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导读：1、李逵原是沂州市沂水县（今山东临沂地区沂水县）百丈村的一个农民，平时游手好闲、不爱农活，喝完酒就喜欢惹事生非，按同乡朱贵的说法就是“自小凶顽”。后在村里打死人潜逃在外，家里只有一个老母亲和给人当长工的哥哥李达。李逵逃到江州后，被江州的黑势
1、李逵原是沂州市沂水县（今山东临沂地区沂水县）百丈村的一个农民，平时游手好闲、不爱农活，喝完酒就喜欢惹事生非，按同乡朱贵的说法就是“自小凶顽”。后在村里打死人潜逃在外，家里只有一个老母亲和给人当长工的哥哥李达。李逵逃到江州后，被江州的黑势力监狱长戴宗网罗，戴宗此人奸诈贪婪，在江州监狱内一手遮天，但凡有犯人不向他行贿，必遭这位戴监狱长的毒手。戴宗见李逵是一块做打手的好料，也不管他有没有案底在身，是否适合担任一名监狱系统的干部，就给李逵在江州监狱里安排了一个看守的位子。李逵此人属于穿上警服是警察，脱下警服是流氓的角色，在江州监狱有一份工作，平时也算衣食无忧，所以经常喝酒赌博。
2、话说宋江被发配到江州，在江州监狱服刑后，与戴监狱长成了莫逆之交。戴监狱长把李逵引见给宋江。正巧李逵当时赌钱输了，手头比较紧，宋江展现了老大的风范，也不问缘由，二话不说10两银子（3000元人民币）送上。此前戴宗也多次在李逵面前提起过宋江的大名，当面一见宋江如此豪爽，一下子就把李逵这个头脑简单的人折服了。从此李逵就死心塌地地跟上了宋江。按理说李逵是先跟的戴宗，但这位戴监狱长为人实在是有问题，且看宋江给李逵银子后戴宗是如何反应的：
3、“戴宗道：‘兄长休借这银与他便好，却才小弟正欲要阻，兄长已把在他手里了。’宋江道：‘却是为何？’戴宗道：‘这厮虽是耿直，只是贪酒好赌。他却几时有一锭大银解了，兄长吃他赚漏了这个银去。他慌忙出门，必是去赌。若还赢得时，便有的送来还哥哥；若是输了时，那里讨这十两银来还兄长？戴宗面上须不好看。’宋江笑道：‘院长尊兄何必见外，量这些银两，何足挂齿，由他去赌输了罢。我看这人倒是个忠直汉子。’戴宗道：‘这厮本事自有，只是心粗胆大不好。在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。’”戴宗好坏也是堂堂一个吃黑钱的监狱长，10两银子算得了什么，这番话无非是不想承担这10两银子的责任，言下之意就是：要是李逵真赌输了，我戴某人是不会代他还的。同时还数落了李逵一通，哪像个作大哥的样子。倒是宋江气度不凡，说区区3000块钱的小数目，小李同志输了就输了吧。这一对比，戴宗活脱脱一个小农嘴脸。
4、果然李逵拿了钱就去赌博，不巧把宋江的银子全输了。李逵耍赖、想不付赌帐，就动手打人，这时宋江和戴宗赶到。宋江把李逵输的钱还给赌客并对李逵说，兄弟要花钱你宋哥哥这儿有的是，只管开口就是了，赌帐是不能赖的。奇怪的是戴宗一言不发。照理说，江州地面戴宗是主，宋江是客，李逵当时又是戴宗的小跟班，怎么说这事也应该戴宗来出面搞定，而不应该让宋江来破费。要是换成其他好汉，肯定是早就拿钱出来了。可见这位戴监狱长是个把钱看得比天大的主。对李逵这样没有受过多少教育、头脑简单的粗人来说，江湖义气最终就是归结到钱这个字上，给他钱的就是仗义疏财是好大哥。戴宗如此抠抠搜搜，同宋江的慷慨大度成了鲜明的对比。难怪李逵一见到宋江就死心塌地跟定了宋江。
《水浒传》杨志押送金银担，吴用智取生辰纲概括是：
赶赴东京途中，杨志催促军士在天气正热时赶路，以致军士都怨怅不已。他又不会安抚，遇到军士懈怠，“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，更激化了内部矛盾。谢都管也有所不满。路经黄泥冈时，众军士不顾杨志劝阻，执意到松林里休息。这时，晁盖、吴用等七人扮作贩枣商人，也到冈上休息。
而后，七人在白日鼠白胜的配合下，用下了蒙汗药的白酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走，欲投奔梁山。众军士担心梁中书问罪，见杨志已走，便将过失都推到杨志身上，称他勾结强盗，劫走生辰纲。
故事：
征讨田虎时，杨志随卢俊义攻晋宁，斩杀伪统制秦英。而在简本水浒中，他还曾斩杀雾凝州守将偃安，与田彪大战三十回合不分胜负。
征讨王庆时，杨志与孙安、卞祥一同攻破六花阵。但在追击西京守将奚胜时，中了西军埋伏，被围困在伊阙山深谷中。后幸得解宝走访山民，寻得谷口，方才脱困。
众所周知，《水浒传》里的宋江原为郓城县的押司，因出手阔绰，挣得美名“及时雨”，在“山东、河北闻名”。也就是说宋江家里银子多，挥金如土，“济人贫苦，周人之急，扶人之困”，哪里有穷苦哪里就有宋江的身影，“及时雨”=慈善家+孟尝君。
《水浒传》中，宋江曾十七次送银子给别人。如送武松、李逵各十两，送唱曲的宋老儿二十两。在琵琶亭，为接济卖唱为生的玉莲一家三口，宋江拿出二十两银子。薛永在揭阳镇上使药，无人施舍，宋江看不过眼，先赏五两，临别又送一二十两。刺配江州后，请公人喝酒时，贿赂五两，后来请差拨时贿赂十两，请官营时贿赂加倍。宋江曾包养一个原酒店**阎婆惜，给阎婆惜母女买了一栋“别墅”，没过半个月，还把阎婆惜“打扮得满头珠翠，遍体绫罗”，他的准岳父阎公死了，宋江赠了一口棺材和十两银子。
先测算一下宋代一两银子的购买力。朝代不同，或同一朝代的不同阶段，购买力肯定有些差别。为了更客观和直观一些，我们不妨从《水浒传》中直接找依据。第十回，陆虞候拿出一两银子给店小二，买三四瓶好酒，菜肴随便上。第十五回，吴用劝阮氏三兄弟入伙劫生辰纲时，取出一两银子给阮小七，沽了一瓮酒，并买了生熟牛肉二十斤，大鸡一对。由此估计，一两银子大概等于八百到一千元人民币，起码能供三口之家大半月的基本生活。
再了解一下宋代一个押司的收入。作为县级政府没有品级的“小公务员”，押司主要是征收税赋或处理狱讼，辅助政府官员的日常政务，负责案卷整理工作或文秘工作，一般一个县有八个押司。古代成熟的县政府编制等级为县官、师爷、通判、捕快、押司、狱长。宋朝一个正七品县官的月俸只有三十两银子，押司与县官差了四个等次，月俸绝不会超过十两，而且没有奖金和补助。
《水浒》中，宋江“上有父亲在，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活”，说明宋江远算不上“富二代”。他做押司，顶多因为与县令私交甚好，能多开几张发票，装点碎银子进腰包。因为“吏道纯熟”，在“上下经手”中，可能有些“好处费”，但押司官小身微，灰色收入不会很多。《水浒》里也没有关于他从事第二职业的记录。
我们只好心理阴暗地推想：宋江的银子是否来自“吃黑”。他曾给晁盖“通风报信”，其沉稳心态和娴熟伎俩，不免让人怀疑，他平日没少干这类事，而晁盖只是其中的一个。那些因为犯事却被他“周全”过性命的人，事后风平浪静时，按惯例当然要“意思意思”。比如晁盖逃脱官府追拿上山后，一出手就送给宋江“一百两金子”。这些金银应该是宋江的主要经济基础。
从“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”可以看出杨志粗暴蛮横、精明能干、急功近利。
"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。
第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。
扩展资料：
杨志，三代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过武举，做过殿司制使官。因皇帝要造万岁山，他被差派押送花石纲，不料在黄河船翻，失陷了花石纲，不可以回原复命，只得逃往别处避难。后听说皇帝赦免罪犯，他便准备了一担钱物，回京活动，以图复职。
路过梁山泊（时首领王伦），留其入伙，不肯落草。回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职，反被高太尉逐出殿帅府。
在穷困潦倒、生活无着之际，他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二，被发配大名府。受到大名府留守梁中书的赏识，为服众人，经过比武，被任做管军提辖使。
读过古典小说的人都知道，何九叔是《水浒传》里的人物，西门庆是《金瓶梅》里的人物（在《水浒传》里也有描述）。这两个人物，前者，为人处事圆滑老练；后者，三妻四妾风流快活——友人的感慨以及其他朋友的喝彩，盖皆为此也。 那么，何九叔的“处事法”和西门庆的“爱情法”值得我们羡慕并效妨吗？ 先不必忙着做结论，让我们一起走进《水浒传》和《金瓶梅》的世界，去“瞻仰”一下这两个人物的“风采”。
先看何九叔： 在施耐庵的笔下，何九叔给人的印象，用他老邻居王婆的话说“是个精细的人”。这种“精细”体现在他的于老练中明哲保身、在圆滑里见风使舵，办事想的周到、留有余地。
西门庆害死武大郎后，“怕何九叔看出破绽，不肯殓，”于是请他喝酒。喝酒前，有这样一句文字，诸位不要一扫而过：“且说何九叔到巳牌时分，慢慢地走出来，到紫石街巷口……”。细心的读者会注意，“天色未晓”前武大郎死，“到天大明”（卯时左右）时，王婆等料理武大郎的后事，并已叫人“去请团头何九叔”了——而何九叔却于巳时“珊珊来迟”，按理说，邻居家死人是个大事，作为“团头”应当早过来帮忙了，可他为什么来迟呢？——原来他的心态是：不想来“掺和”此事，但又不敢不来！一个字：怕。怕惹火烧身；“掺和”进来，怕和武二郎说不清；不“掺和”进来，怕西门庆不容！——因为西门庆和潘金莲的“丑事”他早有所闻，只不过还没想到是被害死的而已。 果不其然，当他面对西门庆的“请客”，不免“心中疑忌”，想道：“这人从来不曾和我吃酒，今日这杯酒必有跷蹊。”当西门庆摸出十两银子请他“笑纳”时，又不免肚里寻思道：“这件事却又作怪！我自去殓武大郎尸首，他却怎地与我许多银两？这件事必定有跷蹊。”但他面对这“跷蹊”的酒，不能不喝；面对这“跷蹊”的钱，不能不要——他不敢得罪西门庆，而且表面上还要装出十分的虔诚：“小人是何等之人，对官人一处坐地？”、“是这些小事，有甚利害，如何敢受银两？”——这些都透出他的圆滑、老练。
当他来到武大郎家，第一眼看到潘金莲时，不仅口里暗暗的道：“西门庆这十两银子，有些来历。”——因为他从潘金莲的“模样”中已看出一点端倪：这个女人不像丧夫的样！果然，当他第二眼看到武大郎尸首的“状态”时，心中的疑团豁然开朗：武大郎是中毒而亡也！一定是被这对奸夫*妇所害。此时，我们可以想象得到何九叔的脑筋正飞速运转（正像后来他对老婆所说）：“我本待声张起来，却怕他没人做主，恶了西门庆，却不是撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈打虎的武都头，他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚回来，此事必然要发。”于是假装“中恶”，“狡猾”地抽身于这是非之地。这真是一个无可耐何、明哲保身的“妙着”。
然而，更让人“佩服”何九叔的是，他清醒地意识到：自己只不过是“抽身”于一时，或者说是“敷衍”了西门庆，还有个“杀人不眨眼”的武二郎这一关呢！——这正是何九叔“走一步、看两步”的老于世故处！正因为此，在偷了了武大郎的骨殖后，“将骨头归到家中，把幅纸都写了年月日期，送丧的人名字，和这银子一处包了，做一个布袋儿盛着，放在房里。”以将来应对武二郎。你看，他想的多么周到。
何九叔的“担心”以及为这“担心”所做的“未雨绸缪”之举，真是先见之明！果然，武松回来，第一个找的人就是他。面对打虎英雄，何九叔赶忙“转舵”，拿出了早就准备好的“证据”，并表明自己所以这样处理武大一事的苦衷。特别有意思的是，当武松问谁是奸夫时，他回答的非常有趣：“却不知是谁。小人闲听得来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”真是个圆滑人！明明知道奸夫是西门庆，但毕竟没亲眼所见，所以说不知；即便亲眼所见，由于惧怕西门庆也不能说啊！然而，又不能不对武松有个交代，所以，只好把这个“皮球”踢给郓哥了。 通过这一系列情节，我们不难看出，在何九叔的老于世故、圆滑、精细中，不乏懦弱、自私的成分，正是这种复杂的性格，决定了他“明哲保身”的处事方法；同时，作为一个老百姓，善良之心未冺，既不想助纣为虐，也不敢得罪恶霸势力，处于“夹缝”中的他，只能见风使舵、一步三思、办事留有余地。 像何九叔这样的人物、这样的处事，值得我们羡慕和效仿吗？我真的说不清楚。只能期待聪明的网友，给我点拨一二了。
但是，要说爱情当学西门庆，我可以毫不犹豫地说：不能苟同也！ 在我的感觉中，西门庆恋过爱吗？他懂得爱情吗？纵观一部《金瓶梅》，围绕着西门庆的那些女人，他把她们当人待了吗？女人在他的眼里，只不过是可以任意摆布、随时玩弄的泄欲机器。在他那里，我只看到了妇女的卑下、屈辱和被剥夺的做人尊严！
东吴弄珠客在《金瓶梅序》里说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，禽兽也。”我非菩萨，然而，看到被西门庆蹂躏的女人们，真的叫人心疼！我举一段情节，来看看西门庆是怎样的残害妇女！
却说一次酒后，西门庆来到潘金莲处，“把她两条脚带解下来，拴其双足，吊在两边葡萄架儿上，如金龙探爪相似，使…大张……”，之后，又“睡了一个时辰，睁开眼醒来，看见妇人还吊在架下，两只白生生腿儿，跷在两边，兴不可遏。”于是，将自己的…“套上银托子，次又用硫黄圈来……只听喀碴一声，把个硫黄圈子折在里面。妇人则目瞑气息，微有声嘶，舌尖冰冷，四肢不收。”谁看了这样的兽行，谁不愤恨！难道说学西门庆的爱情，就学这个吗？真是奇谈怪论！
诚然，从恋爱到结婚，男女的结合不能排除性。好的婚姻，应当是灵与肉的完美的统一。然而，如西门庆流的所为，和时下的性交易又有什么区别？——充其量不过是在追求纯粹的肉欲罢了。
或许有人可能说，西门庆有那么多女人，不也有主动跟他的吗！是有。但文学作品的语言所表达的涵义往往是意在言外的。西门庆靠强权、靠压迫、靠财富，夺得的只是那些女人的身体，他获得过她们的心吗？没有！这在他死时以及死后得到了证明。（考虑篇幅，不一一引证了。）
说“处事当如何九叔”——多少还能让人理解。但是，说“爱情当学西门庆”——这简直是对爱情的玷污，真乃不可思议之谈也！
宋江，乃水浒一百零八将中"第一"富豪。他“仗义疏财”、“端的是挥霍，视金如土”。
宋江的"银子江湖"
从第18回《美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王》宋江正式露面始，他便高调疏财，霸气散银。且只看宋江从郓城县刺配江州牢城，到江州浔阳楼题反诗，短短三个章回，他散了多少银两。
这一路上，宋江送钱给“公人”（指州县官府中地位比吏还低的具体办事之役人）。押送宋江去江州牢城是张千、李万两个公人。“宋江和两个公人上路，那张千，李万已得了宋江银两，又因他是个好汉，因此于路上只是服侍宋江。”晚上到了客店安歇，宋江又买酒肉请两个公人。甫到江州，宋江又给监押他到牢城交割的公人三银子。不停歇，又托人情，送江州牢城差拨十两银子。“管营处又自加倍送十两并人事，营里管事的人，并使唤的军健人等，都送些银两与他们买茶吃。”不歇着，到江州的第二天，宋江又请众囚徒，“又请差拨牌头递杯，管营处常常送礼与他。”
这一路上，宋江送钱给好汉。押送江州至揭阳镇，见病大虫薛永在此使枪棒卖膏药，宋江送薛永五两银子；与薛永道别，“宋江取一二十两银子与了薛永”。在江州初见李逵，送他十两银子作为赌资。与戴宗、李逵、张顺相聚饮酒之后，宋江又取出五十两一锭的银子给李逵，豪气地说：“兄弟，你将去使用。”兄弟，用去吧，没了再来取，兄长我不差钱！
宋江这银子还送苦弱的普通人。宋江、戴宗等四人在浔阳江边琵琶亭上相聚，柔弱卖唱女玉莲在亭上咿咿呀呀唱了没几句，李逵两个手指就将其打昏过去。待被救醒，宋江又大手一挥，送弱女子父女二十两银子。“我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”
从山东郓城县到江西九江江州，少说也有两千里路，宋江与公人的酒肉钱、投宿钱也不会少花。这样算下来，宋江从郓城县出发到江州浔阳楼题反诗被抓这段时间，前前后后，上上下下，至少花了近二百两银子！
二百两银子放在当下，值多少人民币？
这是个较复杂的换算。仅按浙大历史系宋史专家何忠礼教授的结论：北宋中后期，一斗米大约值70-100文铜钱。再按黄仁宇在《中国大历史》中的观点：1两黄金=10两银子=10贯（1贯=1000文）简单计算下来，宋江花的近二百两银子相当于现在六万人民币！
(图)宋江怒杀阎婆惜-戴敦邦水浒人物
宋江，宋不差钱，宋富豪，你的银子从何而来？
宋江出身小地主家庭。他的父亲宋太公和弟弟宋清在村中务农，守些田园过活。宋江不是富二代，家里支撑不了他挥金如土。晁盖为郓城县东溪村保正（相当于现在的乡长），祖上又是本县富户，平生也爱仗义疏钱。第15回，公孙胜到晁盖府上，假装化斋粮。晁盖正忙着议事，吩咐庄客给公孙胜三五斗米便了。晁盖亦喜交江湖好汉，第一次见阮氏三兄弟，送给他们各十两银子。这些手笔都比不上宋江，而晁盖的家世和家财比宋江要厚得多。
再比另一位散钱高手，柴大官人，小旋风柴进。柴进是周世宗嫡派子孙，皇裔贵胄，家存“铁卷丹书”，仗义疏财，喜结四方豪杰。林冲初到柴进庄上，庄客按惯例端出一盘肉、一壶酒、一斗米，外加10两银子。林冲与洪教头比试武艺，柴进下赌金25两银子。这比起宋江抬手一笔给李逵50两银子，柴大官人，你是不是有点弱？柴进的家世和家财更非宋江可比！
宋江的银子会从他的吏禄中来吗？
宋江为郓城县押司，押司不是官，根本不入品，不入流，是小吏。宋时，每州县都有押司，押司主要是招募来的，也有是差遣的。若是差遣的，便是一种役，毫无俸禄可言；若是招募来的，无俸禄或俸禄很低。宋江属于后者。宋江大手笔的散银子，也不可能来自吏禄。
宋江，你的银子究竟从何而来？
宋江的银子终究还是从他的职位中来。
宋代号称“吏人世界”或“公人世界”。宋代庞杂的日常行政事务主要由广大吏人承办。吏相对于官而言，是平民，是下等人。宋代的官三年，甚至数月即迁，吏则大多是本乡本土人，他们长期在某一个部门办事，熟知本部门的法规，了解本地风土人情，历史沿革。他们位卑而权重。尤其是州县的押司，是文吏之首，本职工作是协助县令处理所有的政务。每县有8个押司，他们催征赋税，协理狱讼，管理主案文书。县级官府政务中最繁重的是财赋征敛和司法行政。押司是县官最不可缺少、最倚重的对象。于是，押司们上欺官，下虐民。在处理政务过程中，上下其手，从中作弊，变诈奇邪，营私舞弊，无所不用其极。他们甚至黑白两道通吃，横征暴敛，盘剥百姓。宋代士人认为：“汉之天下失于贵戚，唐之天下失于宦官，本朝之天下则弊于吏奸。”
我估计，宋押司在八个押司中，是专管赋税征收的。第22回，宋江怒杀了阎婆惜后，阎婆惜的情人，押司张文远，“立主文案，唆使阎婆上厅，只管来告。”县令时文彬虽与宋江交好，有心开脱宋江，也挡不住张文远三番五次地进言，终是不得不从了张押司。由此，既可看出押司对其长官的影响力，又可看出宋江平时不少给县令散银子，也可隐隐推断，宋押司主管赋税征收。
在此肥差之下，以宋押司的“情商”，瞒天过海，上瞒下欺，颠倒是非，黑白通吃，样样都是他的拿手好戏。大把大把的银子流入送押司的口袋中。宋押司在家中挖了一个地窨子。这地窨子做什么用？第22回，宋江在一次醉酒中，不小心告诉郓城县马兵都头朱仝：“我家佛底座下有个地窨子，上面放着三世佛，佛堂内有片地板盖着，上面设着供床。你有些紧急之事，可来这里躲避。”这地窨子其实是用来放置宋押司所得的不义之财的。宋押司也明白，或许某天东窗事发，储钱的地窨子也能做暂时的藏身之处。宋江揽了这么多不义之财，三世佛也庇护不了他！
(图)明末清初著名书画家陈洪绶《水浒叶子》
宋江大把散财，济人贫苦，周人之急，扶人之困，仅仅是为了博个好名声吗？或者只是因为他喜结江湖好汉？
宋押司虽然权重，但是吏，毫无政治前途。宋代官与吏之间的尊卑之别已达到极点。吏无向上升为官的可能。宋朝之前，吏是可以升为官的。陕师大历史系赵文润教授当年传道，唐朝的官员较少来自科举考试，有三分之一的官员是以“流外入流”方式升为官，即以无流、无品的吏升为品官、流官。至宋朝，则一朝为吏，终身为吏。
那宋押司自幼也熟读经史，也颇有些文才。浔阳楼上蘸着饱墨写就一阙《西江月》，又挥笔一首七律。宋押司可以去参加科举考试呀。无奈，宋朝，吏被禁止参加科举考试。
宋押司何以改变身份，何以功成名就，何以遂凌云志？散钱，疏财，撒银子！打着仁义道德的招牌网络人力资源，建立强大的人脉，成为宋江改变命运，实现抱负的最佳手段。在传统中国，谁站在了道德的制高点上，谁就占得先机；谁挂着仁义道德的幌子，搭建起深厚的人际关系，谁就拥有了成就大事的坚实后盾！
宋江利用钱财，打着仁义、忠孝的道德标杆，玩弄着手段，简直令人发指。如，他一手策划，让花荣假扮青州兵马统制秦明杀人放火，害死秦明全家老小。事后宋江竟然对秦明说：“总管息怒，既然没了夫人，不妨，小人自当与总管做媒。”将花荣的妹子许给了秦明。既设计杀人全家，又妻之以妹！这是什么样的仁义道德？！
说到这，好像有点跑题。无妨，宋江的“白银世界”或许已经该“结束”了。
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