社戏 课文结尾说 真的 一直到现在 我实在再没有吃到那夜似的好豆 也不再看到那夜似的好戏了 怎样理解
导读：其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。"我实在再没有吃

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。"我实在再没有吃到那夜似的好豆"中包含两个偏正短语，一个是“实在再没有吃到”（状语与中心语的关系），另一个是“那夜似的好豆”(定语与中心语的关系）。

“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆……也不再看到那一环，作者到此结尾含蓄地点明了“偷豆”是那夜看到的最好的“戏”了，因为作者从中感受的不仅仅是“偷豆的本身，而是事件所包含的人情淳朴、真挚。

　《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使他自然回忆起心中保留的一块净土—平桥村。接下来是我为大家整理的初中 七年级语文 《社戏》教案设计，希望大家喜欢!

初中七年级语文《社戏》教案设计一

　教学目的：

　1积累有关的基础知识。

　2学习本文对人物形象的刻画的技巧，理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

　3本文叙事详略得当的特点，体会作者热爱农村、热爱劳动人民的思想感情。

　教学时间：2课时

　第1课时

　教学目的

　1了解作者、背景。

　2整体理解课文。

　3理解本文详略得当的写法。

　教学内容与步骤

　情景激趣：

　本课选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说。

　1922年前后，作者看到了曾饱含热望的辛亥革命终遭夭折的悲惨结局，能够推动中国走向光明的力量究竟在哪儿呢鲁迅先生在《社戏》中由看京戏引发的强烈的失望之情，而倾注更多的笔墨和激情在那一群生龙活虎的农村少年身上。这里暗含了作者的社会理想。“戏场小天地，天地大戏场”，在鲁迅的眼里，中国的戏院不过是中国社会的一个缩影;他对中国戏院的观察与感受实际上就是对中国社会与国民性的认识与发现。有人认为看京戏的过程的描写，几乎每一处都含有某种象征意味，在鲁迅的心目中，“那夜似的好戏、好豆”已经成为某种生命形态和境界的象征，那么舒展、自由，那么沉静而柔和，那么和谐而充满情趣。我们今天学习《社戏》看同学们能从中读出怎样的理解。

　探究生趣

　第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出小说写作的对象，用序号标出意义段，要求体现小说的结构特点，用波浪线标出抒情或议论的文字。在此基础上理解小说的结构与中心。

　在阅读过程中，积累下列词语：

　(1)倘：连词。有“如果”的意思，表示假设。(2)大抵：副词。有“大多”、“多半”的意思，表示对某种情况的基本估计。

　(3)相仿：大致相同。仿：类似。(4)欺生：欺负新来的生人。

　(5)怠慢：冷淡。怠：轻慢。慢：态度冷淡。(6)诚然：副词。有“确实”的意思。

　(7)舒展：原指伸展得开，不蜷缩。本课是“舒畅”的意思。

　(8)潺潺;本课形容船头激水的声音。

　(9)朦胧：月光不明。本课用作动词，是“模糊起来”的意思形容词，泛指(光线、物体、思想、意识等)模糊、不清晰。

　(10)歌吹：歌声和乐声。(11)屹立：高耸而稳固地立着。屹：山峰高耸的样子。

　(12)疏疏朗朗：形容稀疏的样子。用作

　(13)扫兴：正当高兴的时候，遇到了不高兴的事情而兴致大减。兴：兴致。

　(14)纠葛：纠缠不清的事情。葛：葛藤，比喻纠缠不清的关系。

　一、探究结构

　学法指导：理解 文章 整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或 句子 加以理解。小说的一般结构方式为开端、发展、高潮、结局。

　1划分段落，概括大意：

　看社戏的时间、地点和机缘。

　第一部分(第1—3节)盼社戏——归省乐土乡间生活的小朋友

　乡村乐事：钓虾、放牛。

　好事多磨

　第二部分(第4—30节)看社戏——趣味横生月夜出航

　船头看戏

　归航偷豆

　第三部分(第31节到完)忆社戏——终生难忘

　2课文写了几件事，哪些事详写哪些事略写

　讨论并归纳：写了A随母亲归省小住平桥村;B钓虾放牛的乡间生活;C看社戏前的波折;D夜航去看社戏途中;E去赵庄看社戏;F看社戏后归航偷豆吃;G六一公公送豆。

　详写的是：CDEF。略写的是：ABG

　3为什么有的情节详写，有的情节略写

　讨论并归纳：因为文章主要写看社戏，所以去赵庄看社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆吃详写，其他情节与看戏关系不大，所以略写。

　二、探究中心

　学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分;指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义;理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的;指导学生理解这个中心对自己的启示。

　1本文表现了怎样的主题

　明确：作品通过看社戏的经过，表达了对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。

　2本文表达的中心对你的写作有怎样的启示

　 总结 固趣：

　本文作者围绕看社戏，浓墨重彩地铺写看社戏前的波折。去看戏途中的所见所闻所感，看社戏的过程和看戏后归航偷豆，读来令人有身临其境之感。而对于得以看戏的机缘，看戏后的余波，作者则简略带过，用笔十分高明。详略之间，又并非简单化的截然分开的。详写中也间杂着略写(如母亲深夜候船)，略写也绝不是都作笼统的交代(如放牛钓虾的乡间生活就写得充满情趣)。这些写法，都值得我们认真学习。

　布置作业

　深入阅读课文，并对课文作个性理解。

　第2课时

　教学目的

　1重点分析人物形象，体会通过语言、动作的描写来刻画人物形象的写法。

　2思考本文学习的难点，体会积累语言。

　教学内容与步聚

　情景激趣

　《社戏》虽然是写童年生活，不过这是一篇小说，是在真人真事的基础上的艺术创作，因此，文中的“我”(迅哥儿)以及其他一些人物都是作者塑造出来的。作者用第一人称叙写幼年的“我”随母归省小住平桥村的 故事 ，写的是农家少年的群体，写得曲折生动，展现出农村生活画面，描写出一群淳朴善良、好客能干的农家少年的形象。本节课我们将探讨作者塑造人物的 方法 。

　探究固趣

　一、探究人物

　1理解双喜

　在乎桥村的小朋友中，双喜是一个突出描写的人物，从课文有关双喜言行描写中分析一下，双喜是一个什么样的孩子是好孩子还是坏孩子头

　讨论并归纳;

　(1)当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明，善解人意。

　(2)当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大;②迅哥儿向来不乱跑;③我们又都是识水性的——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。

　(3)看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。

　(4)归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到;双喜以为再多偷，倘给阿发娘知道是要哭骂的——表现双喜考虑事情周到。

　(5)吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。

　(6)双喜送我回家，“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”——表现双喜做事有始有终。

　(7)双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。

　双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。

　如有学生提出双喜是坏孩子头，并以偷豆作为理由时，可引导学生讨论如何看待偷豆的事。

　(1)偷的是自家的豆(如阿发家的)，请的是公共的客，偷豆请客，理所当然，

　(2)从六一公公的话中可以证明，“请客——这是应该的。”

　(3)六一公公还送豆给客人尝尝。

　因此，偷豆请客算不得偷窃行为，而是表现孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。

　2理解六一公公

　从课文有关六一公公言行描写中分析一下，六一公公是一个什么样的老人。

　讨论并归纳;

　(1)“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。——表现六一公公善良、宽厚、爱惜劳动果实。

初中七年级语文《社戏》教案设计二

　一、导入新课

　童年的时光总有许多东西值得我们留恋、回味，它充满了对未来世界和美好事物的憧憬与向往。鲁迅先生的小说《社戏》就是通过回忆“我”的一段童年生活，艺术地再现了农村少年美好的心灵。

　二、明确目标

　1解决生字词。

　2分析文章情节结构。

　3掌握欲扬先抑的手法

　三、整体感知

　学生通读全文，了解梗概，解决生字词。

　四、重点、难点的学习与目标完成过程

　1教师指导学生分析课文情节，指出应以文章内容上的变化作为划分段落层次的重要依据，把看戏一段作为重点。让学生思考、讨论，充分发表意见后，教师明确。

　全文分成三部分，其中“看戏”部分又可分为四层。

　第一部分(从开头到“却全都嘲笑起来了”)，写“我”随母亲归省来到平桥村，简明地交代出了看社戏的时间、地点、缘由，同时介绍了在乡间生活的小朋友。

　第二部分(从“至于我的那里所第一盼望的”到“各自回去了”)，写“我”和小伙伴们到赵庄看社戏。这是课文主体，可分四层：

　(1)(从“至于我在那里所第一盼望的”到“我们立刻一哄的出了门”)，写看社戏前的波折。小伙伴们帮助“我”实现了看社戏的愿望。

　(2)(从“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”)，写小伙伴们架橹摇船送“我”去赵庄看戏和途中的见闻。

　(3)(从“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台”到“又向那松柏林前进了”)写在赵庄看社戏的情况。

　(4)(从“月还没有落”到“各自回去了”)写看社戏后深夜返回平桥村的情景。

　第三部分(从“第二天，我晌午才起来”到文章结束)，写六一公公的好客和“我”对昨夜看戏、吃豆的怀恋。

　2分析课文第一部分。

　教师提问，平桥村为什么成了“我”的乐土要求学生迅速在文中找出答案。(1)免念“秩秩斯干幽幽南山”;(2)大伙平等相待，没有高低贵贱之分;(3)可以捉蚯蚓钓虾，充满了乐趣。

　提问，写平桥村是“我”的乐土与看社戏有什么关系这个问题带有一定难度，要求学生充分发表自己的见解，引导大家讨论后，教师明确：写平桥村是“我”的乐土是为了突出社戏更加吸引“我”。作者用“乐土”作衬托，“乐土”已经很好了，但“第一盼望的却是到赵庄去看戏”，这就自然而然地引出了下文的主要内容，在结构上也非常巧妙。

　3分析第二部分的第一层

　提问，课文的主要内容是看社戏，那为什么花费大量的笔墨写看戏前的波折这属于什么手法这是文章的疑点所在，教师应在学生认真思考后明确答案：这是欲扬先抑的手法。“我”对看戏早已是迫不及待，可偏偏有种种原因使“我”不能成行，令“我”着实急了一阵子。这是抑。但抑的目的是为了要扬。要扬出“我”的愿望得以实现后的喜悦心情和在此过程中所体现出的小伙伴们纯真的友情。文章就是从找船开始，一步步揭示小伙伴们美好心灵的。

　五、总结、扩展

　这节课主要分析了小说的情节，对故事大概有了了解，并且学习了欲扬先抑这种手法，在以后的 作文 中可尝试运用。

　六、布置作业

　1解决生字词。

　2背诵“一出门……于是赵庄便真在眼前了”。

初中七年级语文《社戏》教案设计三

　教材分析

　《社戏》是初中语文七年级上册第一单元的一篇讲读课文，就体裁而言，它属于小说。就内容而言，它是以“社戏”这一江南水乡 文化 活动为线索，表现了作者的一段童年生活经历。课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的生活经历，表现了作者对童年生活的美好回忆和对故乡的眷恋之情。所以本文定位在“文化生活”上，体现了语文同文化生活的密切关系。因此教学本文除教会学生使用语文工具外，还有就是培育学生对课外生活的关注。

　学情分析

　对鲁迅的文章，学生是比较熟悉的，本文所叙之事对学生来说也是感兴趣的，学习此文能调动学生积极性，充分让学生参与，对景物的描写一定要引导学生体会化作能力。

　教学目标

　1 知识与能力目标：

　(1)理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。

　(2)培养理清复杂结构的能力。

　(3)感悟社戏之美(人物美、人情美、景色美)

　2 过程与方法目标：

　品味文中的细节，在自主合作探究中展开学生与文本、学生与学生、学生与教师的对话。

　(1)理解景物描写在小说中的作用;

　(2)提高分析人物的能力。

　3 情感态度价值观目标：

　体会作者对童年美好生活的回忆和留恋的心情，启发学生对人生的思考和认识。

　教学重点难点

　教学重点：

　感悟本文的人情美、风景美，从欢快活泼的写人、叙事，绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。

　教学难点：

　理解景物描写的作用。

　教法与学法

　教法：

　1、导读法、问答法。

　2、质疑法、精讲法。

　3、赏析法和点拨法。

　学法：

　自主学习和小组合作探究相结合，指导学生在小组学习中掌握方法，在自学中提高能力。

　教学类型

　新授课、合作、探究。

　教学手段

　多媒体。

　教学时间

　二课时。

　教学过程 第一课时

　一 导入新课：

　童年对于许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验，长大后，回忆往事时，更是怀着一种浪漫情怀，大家的童年一定是丰富多彩的，下面我想请同学们 说说 自己童年最喜欢的事情。

　此环节不让同学们阐发，只是说说就行，目的是勾起学生们对童年生活的美好回忆。

　学生活动：

　找四个学生回答

　问题简单，找四个成绩差的学生来答此问题。

　师小结并导入新课：四位同学讲的很好。的确是，童年的生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个个欢快跳动的音符，说不尽、道不完。在“百草园”和“三味书屋”中，我们陪童年鲁迅走过了充满童趣的生活，今天我们将追寻鲁迅儿时乡村生活中的一段难忘的经历。

　设计意图说明：由提问导入，揭示课题。通过提问学生，让学生身临其境，回忆童年生活，引发学生课堂对话的欲望，激发学生学习兴趣。

　二 检查预习：

　1、生字注音

　不惮dàn 潺潺chán 凫水fú 撺掇cuān duo 踱duó 颇pō

　怠慢dài 吁气xū 宛转wǎn 絮叨xù dāo 磕kē 楫jí

　归省xǐng行辈háng 舀水yǎo 蕴藻yùn zǎo 伊yī 篙gāo

　2、作者介绍及题解。

　鲁迅，原名周树人，文学家、革命家、思想家。浙江绍兴人，有小说、杂文、 散文 、诗歌等，都收在《鲁迅全集》里。1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人 日记 》，1921年又发表了中篇小说《阿Q正传》。有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部，散文集《朝花夕拾》， 散文诗 集《野草》，杂文集《坟》、《华盖集》、《二心集》等。

　社戏：社、原指土地神或土地庙。，“社”是相当于“村庄”的区域名称;社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。

　三 朗读课文，整体感知：

　整体感知故事情节：

　1、学生速读课文，进一步熟悉课文内容，用一句简洁的话来概括全文内容。

　学生活动：

　概括大意。学生的概括大意符合即可

　主要叙写“我”随母归省小住平桥村时，夜晚航船去赵庄看戏。

　2、 整体感知课文的思想内涵：

　思考：本文课题《社戏》，但真正写社戏的内容又不多，我们是否把标题改为《童年》或别的什么标题为什么

　学生活动：

　学生小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的感悟。然后组内推荐一位代表全班交流。

　设计意图：根据学习需要，提出问题，激发学生的探究欲。引导学生深入探究，是学习能力的培养、迁移的一个基本前提。探究、对话、交流、提高。教师适时点拨，充分体现自主学习的新理念。这里比较关键的是教师要视具体情况来点拨，既非灌输包办代替，更不是强加给学生，而是能使学生豁然开朗的一种指导。

　四、精读课文，分析情节

　1、故事的主要情节是围绕什么展开的如果让你在“社戏”前面加一个动词的话，加什么好呢

　看。

　2、课文中第一次出现“看戏”两个字是在第四段第一句话。这句话前面的三个自然段和主要情节“看戏”有没有联系有什么联系

　有联系，这三段交代了看戏的时间、地点、看戏的人，还有看戏的机缘——由于我随母亲回外婆家消夏，所以才得以看戏。这些可以称为“看戏”前的“序幕”。结尾写第二天六一公公送豆。

　3、看戏的过程按时间或事件的发展顺序可分为几部分

　(4——30)看社戏

　戏前波折(4——9)

　月夜行船(10——13)

　船头看戏(14——21)

　月下归航、偷豆(22----30)

　4、作者写来真麻烦!要是我们写可能就简单多啦。“一年夏天，我住在姥姥家，正赶上赵庄演戏，于是一天晚上，我就和一群小伙伴架着船去看戏了。”一句话，多简单!连下面的情节也省了。这样写好不好

　不好。比方说我们逗小孩的时候，拿着一块糖，总是东藏藏、西藏藏，要么举得高高的，就是不一上来就给他。看戏却先让你看不上，就是为了有意思啊!这在写作上有个术语叫“蓄势”。就是为了调人胃口，使文章有波澜，让人爱看。这也就是为什么要写这看戏之前的一波三折。

　5课文写了几件事，哪些事详写哪些事略写

　(1)A写了我随母亲归省小住平桥村;B钓虾放牛的乡间生活;C看社戏前的波折;D夜航去看社戏途中;E去赵庄看社戏;F看社戏后归航偷豆;G六一公公送豆。

　(2)详写的是：C D E F

　(3)略写的是：A B G

　6提问：为什么有的情节详写，有的情节略写

　因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。

　五、教师小结

　突出平桥村的乐土乐事，点明看社戏的过程是事件的重点，月夜行船、船头看戏、月下归航是三个重点情节。

　板书设计： 社戏

　鲁迅

　(回忆、留恋童年)

　序幕：时间、地点、人、机缘(1——3)

　主体： 看社戏 (4——30)

　戏前波折(4——9)。

　月夜行船(10——13)

　船头看戏(14——21)

　月下归航、偷豆(22----30)

　《社戏》教学设计

　初二语文组

　教材分析

　《社戏》是初中语文七年级上册第一单元的一篇讲读课文，就体裁而言，它属于小说。就内容而言，它是以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，表现了作者的一段童年生活经历。课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的生活经历，表现了作者对童年生活的美好回忆和对故乡的眷恋之情。所以本文定位在“文化生活”上，体现了语文同文化生活的密切关系。因此教学本文除教会学生使用语文工具外，还有就是培育学生对课外生活的关注。

　学情分析

　对鲁迅的文章，学生是比较熟悉的，本文所叙之事对学生来说也是感兴趣的，学习此文能调动学生积极性，充分让学生参与，对景物的描写一定要引导学生体会化作能力。

　教学目标

　1 知识与能力目标：

　(1)理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。

　(2)培养理清复杂结构的能力。

　(3)感悟社戏之美(人物美、人情美、景色美)

　2 过程与方法目标：

　品味文中的细节，在自主合作探究中展开学生与文本、学生与学生、学生与教师的对话。

　(1)理解景物描写在小说中的作用;

　(2)提高分析人物的能力。

　3 情感态度价值观目标：

　体会作者对童年美好生活的回忆和留恋的心情，启发学生对人生的思考和认识。

　教学重点难点

　教学重点：

　感悟本文的人情美、风景美，从欢快活泼的写人、叙事，绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。

　教学难点：

　理解景物描写的作用。

　教法与学法

　教法：

　1、导读法、问答法。

　2、质疑法、精讲法。

社戏人物有:迅哥儿(即我)母亲外祖母八公公双喜阿发铁头老生老六一公公桂生老六等

（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪

明。

（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船

又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的？——表现双喜反

应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。

（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、

细心。

（4）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周

到；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的——表现双喜考虑

周到。

（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对

策——表现双喜考虑事情周到。

（6）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票

的！”——表现双喜做事有始有终。

（7）双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。

小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好

孩子头。

如有学生提出双喜是坏孩子头，并以偷豆作为理由时，可引导学生

讨论如何看待偷豆的事。

讨论并归纳：（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，偷豆请客，理

所当然；（ 2）从六一公公的话可以证明：“请客？——这是应该的。”（ 3）

六一公公还送豆给客人尝尝。因此，这不算什么盗窃行为。而是表现孩

子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。

2．提问：分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老

人。

讨论并归纳：

（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，

踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄

稼。——表现六一公公善良、宽厚，爱惜劳动果实。

门）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？——这是应该的。”

还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”——表现六一公公淳

朴、好客。

（3）六一公公夸自己的豆好“我的豆种是粒粒挑选过的”——表现

六一公公好高。

（4）六一公公送豆给母亲和我吃——表现六一公公淳朴、好客、热

诚。

六一公公：宽厚，善良，淳朴，好客，热忱，爱惜劳动果实的老人

《社戏》复习纲要

1 本文的主题是什么？

2 请以四字短语概括本文中五个部分的情节。

3 平桥镇是个极偏僻的小村庄，为什么在“我”是乐土？

4 文中双喜、阿发及六一公公的形象各是怎样的？

5 “归航偷豆”这一情节充满情趣，结合文章内容谈谈其中有哪些不同的乐趣？

6 文章中为什么要写六一公公这个人物？

7 社戏并不特别好看，豆子也并不特别好吃，为什么文章最后要说“我实在再没吃过那夜似的好豆，——也看不到那夜似的好戏了”？

8 “我”差点没法去看社戏，后来情况出现了转机，这应归功于那些人做了哪些事？这体现了他们怎样的品质？

9 第3段“高等动物”一词的作用是什么？

10 第3段，“这时候，小朋友们便不再原谅我会念‘秩秩斯干’，却全都嘲笑起来了。”一句有怎样的含义？

11 分析下列语句中加点词语的作用：

（1）我的很重的心忽而[轻松]了，身体也似乎[舒展]到说不出的大。（第10段）

（2）……我们已经[点]开船，在桥石上一[磕]……（第10段）

（3）月色便[朦胧]在这水气里。（第10段）

（4）……淡黑的起伏的连山，仿佛是[踊跃]的[铁的]兽脊似的……（第11段）

（5）而且[似乎]听到歌吹了……（第11段）

（6）那声音[大概]是横笛……（第12段）

（7）……满被红霞[罩]着了。（第22段）

（8）不料六一公公[竟]非常感激起来……（第38段）

（9）我们[一哄]的出了门。（第9段）

（10）……于是赵庄便[真]在眼前了。（第13段）

12第11、12段是从哪些角度来描写江南水乡的夜景的？其作用如何？

13品读第12段的文字。

14第22段的四个“又”有什么作用？

15赏析语句：那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……

16第23段为什么要写几个夜渔的老渔父的喝彩？

参考答案

1 对自由、快乐的童年生活的怀念，对自由快乐的人生理想境界的追求。

2 初到平桥、遭遇波折、月夜行船、船头看戏、月下归航。

3．“我”在这里是公共的客，可以得到优待；可以免念《诗经》之类的古书；不论行辈，可以与大家自由、轻松地相处；可钓虾、放牛，体验到许多乡间生活的乐趣。

4双喜：聪明、细心、热情、善于为他人着想；阿发：热情、纯真、大方；六一公公：热情、淳朴、善良。

5①大家一起偷豆，有一种冒险的乐趣；②阿发让大家偷他家的豆子，很天真、淳朴；③大家一起剥豆、烧豆、吃豆，有一种合作的乐趣；④大家集思广益思考对策的乐趣。

6内容上的作用：写六一公公表现了他的热情、淳朴、善良，表明平桥村的大人和孩子一样给“我”留下了美好的印象，交代了“我”喜欢平桥村的原因。结构上的作用：写六一公公与前文偷豆的情节相呼应，使情节有波折。

7社戏并不特别好看，豆也并不特别好吃，但看戏与偷豆代表的是对自由快乐的童年生活的怀念，是对自由快乐的人生理想境界的追求，所以“我”认为是好戏和好豆，并且难以忘怀，从而突出了主题。

8 转机的出现，一在双喜提议借八叔的航船；二在十几个别的少年的“撺掇”；三在双喜为“我”的安全“写包票”。这些体现出小伙伴们热心、机智、细心、善于为他人着想。

9风趣、幽默地写出黄牛、水牛不同于虾的呆，敢于欺生。

10小朋友们因为“我”不敢骑牛而笑话“我”的书呆子气。

11（1） 与上文“我”以为无法看社戏的沮丧、压抑形成鲜明对比，突出“我”能和伙伴们一起去看戏时的欢喜轻松的心情 。

（2）连贯而生动地写出小伙伴们撑船动作的轻快、灵巧，进而表现出小伙伴们驾船技艺的高超。

（3）形象生动地写出月光与水面相交融，进而表现出“我”内心的飘渺、梦幻的感受。

（4）“踊跃”把静物写活了，生动地表现出连山的跌宕起伏以及穿行之快，进而表现出“我”看社戏愉快和急切的心情；“铁的”形象地写出连山淡黑的色彩。

（5）表明“我”对于是否听到歌吹并不肯定，突出了“我”内心对于看社戏急切的心情。

（6）写出“我”对于那声音是否是横笛听得并不真切，突出了笛声的隐约、飘渺，及内心的宁静。

（7）生动地写出了灯火光笼罩的戏台的朦胧、飘渺之美。

（8）突出了六一公公的感激使“我”十分吃惊，进而表现出六一公公的淳朴、善良与热情好客。

（9）突出了一同去看戏的孩子很多，动作又快又急，进而表现出孩子们的活泼以及一同去看戏的愉快和急切。

（10）细致、真实、生动地写出“我”内心对于看社戏期盼已久，对能看到社戏十分喜悦。

12视觉、触觉、听觉、嗅觉；多角度而又真切地写出月夜环境的幽远、清新、飘渺。

13环境描写，以江南月景的幽远、清新，烘托出内心的宁静和飘渺的感觉。

14突出了远处的戏台在月光下的朦胧、宁静之美，烘托出“我”的[轻松愉快和对社戏的不舍，与前文月夜行船所感受的宁静、飘渺的环境相呼应。

15比喻，形象地写出船行之快以及小伙伴们驾船技艺的高超。

16侧面描写，以渔父的喝彩侧面烘托出小伙伴们驾船技艺的高超。

《社戏》复习提纲

1、给下列加点字注音或根据拼音写汉字：

归省（ ） 行（ ）辈 惮（ ） 撺（ ）掇（ ） 凫（ ）水 旺相（ ） 桕（ ）树 撮（ ）豆 棹（ ）着 楫（ ） 踱（ ）着 xù( )叨 jīn( )斗 dài( )慢 yǒng( )跃 zhèn( )作 纠gé( ) 一撮（ ）胡 互相（ ） 流水chánchán( )

2、解释词语：

消夏： 归省：

行辈： 惮： xù叨：

撺掇： 委实： 凫水：

依稀： 宛转：

自失： 弥散： 蕴藻：

旺相： 撮： 棹着： 楫：

3、小说的故事情节分 、 、 、 。

4、小说的三要素是 、 、 。

5、从文章题目可以看出，本文是围绕 来组织材料的。从时间角度来看，全文是按照 、 、 行文的；从事情发展的角度来看，可以分为：随母归省、 、 、 、 、归航偷豆、六一公公送豆几个阶段。

6、请用一句话概括这篇文章的主要内容。

7、概括人物形象特点：

双喜： 阿发、桂生：

六一公公：

8、填空：

（1）我们年纪都相仿，（ ）论起行辈来，（ ）至少是叔子，有几个还是太公，（ ）他们合村都同姓，是本家。（ ）我们是朋友，（ ）偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，（ ）他们也百分之九十九不识字。

（2）母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经（ ）开船，在桥石上一（ ），（ ）几尺，即又上前出了桥。

本段中对小伙伴撑船的动作描写有何作用？

9、“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这一结尾有何巧妙之处？

阅读：

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

10、给本文拟一个四字标题：

11、选文第一段文字主要运用的是什么描写方法？是从哪些角度进行描写的？

12、“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”这句运用了什么修辞格？有什么作用？

13、这几段文字还写出了“我”的心理活动，请写出两处，并用一个词语概括“我”的心理活动。

14、选文中写到“我”在坐船去看戏途中曾产生的两个误认。请概括出这两点误认的内容，并分析产生误认的原因及作者写这两个误认的作用。

15、“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”中的“轻松”和“舒展”表现了“我”怎样的心情？

16、“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”“回望”表现了“我”怎样的心情？“罩”字换成“照”字好不好？为什么？

17、解释下列句中加点词语的意思：

（1）两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。

三十年前的往事曾给我留下了深刻的印象，现在已经很朦胧了。

（2）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

学校要举行春季运动会，同学们踊跃报名。

参考答案：

1、xǐng háng dàn cuān duo fú xiàng jiù cuō zhào jí duó 絮 筋 怠 踊 振 葛 zuō xiāng 潺潺

2、消除、摆脱夏天的炎热，避暑。 指出嫁的女儿回娘家看望父母。

排行和辈分。 怕，畏惧。 翻来覆去地说。

从旁鼓动人做某事。 实在。 游泳。

隐隐约约。 这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。 （听得出神）忘了自己。

弥漫消散。 水草。 茂盛。 用手指捏取细碎的东西。 划着。 桨。

3、开端、发展、高潮、结局。

4、人物、情节、环境。

5、社戏 看戏前 看戏中 看戏后 钓虾放牛 戏前波折 夏夜行船 船上看戏

6、记叙“我”在乡村和农家少年看戏的一次经历。

7、心细如发，聪明伶俐，善于为他人着想。 热情友爱，纯真善良。

热情好客，老实厚道，是淳朴乡民的形象，有一些封建思想和农民的局限性。

8、（1）但 却 因为 然而 即使 而

（2）点 磕 退后 表现少年朋友们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看社戏的愉快心情。

9、这个结尾可谓言有尽而意无穷，它不但暗示了全文的主题，而且也能引发读者的同感，抒发了对美好快乐生活的留恋之情。

10、夏夜行船

11、这段主要运用的是景物描写。是从嗅觉、听觉、视觉、触觉等角度进行描写的。

12、这句话运用了比喻的修辞方法，形象生动地写出了船行速度之快，反衬出“我”急切的心情。

13、（1）但我却还以为船慢。（2）我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 陶醉

14、一是把途中的“松柏林”误认为是赵庄，一是把“渔火”误认为戏台上的灯火。

正是因为“我”心急才产生了误认。 写这两点误认，既使得情节曲折，又进一步表现出“我”急欲到赵庄看到社戏的心情。

15、“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现了我欢喜轻快的心情。

16、“回望”表现出“我”依恋的心情。 “罩”表现戏台如梦如幻的情景，与戏台如“仙境”相呼应，“照”不能体现戏台给人朦胧的感觉。

17、（1）月光不明。 不清楚，模糊。

（2）奔腾跳跃。 形容情绪热烈，争先恐后。

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课文研讨 一、整体把握 《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。 童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一;看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。 双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出:他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴;他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。 本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”;气味如豆麦和水草的“清香”等;声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”;直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。 二、问题研究 1作者为什么说平桥村“在我是乐土” 民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致;在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。 2六一公公是一个怎样的形象 六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。 练习说明 一、课文结尾说:“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，--也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解你在生活中有这样的体会吗 此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。 二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同 此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。 所见:月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，…… 所闻:而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬…… 月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。 三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。 1我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。 (“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情) 2淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 (山为什么说“踊跃”) 3回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 (“回望”表现了“我”怎样的心情“罩”表现了怎样的情形) 4不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道…… (被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”) 此题意在让学生品味语言的深层含义。 1“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。 2以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。 3“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。 4因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。 四、△有人认为本文直接写社戏的内容太少，而写社戏以外的内容太多，因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目。你同意这一看法吗为什么如果大家对此有兴趣，不妨开一次小组会讨论一下这个问题。 此题意在让学生发挥学习的主动性，加深对课文的理解。 由学生根据自己的见解回答。 教学建议 一、这篇文章主要是回忆美好的童年往事，教学时要以此为重点。有观点认为这篇文章有批判封建礼教、抨击黑暗社会的内容，这种看法有些偏颇，教学时应避免。 二、有些问题，如小伙伴们“偷”豆，六一公公的“感激”，依现在的道德观衡量，学生可能不理解，教学时要适当引导和讲解。 三、可以学习本文为契机，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗，开展语文活动。 有关资料 一、《社戏》二题(宋聚轩) 鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题，由于种种原因，一直无人涉及。笔者教学过程中查阅了一些资料，现整理出来，以作参考。 关于看社戏的时间 《社戏》中写道:“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云:春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三: 第一，《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢据《越谚·风俗部》云:乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”;二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”;三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆:“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云:所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。 第二，从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。 第三，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道:“本文(指《社戏》--引者注)中说:‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。” 根据以上理由，我认为，看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。 社戏演出的内容 关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的:首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终于被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云:恶少--抢姣姣;家丁--惹祸苗;恶少--下遭再来抢姣姣;家丁--变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。 另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。 二、人生经验通感--从《社戏》和《朝花夕拾》谈起(范伯群、曾华鹏) (一) “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，--也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅的名篇《社戏》的结末一句，不知勾起了多少读者的神思遐想。为什么我们会受作品中的这种怅然若失的情愫的强烈感染呢因为这结末一句话伸出她的纤巧的手指拨动了我们的心弦，使我们联想起自己永远失落了的童年，从而搅动我们心灵深层的积淀，引起“心弦的共振”。人人都会用自己的人生经验去补充和生发这种“失落感”，并且会赋予这种一去不返的失落感以“美质”。 假设将《社戏》的结末一句话删去，我想作品的感染力就大为逊色。如果我们深究一下这句话为什么会有如此感人肺腑的“魅力”，那么其奥秘就在于:鲁迅用这句话激起了读者的“人生经验通感”。“她”能点燃我们追忆童年的情感之火，而且人人都具备这种“通感”的燃点。 童年--对每个成人来说，都永远无法重现地消逝了。每每忆及，总会有一种惆怅的失落感，而人们对永远失落和不可重复的岁月总会去追寻出它的美感来，再用感情镀上金色的光泽。即使是忧患的童年，也会因时距而寻觅出忧患余生中的“忧患美”。《社戏》的结尾，就是诱导人们追忆这种“永远失落的美”，又借助于“人生经验通感”的“导体”，抓住了读者的心。 过去，我们对这种客观上存在的人与人之间的“人生经验通感”，讳莫如深，守口如瓶;我们对这种“接受美学”中的“最良导体”，缺乏必要的冶炼和运用。这种“人生经验通感”能使作者和读者的感情熔为一炉，迸射出耀眼的火花。能找到这种“人生经验通感”的作家，他就是找到了征服读者心灵的“秘密武器”。鲁迅就是善于掌握这种“秘密武器”的圣手。他在《朝花夕拾》的《小引》中说: 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 的确，这“思乡的蛊惑”，这对儿时的反顾，这记忆中的“旧来的意味”，实际上并不如想像中的那样美。但我们是自觉地去受“哄骗”的，而且甘愿“终身受骗”。这是一种多么神妙而无法言表的感情啊!也许是鲁迅已经自觉地发现了《社戏》结末一句的震慑的威力，所以作家才会在《朝花夕拾·小引》中再旧事重提。而且又非常自如地娴熟地在《朝花夕拾》中运用这种使人们“心灵相通”的技巧。要论及“人生经验通感”这个大题目，涉及的领域是无限宽泛的，我们这里只想谈谈“思乡的蛊惑”和儿时的反顾这一课题。因为《朝花夕拾》就是鲁迅永别故乡后的蛊惑的情思，就是在流离颠沛中，对儿时童心的追忆。这是有良知良能的人的最基本的“通感”之一吧 《从百草园到三味书屋》的结尾，有着浓郁的《社戏》式的风致。鲁迅用“荆川纸”影写了一大本绣像，“因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了”。结末写道:“他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。”这也是一种惆怅的失落感。这是童年时带着最美好的情趣描摹的“心艺”，又何况是一大本呢!这是纯正的童心的结晶。可叹的是“明珠投暗”了。真情被铜臭所玷污，这是莫大的痛惜。这个已做了店主的“准绅士”，与北京戏园中“很看不起似的斜瞥了我一眼”的胖绅士是类似的。“这东西早已没有了吧。”--童年的鲁迅是爱书的。当长妈妈为他买到“三哼经”时，他好像遇着了一个霹雳，“全体都震悚起来”，他说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前”。那么，对搜集绘图的书几乎成癖的童年时的鲁迅来说，难道不更珍爱自己搜集和影写的图画吗更何况还有“最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像”。它的模样，难道不也会“到现在还在眼前”浮现吗那是在三味书屋就读时童心被艺术征服的活见证，可是“这东西早已没有了吧”，所传达给我们的却是童年高尚情趣的“灰飞烟灭”，是一种超常形态的怅然若失。 (二) 这种访旧、反顾、追忆的意绪，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅是以永恒的怀念感来作结的:“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这又可看作运用“通感”的一例，让读者以自己的经历当主干，去思怀，去祈念永别的亲人和密友。 对鲁迅说来，忆念长妈妈是有自己独特的思路的。他对辛劳了一生，连一个名字也没有给她服侍的“哥儿”留下的“保姆”，表示了永恒的怀念。她所留下的“长妈妈”的“长”字，不过是“顶替”了周家前一个女工的高大的身躯的“代号”而已。在周家，其实她仅是“阿长二世”罢了。鲁迅落笔写了大半，给我们的印象是一个粗手笨脚的“黄胖而矮”的愚妇人的形象。迅哥儿并不理解她，对她的敬意是一直没有牢固树立起来的。但当迅哥儿“渴慕”绘图的《山海经》，而且遍求不得时，长妈妈却“与众不同”地记挂在心上。“我”在寝食无味的渴求中，“得来全不费功夫”:就是因为这个愚妇人在告假回家的匆忙间隙中，进了她这个两眼墨黑的人从未进过的书店:“我给你买来了”。这一切的总根就在于“爱”。这“爱”的果实就是迅哥儿的“久旱逢甘霖”的童心的巨大的满足。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。 这“神力”是以“爱心”为坚强后盾的。当我们用这种“爱心”再去重新估价长妈妈的若干言行时，就会得到一种从来未有的“良性反应”。她对迅哥儿的爱心有时仅是爱得不大得法而已。 当作家写《阿长与〈山海经〉》时，这“最为心爱的宝书”，“已经记不清是什么时候失掉了”。而这种“童心的巨大的满足”，却是永久印烙在心灵之上的;这深藏在粗陋外形下的“爱的深井”，是永远也不会枯竭的。于是鲁迅按照自己永恒的忆念，深情地呼喊道:“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!” 作为读者，我们当然是顺着作家的思路去作心灵的漫游的。但是除了循着作家的心轨运行之外，还会有一种联想，这联想的推动力就是“人生经验通感”，这“通感”使我们也像作者一样，忆念我们的永别了的亲人故友，久久沉浸在思绪万千之中。如果这篇文章删去了结末的一句，能有如此强劲的联想效果吗 与《阿长与〈山海经〉》相仿的是《范爱农》。鲁迅写此文距范爱农失足淹死已有14个年头了。对好友的惨死，鲁迅不仅赋诗悼亡，而且与几个友人“想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，--其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。”这样，对亡友的追怀自然化为对遗孤的惦念。这结末的一句是:“现在不知他唯一的女儿景况如何倘在上学，中学已该毕业了罢。”读到这里，贫困的故友坎坷的一生和猝然死亡，令人不胜悲悼;孤儿寡母的命运又令人无限关注。在这苍茫人海之中，她们像涓滴之水，又在何处流淌呢本想为亡友做点切实的纪念工作，倾注一点友情在遗孤身上，但竟无法以微力作为薄奠;人事变迁，行踪飘忽，竟至不知所终了。按照最好的估计，14年后，这亡友的惟一的幼女“中学已该毕业了罢”。这是一种对亡友的怀念的延伸，也是悼亡感情的归宿，是对不知所终的遗孤的祝福。 这结末的一句，也同样可以激起一种“人生经验通感”。它的公式是:“现在不知××景况如何倘在……已该……了罢。”这个公式对读者来说，是可以产生多种联想的。不仅用于悼亡，也可用于久别而音讯阻隔的亲朋。 从《社戏》到《朝花夕拾》的若干篇章，我们感到鲁迅规律性地运用一种“秘密武器”，那就是“人生经验通感”。所谓“人生经验通感”，即利用读者常会遇到的相似同类的人生经历，诱发读者一种“联想”，当这种“联想”引起读者“共鸣”时，在不知不觉中，读者就参加了一种创作活动，这种创作活动就是用自身的人生经历去补充和证实作家作品的可信性。作家愈能调动读者积极参与作品的创造，就说明作家的作品已在更高层次为读者所理解和接受。在这里，参与联想创造，与深刻理解和接受是同义的，成正比的。作家与读者之间的“心灵相通”的“最良导体”就是“人生经验通感”。当读者以这种“通感”参与创造时，他才觉得这位作家的作品是和谐而完美的，代表他说出了他自己想说的话。 本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。它可以在行文中无处不在，渗透全文。但鲁迅还能在读者即将要放下书本时，使他们欲罢不能。手中的书本放下了，心里的人生经历的书本却又翻开了。我们不得不钦服鲁迅是善于把握这种“人生经验通感”的圣手! (选自《名作欣赏》1986年第4期，有删节) 三、一曲自然美的颂歌--鲁迅小说《社戏》的文化读解(姚大勇) 初读鲁迅的小说《社戏》，很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，为什么偏偏出现在《呐喊》中--它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调。若说是因它与《呐喊》中其他作品创作于同一时期才被收到一起，那么由此引发的另一问题便是:鲁迅为何一边大声“呐喊”，一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷 读《社戏》，扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。同以江南农村为背景，《故乡》描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，《社戏》展现的则是另一幅记忆中理想的农村画卷。小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。作者笔下外祖母家的平桥村，“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄”。这个偏远的海边小村，较少受世俗的浸染，更多地保留了自然的纯朴气质，是一方“净土”。那地方的山水令人陶醉，“我”和小朋友们夜间划船去看戏时，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”“那声音大概是横笛，婉转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”抒情的笔调，将月下水乡描绘得清新，幽远，如梦如幻，散发着江南泥土的芬芳，作者对故乡的挚爱之情也隐然可见。 不惟景色优美，这里的人情更是淳厚。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。”村里的人纯朴好客，小朋友们也因“我”来而从父母那里得到了减少工作的许可，陪“我”一起掘蚯蚓，钓鱼虾，放牛，充满童真之趣。他们一个个聪明，热情，活泼，也正是在他们的帮助下，“我”才得以去看那年的社戏，夜里行船的时候，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。”回来的时候因为肚饿，大家商议一起去“偷”罗汉豆，阿发因为自己家的罗汉豆大，便让大家摘自己家的。后来六一公公知道大家“偷”吃了他的罗汉豆，非但不生气，竟还特地送了些给“我”吃。此外如外祖母的慈蔼，母亲的关怀，也都让人倍觉亲切。在这临海的小村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。平桥村不仅是“我”的“乐土”，更是作者精心营造的新的“桃花源”。 《社戏》所描绘的，“实是作者心中理想”的故乡图景。鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。鲁迅故乡绍兴，自然景色秀丽，历来是人文荟萃之地，前人称其山水之美是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”(《世说新语·言语》)中国传统的农业社会养成了人们对故土家园的深情厚爱，历史上占主导地位的儒家思想也尤为重视人伦亲情，鲁迅生于书香门第，对故乡的眷恋实已融入了他的血液中。他早年初离家时，在给亲人的信中说“行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可仰。”(《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》)故乡的山水之美，深深植根于鲁迅的心田，在人生道路上遇到风波，自然想起过去，忆及故乡的完美，他是在“昏沉的夜”看到了故乡山阴道上“好的故事”(《野草·好的故事》)，也是在北京“严冬的肃杀”中想起了早春二月故乡的风筝时节(《野草·风筝》)。在和现实作对比时，所用的常是记忆中理想的故乡图景，小说《社戏》也正如此。 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人”。(《坟·我们现在怎样做父亲》)小说《社戏》中所展现的，也恰是儿童理想的成长环境。从散文集《朝花夕拾》不仅可看到作者对往事的深情追念，依依惜别，还可看到活泼好动，充满稚气、朝气的早年鲁迅。《阿长与〈山海经〉》一篇中他提到自己小时爱看那种有图的《山海经》，对一切感到好奇，《从百草园到三味书屋》一篇不仅写了百草园里的可爱、好玩景象，还记叙了和小同窗们在三味书屋折梅花、寻蝉蜕，描小说绣像，从中可见作者一贯坚持的追求自然，不愿受束缚之心。《社戏》实也是这种思想的体现。