导读：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣——《荀子》正己然后可以正物，自治然后可以治人——岳飞以细行律身，不以细行律人——魏源必须先改造自己，后改造社会，改造世界——鲁迅不管人家爱你还是恨你，都要检查自己的行动——伏尼契道德的基础是人类精神的
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣——《荀子》
正己然后可以正物，自治然后可以治人——岳飞
以细行律身，不以细行律人——魏源
必须先改造自己，后改造社会，改造世界——鲁迅
不管人家爱你还是恨你，都要检查自己的行动——伏尼契
道德的基础是人类精神的自律——康德
清朝官员叶存仁做了三十多年的官。他离任时，同事执意送别。可他等的送别船迟迟不来，直到晚上才出现一叶小舟。原来，这是他的同事给他的特别饯别礼。他当即赋诗一首:“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君增，不畏人知畏己知。”拒礼而去。
陈瀚笙只记做错的事。经济学家孙冶方和舞蹈家资华筠同是第五届全国政协委员。有一次，孙冶方说感谢陈瀚笙的话:“你的老师(陈瀚笙）是我的引路人，我是在他的影响下参加革命并对经济问题发生兴趣的，所以我很感谢他。”资华筠告诉了陈瀚笙孙冶方感谢他的话，并问他还记不记得孙冶方这个学生。陈瀚笙说：“我只记得自己做过的错事—怕重犯。至于做对的事，那是自然的、应该的，记不得那么多了。孙冶方选择的道路和成就，是他自己努力的结果，我没什么功劳。”
蘧伯玉夜过皇宫。有一天晚上，卫灵公和南子对饮，听见有人经过皇宫时下马车步行。卫灵公说那肯定是蘧伯玉。第二天一问，果然是蘧伯玉。南子不解地问卫灵公何以如此确定，卫灵公解释道:“当时一个人也没有，能够自律遵守国家发令的只有蘧伯玉一人。”
“饯别礼”就是在饯别友人时所送给友人的礼物。“饯别”的意思是“准备酒食为人送行。”也就是当人们为朋友送行时的场景。
在中国古代，交通工具不发达，出行非常不方便，往往每次远行都少则几个月，多则几年，所以当有朋友要远行时，古人就非常重视送别。设宴摆酒必不可少，有时也会给即将远行的朋友送上一些礼物，这些礼物就是饯别礼了。在饯别时古人还喜欢折柳相送，以表达对朋友的挽留之情，以及期望朋友早日回来的期盼之情，可以说古人重情重义。在送别时，有的诗人还会专门作诗送别友人，以诗句来表达自己对朋友深厚的情感。
人情来往在日本的民族习俗中是非常重要的一方面，关于喜欢互赠土特产的习惯更是从很早的时候就一直流传下来了。日本人无论是在国内还是出国，不管走到哪里都一定要购买当地的土特产，关于日本人的这一习惯，全世界都有名。因此有些研究者就将日本人的这一习惯称之为“土特产强迫症”，非常形象的揭示了日本人每到一地不买土特产就会坐立难安的怪癖。日本人买了土特产还会送给同事和邻居，不像其他国家的人只会送给家人和朋友。
对于饯别礼物，一般在乔迁、转学、转职或长期旅行的时候赠送，含有“在新环境中也要依旧身体健康”“今后也请多指教”的意思，一般会选择赠送在新环境中用得上的小礼物或红包。而欧美人即使有饯别的习惯，但貌似也没听说够有送钱的。
“饯别”的来历
在古代交通不便，人们在长途旅行的时候不仅非常辛苦痛同时也总是会遇到许多麻烦。因此人们会在周围朋友需要圆形的时候赠送小礼物、红包、诗歌或者举行送行宴会，用以祈求友人一路平安。平安初期文献《土佐日记》中记载“前路漫漫，一路平安”，看来饯别的习俗自古就有。“饯”字原本的意思是“马鼻子所朝的方向”也就是送别人所骑马的鼻子朝向旅人出发的方向，因此“饯”字本身就含有祈求旅途平安的意思。
“土特产”原本叫“宫笥”，是指在参拜寺院神社时所得到的神的恩惠，以护身符、神符以及神佛有关的小物品为表现形式，将这些东西分给近邻或亲近的人以表达祝福的意思。其后，室町时代的官宦人家早参拜伊势神宫时，会将白布、小刀、镊子等日常用品作为“土产”赠送给亲近的人。而江户时代则出现了“土特产商店”，随着参拜寺院神社行为的兴盛，赠送土特产的习俗也一直延续下来。
据说过去有的村落曾集体积攒旅费。旅行者代表村子，用村民们积攒的钱到远方的寺院神社去参拜，为回报村民捐赠的金钱，归乡之际则以神佛的恩惠（护身符等）作为土产带回，同时也会为村民们讲述途中的所见所闻，以增长见识。
饯别送实用物品
在友人或者平日里关系不错的同事乔迁之时，向对方赠送红包或者小礼品用以表达自己长久以来的谢意。小礼物最好以拖鞋、桌布或围裙等实用的东西为主。如果要包装的话，要用红白绳结，附上写有“饯别”“践行”等字样的礼签。不过如果是要送长辈的话，写“饯别”会很失礼，这时候礼签上应该写“御礼”的字样。收到饯别礼后，在平安的完成搬迁或者顺利的到达工作地后要写感谢信寄回，但通常不需要回赠饯别礼物。
日本人在国内购买的土特产的种类在20年前是以陶器、人偶为主，而现在便宜轻巧的东西则更受欢迎。对于来到日本观光的外国人买回去的东西则以陶器、人偶居多，因为这些东西更能代表日本当地的民俗风情。
关于自律的名言:
立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达
一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁
自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备
不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石
一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦
不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹
征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文
如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基
关于自律的事例:
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
杨震在担任荆州刺使时，发现秀才王密是个人才，便举荐王密为昌邑县令。后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，王密对他照应得无微不至。到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，见室内无人，便捧出黄金10斤送给杨震。杨震连忙摆手拒绝说："以前因为我了解你，所以举荐你；你这样做就是你太不了解我了！"王密轻声说："现在是夜里，没人知道。"杨震正色道："天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道！"王密听了，羞愧地退了出来。
自律:
怎样自律:
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过渡的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
自律行动:
制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做
把自律的生活方式当成目标
向你的借口挑战
工作完成之前,先把奖励挪开
把目光注视在结果上
人情来往在日本的民族习俗中是非常重要的一方面，关于喜欢互赠土特产的习惯更是从很早的时候就一直流传下来了。日本人无论是在国内还是出国，不管走到哪里都一定要购买当地的土特产，关于日本人的这一习惯，全世界都有名。因此有些研究者就将日本人的这一习惯称之为“土特产强迫症”，非常形象的揭示了日本人每到一地不买土特产就会坐立难安的怪癖。日本人买了土特产还会送给同事和邻居，不像其他国家的人只会送给家人和朋友。
对于饯别礼物，一般在乔迁、转学、转职或长期旅行的时候赠送，含有“在新环境中也要依旧身体健康”“今后也请多指教”的意思，一般会选择赠送在新环境中用得上的小礼物或红包。而欧美人即使有饯别的习惯，但貌似也没听说够有送钱的。
“饯别”的来历
在古代交通不便，人们在长途旅行的时候不仅非常辛苦痛同时也总是会遇到许多麻烦。因此人们会在周围朋友需要圆形的时候赠送小礼物、红包、诗歌或者举行送行宴会，用以祈求友人一路平安。平安初期文献《土佐日记》中记载“前路漫漫，一路平安”，看来饯别的习俗自古就有。“饯”字原本的意思是“马鼻子所朝的方向”也就是送别人所骑马的鼻子朝向旅人出发的方向，因此“饯”字本身就含有祈求旅途平安的意思。
“土特产”原本叫“宫笥”，是指在参拜寺院神社时所得到的神的恩惠，以护身符、神符以及神佛有关的小物品为表现形式，将这些东西分给近邻或亲近的人以表达祝福的意思。其后，室町时代的官宦人家早参拜伊势神宫时，会将白布、小刀、镊子等日常用品作为“土产”赠送给亲近的人。而江户时代则出现了“土特产商店”，随着参拜寺院神社行为的兴盛，赠送土特产的习俗也一直延续下来。
据说过去有的村落曾集体积攒旅费。旅行者代表村子，用村民们积攒的钱到远方的寺院神社去参拜，为回报村民捐赠的金钱，归乡之际则以神佛的恩惠（护身符等）作为土产带回，同时也会为村民们讲述途中的所见所闻，以增长见识。
饯别送实用物品
在友人或者平日里关系不错的同事乔迁之时，向对方赠送红包或者小礼品用以表达自己长久以来的谢意。小礼物最好以拖鞋、桌布或围裙等实用的东西为主。如果要包装的话，要用红白绳结，附上写有“饯别”“践行”等字样的礼签。不过如果是要送长辈的话，写“饯别”会很失礼，这时候礼签上应该写“御礼”的字样。收到饯别礼后，在平安的完成搬迁或者顺利的到达工作地后要写感谢信寄回，但通常不需要回赠饯别礼物。
日本人在国内购买的土特产的种类在20年前是以陶器、人偶为主，而现在便宜轻巧的东西则更受欢迎。对于来到日本观光的外国人买回去的东西则以陶器、人偶居多，因为这些东西更能代表日本当地的民俗风情。
