
藏药的加工与炮制过程非常讲究，藏医认为，通过炮制的藏药，不但能消除或降低毒性，而且可适当改变某些药物的性能，借以提高药物的疗效。主要炮制的方法有三种：火制法，水制法和水火合制法。藏药治病的剂型主要有散剂，水丸剂和汤剂，膏剂，脂剂五种。 唐卡（Thang-ga） 唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。 当然西藏还有很多工艺品出售，可以适当购买！ 祝西藏之行愉快！-----菩提下的牛顿转自圣地西藏之回答
仓央嘉措写了哪些诗啊？
仓央嘉措一共写了六十多首诗歌，其中最著名的要数《那一天》《那一刻》《见与不见》《不负如来不负卿》《仓央嘉措情诗六十六首》与佛的对话《仓央嘉措的诗》等等。
1
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖 。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
3
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇
；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是
佛曰：忘却，忘却。
5
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带著这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
6
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思
7
纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年
出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文
转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息
20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身
在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋
旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地
8
如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？
--我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？
--我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边
仓央嘉措写了哪些诗？《问佛》
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
等等
仓央嘉措写了那些诗其实很多都不是他写得 比较热门的是《第一最好不相见》，《那一天。。。》，《见或不见》，《玛吉阿米》呃呃呃还是叫《东山顶上》啊
仓央嘉措共写了多少诗？？在“仓央嘉措情歌”的收集整理过程中，有一个明显的趋势：时间越往后，被说成是仓央嘉措所作的“情歌”就越多。据藏族文学研究者佟锦华（1928年～1989年）先生统计，集录成册的有“解放前即已流传的拉萨藏式长条木刻本57首；于道泉教授1930年的藏、汉、英对照本66节62首；解放后，西藏自治区文化局本66首；青海民族出版社1980年本74首；北京民族出版社1981年本124首；还有一本440多首的藏文手抄本，另有人说有1000多首，但没见过本子”。
有哪些书描写了仓央嘉措《与仓央嘉措一起修行》
名字虽然没什么什么诗传，什么什么情僧引人入胜，平淡无华。但内容真有一番大世界。作者是亲自走遍这些地方拜访活佛在内的许多知情者才写出来的。
仓央嘉措写了多少诗集？
有人说整理起来有600多首。但是有些其实不是他写的，整理之后就变成了是他写的。你可以去找他的书。
仓央嘉措诗集是否真是仓央嘉措写的有的是，有的不是，不全是。有的是近代改编的，。
求关于仓央嘉措写的书或写仓央嘉措的书此公流传的作品只有在西藏人民出版社和民族出版社出过，我们是没有的，孔夫子网有少量的几本，可去看看。 凤凰出版社有一本仓央嘉措诗我是买的那一本,觉得还不错只不过里面有半本是在介绍他的生平诗我连<我问佛>都没找到- -
仓央嘉措写过那些诗信徒
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一日，垒起玛尼堆，不为修福，只为投下心湖的石子；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你喜乐平安。
免教生死作相思
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
还有很多，这些是精品
曾缄译本（66首，七言绝句）
一
心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
注：此言倩影之来心上，如明月之出东山
二
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之
三
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
四
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
五
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鲊妍。
注：以枝头果状伊人之美，颇为别致
六
一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
七
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
八
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
注：意谓拆散蜂与花者霜也
九
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
十
莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾
在与台湾师范大学著名的动物学专家王颖教授，以及多位参加悠然怡德高端智旅的小伙伴们，用十天时间一同在川藏南北两线走了个2000多公里的小环线后，回到成都这座繁华的天府之国，顿时觉得嘈杂无比。阳光、蓝天、白云、雪山、冰川、海子、河流、森林、草原、寺院、白塔、玛尼堆、经幡、活佛、康巴人、藏民居、帐篷、牦牛、雪猪子、血雉、高山秃鹫、乌鸦、狼、飞雪、弯曲的山路、高高的垭口这些种种在一路上的经历和所见所闻，不时在脑海中闪回，让人即使在美食的集中地也食不甘味。我想，我是再次中了川藏的毒。
这次不足十个人的小众团队，分别乘坐两辆四驱越野车从成都出发，沿最经典的318国道，穿过著名的二郎山隧道，进入四川甘孜藏族自治州的腹地。此次旅行路线的前半部分，我不止一次地走过，但是像这次一样那么自由，自己控制行程，而且一路教授、博士级向导相伴，随时解疑释惑的高端待遇，还真是头一次，不知何时能赶上第二次机会。
关于这次路线上的常规景点并非我们此次行程的重点，我们重点是那些离开318、317国道一些距离，必须经受磨难才能领略到的美景。这次的旅程先从我印象最深刻的人间仙境措普沟说起吧。
人间仙境措普沟
措普沟自然生态保护区离成都市区大概800公里，一行两辆车边开边停边游玩，需要整整3天才能跨过一个又一个知名的垭口，翻过一座座山到达这里。它位于巴塘县城北部措拉区境内，东起毛垭坝与理塘接壤，西至海拔4860米的亚素高山，南从列衣、沙溪乡以上至扎金甲博神山与白玉县相邻，方圆九百平方公里。
老鹰在这篇辽阔的天空中高飞措普沟内由雪山、湖泊、森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、野生动物和寺院等人文景观组成。巴塘境内有一百多个奇姿异色的湖泊撒落在大地上，这些湖泊中有川西高原最大的措拉湖，也有深邃莫测的亚莫措根湖，而最秀美的要数松耳石般碧翠的措普湖。它四面环山，紧靠峭壁嶙峋、山体裸露、山形奇特无比的扎金甲博神山，它的正面是5833米的尼特岗日峰，周围被茂密的原始森林和翠绿草坡环抱;湖区景色秀丽妩媚，波光粼粼的湖面，清碧亮丽的湖水，平静无语地置于灿烂阳光下。湖边的森林里有很多珍禽异兽栖息，湖里成群的鱼儿自由穿梭，但人们从不捕杀这些动物，千百年来一直保持着原始生态，环境十分幽静，犹如世外桃源。站在插有许多嘛呢经幡的湖边，向湖里发出呜、呜的喊声，随着这有节奏的声波，鳞光闪闪的鱼群会蜂拥而至争抢投下的食物，当你把手放入水中，便会有许多鱼来亲吻你的手指，让你充分感受到人与自然的高度和谐。
草原里的小动物藏区各地千姿百态、神秘莫测的神山圣湖，都有美妙动人的民间传说，措普湖也不例外。沿一条缀满青苔的石阶路拾级而上，按藏传佛教的习俗，从左至右绕湖一周，有许多富有诗情画意的小景点和美妙神奇的传说。扎金甲搏峰顶两个直插云霄的峰尖，是下凡到人间游玩的仙人，看到人祥地和、湖光山色、斑斓绚丽的迷人景色，被深深地打动。他们畅意游玩，流连忘返，于是化作雄伟壮丽的山峰永留人间。措普湖与扎金甲博峰，是这一区域里最壮美、最神奇的山与湖，是藏民崇拜敬仰的神山圣湖，也是人们节假日聚会娱乐的地方。
在湖边的一块平地上，有座被林莽掩映的寺庙措普寺，它是藏传佛教中宁玛派寺院，全称为吉祥措普佛法讲修兴盛洲。该寺有僧尼百余人，主持是法号为白玛晋查主钦达娃微色的根呷丁真活佛。该寺气势恢弘，庄重古朴，是典型的藏式建筑。寺庙大殿内雕刻、壁画工艺精湛，寺院四周经幡随风飘扬。
栖息在原始森林中的藏马鸡与盘羊，跟寺院的喇嘛和尼姑建立了深厚的友情，相处得非常融洽。每年11月至来年5月，高山被茫茫大雪所覆盖，大地披上了银装，这时候成群的动物到低处觅食，寺院利用这个机会，派人定时定点撒盐巴和食物予以喂养，渐渐使野生的动物们不再怕穿红色袈裟的人，到后来居然无所顾忌地进入寺院觅食。
措普沟一带牧民精湛的马术在康巴藏区颇有名气，享有藏族马术之乡的美称，相传起源于藏族英雄格萨尔时代的一年一度的措拉区赛马会，于藏历六月在措普湖畔的草原上举行。节日期间，除举行全区四个乡的赛马活动外，还要进行由措普寺主持的祭山祭湖活动，举行各乡村锅庄舞比赛。届时，人们身着艳丽的服饰，骑上肥壮的骏马，带上丰盛的食品，驮上帐篷和卡垫，从四面八方汇集到绿草茵茵，百花盛开的草地上，尽情享受大自然的恩赐，过上一段古朴、浪漫的节日生活。
措普沟也是一个地热资源丰富的地方，只见那山峦怀抱的峡谷中，足有一平方公里的山坡上、公路旁、森林中、田野里、悬崖下、河水边、甚至人家户的墙角边，到处升腾着一股股热气，遮盖了半个天空。那热气忽淡忽浓，忽明忽暗，在阳光的照耀下，不停的变幻着迷人的色彩，宛如仙境，蔚为壮观。
就是这样一个风景绝美之地，路确实太难走了，坑坑洼洼，非越野车难以胜任。据当地官方资料统计，目前每年到此地游玩的人加起来也就1000多人。其实想想，有些地方就算交通很好，同样风景绝美，一样没人。比如在世界高城理塘和巴塘之间的海子山姊妹湖，就在318国道边上，2006年第十期《中国国家地理》杂志封面即是它们的玉照。那期杂志写道：什么样的封面，承担得起中国人的景观大道这样的称号呢想象中，这期的封面该是这样一种画面：一条美丽的大道伸向远方，蓝天在上，雪峰护卫，湖水清澈，鲜花盛开。
佛教圣地噶陀寺
藏传佛教的寺庙我去过不少，大昭寺、小昭寺、扎什伦布寺、塔公寺、桑耶寺、甘丹寺、色拉寺、昌珠寺、白居寺等等，包括到了白玉县城，看到几乎占据县城大半面积的白玉寺。但是从来没想到在重重大山中，海拔4800米的地方会有一座噶陀寺，而且是藏传佛教最古老的一派宁玛派的母寺。更重要的是，我们一行当天有缘，得以直接进入到降央活佛的起居经室，并与活佛一同午餐。
长达9公里的山路，海拔直接上升了1000米。不知拐过多少道弯，眼前突然展现出一片绛红色的寺院建筑，其间一座金塔在阳光的照耀下闪闪发光，几乎不能直视。
噶陀寺位于四川省西部金沙江流域白玉县河坡乡白龙沟朵念山的山腰上，与西藏仅一山之隔。因寺址上有一巨大白石，天然形成了一藏文字母噶而得名。在过去的800年间，由圣地虹化成就的修行者有十万之众。据说如今噶陀传承的上师们已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。
据降央活佛介绍，藏传佛教的引入者莲花生大士曾在噶陀寺留驻修行二十五天，并亲自为此地开光加持十三次，在其《本身传记》和诸多伏藏经中授记雪域圣地之最，弘扬空行意西措杰密法之源。大士留于此地的手足印迹及化身神变的种种圣迹，使噶陀圣地具足莲师邬金净土般的殊胜。公元755年，大译师毗卢遮那到嘉绒时，曾在噶陀修行一月，并为有缘弟子讲经传法，所建之镇肢佛塔遗迹至今尚在。这与四川甘孜州档案馆康区史料记载唐玄宗时期公元700年前噶陀即已有长净仪轨修法的历史基本一致。公元1159年，旧译宁玛经、幻、心根本传承大成就者藏卓维贡布的心传弟子、文殊菩萨的化身噶当巴德协，来到大译师毗卢遮那修行过的圣地噶陀寺，创建了康藏第一座寺院显密讲修之基、具有宁玛六大殊胜的大密旧译宁玛教法之源噶陀金刚座，被誉为雪域圣地之最，第二不动金刚座。
噶陀寺金灿灿的坛城尤其精美。这座坛城称为大幻化网立体坛城，在设计方面，乃依据莲师所著、噶玛林巴发掘的《中阴闻解脱得度》法藏中所述，并遵循相关经典记载之标准坛城尺度。
第一层为万佛殿，供奉阿弥陀佛一万尊像，万佛殿上面为花园，代表守护轮，花园之外为八大尸陀林庄严，再外是金刚杵围墙，最外是象征五色智慧火焰的走廊步道，其内设置有四百具转经轮。第二层约25间闭关房，供瑜伽士闭关专修之用。第三层供奉寂静四十二尊像，并以格萨尔王等护法神围绕，殿门边有四大守护明王，殿外的妙欲台阶上有四供养天女，东南西北四方合计十六供养天女。第四层供奉忿怒五十八尊像，外墙采用圆弧造型，螺宫顶部饰以忿怒尊坛城饰具。第五层供奉虹光围绕之普贤王如来，象征原始心性，外立四尊大鹏金翅鸟。第六层为金顶舍利塔。
若非亲眼所见，几乎很难相信，在这个深山僻壤的地方，竟有着如此令人叫绝的一座坛城。目前噶陀寺正在大兴土木，修建更加宏伟的寺院群。我们临走之时，降央活佛为每个人打上金刚结，祝福我们。他说，他今生的心愿就是在噶陀寺所在地的山顶上修建一座巨大宏伟的莲花生大士法相，护佑近些年来地震频发的四川大地，为苍生祈福。
进藏第一关折多山垭口
王教授喜欢川藏，上下高原不下几十次。凭他的经验，这里看景色一定要看老天爷的脸色。我们此行，就因为天气缘故，始终没有眺望到蜀山之王贡嘎山的雄姿。不过，在318国道的进藏第一关折多山垭口，我们却运气奇好的遇上了雪后初霁的奇景。那种美丽不是言语可以形容，同行的几位男性队友甚至高兴得忘乎所以，在雪地上脱光上衣，赤膊与雪山、白云、蓝天、阳光合影，山风不时会扬起碎雪扑到身上，根本不在乎只有几度的气温。
折多山为大雪山一脉，是重要的地理分界线。折多山最高峰海拔4900米，垭口海拔4298米，与康定县城的海拔落差达1800米，是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口。折多山是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，就正式进入了康巴藏区。折多在藏语中是弯曲的意思，其盘山公路确实是九曲十八弯，来回盘绕就像多字一样，拐了一个弯，又是一个弯，当地人称：吓死人的二郎山，翻死人的折多山。
凡是走318国道的人，都必经折多山垭口，但是如王教授所言，能看到如此美景的机会不是很多，在他记忆中，只有这次是最通透洁净的，绝对能起到净化心灵的作用。此言非虚，数天之后，当我们回程再经折多山口，雪依然有，但天是阴沉的，山路上因为有事故的原因，堵塞了一长队车，和当日盛景天壤之别。
川藏的魅力除了天生丽质，就在于它一天有四季十里不同天。究竟是如何，只有每个人亲身去体验。而且，其广袤大地上极其丰富的自然与人文景色难以一一尽述，留待有生之年，下次、下下次、再下次去相遇相见。
◇旅游贴士
1甘孜州位于四川西北部，与四川阿坝州、凉山州、雅安市及西藏相邻，是中国著名的藏族自治州。以藏族文化及雪山、草原风景为特色，平均海拔较高，一般人前往甘孜州均会有高山反应。
2甘孜州地大物博，人口稀少，除了在各县城、场镇附近，其它地方很难遇到行人，而且很多地方没有手机信号，所以通信较难。境内旅游主要告靠汽车为交通工具。多人认为甘孜州最好的旅游季节是秋季，其实春季与夏季也是不错的，如果不考虑交通的因素，冬季也是不错的选择。但冬季前往甘孜州要特别注意过雪山时的交通路况，随时与当地交通部门取得联系。
3甘孜州气候变化较大，无论何种季节前往甘孜州，均应带足够的衣物，以防不测。由于海拔较高，紫外线较强，所以出发前还应备防晒霜、墨镜、唇膏、太阳帽等。进入甘孜州后，要多饮水、多吃蔬菜、多吃水果，忌饮酒、吸烟，少做剧烈运动。饮食主要以藏餐及川菜为主，还有少量清真餐厅，游客最好准备一些干粮及自带食品。此外，最好自备一些常用药品，如抗高山反应药物、复合维生素、抗生素、感冒药品、肠胃药品等。
哪怕是土生土长的云南人，在谈及香格里拉时，都会感叹： 那是一片神秘、美丽、遥远的“天堂” 。香格里拉位于云南西北部，地处高原地区， 历史 文化悠久、自然风光绚丽，拥有普达措国家公园、独克宗古城、噶丹·松赞林寺、虎跳峡、梅里雪山等景点。
这里是少数民族的居所，其中藏族人数最多，在景点周围，随处可见藏式建筑，幡、铁链、藏式民居等等。在欣赏自然风光和民俗文化的同时，还可以品尝藏式 美食 ，有牦牛肉火锅、酥油茶、青稞酒、土司宴等美味。
去不了西藏，就去香格里拉，2天时间，我为你打造香格里拉最佳游玩方案，感受独特的藏式风情和天堂美景。
气候干湿季节分明，6—10月阴雨天气多，雨量占全年降水量10—80%，形成湿季。11—5月晴天多，光照足，蒸发量大，雨量占全年降水量10—20%，形成旱季。
交通前往香格里拉，最佳方案是从丽江出发，丽江到香格里拉的路程为175公里，坐车只需4-45小时；
客车 丽江到香格里拉有直达的客车，在丽江客运站发车，依据班车的车型不同，票价62-68元。班次很多，从早上7:30-17:00，基本上半小时到1小时就有一班。总共路程大约为4个小时左右。
包车 当地包车价格在800-1000元左右，需要按照车型、大小来定。香格里拉的海拔比较高， 高原反应严重的朋友不太建议自驾游玩 。
跟团 跟团的价格一般包括往返包车的价格，还有景点游玩路线推荐，一路玩到香格里拉，在跟团行程中还可以参加火锅宴和歌舞晚会活动，对香格里拉不太熟、不知道从哪里开始游玩的朋友，推荐跟团游。
day1： 丽江—长江第一湾观景台—虎跳峡—普达措国家公园—藏民土司宴；
day2： 香格里拉—香巴拉时轮坛城文化博览中心—独克宗古城—丽江；
旅程第一天，早上从丽江出发，乘车前往香格里拉，和传统的游玩方式不同的是，在这个过程中没有必要狂奔到香格里拉，而是边走边玩， 不错过沿途有趣的风景 ， 一路玩到香格里拉， 享受轻松惬意的旅程。
到达后先游玩长江第一湾、虎跳峡、普达措国家公园等景点，旅程中还能享受藏式土司宴和牦牛肉火锅等 美食 。
探访“三江并流”——长江第一湾
很多对丽江不熟悉的人，都会错过这个景点。但来过这里的人，都会被震撼，无一例外。长江第一湾位于丽江市石鼓镇与香格里拉县南部沙松碧村之间，长江在石鼓镇被海罗山崖阻挡后，急转成一个V字形大弯，折向东北流去，形成万里长江第一湾。
风和日丽的季节，江水呈碧绿色，晴天时，是观看三江并流奇景的最佳时候，风光壮丽，色彩鲜艳撞击眼球，这是一场视觉盛宴。从高处俯瞰大地，视眼广阔，山河纳入心胸，豁然开朗。
峡谷奇遇——虎跳峡
在丽江前往香格里拉的途中，虎跳峡绝对是不能错过的景点。
虎跳峡是万里长江第一大峡谷，3900米下的水石咆哮，216米短距离落差，以其山高谷深，雄奇险峻闻名于世。
虎跳峡不仅险，更是奇。当你身入谷中，抬头看峡谷时，只能看到一块天空，周围怪石嶙峋，峡谷深长，而江水经过石头阻拦，如龙飞跃，如虎咆哮，此时真的是头顶绝壁，脚临激流，心惊胆颤；你从上虎跳峡观看，又觉得走到悬崖峭壁，身处瀑布之下；每一段路看虎跳峡都有不同的感觉，值得一游。
注意：
原始森林——普达措国家公园
很多旅行者朋友都会把普达措公园作为香格里拉之行的第一站，原因很简单，这里真实、美丽。
普达措国家公园是一个高原构造湖，风景秀丽。景点都是原生态，没有太多人工改造的痕迹，这里包含了雪山、湿地、森林、湖泊等天然美景，景区内的碧塔海和属都湖被誉为高原明珠，其中，属都湖成为央视外景最佳拍摄地。
面对原始美景，徒步是最好的选择。整个过程中，尽 情感 受清新的空气、清脆的鸟鸣，欣赏天然的湖泊草地和高耸入云的绿林，在这里，慢才是最舒服的节奏。
美食 和狂欢——藏民土司宴
无论你来自哪里，只要到了香格里拉，就一定要尝尝藏民土司宴。
土司宴是藏族人民的一种传统宴席，包括牦牛火锅、青稞酒、酥油茶、青稞粉、奶酪等藏族 美食 ，宴席开始时，会有藏民表演歌舞节目，整个过程热闹非凡。
旅程的第二天，尽可能的放慢脚步，走进香格里拉的内部，探寻它独有的 历史 文化。走过古城、时轮坛城，观赏精美的建筑，感受民族文化，甚至是合力转动世界最大转经筒，深入感受这座城市的魅力。
藏文化宝藏库——香巴拉时轮坛城文化博览中心
香巴拉时轮坛城是世界上规模最大、工艺最精的立体坛城，是目前藏区介绍藏文化及藏传佛教文化较为全面的场所。主建筑中心大楼共11层，高约60米，展示内容各不相同。
第三层有全高21米的时轮金刚佛像，被大上海基尼斯认证的为全国室内最大的时轮金刚贯穿；
第四层出的物品约有2000多件藏品，其中，国家一级文物6件；
五楼展出的1699幅唐卡，打破了世界吉尼斯单次展出唐卡数量最多的记录，其中有一幅拥有600多年 历史 的名为《阿底峡》的唐卡，是已失传的宁玛画风……
在这里，你将看到藏文化的前世今生。
独克宗古城
独克宗古城又叫月光城，是按照佛经中的香巴拉理想国建成的，古城最热闹的地方是位于独克宗古城北门的独克宗花巷，以藏文化体验为主。
独克宗月光古城拥有世界上最大的转经筒，象征着祝福、美好生活，很多来到独克宗古城的人，都会来到这里，为亲人、朋友祈福。转经筒需几人合力才能转动。
游完古城后，再次品味藏式 美食 ，下午坐车返回丽江。两天的香格里拉之行结束~~~
