姓名是中国文化的血脉之一，是建立在人们血脉传承基础上的社会人文印记。中国有五千年的优秀文化历史。在给宝宝起名的过程中，不妨花几分钟时间了解一下历代名字的特点，看看我们的祖先能否帮你给宝宝起名。在不同的历史时期，人们给孩子取名的观念和风格有很大的不同。回望历史长河中无数的名字，很多都烙上了时代的印记。姓名反映了不同时期的审美趋向，闪耀着鲜明的时代特征。名字对一个人来说非常重要。历史上有许多名人。他们的名字有一些有趣的故事。这些故事也给它们的名字带上了一些传奇色彩。每个时代都有自己的名人来引领这个时代的潮流。名人不仅出名，还因为他们的事迹影响了几代人。

汉字具有多义性、隐喻性和同音异义性的特点，这使得中国人的名字具有多种含义。有些名字含有出生的地点、时间或自然现象，如“北京、早晨、冬天和雪”。有些名字表明人们希望具有某种美德，如“忠、义、礼、信”。有些名字表达了健康、长寿、幸福的希望，如“健康、长寿、轻松、幸福”。以《红楼梦》中的人物名字为例:开头和结尾的、甄；贾府四小姐袁春、迎春、滩纯、Xi春(“应叹”)；四夫人的丫鬟抱琴、下棋、侍书、画图(《琴棋书画》)。小说中重要姓氏的由来、方法、比喻，巧妙巧妙。清代张新之对《红楼梦》中人物名字的评价是:“是衔和姓，不论大小，不论大小，都有寓言。甄、显露真身，其余皆自鸣得意。有正面和负面的用途；有庄颜，有段子；照顾一切，有隐括这一回；就是有这么个东西，而且是得心应手的。从来没有随机散列。可谓巧手，指挥有方。”

所谓名，就是天地差别的象征。人是万物之灵，自然需要一个符号。《说文解字》是这样解释名字的:名字是自封的。从嘴到晚上。夕，鬼也。不见面就用嘴给自己起名字。这个解释很生动有趣。这意味着名字是一个个人的地址。之所以来源于“口”和“夕”，是说在漆黑的夜里见面是看不见的，所以要报姓名。

命名也经历了从简单到复杂，从具体到抽象，从野性到文学，从自发到自觉的发展过程。在古代，祖先的名字很简单，无所谓原则。无非是把所有的身体和东西都从很远的地方带走了，日常生活中离不开身边的东西。在文明时代，人们逐渐总结出一些有组织的东西，使得命名有章可循。今天我们能看到最早的关于命名原则的文献，是关于《左传·桓公六年》中鲁的【徐旭】博士问的一段话:名有信、义、象、伪、类五种。以名命为信，以德命为义，以相似命为象，以物为伪，以父为类。即根据婴儿出生时的情况，取名为“馨”，根据婴儿的气质和对其未来的期望，根据婴儿的某些生理特点，取名为“香”，借用周围事物的名称，取名为“妃”，因婴儿与父亲相似，取名为“雷”。

沈懿还提出了六禁的命名，即无国、无官、无山川、无隐疾、无动物、无钱币。因为周人说忌讳，人死后不准说他的名字，所以命名时先采取这种规避措施。沈懿提出的五种命名方法和六种禁忌都与贵族阶级有关，但它们也有相同的优缺点。比如以纪实、伪物为名，寄托希望，民间直到近代还在使用。至于禁忌，恐怕是有高低之分的。老百姓和自己的长辈和孩子没什么关系。

以人为本，这是原始时代。原始时期的命名有什么特点？

在第一次大洪水时代，人类就像白云中的鸟，绿树中的兽，碧波中的鱼一样无名混沌。一个人很难生存。人类作为社会动物，在进化过程中不断强化社会组织系统，每个人都成为社会的一员。在古代中国众多的姓氏中，有大量的姓氏与姬姓有着密切的联系，而上古的姓氏也与上古神话有关。古代只有“姓”和“姓”，没有“名”的概念。而且“姓”和“姓”是分开的。如嵇、姜、桂等。三皇之中，皇帝姓姬，燕姓姜。在中国姓氏的起源中，“姓”指向源头，“姓”指向目的地或职业。古代的部落住在河边。他们生活的河流是他们的源头。“姓”由此而生。在早期社会，姓氏并不是普通人才有的。姓氏代表一个人或一个家庭的高贵。中国姓氏起源于母系社会，当时女性的社会地位远远超过男性。孩子出生，当然随母姓。于是这个部落的姓“江”，那个部落的姓“姬”，另一个部落的姓“桂”都出来了。但是孩子越来越多，姓氏只有一个字。怎么区分这么多孩子？于是“师”就产生了。如前所述，“是”一般指目的地或职业。如黄帝姓姬，名轩辕。轩辕的意思是轮子，意思是皇帝的职业和轮子有关。后来，黄帝成为部落首领，他的一些儿子和孙子继承了他的“姬”姓。

冼氏来源于大禹的名字。他姓冼，其父名糜，是颛顼之子，黄帝之孙。当时舜帝统治天下，洪水泛滥，人民流离失所。于是舜派枪治水，9年未果。禹疏浚了九河，开凿了冀、洛、淮、泗等河流。10多年后，他走遍九州，三次没进家门。最后，他平息了洪水，取得了成功。因为他的伟大成就，舜把夏封给他，并把皇位交给他。他的母亲秀姬，是有信家的女儿。当初，她因为吞了薏米而怀孕，生下了玉，所以在玉建之后，她就以“斯”为姓。姬姓始于黄帝。据《史记》记载，黄帝本名公孙，名轩辕，但因久居吉水而改为姬姓。黄帝是中国古代传说中的大帝，是中华民族的祖先。中国数百个姓氏中，有70多个姓氏直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中14个有姓氏，共有12个姓氏(14个同姓，所以12个姓氏)，姬姓第一。周的祖先后稷是黄帝的曾孙的儿子，继承了姬姓。

、傅、神农(《尚书·列传》)；五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。三皇五帝是中国夏朝传说中曾经出现过的“皇帝”。现在看来，他们都是部落首领，也因为他们的实力，成为了部落联盟的首领。为了显示秦始皇的崇高地位，黄三的“皇帝”和五帝中的“皇帝”被用作“皇帝”的称号。基本上，根据神话传说和历史记载，人们认为黄三生活在比五帝更早的时代。三皇五帝是夏朝以前中国传说中的“皇帝”。现在看来，他们都是部落首领，因为力量大而成为部落联盟的首领。为了显示他的崇高地位，秦始皇使用了“黄三皇帝”和“五帝皇帝”的称号。但不同的历史学家对“三皇五帝”有不同的定义。黄三有八种学说，五帝有六种学说。关于谁是黄三，谁是五帝，众说纷纭。基本上，根据历史记载和神话传说，人们认为黄三的时代早于五帝时代。一般来说，三皇的时间是很久以前，或者四五千年到七八千年甚至更久，时间跨度也可能很大；五帝时代离夏朝不远，四千多年前。中国的每个姓氏都有一个独特的来源，背后都有一段刻骨铭心的历史，是家族传承乃至血缘关系的象征。所以中国人特别重视姓氏，俗话说“不换姓，不能改名”！“自盘古开天地，三皇五帝入今”。三皇五帝是历史神话人物“黄三”和“五帝”的统称。黄三指的是皇帝、傅和神农。五帝指黄帝、、颛顼、、尧(《资治通鉴》)。本文所述的“三皇五帝”及其后裔的姓氏，分属伏羲系列16个姓氏，颜地系列76个姓氏，黄帝系列38个姓氏，少昊系列65个姓氏，颛顼系列97个姓氏，帝喾系列304个姓氏，姚笛系列24个姓氏，舜帝系列36个姓氏，于霞系列34个姓氏，共计690个姓氏。690个姓氏中，除了第二源的75个姓氏和第三源的10个姓氏(5×2)之外，实际上有605个姓氏。数百个姓氏中有438个姓氏，其中“三皇五帝”、于霞及其后裔的姓氏为360个，占82%；其他来源的姓氏为78个，占18%。这说明“三皇五帝”和于霞与中华民族有着广泛的血缘关系。

在原始社会，图腾可以说是名称。图腾是指原始时代的人们将某些动物、植物或非生物视为自己的亲人、祖先或保护者。他们相信自己有一种超自然的力量来保护自己，他们也可以获得自己的力量和技能。在原始人眼中，图腾其实是一种人格化的崇拜对象。作为图腾崇拜的对象，主要的不是他的自然形象本身，而是它所体现的血缘关系。我们以黄帝子孙为例。黄帝族原名熊族，颜地族原名杨任，后称西羌族。

中国的文明史可以追溯到“三皇五帝”的古代。近百年来的大量考古资料证明，中国文明史早在公元前10000年到公元前9000年就已经存在，远远超过所谓的5000年。潘(距今约400-300万年。又名盘古，混沌。是传说中创造了人类世界的祖先)→天荒族(约300-170万年前。又称皇帝，是传说中的古代黄三之一)→俗世君主(约170万-70万年前。又名地黄，是传说中的古黄三之一)→仁皇石(距今约70-20万年。又名黄仁、九头、方菊。它是传说中的古代黄三之一)→尤超(距今约20-5万年。他也是个大窝，称号是窝王。是传说中的古代皇帝)→追仁氏(约5万年前——公元前7724年)。又名隋皇帝，是一个起源于青藏高原昆仑山的传说中的古代皇帝。

据史书《梁书》记载，古代帝王的世系是:和煦→隋人→伏羲→女娲→约会→黄白→中央→李璐→礼莲→尊禄→混沌→郝颖→幽冥→朱湘→田歌→康殷→吴怀→颜地。

根据《庄子》的史书记载，古代帝王的世系是荣成→大定→黄白→中枢→陆离→李炼→轩辕→和煦→尊禄→祝融→傅→神农→黄帝→少昊→颛顼→高辛→尧→舜→禹→唐→周文王。

据《刘涛史记》记载，古代帝王的世系是:黄白→李璐→李莲→轩辕→共工→尊禄→祝融→永城→乱→郝颖→幽朝→祝祥→田歌→康殷→吴怀→颜地→神农→黄帝→少昊→颛顼→条。

根据《敦加开山图》的历史记载，古代帝王的世系是:伏羲→女娲→黄白→中央→李璐→礼莲→和煦→尊禄→祝融→混沌→郝颖→幽冥→田歌→康殷→祝祥→吴怀→颜地→神农。

据《帝世纪史记》记载，古代帝王的世系是:伏羲→女娲→约会→黄白→中枢→李璐→礼莲→和煦→尊禄→浑浑→郝颖→幽冥→竹乡→田歌→康殷→吴怀→颜地→神农。

杨一城老师与伊万卡剪纸作品《神农》

姓氏，起源于母系社会，源于当时的儿童& # 34；了解你的母亲，但不了解你的父亲& # 34；因此，同姓是代表同一母系血缘关系的氏族符号，即一个氏族名称的所有成员都来自一个母系祖先。如伏羲时期的冯姓、易姓等。姓氏的起源可以追溯到原始人类社会的母系氏族制度。八大古姓都出自& # 34；女& # 34；此外，它意味着这是一个由一些不同的女性祖先传下来的氏族团体。姓氏是用来区分氏族的特定符号，如一个部落的名字或部落首领的名字。此外，部落首领的儿子也可以获得姓氏。黄帝共有二十五个儿子，其中十四个有姓氏，分别是姬、游、齐、姬、滕、桀、任、荀、贤、夷、夷十二个姓氏，其中四个属于两个姓氏。之后，朱融又有了自己、董、彭、秃、尧、曹、甄、尤等八姓，史称朱融八姓。这是从嬴姓、少昊的衰落、颛顼的崛起，以及姓被颛顼所取而来的。

古代八姓指夷即:姬、姜、夷、夷、夷、桂、瑶、夷。另说:姬、姜、伊、伊、妫、瑶、怀。

同时，这些姓氏经过漫长的世袭和演变过程，也发生了变化，特别是到了周朝，周天子封诸侯国，很多贵族以地名作为自己的姓氏，以作纪念，所以演变成更多的姓氏。可以说，当今中国的大多数姓氏都是由古代的八大姓演变而来的。

纪轩辕族、青丘族等上古部落都姓纪。司马迁在《五帝史记》中说:& # 34；黄帝有二十五子，十四子有姓。"徐晨用普通话解释道:& # 34；黄帝有二十五个儿子，其中十四个有姓氏，是十二个姓氏:姬、游、齐、姬、腾、桀、任、荀、贤、夷、夷、夷、殷。但庆阳和一古同姓。"后来的、颛顼、、尧舜，以及夏商周的祖先、齐、后稷，都被认为是黄帝的子孙。后稷姓姬，其后人建立周朝，封他为诸侯或国，其中姬姓国家有53个。这些姬姓国家以国为姓，形成了中国的大部分姓氏，所以中国人自称& # 34；黄帝的子孙& # 34；。所以黄帝是中华民族的祖先。

姜姓，源于炎帝神农。炎帝生于，因以江为氏。神农、共工、尤太、鲁都是姜。姜姓是当今中国众多姓氏的重要起源之一，如吕姓、谢姓、祁姓、高姓、吕姓、崔姓等。蒋姓在百家姓中排名第32位，2007年排名第60位，约占中国汉族人口的0.34%。据考证，从齐国始君至今，姜的后裔共有102个姓氏，其中单姓有陆、徐、谢、姬、秋、陆等64个，复姓有淳于、东郭、高唐、子牙、、公牛等38个。

丛姓源于大禹。传说鲧的妻子秀吉是游神家的女儿，因吞食薏苡仁而怀孕，生下禹。黄帝的母系氏族包括李氏氏族、崇氏氏族(禹国)、(大禹国)、沈氏氏族、齐氏氏族和其他国家(部落)，以及的妻子太聪和等。

嬴氏，起源于皋陶，皋陶出生在曲阜，所以嬴氏。

尧与归同源，都源于舜。《同治宗谱》记载:& # 34；舜有两个姓氏，姚都有。因瑶市之生而姓瑶，因妫水之居而姓桂。

沈氏起源于朱容家。《山海经·海内经》:“颜地之妻，赤水之子，惟命是从，和睦相处，节与戏之和，戏与戏之和。”一个是黄帝。《山海经·海内经》说:黄帝生昌邑，昌邑生韩流，生颛顼。《山海经·黄达·Xi经》:“颛顼生老男孩，老男孩生祝融。”其实颜和黄家本同属一个宗族，所以说两件事一件事。号，祝融，《史·道·前纪》卷八:“祝你一生幸福。是给朱容家的...它被称为赤帝火灾，所以后来消防官员认为它被称为。”关于祝融的神话，参见《山海经·海内经》:“枪盗帝地溺，不待帝命。令帝朱荣杀枪于羽郊”；《墨子不攻》:“(以汤截夏)，诸戎与夏城之间，西北角”；祝融的雪天等七神助周灭殷，见于《尚书传》和《太公金匮要略》。不能被打败的共工共工和祝融娥，不怒不能碰岛。见《历史学家的记录》，黄三编年史增刊。

传说中的古代皇帝祝融被火转化而成，名叫赤帝，后人尊称他为火神。有人说，祝融是古代三皇五帝之一的黄三。住在昆仑山的光明宫，他传下火种，教人类如何用火。另一方面，朱荣原名李中。做火官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常语言中，“祝融”是火的代名词。

祝融八姓的由来？娶颛顼的，滕的女儿陆的儿子，此人是个老小孩。老儿嫁到了废水家，废水家的儿子叫高家，出了重李和。吴回出生于鲁中。卢忠嫁给了鬼方家，鬼方家的妹妹叫鬼方家的女儿，她家生了六个儿子。怀无粥，三年，其左翼，六人出。一个叫范，为昆吾；二是会莲，为参胡；第三日为彭祖；赖言四字，为云村百姓；安是为曹氏；它的第六个名字是纪廉，也就是最后一个名字。坤者，韦氏也；胡者，韩氏也；彭祖者，师鹏也；如果你是人，郑也；曹姓，泰姓也；处士吉喆。后人演变为八姓，如自、董、彭、秃、瑶、曹、甄、尤等。，史书上称之为“祝融八姓”。《国语·于正》中有一段时期的周代史家与末年的对话:“重与李之后，是家的火，光荣而昌盛。普照天下，故称‘祝融’。这是一个伟大的成就。”朱融八姓是曹、彭、秃、董、贤、泼、己、糜，是朱融的八姓。据古书《说文通训·丁盛》记载，楚、鲁、泌阳、明等姓氏都是以朱戎为始祖的古国。祝融，名李，人火正，后人尊称他为火神。因为他对人民的巨大贡献和他融化世界的能力，帝喾被命名为祝融。朱融的子孙分八姓，即姬、董、彭、秃、夷、曹、甄、尤。很多史书都称之为“祝融八姓”。

普通话。卷十六也记载:八姓，朱荣之后。八姓:姬、董、彭、秃、瑶、曹、甄、尤爷。侯波，王子的叔叔。

昆吾，朱融之孙，鲁中长子，姓范，是自己的姓。他封在昆吾，昆吾魏也。夏衰后，昆吾成了，迁为老许。传说“楚王昆吾叔，曾为宅。”

鲁第三子，名彭，号。他被邀请到彭祖，程鹏也被点名。张伟，彭氏不封于张伟。殷失败，两国都成了商贾。五国都是昆吾，但不封，都是莒。

董氏，自己的姓氏，不受制于自己的姓氏为国。颛顼之子董复，随扰龙侍奉舜帝。他被赐姓董，他的姓是界龙。他封了桂川，到了夏天的时候，不封桂邑，却在孔嘉面前被灭了。传说“孔家吃不了龙，却得不到龙族。刘雷从扰龙那里学来的，让龙族侍奉孔家。”

鲁忠的第四个儿子，秋艳，被命名为侯，他被命名为楚。寸，今新郑也。武、鲁、杨，则不封之。

鲁中第五子安，名曹，名邹。都，沈，曹也。

或者，在第六个姓氏之后。在皇室中，紫苏和温子也是。于义弟，居之，杨亚也。

倒姓，曹氏。还是灭了它，不对，据说是倒了，倒了又灭了，而且不是邵康，是夏同姓。

奎岳，一个姓邱的国家，是楚国熊逸六的孙子，得了一场大病。楚人废之，立其弟熊燕。智弃，子孙立功，王命。意思是说熊叔叔在普聪是挺俗的。姜，姓齐。赢了，姓秦。燕，楚氏。

真人姓冯，是人。华夏民族。醉人钻木取火，成为中国人工火的发明者，教会人们烹饪熟食，结束了古代人类消耗毛发和血液的历史，开启了中华文明。他被后人尊为“火祖”，居黄三之首，被尊为“隋炀帝”。醉仁家是有朝家和子怡家的儿子，妻子是华胥氏。据说包的母亲华胥外出时，意外地在看到了一个特大的脚印。好奇的华胥用她的脚印量出了这个脚印，这个脚印是醉人族的王怀上的，伏生于十二月。据说古代的五帝都是人民家的后代。

伏羲出生的时候，应该有过一些与风有关的异象，所以追仁族把伏羲取名为“风”。《古三坟》记载:傅，贵人子人，风生，故姓冯。伏随父之风，女娲之妻随夫之风。还有的以养的动物为姓，以种的植物为名，以居住地为名，或者以官职为名，等等。所以中国人的姓氏就是从那时起源的。

这里介绍两个与命名有关的名人:仓颉是汉字一姐；帝喾是“五帝”之一，一出生就给自己取名。

1.仓颉(汉字之祖，造字之圣)

相传上古黄帝时代，一位长脸四眼的智者，生有睿德，卒于110岁，“观察魁星圆曲线走向，观察鸟兽蹄坑轨迹，根据类似象形文字开始书写”。黄帝仰慕是对苍的一种特殊称呼，意思是上一人为王，下一人为王。他被人们誉为“汉字之祖”——中国汉字的创造者仓颉。仓颉的伟大实际上意味着汉字的伟大。汉字的伟大在哪里？伟大之处在于他维护了中国的统一。很多人都在讨论为什么中国是统一的，欧洲是分裂的。其实汉字一定是主要影响因素之一。汉字是表意文字，不同于罗马字母的音标。十里不同风，百里不同俗，国内各种方言的读音差异很大。如果我们也用表音法拼写各种方言，会有什么后果？就连美国汉学的奠基之作《汉学通论》也提到，如果废除汉字，改用字母表音法，中国将不复存在。

汉字是世界上使用最广泛的文字，从诞生之日起就一直在使用，寿命也最长。它记录了五千年丰富灿烂的中国文化，使中国文化成为世界上最有影响力的文化之一。在我国，在汉字产生之前，就有所谓“系一根绳子留一条记录”的传说和记载。《易经·提要》:“古之治，系一绳而成，后世圣贤易用书而行。百官治理，众人观察，各取棒(guài，六十四卦之一)。”这基本上反映了历史的真相。关于汉字的产生问题，有一种广为流传的说法是仓颉造字。这种传说最早出现在战国时期的文献中。《吕氏春秋·君守》说:“习仲造车，仓颉造书，后稷造庄稼，皋陶造句，昆吾造陶，谷夏造城。这六个人做了他们应得的。”《荀子·揭秘》说:“所以，好的文学家很多，仓颉唯一的传记就是一个。”到秦汉时期，仓颉造字理论传播更广，影响更深。《淮南子·本·景讯》说:“昔仓颉著书，雨下粟，夜有鬼哭。”李斯统一文字时编的《儿童识字课本》第一句话就是“仓颉写书”，所以他编的课本叫《仓颉》。东汉许慎在《说文解字·叙》中说:“黄帝史，见鸟兽蹄迹，知分与理之异，先作书约。”他还说，“在仓颉写作之初，盖依式的象形文字。”南北朝时，刘勰《文心雕龙·练字》出名句“文像立而缚绳，鸟迹明而书作”。仓颉是历史学家，所以他最有可能“收集”和“整理”群众产生的零散文字。在原始文字向标准文字过渡的过程中发挥了独特作用的伟大人物。《荀子》、《河图舆板》、《海泽》、《史记》、《道史》、《说义集》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等历史文献。都详细记录了仓颉在洛南的人物塑造。历史事实证明，仓颉是中国汉字的创始人。仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，名苍桀，姓侯，名石黄，是《轩辕黄帝》的历史学家。他曾经收集、整理和利用流传在祖先中的文字，在汉字创造中发挥了重要作用。他根据野生动物的足迹研究汉字，为中华民族的繁衍昌盛做出了不朽的贡献。然而，一般认为仓颉创造汉字只是一个传说。但他可能是汉字的校勘者，被后人尊为& # 34；使圣人& # 34；。根据传说，仓颉& # 34；写个契约，把绳子绑起来& # 34；。在此之前，人们系一根绳子来记录事物，即大的东西打一个大结，小的东西打一个小结，相连的东西打一个链结。后来发展到用刀子在木头和竹子上刻符号作为笔记。随着历史的发展，文明的逐渐进步，事物是复杂的，有很多名称和事物。木结子和木雕的方法远远不能满足需要，迫切需要创造文字。仓颉决心创造一种文字，最后创造了各种符号，并确定了每个符号的意义。称这个符号为仓颉& # 34；Word & # 34

苍姓。它的意思是& # 34；上一个绅士是下一个绅士& # 34；。传说仓颉是黄帝手下的一名官员。那时候的官员不会看起来很威风，和普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他管理圈里动物的数量和村里食物的数量。仓颉是一个聪明的人，他工作努力。他很快就熟悉了自己负责的动物和食物，心中有数。他很少犯错。慢慢的，牲畜和食物的储存量也在逐渐增加和变化，光靠脑袋是记不住的。那时候没有文字，更没有纸和笔。我该怎么办？仓颉迷惑不解。仓颉试了一天一夜。首先，他在绳子上打了一个结，用不同颜色的绳子代表不同的动物和食物。用绳子系的结代表每个数字。但是时间长了就不行了。增加数量的时候在绳子上打个结很方便，减少数量的时候在绳子上打个结很麻烦。仓颉想到把绳子绕成圈，在圈里挂各种贝壳来代替他负责的东西。增加时加一个壳，减少时去掉一个壳。这个方法管用。已经用了好几年了。

黄帝见仓颉如此能干，就叫他负责越来越多的事情，比如每年祭祀的次数，狩猎的分配，部落人的增减，都叫仓颉。仓颉又开始担心了。加绳子挂贝壳都没用。怎样才能不犯错？这一天，他参加一个集体狩猎，来到一个岔路口，几个老人在争论该走哪条路。一个老人坚持往东走，说有羚羊；一个老人要北上，说前方不远处能抓到鹿群；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎。如果他们没有被及时杀死，他们就会错过机会。仓颉一问，原来他们都是通过看地上野生动物的脚印认出来的。有一年，仓颉到南方旅游，爬上了一座阳虚证的山(今陕西洛南县)，到了胡璇罗莽附近的水边。突然，他看到一只背上有许多蓝色图案的大乌龟。仓颉看起来很惊讶，所以他拿起它仔细研究。他看了看，发现乌龟背上的图案很有意义。他认为模式不仅可以表达意义，如果制定一个规则，不是每个人都可以传达自己的想法和记录事情吗？既然一个脚印代表一只野兽，为什么我不能用一个符号来代表我负责的东西？仓颉日夜思索，到处观察，看到天上星星的分布，地上山川的模样，鸟兽虫鱼的踪迹，草木器具的形状，描摹和绘画，创造出各种符号，确定每个符号所代表的意义。他按照自己的思路用符号拼凑了几段，给别人看。经过他的解释，他能理解他们。称这个符号为仓颉& # 34；Word & # 34。

他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，我把事情管理得很有逻辑。黄帝知道了这一点，称赞了它，并命令仓颉把这种方法传授给各个部落。渐渐地，这些符号的用法得到了推广。这样，单词就形成了。

还有一个传说是仓颉写词成功，奇怪的事情发生了。那一天，白天下着玉米一样的雨，到了晚上，我听到鬼哭。为什么像玉米一样下雨？因为仓颉创造了文字，文字可以用来传达思想和记录事物，这自然值得庆祝。但是鬼为什么会哭呢？有人说，因为文字，人的智慧在上升，人的道德在分崩离析，欺骗与狡诈，争杀由此而生，天下永无太平之日，连鬼也不得安宁，所以鬼都要哭了。

仓颉创造的28个汉字是什么？现存的“苍胜鸟迹书碑”上刻有仓颉创造的28种最基本的象形文字。有人把这28个字翻译成:“伍肆乙，第一个朋友，世上最后一个，最有名的一个，左一家人，赤水之尊，猫哥之斧。”仓颉造字引领人类从蒙昧走向光明，标志着一个蒙昧时代的结束，揭开了人类文明史的序幕。中国是世界文明古国之一。汉字作为中华文明的载体，不仅历久弥新，而且越来越显示出它的魅力。正是因为有了汉字，中华民族的灿烂文化才能流传后世。

2.帝喾(kù)(生而为神，他说他的名字|)

帝喾，高辛氏，明君(彝)，生于高辛(今河南商丘市睢阳区高辛镇)，相传为黄帝的曾孙，中国古代部落联盟首领，五帝之一，《山海经》中天帝狄俊的原型。像历史上的伟大人物一样，帝喾有一个独特的出生传说。当时，人们认为帝喾的出生是因为他的母亲踏上了巨人的脚步。

司马迁说，帝喾一出生就给自己取了个名字。可以说是天赋异禀。当帝喾十一二岁时，他变得非常有名。十五岁辅佐叔父颛顼，幼时被封于新地。有一次，九个强大的部落造反，一起攻打颛顼。帝喾给了他叔叔建议，说九个部落没有隶属关系。他们只要稍微挑衅对方，就会发生内乱，叛乱自然会被平定。

颛顼采纳了帝喾的意见，派人分别挑拨九个部落之间的关系。果然是他们自己先有了矛盾。于是叛乱被平定了，从那以后颛顼对帝喾更加乐观了。

我在帝喾新地的时候，遇到了黄河大洪水，中下游都被洪水蹂躏了。帝喾呼吁新地的人们推上一座小山，转移居民的房屋，以避免洪水。据说，因为这一事件，帝喾也被称为高辛。

颛顼去世时，帝喾30岁，取代他的叔叔成为世界之主。帝喾统治了70年。这个时期被很多历史学家称为上古盛世。有了黄帝和颛顼的管理。中国部落联盟的政治体系已经稳定。军事上，共工残余势力对帝喾构不成太大威胁。对外，击退了游牧民族狗戎。因为狗荣的存在，中华联盟内部也很团结。经济上，帝喾观察天象并将其分为四季，这使得整个华夏部落联盟的农业生产更加系统和高效。洪水得到了一定程度的处理。

帝喾的时代是一个社会稳定、经济快速发展和人口加速增长的时代。帝喾的统治创造了第一个繁荣时期。作为帝喾的五帝之一，似乎没有太多的传说留下。但是他在《山海经》中扮演天帝狄君而出名。这个曾经的王者还有很多值得挖掘的地方。

在古代，帝喾起到了承前启后的作用，继承了中国人民和黄帝开创的基业，开启了尧、舜、禹的圣名，与他们共同构成了中华文明的源头。(摘自杨一城《中国命名》)