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导读： 秦腔读后感(一) 好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，把上次从图书馆借的一本小说《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候，就一直惦记着要借一本有深度的小说回去研究，结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的小说
秦腔读后感(一)
好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，把上次从图书馆借的一本小说《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候，就一直惦记着要借一本有深度的小说回去研究，结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的小说，也就是这本《秦腔》，再一看是贾平凹写的，所以就借回来作为睡前读物。其实，原来就一直对矛盾文学奖的小说颇有好感，从《尘埃落定》,《白鹿原》一路读下来感觉是一本比一本写的精彩，觉得这类书比当前某些书还是要有深度些。贾先生的书以前没有多读，只读过一本叫《天狗》，感觉文字写得朴实，注重描述细节来衬托环境，对人物心理也描述得非常到位，关键是能够站在一个比较客观的角度来反应每个人的行为，不是刻意的描述出每个人的好与坏。所以不同人从不同的角度来看，可以得出不同结论，这也是他小说高明所在。
花了几个星期把《秦腔》读完，感觉收获很多，但具体指哪方面，又说不上来。小说像是讲故事一样叙述性的描述了一条街道(又叫村)在改革这二十多年的过程中的兴衰。以夏天义和君恒为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部均恒在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无赖，在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。作者我在文中是以一个身份低下，整天游手好闲的形象出现的。“我”有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，只是比较安于生活，所以生活一直都没有什么起色。其实，到现在我还一直有点不明白，“我”曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实，为什么“我”没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。这主要是两人文化差异太大所决定的。夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作为农村传统观念的代表，表露出了在农村社会体制和观念剧变下，面对传统遗失的无能为力和对新生事物无法判断的彷徨!
秦腔读后感(二)
起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公"我"，是众人眼里的另类。《秦腔》中"我"是个"疯子"，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以"我"(即"疯子"引生)的视角描绘了清风街的"全景图"，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影
读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的"贤人"夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样捍卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于"粗俗"，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得"紊乱"也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，“微笑着看着‘我’”，多少留下了些许默默温情
小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如“我”能看见每个人头顶的火焰，“我”能与“我”面对面地站在一起，“我”让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合“我”疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。
秦腔读后感(三)
偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。
贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。
另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。
秦腔读后感(四)
终于看完了《秦腔》全书。在专门安排的几个月用来学英语的时间内，看这种长篇的小说，实在是不应该，有不务正业之嫌。不过带着对新xx届矛盾文学奖获奖作品的期待，上周末还是花全价买了本正版的《秦腔》，也显示对作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往届的矛盾文学奖获奖作品比较起来，实在不敢恭维。基本上看完了前几届的矛盾文学奖获奖小说，总体感觉，大部分作品，在看完以后都能给人一种强烈的震撼，优美的文字，动人的爱情，曲折的故事情节，史诗般的文化元素，让人思考，让人感叹，人世沧桑催人奋进，命运多舛让人执着。看完之后都久久不能忘怀。
也许是期望值太高，也许是对秦腔这种艺术的无知，在看完《秦腔》之后全然没有那种兴奋和激动。简陋的语言文字，感觉不到文学的优美，简单的故事情节，看不出什么深刻的内涵，融合于文中的秦腔文化元素，也感觉不出什么美感。贯穿全文的一个疯子的叙述，说爱好像是病，说病又感觉是情，说神不是神，说迷不是迷，虚无缥缈，模糊不清，理不出头绪。音乐和色彩融合于**的故事之中，能给人你震撼，可是用简单的秦腔乐谱融合与小说之中，确实难于读懂。《秦腔》中有意对农村习俗进行一些详细的描述，但也许是我本身在农村长大的原因，总感觉文中的那些描述，过程细节不详，背景原因不明，只是一种简单的罗列。一部文学作品，无论长短，无论读者水平高低，看完之后大都能够明白小说中的主线，可看完《秦腔》之后，合上书，我就在思考，它的主线是什么呢疯子引生对女主人公白雪的爱吗好像不是，那最多是一种变态，一开始就知道没结果的神经病，说男人不是男人，说色鬼他还满是纯洁。是以农村的发展和变化为主线吗好像也不能成立，主要故事情节是一年之中的，前后不过几年的变化，以这么短的时间，描写农村的变化，未免太肤浅。整部小说的立意也无法理清，没有催人奋进的意图，没有叙述人世沧桑的深度，没有记录农村发展变化的长度，那一小段一小段的秦腔乐谱也不可能记录下秦腔艺术的精髓吧，即便是想作为一种色狼的发泄，那里面也只是一个一个粗糙的没有描写，低级的让人发呕，阴暗的没有一点快感的男女事实的罗列啊，无法尽兴，没有精彩可言。真不知就这样一部作品是怎么获得矛盾文学奖的。也可能是我欣赏水平有限，不能理解大师级作家的内涵。你吃过猪肉也见过猪跑，可人家给你谈的是如何杀猪，那就是屠夫的专业了。
一般武林高手，的境界是无招胜有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是写作的高手，就这么一部作品，在后记中还详细记载，关门了一年，改了四遍才出炉。仔细想来，贾平凹以一部催人沉沦的《废都》成名于中国文坛，只是由于成名后不断有些散文和短篇出现，还能让人看到他的文字功底，对他多少还有些期待。但今天看完了这部其获得中国文坛荣誉的《秦腔》之后，脑子里可以想象的是，其以中国作家自居，在觥筹交错的情景下，混迹于功利名义的场合之中，花天酒地，干些男娼女盗的苟且之事而已。江郎才尽，其实了了。真想去找他退钱，三十六元，挺贵的，你要不信，也买本去看看，不过一定记着，只买盗版的就行，看完就可以厕所里见了。哈哈，权当笑谈!
秦腔读后感(五)
听说《秦腔》这本书在前阵子火了一把，所以也买了一本，仔细地拜读了一下。匆匆匆匆读过，闭目掩卷，书中的人物分明鲜活，故事的片段仿佛发生在身边。长篇小说《秦腔》由当代作家贾平凹沉寂3年、历经4次增删而成，以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近20年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述，但真正把所有情节穿起来的是一个个秦腔唱段。
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。，书这本书通过秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，揭示了秦腔与秦人在日常生活中血肉联系，秦腔根植于当地浓厚的传统文化，与秦人精神意识密切相连，而秦人离不开秦腔，及生存精状态和秦腔昔息相关，作者生动地展示了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然的人文景观。在作者笔下，秦腔不仅是传统民俗，而是一种民族气质的载体和象征，因此作品具有深刻的文化底蕴，充满生命气息。
首先，作者不仅生动呈现秦腔的底蕴特点，而且突出人的意义，把秦腔与人的生存状态紧密联系，有这样的人，才有如此的秦腔，有这样的秦腔，才有如此的人，生动挖掘传统风俗和民族气质的联系。作者对传统风俗描绘时，与人民的情感世界相连，秦腔舞台成了人性的舞台，情感的世界，秦腔是人生的艺术升华。作者表达出对这种传统风俗与民族气质熔铸一体的人文景观的独特理解，其中有着苦难的超越意识，苦难生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了乐趣，表现作者仁道主义的精神。《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。
贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。就像作者讲的那样：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”
秦腔读后感(六)
中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，“山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。”越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
秦腔读后感(七)
挣扎着看完了贾平凹先生的小说《秦腔》。看了后怎么说呢，没有太多的悲喜哀怒。书中，作者沿袭了他一贯的文字风格，即特有的贾氏行文笔调。粗俗，耐看，却也极具秦地方言韵味。
然而，个人感觉这本书有点虎头蛇尾，前半部分精美绝纶，到了后面则多少有点毛糙。特别是夏风和白雪的孩子没这一情节，感觉有点严重失真。且不说这样的事会不会在现实中发生，单单这一情节，即与作品中没有太多的关联。夏风，这个从农村走出去的年轻人，虽然从思想上开始脱离小农思维，但在大的方面还是继承了农村人的优良品质的。再说他的父母，在村中也是威望极高的人，还有白雪，看完作品，我实在想不出他的孩子没的原因。贾是不是想用这一笔来继续吸引读者的眼球，增加作品的性
看完这部作品，我不由得想起了路遥的《平凡的世界》。仔细揣摩，这两部作品存在着关联。《秦腔》在时代上是可以和《平凡的世界》对接的。然而，路的作品在表现社会变迁方面是比较突出的，典型的。不管从文字上，还是主题上，都是特别干净的。相对而言，《秦腔》在这方面则远不如，贾试图从清风街的变化来表现时代的变迁，来表现这种变迁给农村，农民，农业带来的影响，可是，我们细读后发现，他却没有把这种变化很深刻的揭露出来。我们也可以通过文字的描写，看出贾在创作中的矛盾心理。在关于这部作品的创作经历中，作家几次谈到了内心所受的折磨，我想，很有可能就是关于这部分的取舍不定。《秦腔》横空出世，好多评论家都给与了极高的平价，说其是一部史诗般的作品，然而，贾氏在后半部分上的迂回，则必然缩小了其史诗的价值。
应该说这是一部悲剧气氛较浓的作品。可以看出贾氏对过去农村生活还是有向往的，他对于农村、农业、农民在改革的大潮中的迷失还是心有不忍的，对于同新认识新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，这些必将成为历史。
我一直感动于贾氏敢用最原始的语言表现最真实的农村，仅管这让其身心受尽了煎熬。我也曾痴迷于贾氏文中的那种神密感，如作品中的张引生。应该说这部作品在高度上应该和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔《祭灵》的台词：
刘备（唱哭音慢板）：
满营中三军齐挂孝，
旌旗招展雪花飘。
白人白马白旗号，
银弓玉箭白翎毛。
文官臣头带三尺孝，
武将官身穿白战袍。
因甚事王把服袍套，
为之为桃园恩难抛。
入灵位王把纸钱吊，
荆州王亡魂听根苗,
一世间你的情性傲，
素不与人展眉稍，
东吴下来小书到。
要和郡主配鸾交，
不允亲就该兄知晓，
不该叫骂小儿曹。
打来人头当活宝，
接来热血当酒霄。
闪的兄抽刀难归鞘，
马到校场闪坏腰。
（喝场子）三弟翼德张！阆中王，
（双锤代板）三弟亡魂听根苗，
虎牢关鞭坠紫金掉。
也曾赤身战马超，
夜过巴州生计巧。
义释严颜前开道，
十八大将马后捎。
把曹操被你吓坏了
三声喝断当阳桥。
一世威名今丧了，
闪坏兄通天柱两条。
刘玄德直哭的如酒醉
是何人解去王心上的愁焦。
黄忠（唱代板）：
甲子年间把兵起，
保王大将莫远离。
黄龙宝帐身施礼，
打坐在一旁听消息。
张苞，关兴同上场
张苞：（唱）二十年间征华夷。
关兴：（接唱）刀劈谭雄不为奇。
张苞：（接唱）黄罗宝帐身施礼。
关兴：（接唱）儿的功劳属第一。
张苞：哎呀，皇伯！孩儿心想暗暗
出得营去，找来东吴上八员大将首级。
不料遇见谭雄薛丁，
将儿战马射死，不是安国早
到，孩儿性命有失。（刘备听后不悦介）
关兴：哎呀，皇伯！孩儿暗暗出得营去，刀劈谭雄擒来薛丁，皇伯面前献功。
刘备：（惊奇介，白）拿……拿住了？
[二卒押薛丁上。刘备出外场，打薛丁介。
阵阵恶火往上潮。
孤穹领兵把仇报，
胆大的吴狗你敢相交。
箭射马蹄算儿妙，
今犯王手岂肯饶。
喝令一声把头找，
抽儿的肌筋缠鞭梢！
（白）来呀！你将这吴狗的首级找
下，祭奠你二位千岁的亡魂；解了这贼的热血，饮你少千岁的战马。说是你将这吴狗杀！
张苞：验头
关兴：验血
刘备：打、打、打下去
（左右看介）嘿呔，哎，哈哈……可喜呀可喜！可喜我二位虎侄暗暗出得营去，刀劈了谭雄擒来了薛丁，这就是莫大之功劳。黄罗宝帐有酒，与二位虎侄贺功。军人们,酒来酒来酒来，呦，哈哈……！
黄忠：哎嘿！（不悦介）
刘备：老将军请来奉陪，奉陪……
黄忠：老臣遵命。
刘备：（傲义的左顾右盼）哈哈，嘿嘿，啊，哈哈……
（哭介）二弟三弟呀!
忠，苞，兴施礼后分坐两旁，小卒摆宴介。）二位虎侄黄老将军请！
张苞、关兴：皇伯，黄老将军请！
黄忠：主公，二位少千岁请。
刘备：哎！（顾左右想起前情，痛哭）
在黄龙宝帐摆宴场，
王猛然想起了二弟关张。
（关兴哭父王呀！）
关兴儿不必泪两行，
（二六）听皇伯把话说心上
儿的父当年在世上，
那一个不称关二王。
怒锁双眉惊曹相，
举宝刀吓坏徐仲康。
泗水关斩了华雄将，
刀劈文丑和颜良。
出五关连斩六员将，
古城壕边蔡阳亡。
保皇伯西川把业创，
才封他一字荆州王。
（张包哭父王呀！）
正和关兴把话讲，
张包儿一旁痛悲伤。
张包儿不必泪两行，
听皇伯把话说心上。
儿的父当年在世上，
豹头环眼气昂昂。
他也曾三声喝当阳。
保皇伯西川把业创，
才封他一字阆中王。
我弟兄并马把业创，
刘备（白）孤穹便说，自从西川立
帝一来，文凭的孔明先生安
定天下，武凭的五虎上将鼎
立乾坤，自从关张二人升天以
后，朝中虽有几人，尽都是吃
禄待老之臣，不能斩将立功。
唯有我二位虎侄，未讨军令暗
暗出得营去，刀劈了谭雄，擒
来了薛丁。这就是莫大的功，
黄龙帐中有酒。于我二位虎侄
（唱）军人们看酒黄罗帐，
与二位虎侄来增光。
黄忠：刘主差矣！刘主一在黄罗宝
帐饮酒之间，是他言道，自从
西川立帝一来，文凭的孔明先
生安定天下，武凭的五虎上将
鼎立乾坤。我想这五虎上将不是别的，就是这关、张、赵、马、黄么，自从兴苞二位少将军暗暗出得营去，刀劈了谭雄，擒来了薛丁，这不过些许之功劳，黄罗宝帐饮酒中间，你夸了着又夸，奖了着又奖。
是他言道，自自从关张二位将军升天之后，营下虽丢几人，尽都是吃禄待老之臣！刘主出此言语莫非欺我黄忠老了！
哎嗨！我想老了几岁年纪，老不了我的刀马，白了几根胡须，白不了我胸中的韬略。我不免不通旨意，暗暗杀奔虓亭，找来东吴上八员大将首级，那时看我黄忠老也……不老了。（唱双锤代板）：
刘主讲话见识浅，
欺俺年老宠少年。
黄汉升气的团团战，
刘备（唱）：十万里江山王不愿，
日每思念三桃园。
小军：秉主公，黄老将军杀奔虓亭
刘备：再探再报。啊……孤穹一言错发，得罪老将军出营。
老将军如此年迈，军阵有失如何是好？
二位虎侄听令！
张苞，关兴：在。
刘备：你们追赶老将军回来了
张苞，关兴：得令。（二卒带马，张苞,关兴上马,同下）
得罪老将大不该。
二位虎侄去解劝，
不知他回来……他不回来。（黄板）
（白）军人们
掩闭黄罗。。。。。
扩展资料：
秦腔《祭灵》的角色：
1、刘备
刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。
史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。
而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品也多以刘备为主角。
成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。
2、黄忠
黄忠（？－220年），字汉升（一作“汉叔”），南阳郡南阳（今河南南阳）人。
东汉末年名将。
本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻破益州刘璋。
建安二十四年（219年），定军山之战中，黄忠阵斩曹操部下名将夏侯渊，拜征西将军。
刘备称汉中王后，加封后将军，赐关内侯。
次年，黄忠病逝。
景耀三年（260年），追谥刚侯。
黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中。
《三国演义》里，刘备称汉中王后，将其封为“五虎上将”之一，而黄忠的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。
3、关兴
关兴（生卒年不详），字安国，河东解县（今山西运城）人，三国时期蜀汉官员，东汉末年名将关羽次子，关平之弟，弱冠时就官至侍中、中监军，随后英年早逝。演义中刘备兴兵伐吴斩杀潘璋夺回父亲青龙偃月刀，为蜀汉后期重要将领，多次参加诸葛亮北伐，后在诸葛亮第五次北伐前去世。
4、张苞
张苞（bāo），蜀汉名将张飞的长子，早夭。
在《三国演义》中他和关羽次子关兴是关系很好的结拜兄弟，两人并称“小关张”。
华语群星 - 香山寺还愿（香山寺）(秦腔版)
词：佚名
曲：佚名
词
为王当年错事做，悔不该差人化白雀
欺神毁像王有过，因此上得病在朝阁
幸喜孤王病好可，同催刘表送来药
正行走来用目看，春夏秋冬不一般
到春天萌芽出土面，到夏天日晒海底干
到秋天百花结成果，到冬天雪打变地寒
弯弯曲曲水不断，坡坡坎坎景相连
深山有景懒得看，君妃二人把愿还
为王进了头道殿，四大天王来站前
见一个手持青锋剑，一个琵琶弄丝弦
见一个手打黄罗伞，天王李靖把塔端
为王进了二道殿，见两个童儿站两边
一旁站的白鹦鹉，一旁杨柳弄丝弦
上坐的菩萨缺手眼，她为孤王体不全
为王提衣跪当殿，上坐的菩萨听我言
王封你千手并千眼，千秋万代受香烟
扩展资料
《香山寺还愿》该歌曲收录在专辑《香山寺还愿》中，发行于2017-05-10，该张专辑包含了1首歌曲。
该歌曲其他版本
1、网络歌手演唱的《香山寺还愿》，该歌曲收录在专辑《爱上秦腔》中，发行于2018-09-10，该张专辑包含了1首歌曲。
2、大罗莫邪演唱的《香山寺还愿》，该歌曲收录在专辑《香山寺还愿》中，发行于2019-08-23，该张专辑包含了1首歌曲。
秦腔《探窑》一折：
王夫人（唱）：叫家院前边把路引，
看望我女儿出南门。
怨一声相国心太狠，
亲生女当作路旁人。
再怨声蠢才太烈性，
身奔寒窑愿受贫。
霎时看到寒窑近，
不由老身痛在心。
来在坡前轿停稳，
想必是来到儿窑门。
院 子（白）：禀夫人！来到三姑娘寒窑。
王夫人（白）：上前叩门！
院 子（白）：是！三姑娘开门来！太夫人到了！
王宝钏（唱）：啊~~~~~！来了！
耳听窑外有人唤，
不知何人来叩门。
薛郎夫一去无音讯，
寒窑里哭坏女钗裙。
院 子（白）：三姑娘开门来，太夫人到了！
王宝钏（唱）：哎~~~~！
耳听老娘到来临，
急忙上前开窑门。
一见娘亲珠泪落，
老娘呀~~~~！罢了娘！
宝钏跪倒拜娘亲。
王夫人（唱）：见娇儿珠泪交流实难忍，
好似钢刀剜娘心。
先前容颜似花粉，
如今相貌认不真。
儿本是相府千金体，
怎落个寒窑受苦人。
王宝钏（唱）：娘啊~~~~！
老娘不必泪纷纷，
听儿把话说原因。
我的父在朝官一品，
所生我姐妹共三人。
我大姐二姐能孝顺，
与苏龙魏虎结成亲。
单丢下你儿宝钏女，
彩球儿单打贫穷人。
说什么婚姻门户要相称，
富配富来贫配贫。
人都盼丈夫把官坐，
儿不嫌牵马坠镫的人。
王夫人（白）：我儿快快站起来。
王宝钏（白）：母亲！娘啊！母亲偌大年纪，怎能冒此风霜，来到寒窑，孩儿只说今生今
世，再难见到娘亲一面，谁料想今日母女相会！
王夫人（白）：儿啊！自从你奔赴寒窑，你父不许家人探望与你，为娘今日背着你父来看
我儿，不料我儿成了这般光景。
王宝钏（白）：母亲呀母亲！自从我那薛郎从军以后，杳无音讯，孩儿日夜忧思，染病寒窑，
啊！今见母亲嘛！
王夫人（白）：怎么样？
王宝钏（白）：儿的疾病才起了大变。
王夫人（白）：儿啊！掺娘进窑，看看我儿光景如何！
王宝钏（白）：寒窑窄小，母亲如何去得！
王夫人（白）：哎~~！我儿住得为娘我也就看得！
王宝钏（白）：如此，待儿与你打扫。
王夫人（白）：慢着！宝钏！掺娘来~~~~~~~~！
（唱）：进得窑门用目看，
王~~~王宝钏，娘的儿啊~~~~~~~~！
不由老身心痛酸，
这样的光景怎住惯，
可怜我儿王~~~王~~王宝钏！
我想叫叫一声儿啊~~~~~~~~！
这都怪你父心肠太狠，将我儿逼成这般光景，你叫为娘我怎不伤心，怎不心疼，说是儿啊！快快随娘回上相府，在莫要抱怨负气，受此煎熬了！
王宝钏（唱）：我想叫一声母亲，母亲！这是你而甘心情愿，来此寒窑，孩儿我怨着谁来，
儿已对父发誓言，宁愿饿死不回还。
王夫人（唱）：今日随娘相府转，
不与你父何相干。
王宝钏（唱）：老娘且坐，听而言，啊！
（白）：丫鬟院公，说是你们就地而坐了！
王夫人（白）：你坐了！
王宝钏（唱）：儿把那前后情细讲一番，
父为儿择配难中选，
才命儿飘彩结良缘，
彩球儿打中贫穷汉。
我父悔婚把脸翻，
相府将我薛郎赶。
三击掌气走王宝钏，
誓死不回相府院。
身奔寒窑到城南，
曲江池畔烈马现。
西凉兴兵起狼烟，
我薛郎降马封官上金殿。
那魏虎心中不服拿本参，
说候军都府官太显。
改调征西先行官，
薛郎夫一去音讯断。
儿在寒窑望眼穿，
日夜忧思疾病染。
只说母女相见难，
幸喜今日娘来见。
也算是疼爱儿一番！
王夫人（唱）：儿啊~~~~~~~！
为娘听言心伤惨，
我儿为何出此言。
娘好比风中之烛雪中炭，
还要儿披麻戴孝送坟园。
你不回相府娘埋怨，
娘抓儿养女为哪般。
王宝钏（唱）：母亲呀啊！~~~~~！
母亲不必将儿怨。
听儿把话说心间，
骨肉之情心不变，
莫奈何富贵贫贱隔崇山，
寒窑里住罢相府转，
难道说不怕惹人耻笑惹人嫌，
母亲莫把儿挂念，
全当是没要你儿王宝钏。
王夫人（唱）：千言万语劝不转，
好个烈性王宝钏。
为娘将儿多怜念，
送来了钱米度饥寒。
（白）：丫鬟院子，与米赐予你家三姑娘！
王宝钏 （白）：慢着！啊！母亲！相府之物孩儿我一概不要。
王夫人 （白）：奥！喔是为娘我的私财！
王宝钏 （白）：虽是母亲的私财，孩儿我也是不用。
王夫人 （白）：是你这般烈性，难道还让为娘我带回不成？
王宝钏 （白）：这~~~~！
王夫人 （白）：丫鬟院子，银米留下，你们先回相府，太夫人今晚要在这里陪伴你家三
姑娘！
王宝钏 （白）：哎！母亲！寒窑这般光景母亲如何住得！
王夫人 （白）：我儿住得为娘也就住得。
王宝钏 （白）：唉！母亲不回相府这却怎处呀？啊！母亲！孩儿情愿跟上母亲回上相府，这
银米嘛~~~~~~~！
王夫人 （白）：怎么样？
王宝钏 （白）：也不必留下了！
王夫人 （白）：怎么我儿情愿随娘回上相府！
王宝钏 （白）：嗯！
王夫人 （白）：如此甚好！丫鬟院子外边搭轿侍候。
（唱）：儿啊你听话抬轿转，
王宝钏（唱）：儿宁死不回你相府门。
王夫人（唱）：儿啊！你不送娘！你，你，你心何忍！
王宝钏（唱）：王宝钏我跪倒送娘亲。
王夫人（唱）：娘哭儿来头昏晕，
王宝钏（唱）：儿哭娘来泪湿襟。
王夫人（白）：罢了宝钏，娘的儿！儿啊~~~~~！
王宝钏（白）：母亲！母亲！娘啊！
（唱）：娘今离去寒窑门，
怎知你儿一片心，
从此不允你相见，
眼含着泪我闭窑门。
扩展资料：
秦腔，是起源于古代陕西的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为"秦"，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种之一。因以枣木梆子为击节乐器，又叫"梆子腔"，因以梆击节时发出"恍恍"声，俗称"桄桄子"。
清人李调元《雨村剧话》云："俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。""乱弹"一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫"乱弹"，也曾把京剧称为"乱弹"，还有的剧种也以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹但是，更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。
秦腔的唱腔定型发展在唐朝，随着社会的安定和富足，人们的精神需求也就越来越丰富。长安也是国际化的都市，秦腔的发展也就自然不在话下。今天的天水每到了有重大的庆典和节日，当地的人们都要组织演唱集会。家里盖房子也要请秦腔的艺人来家里安神。
秦腔以关中方言语音为基础，特别是泾河、渭河流域诸县的语言发声为“正音”。因周代以来，关中地区就被称为"秦"，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种之一。因以枣木梆子为击节乐器，又叫"梆子腔"，因以梆击节时发出"恍恍"声，俗称"桄桄子"。清人李调元《雨村剧话》云："俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。
始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。""乱弹"一词在中国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫"乱弹"，也曾把京剧称为"乱弹"，还有的剧种也以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹但是，更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。
明代朱权《太和正音谱》载：“元知音善歌者，三十六人中之首者卢纲，咸阳人，音属宫而杂商，如神虎之啸风，雄而且壮，为当时之杰”。
演员吐字以泾阳、三原语言为“标准”。史书记载明代中叶咸阳就已流行秦腔，武宗正德五年（1510）武功康海组建戏班，演唱“康王腔”。
清康熙年间（1662—1722），咸阳的秦腔班社已为数众多，如保符班、江乐班、华庆班、双才班等。乾隆时期（1736—1795）翰林院学士严长明（江苏人）宦游陕西，酷爱秦腔，所著《秦云撷英小谱》记载关中秦腔班社共有36个，并以礼泉、周至、渭南、大荔为四大流派。
秦腔班社演出，不仅为当地人钟爱，赴北京演出亦爱欢迎，被称为“传情在无意之间”，“哑趣传神许擅长”。此时，演员白双儿、豌豆花和金坠子等随泾阳锦绣班演红西安城内。
1912年，李桐轩、孙仁玉、范紫东和高培支等人，受辛亥革命影响，办起“易俗社”，并编写出《一字狱》等剧本。咸阳各县以“易俗社”为榜样，先后成立了“高兴班”（长武），“马家班”（武功），“秦贵社”（礼泉），“益民社”（咸阳），“晓钟社”（乾县）、“新中社”、“明正社”（三原）等演出团体。
1937年中共陕西省委（驻泾阳县云阳镇）、关中工委（驻旬邑县马家堡），相继成立了七月剧团、关中剧团、关警剧团等，创作演出《大上当》、《新教子》、《十里塬》等大批新剧目，在唱腔、表演、舞美、服饰等方面都有创新。
建国后，咸阳地区有专业剧团14个，创作了大批新剧目，涌现出众多知名演员，如郭明霞、王麦兰、舒曼莉、马金仙、赵斌、王义民、昝金香等，新秀如赵改琴、王平、白萍、冯武耕、王亚萍等。这些演员均先后在西北、省、市会演大赛中获奖。
据1989年统计，咸阳市有市直戏曲团体3个，县秦腔剧团11个，共有演职人员1100余人。艺术创作人员30余名，演出本、折子戏100余部。
秦腔"形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观"，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到其他地方了。
参考资料：
直面人性弱点 满含悲悯情怀
————浅评秦腔《马前泼水》
文/罗汉
清明假期，回家祭祖，跟亲人短暂相聚后话别，绕道西安，想一睹近日在秦腔界及戏迷圈热议、陕西省戏曲研究院正在热演的秦腔《马前泼水》。一路上，春光灿烂，杨柳吐绿，山桃花杏花如雪，衬托着点点哀思、片片离情。网上显示已无票可订，电话咨询，说票已售罄，真是一票难求。最后还得感谢正在西安省亲的段亚军老师帮忙弄到一张票。
该剧讲述的是：书生朱买臣穷困潦倒，屡试不第，某日受邀为崔巧凤书写婚书时，二人一见钟情并缔结连理。历经六年两试未中，崔氏不堪忍受清贫，因久未得到期盼中的荣华富贵吵闹逼迫买臣写下休书，朱买臣愤而离家再赴京应试，竟得中探花，衣锦荣归。巧凤街前拦马见买臣欲复合，买臣冷言讥讽并马前泼水，言覆水能收方可相认。巧凤不堪羞愧投水自尽，朱买臣在草堂家中回忆二人多年恩情和应试途中经历，幡然醒悟，然为时已晚，瞬间白须并为已亡巧凤身盖凤冠霞帔。
由陕西省戏曲研究院优秀青年演员李小青饰演的朱买臣家境贫寒，屡屡落榜，虽然靠打柴买柴艰难度日，但他信奉“万般皆下品，唯有读书高”，读圣贤之书，心志远在“朝廷柱石、安邦定国”。李小青扮相英俊，举止儒雅。
由梅花奖得主张蓓饰演的崔巧凤一出场还是个对未来有着美好憧憬的少女，如同所有待阁出嫁的女孩一样，心中还充满对爱情的向往和幻想。因家嫂急于将她嫁出去，请来烂柯山下的秀才为其写婚书。而这次无意的会面，成就了崔氏的爱情所愿。
朱买臣与崔巧凤一见钟情。巧凤勇敢地拒绝了有肉吃的屠夫、有房住的泥瓦匠、不愁钱花的老板的求婚，她与朱秀才的相爱也遭到了家嫂的激烈反对。家嫂嫌弃秀才穷酸，极力阻挠。最后，崔巧凤敢作敢为，带着一小包裹私奔到朱秀才的草棚，与秀才生米做成熟饭，结为夫妻。
进士一科需三年，三年一去又三年。等得春秋再转换，报子又过烂柯山。然而，三年的含辛茹苦，换来的却是失望而回。“过了一个三，又过一个三，怎样熬过下一个三？人生能有几多三？ ”
怎料朱买臣在求取功名的道路上，并非一帆风顺。连着两个三年落第，也正因为如此，其妻崔氏也从新婚燕尔时的期待和支持，变成无望和嫌弃，灶无柴、缸无米空空荡荡，贫贱夫妻百事哀，曾经是对丈夫和婚姻充满美好希望的温柔女子，在贫困生活中逐渐失去对丈夫的爱和信心。过了整整七年苦日子的崔巧凤终于熬不住了，当年的私奔美谈如今变作笑谈，温柔贤淑的崔氏在残酷的现实面前最终低下了头。生活的艰辛将崔氏由怀揣梦想的少女变成世俗生活中的家庭妇女，磨灭的，岂止是韶华，更是对美好憧憬的幻化……。乘着酒性，崔氏满腹的凄苦哀怨一齐暴发，神志不清的她逼夫休妻。崔氏的酒后恶言深深刺痛了朱买臣的心，朱盛怒之下，愤写休书离家，夫妻二人终因穷困的生活导致他们情消爱淡、劳燕分飞。“失去了才知道可贵”，朱买臣的出走惊醒了沉醉中的崔氏，半醉半醒中，崔氏才意识到，丈夫真的把她休了，身无银两，头也不回地走了，崔巧凤却后悔了。
朱买臣被抛弃后终于考取功名，从贫困书生到衣锦还乡，当他红袍加身，高头大马，衣锦还乡时，却没忘记曾经所受的屈辱，仍心怀怨恨，这就注定了悲剧的产生。
崔巧凤想破镜重圆，满怀愧疚地迎夫荣归，祈望能通过自己诚心的悔过唤起丈夫的旧情。殊不料此刻的朱买臣已经不是当初的穷酸秀才，马背上下已有天壤之别。他忘不了崔氏当年的绝情，他要用她当年的无情来偿还她。面对崔氏的百般哭诉，朱买臣非但没有被打动，反而更加激起心中的怨恨。于是他命马童用铜盆打来一盆清水，命崔氏手执铜盆，却狠狠一鞭打翻铜盆，不肯认妻。 毫无防备的崔氏见满地清水，仓惶不知所措。她询问朱买臣是何意，朱买臣却冷冷地命崔氏将洒落满地的水收回盆中。
崔氏瞬间明白了，丈夫是在以此喻羞辱自己，以泄心中无比的愤恨。他们之间已经恩断义绝，再也做不成夫妻了。今非夕比，二人如今面对，往事如烟，覆水难收。
当朱买臣回到草堂家中，看到被崔氏收拾得井井有条的屋子，睹物伤情，不禁回想起以往相敬如宾的恩爱日子，想起以往相濡以沫的恩爱生活。是妻子当年无情地斩断了七年的夫妻关系，逼他走出娇妻护佑下的温柔乡，靠代写书信代写诉状代写契约等等各种代写，边读书边谋生一路写到了京城写进了科场。交出了被皇帝点评为体察民情、经世致用的锦绣文章，才考取了探花。如果还蹲在家里，继续做个死读书读死书、低能的巨婴，肯定还是功名无望，朱买臣终于体谅到了妻子当年的苦心。
昔日种种，唤醒了朱买臣人性中美好的一面。想起马前羞妻，朱买臣内疚之情油然而生。他也后悔了，急忙去寻找崔巧凤。可是，绝望的崔氏已投水自尽，找回的却是一具冷冰冰的尸体。一切都太晚了，他历经千辛万苦换来的凤冠霞帔竟作了妻子的寿衣。
最后这一幕，我是在近乎心痛欲绝的状态下看完的。面对着妻子的尸首，朱买臣瞬间须发皆白，高音板胡与唢呐共奏的悲凉音乐在此刻萦绕，激烈沉闷的鼓点撞击着剧场所有人的心灵，这出戏的悲剧意蕴达到了极尽的诠释。
该剧由徐棻编剧，原四川省川剧院任庭芳和陕西省戏曲研究院王化武为导演，研究院作曲家罗新昌对音乐唱腔进行了重新设计，由研究院青年演员李小青和张蓓主演，本剧也是李小青参加第29届梅花奖竞演剧目。李小青曾受教于多位名家的指导，采众家之长，最后拜著名秦腔表演艺术家李东桥为师。他扮相英俊潇洒，做派稳健大气，唱腔高亢悠扬，韵味浓郁，表演富有激情及感染力。从艺三十多年来他塑造了一系列性格鲜明的艺术形象。《马前泼水》剧情虽然简单，但主要人物内心的情感世界却极为丰复。小青对朱买臣这一人物各个时期的性格特点和思想感情分析把握得十分精准细腻，加上他深厚的艺术功底，因而对这一人物形象塑造得相当完美。可以看出小青的表演已入佳境，除了唱功极佳、大段的独角戏及唱段完成得极好外，做功也很棒，如第一场文小生的身段，最后一场的绝活：吊毛、甩发、僵尸，干净利落。这出戏绝对能代表李小青的实力和功底。
崔巧凤本身是一个性格复杂的人物，在和朱买臣共同生活中，又经历了对未来的憧憬、漫长的等待、以及对艰辛生活的忍耐，直到彻底失望，以至于变心等更为复杂的生活经历和情感变化。对于如此复杂的人物性格和经历，梅花奖得主张蓓拿捏得维妙维肖，让人回味无穷。如此高超的艺术造诣、特别是甘为人梯的艺术品德，值得赞叹、学习和发扬。
这部为李小青冲梅量身打造的大戏，由于演员的安排得当，感觉是因人造戏，李小青与张蓓联袂把人物演绎的淋漓尽致，形象洒脱。从头到尾整台戏李小青和张蓓的表演时刻都在人物之中，强强搭配，表演细致入化，富有激情及感染力，二人把演技发挥到了极致，完美演绎了该剧。若没有这两位主演精湛、入情的表演，恐怕观众也就没有眼福一饱这么精彩的演绎了。这也再次证明戏剧是角儿的艺术，这也是戏剧的终极魅力所在。
综观这台戏，有以下几大亮点：
一是该剧从另类角度栓释人生爱情家庭的悲欢离合，剧情扣人心弘。
《马前泼水》之前大多数版本中主角都是女性，都是在男权社会里站在道德审判的角度谴责女性的嫌贫爱富。这部剧作将着力点放在男性朱买臣身上，女性的欣喜与悔恨与朱买臣的人生亦步亦趋，这是生活的现实使然。这部穿着古装、讲着传统故事的秦腔剧目关注的是赤裸裸的现实，完全是一部现代家庭关系中，女性爱情理想与现实婚姻生活的真实反映。
聚是爱情，散是故事，生活是打着爱情旗号聚散离合的戏剧，再美好的爱情终究敌不过生活中的柴米油盐，日复一日的细碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激动的情愫也终会被生活的琐碎磨得没了耐性。 古来就有成语覆水难收，近义词就有破镜难圆，现代婚姻生活中都有七年之痒这个说法，爱情的甜蜜终归要回归到生活中的柴米油盐酱醋茶，一人努力操持家务，另一人两个三年都未能中举，看不到希望，这样的爱情放在现代也是要经受考验的，女子一时激愤讨要休书，男子离家出走边谋生边去赶考。女子仍然为他倚门守侯，等到做官归来的爱人，等来的却是马前泼水，覆水难收，羞愤之下投水自尽。男子回到家中睹物思人，忆起往昔，幡然悔悟，然而却为时已晚，痛悔之下须发皆白。这才是真实而残酷的人生写照。
如果说崔氏在爱情萌芽之初，是基于对朱买臣个人前途考量的目的，是女性择偶观念中的功利心体现，那婚后生活的甜蜜则是爱情与平淡的家庭生活最好的诠释，这目的合乎情理， 诸如“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”“夫荣妻贵” 的思想是中国传统婚姻伦理中的正统，这平淡更是合乎情理，因为没有比家庭更能让人感到安逸的地方了。但人生中总是充满了无奈，剧中朱买臣作为士子他所经历的屡试不第的况味人生，与崔氏对理想婚姻生活中极大落差的不满，则是故事中最大的冲突，这缘分因爱而生，也因爱而断。
二是具有现代意识及普世价值观，人生即苦难，满含悲悯情怀。
人生的悲伤来自于不被理解，来自于希望点燃后被无情的熄灭。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘边投水自尽的那一段唱词中：我好恨，我好恨，恨我当初鬼迷心，直落的覆水难收。唱罢并以死亡结束生命，这一刻女性的意识觉醒，是以死亡为代价的，难免让人唏嘘叹惋。
悲剧震慑人心的魅力是在一瞬间爆发的，看似团圆的喜庆结局却被拧巴的人性瞬间翻转，但又充满了合理性和可信度，该剧的改编者并没有试图去与人和解，覆水难收，他选择了回归生活的悲剧宿命。
泼水时，霎那间，志得意满。却为何，一路走来，心不安。 爱情关系中，相爱从来相杀，人们从未觉醒。
台上台下，戏剧与现实，真诚的泪，悔恨的泪，愧疚的泪……，泪水交错，让人百感交集，感同身受，肝肠寸断。
三是该剧直视人性弱点，具有极强的现实意义，传统故事，现代表达。
该剧给了这个故事以新的内涵，新的人物，对男女主人公的性格、特别是对其“婚变”的前因后果，也作了新的诠释。对人性的揭示不是简单的因果铺排，该剧中的崔氏不再是昆曲及其它剧种中整日痴想凤冠霞帔，却又性情暴虐的怨妇以及毫无情义的泼妇，没有简单的嫌贫爱富，更多呈现的是她的温良贤能和敢爱敢恨的个性。也不没有将朱买臣演成心胸狭隘、冤冤相报的薄情小人。而是满含悲悯，引人深思，出人意料，又富有意韵，剧情合情合理，直戳观众内心最柔软处。李小青、张蓓两位演员的表演自然本真、恰到好处。没有简单地告诫劝说，没有非白即黑的道德批判和教化，更没有对人物非好即坏的简单定位。克服了以往正面人物无缺点、反面人物无优点的绝对与僵化，使人物形象更加生动饱满，达到了生活真实与艺术真实的高度统一，这是该剧的最大亮点。看罢更多的是让人为剧中人物命运同情惋惜、悲哀伤叹。
该故事折射出当下人们对婚姻爱情以及现实生活的种种疑惑与困扰，也提醒人们在做出选择时切勿意气用事，并希望人们对自己多一份反省，对别人多一份宽容，对社会多一些认识，对应该珍惜的多一些珍惜。
它惊醒世人为人处世要理智的对待身边的人和事，要学会包容和换位思考问题，不要片面地一味地从自己的观点和利益出发看待事情，不要等失去了再去后悔，覆水难收，悔恨终生。
爱情是甜蜜的，生活是琐碎的，悲剧是感人的发人深思的。“执子之手，与子偕老”，牵了的手就不要轻易放开。婚姻中的白头偕老，真的是需要两人在磕磕绊绊中一起携手并进的。愿这样的悲剧不再有。
另外，看得出这出戏是经过了千锤百炼打磨出来的舞台精品，无论从编剧、排导、舞美、灯光，到从布景、配器及演奏都匠心独具，舞台呈现简约写意，表演尤其细腻入微。
这出戏的唱腔设计优美，在传统秦腔板式的基础了融入了歌剧元素，既有秦腔的亢壮之美，又有背景独唱和合唱衬托的悲愤之围，堪称近年来陕西秦腔舞台的上乘佳作。
总得来说，这出戏富于人生况味，饱含人生哲理，启迪人们明白：得失之间有许多情理值得深思。恩爱夫妻铸成喜剧和悲剧，世事沧桑不过贫富与苦乐。戏中，也许有你，戏中，也许有我。故演出中能紧紧抓住观众的心，看古代故事，想今人生活。
当然，抛开演员的精彩表演，就剧本而言，凡事总是有利有弊，用现代人的思维观念诠释发生在西汉时的传统故事，新瓶装老酒，有认同者，也有不以为然者，是这出戏最大的争议和挑战。（201947于西安）
全剧剧本
（王春娥上。）
王春娥 （引子） 守冰霜贞节为本，效寡居教子成名。
（念） 可叹儿夫丧镇江，每日织机度日光。但愿我儿龙虎榜，留下美名万古扬。
（白） 奴家，王氏春娥。配夫薛广，去往镇江贸易，不想命丧镇江，多亏薛保搬尸回来，可恨张、刘二氏，见儿夫一死，一个个另行改嫁。是我对天洪誓大愿，永不改嫁，抚养前房之子，取名倚哥，南学攻书去了。我不免机房织绢便了。正是：
（念） 云雾不知天早晚，雪深哪知路高低。
（二黄慢板） 王春娥坐草堂自思自叹，
思想起我儿夫好不惨然。
遭不幸薛郎夫镇江命染，
多亏了老薛保搬尸回还。
奴好比南来雁失群无伴，
奴好比破梨花不能团圆。
薛倚儿好一似无弓之箭，
老薛保好一似浪里舟船。
将身儿来至在机房织绢，
等候了我的儿转回家园。
薛倚哥 （内白） 走吓。
（薛倚哥上。）
薛倚哥 （二簧原板） 有薛倚在学中来把书念，
怀抱着圣贤书转回家园。
众学友一个个说长道短，
他道我无娘亲好不惨然。
因此上回家去，
（薛保上。）
薛保 （白） 这般时候，还不见东人回来，待老奴外面看来。
薛倚哥 （二簧原板） 与母争辩，
又只见老薛保站立门前。
（白） 参见薛保。
薛保 （白） 东人回来了。
薛倚哥 （白） 回来呢。我妈呢？
薛保 （白） 你母亲在机房织绢。
薛倚哥 （白） 带我去见。
薛保 （白） 且慢，随老奴后面用饭。
薛倚哥 （白） 见过我妈，再吃饭。
薛保 （白） 你就要来吓。
（笑） 哈哈哈……
薛倚哥 （白） 就来的。
（薛保下。）
薛倚哥 （二簧原板） 听说是我母亲机房织绢，
走上前施一礼儿见母安。
（白） 参见母亲。
王春娥 （白） 罢了。儿吓，回来了？
薛倚哥 （白） 回来呢。
王春娥 （白） 为何今日下学甚早？
薛倚哥 （白） 先生不在学中，故而回来甚早。
王春娥 （白） 那书来背。
薛倚哥 （白） 妈吓，吃完了饭在背书。
王春娥 （白） 背了书再去用饭。
薛倚哥 （白） 要背就得背。
王春娥 （白） 将脸朝外。
薛倚哥 （白） 是。
王春娥 （白） 背吓。
薛倚哥 （白） 妈吓，我忘了书尾。
王春娥 （白） 自有忘了书头，哪有忘了书尾的道理？
薛倚哥 （白） 不错，忘了书头了。妈吓，你提我一句。
王春娥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
薛倚哥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
王春娥 （白） “为……”
薛倚哥 （白） 妈吓，咱们家里为什么？
王春娥 （白） “为人谋而不忠乎？”
薛倚哥 （白） 哦，“为人谋而不忠乎？”唬唬唬，香炉瓦灯唤唤呵唬。
王春娥 （白） 往下背。
薛倚哥 （白） 往下背。
王春娥 （白） 叫你往下背。
薛倚哥 （白） 叫你往下背。
王春娥 （白） 咀。
薛倚哥 （白） 咀。
（白） 也罢。
（二簧摇板） 手执家法将儿来打，
薛倚哥 （二簧摇板） 你打别人孩儿好不害羞。
（白） 妈吓，你要打，生一个打，养一个打。你打别人的孩儿，好不害羞，好不害臊。
王春娥 （白） 儿吓，这两句话，哪个教道与你？
薛倚哥 （白） 饭也会吃，书也会念，这两句话，还不会说么？
王春娥 （白） 话倒是两句好话，可惜儿太讲迟了。
薛倚哥 （白） 你今天不打我，我还不说呢。
王春娥 （白） 哎，天吓！
薛倚哥 （白） 哎，地吓！白相去哉。
王春娥 （二簧原板） 小奴才一言问住了我，
闭口无言王氏春娥。
叫一声薛郎夫阴曹等我，
等候了你的妻同见阎罗，
我那薛郎夫吓……
（薛保上。）
薛保 （二簧原板） 小东人下学来机房闯祸，
好一似火上又把油泼。
（王春娥哭。）
薛保 （白） 哎呀！
（二簧原板） 三主母在机房啼哭闷坐，
转面来问一声东人一个。
（白） 东人。
薛倚哥 （白） 干什么？
薛保 （二簧原板） 你的母教训你非为之过，
为什么将好言当作了恶说，
东人哪……
薛倚哥 （白） 你少管我们家里闲事。
薛保 （白） 嗳……
（二簧原板） 这才是养子不教父之过，
教不严来师之惰。
老薛保进机房双膝跪落，双膝跪落，
（白） 三娘吓……
（二簧原板） 问三娘发雷霆却是为何？
王春娥 （二簧原板） 老薛保你不必苦苦哀告，
三娘言来细听根苗：
自古道养娇儿终身有靠，
又谁知小奴才平日无故，半路途中，跌了奴一跤。
薛保 （二簧原板） 劝三娘休得要珠泪双掉，
老奴言来细听根苗：
千看万看，看东人年纪小，
望三娘念东人下世早，
只留下这一根苗，必须要轻打轻责，饶恕他一遭，下次不饶。
王春娥 （二簧原板） 你道他年纪小，心不小，
说出话来雅赛铜刀。
自古道，人无有千日好，
花开哪有百日姣？
织什么机来把什么子教，
（白） 也罢，
薛保 （白） 三娘忍耐了吧！
王春娥 （二簧摇板） 割断了机头两开交。
（王春娥哭。）
薛保 （白） 哎呀！
（二簧摇板） 见三娘怒冲冲把机头割断，
吓得我老薛保胆战心寒。
走上前来好言相劝，
尊一声三主母细听根源：
都只为老东人镇江命染，
是老奴千山万水，万水千山，搬尸回还。
（白） 老奴好恨！
王春娥 （白） 恨着何来？
薛保 （白） 三娘，
（二簧摇板） 恨只恨张、刘二氏，他把心肠改变，
一个个反穿罗裙另嫁夫郎。
王春娥 （哭） 哎呀……
薛保 （白） 老奴好喜！
王春娥 （白） 喜从何来？
薛保 （白） 三娘，
（二簧摇板） 喜只喜三主母发下洪誓大愿，
你言道永不改嫁教训儿郎。
王春娥 （白） 哎呀……
薛保 （白） 三娘不言，老奴明白了。
王春娥 （白） 明白何来？
王春娥 （二簧摇板） 他，他，他，他言道我不是他的亲娘。
薛保 （白） 现有家法在此，顶在头上，跪在你母亲面前，你就言道：“母亲吓母亲，孩儿下学回来，一言冒犯母亲，现有家法在此，望母亲高高举起，轻轻落下；打儿一下，如同十下；打儿十下，如同百下；打在儿身，痛在娘心。”你母亲有爱子之意，她就不打你了。
薛倚哥 （白） 这两句话我会呢。
薛保 （白） 东人回来。你母亲问你，就说你自己讲的，不要说老奴教道于你。
都只为儿年小，他年老，儿小他老，他老儿小，无依无靠，娘心不安。
（白） 也罢！
薛保 （白） 三娘教训了罢。
王春娥 （二簧慢板） 手执家法将儿来管，
薛保 （二簧摇板） 老薛保向前忙遮拦。
你要打将老奴责打几下，
：《三娘教子》改编自明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一回。《三娘教子》马连良饰薛保、张君秋饰王春娥。
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。
倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
