
导读:1、梦见同事送我猪肉的吉凶指数 唯独若有连珠局者,论为大吉,原命喜水尤佳。有一时之大势力,大发展而得名取利,但若品行不端,行为不修,胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散,如泡沬梦幻而结
1、梦见同事送我猪肉的吉凶指数
唯独若有连珠局者,论为大吉,原命喜水尤佳。有一时之大势力,大发展而得名取利,但若品行不端,行为不修,胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散,如泡沬梦幻而结果是悲运灭亡又孤独伶仃人生。中吉
吉凶指数:97(仅供参考)
2、梦见同事送我猪肉的宜忌「宜」宜晚饭少吃,宜自言自语,宜运动。
「忌」忌相信未来,忌细心,忌观看现场演出。
3、梦见同事送我猪肉的预兆怀孕的人梦见同事送我猪肉,预示生男,秋占生女,身体多保养。
本命年的人梦见同事送我猪肉,意味着慎防意外凶灾,血光损伤,或火灾之发生。
梦见猪肉,是得病的预兆。
梦见猪肉,忧官事。《敦煌本梦书》
梦见猪肉,不是一个很好的梦,是在提醒你不要有懒情的思想。
恋爱中的人梦见同事送我猪肉,说明坚持到底,有成功的转机。
梦见同事送我猪肉 ,这两天的你思绪特别活耀,彷佛带有能量般的声音在脑中萦绕久久不去,重点是好好控制、利用这股创作的冲动,到处去走走逛逛,拍点相片,写个日记,甚至画幅画、亨首歌,找朋友聊创意,都有助于你抒发这股内在的骚动,让你的生活事半功倍喔!
做生意的人梦见同事送我猪肉,代表守旧不变动为佳,有财利、宜薄利多销。
梦见同事送我猪肉,按周易五行分析,幸运数字是 1 ,桃花位在 西北方向 ,财位在 东南方向 ,吉祥色彩是 黑色 ,开运食物是 山药 。
出行的人梦见别人送我猪肉,建议可以缓慢出门,平安回家。
做生意的人梦见死人送我猪肉,代表过刚有碍事业财利,宜多反省,得人和为要。财运):
怀孕的人梦见死人送我猪肉,预示生男,忌动土而动胎气。
梦见死人送我猪肉,按周易五行分析,幸运数字是 3 ,桃花位在 正北方向 ,财位在 西南方向 ,吉祥色彩是 ** ,开运食物是 海鲜 。
做生意的人梦见师母送我猪肉,代表贵人扶助,在困境中慢慢改变较佳。
梦见猪肉,不是一个很好的梦,是在提醒你不要有懒情的思想。
梦见猪 ,是暗示你的精神状态正处于贫乏的状态,在感情上是好色的象征,必须注意自己在性爱上的问题,有可能会欲求不满。而在金钱上代表可能会过于贪婪的倾向,千万别因为太贪反而对自己不利。
梦见猪肉,忧官事。《敦煌本梦书》
梦见死人 还有一种含义,就是这个梦的确是一种警示。
恋爱中的人梦见别人送我猪肉,说明情投意合,三年有成,婚姻天作之合。
梦见送我猪肉,按周易五行分析,吉祥色彩是 紫色 ,幸运数字是 3 ,桃花位在 正西方向 ,财位在 西北方向 ,开运食物是 元宵 。
1 初中文言文阅读训练60篇
初中文言文阅读训练60篇参考答案(一)敏慧1、黄琬巧对1 ①皇帝命令;②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清; ②就按照黄琬说的回答3①4如初升的弯月。
2神童庄有恭1①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2①差役们因为他年幼而忽视了他;②立刻问他道;③庄有恭用事实回答;④有什么难的呢!3曹植聪慧1①只②都③带领④众⑤提、拿;2①善于写文章;②为什么要请人?③曹操认为他很与众不同。3值得一看,意为曹植写的辞赋相当有水平4略。
4鲍子难客1①附和②也③一同④相似2①老天爷对百姓有恩德啊;②不像你所说的;③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3责难、驳斥。
5曹绍夔捉“怪”1①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2①和尚一一地把事情告诉他;②可以替你俩除去这怪声音;③和尚一一再追问他这是什么原因。6杨亿巧对1①是②紧接着(对方)刚停的话音2适逢杨大年正好来报告事情3①对得工整;②通俗形象。
7解缙敏对1①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2皇上本想用假话来刁难解缙。3生儿子。
(二)学习8承宫樵薪苦学1①年幼失去父亲②精通③屋,此指书舍④用竹鞭打2猪的主人对承宫没回家感到奇怪,一路上寻找。9桓荣勤学不倦1①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2①然而桓荣学习不停;②只是自讨苦吃白费力气,什么时候再用得上它呢?10宋太宗学书1①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著(好不好)③(书法)本已经很好了。
3王羲之。11催景俘拜师1①已经②学生③追随2①我惭愧地拒绝,但对方不同意②我的愿望有希望实现了。
3①作为②成为③写④做12为人大须学问1①早先②空闲③近④全国2①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事,感到很多做错了。3莅事惟烦。
13读书五失1①选择②向往③软弱④确立(自己的信念)⑤效果⑥优点⑦往往2①往事②换个开头③基础。14颜回好学1①极悲伤②回答③同“无”2①学生更加亲近(我)②(你的)学生中谁是最爱好学习的?(三)仁爱15张孝基仁爱1 ①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2 ①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。
3靠近;靠近当地获得原材料。16陈实与“梁上君子”1①躲②暗中③句首助词,无义④这(地步)⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2①当时荒年百姓饥饿(饥,荒年)②严肃地教育子孙。
3小俞。17赵简子元日放生1①同“于”;在②争着③对的2①表示(对飞禽)有恩德②恩德补偿不了罪过。
3鸠4担当、胜任。183邓攸弃儿保侄1①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2①抱着弃民逃跑②我们还年轻。
3①死②逃跑③死19张之万马1①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2①张之万对这事感到奇怪②刚骑,就被马掀下来③一连换了好几个人。20王安石辞妾1①沉、翻②还(债)③感伤的样子④多少2①(你)夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。
3①小妻②我(女子自称)4遇事先为他人着想。21宋仁宗忍饿1①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2而开了宰杀无数羊的风气。
3①近来②匹配、比较③近④到处4梦寐以求。22范仲淹罢宴1①做太守②死③出丧④备办⑤泪2①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优,后天下之乐而乐。
23顾荣施炙1①讥笑②遭③后来2①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉,而送给(他吃)③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢?24逆旅主人无情1①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3①放下一张床(作动词用)②房间低矮。(四)诚信25陆元方卖宅1①同“值”,钱财②只③立刻④拒绝2①子侄们以此怒怨陆少保②不这样,这是欺骗别人了。
3邀请,没邀请而自己上门的客人。26岑鼎1①把②损坏③保全④为难2①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎,请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎,那么我们接受它。
3①相信②诚信4因为若献出岑鼎,那就将国家最珍贵的宝物丢失了;若不献出岑鼎,而以其他的鼎假冒,那就损害了柳季诚信的品格。27杨万里与“诚斋”1①贬官②命名2①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。
28和氏壁1①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心?3因为发现它的人叫“卞和”。29幽王击鼓1①筑②曾③便2①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。
3失信于诸侯。(五)品性30许生端方1①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾,为什么还要投河?3衣服。
31王安石待客1①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3胡饼的四傍。
32范文正正直1①交往②方法③因为④成家立业2①适。
2 小学生必背文言文读后感读《文言文两则》有感今天,我读了《文言文两则》这篇课文,这篇课文让我 知道许许多多的道理,让我深受启发,同时我也知道在以后 的生活道路上我应该怎么做。
这篇课文的内容是这样的:奕秋教两个学生下棋,一个 专心致志,一个三心二意,最后,两个学生的学习成果也截 然不同。另一则文言文是这样的:两个孩子在辩论,辩论哪 时候太阳离人近,哪时侯离人远。孔子听了也不能决定谁对 谁错,他们笑孔子也有不懂的地方。
读了这两则文言文后,我深受启发,最让我感触最深刻 的是《学弈》这篇文章。一个学生,因为他的学习态度端正, 所以便很快学到下棋的技巧。另一个学生,因为他的三心二意,到头来也只能学到皮毛。文章中的最后一个疑问句,引 起了我的深思。是因为他们的智力不同吗?不是的,不是因为他们的智力不同,而是他们对学习的态度。我记得老师曾 经说过“态度决定一切。”是啊,老师说得真对,态度真的 能决定一切,一个人,如果他面对每件事都用积极、专心致 志的良好态度,即使失败了,也自信满满的再去挑战,我相 信,这个人,以后必定是一个成功的人,不是“比尔·盖茨” 就是“乔布斯” 。相反,一个人总是抱着三心二意的态度去 做每一件事,那么,这个人也永远不会成功。为什么呢?因 为他犯了一个“丢了西瓜捡芝麻”的错误,我打个比方,这种人看到跳舞的人的姿势那么优美,他就会想学跳舞,看到 溜冰的人那么酷,就会去学溜冰,到头来,什么也学不会。
同学们,让我们带着积极的良好态度,一起向前进吧!
3 求中学文言文助读1414、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,(王冕)于是学成了博学多能的儒生。
原文:
王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。会稽韩性闻而异之,录为弟子,遂为通儒。
15、孙权喻吕蒙读书
当初,孙权对吕蒙说:“您现在担任要职,不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说:“我难道要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了,您说事务繁多,哪里比得上我呢?我常常读书,自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:“您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说:“读书人离别三日,就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别。
原文:
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士耶?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
16、陆游筑书巢
我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头低头,四周环顾,没有不是书的。我的饮食起居,生病 ,感到悲伤,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起的。客人不来拜访,妻子子女不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等(天气)变化,也不知道。偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好像积着的枯树枝,有时到了不能行走(的地步),于是就自己笑自己说:“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是(客人)也大笑着说:“确实啊,这像鸟窝。”
原文:
吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病 ,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:此非吾所谓巢者耶!乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎,其似巢也!
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说:“必须在这之前先读百遍。”意思是:“读书一百遍,它的意思自然显现出来了。”求教的人说:“苦于没时间。”董遇说:“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思,董遇说:“冬天是一年的农余时间(可以读书),夜晚是白天的多余时间(可以读书),下雨的日子一年四季都有余。”
原文:
有人从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍”。言:“读书百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”或问“三余”之意。遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
4 描写学校的文言文有哪些负笈求学,于兹五载学识虽长,涉猎虽广,了然实寡实不敢称才德以备,肄业可待;况余实难去之
母校雨雪瀌瀌,见晛曰消;然春时夏日秋里冬季,皆俱各自之风情:春绿漫卷;夏草丰茂;秋实甸甸;冬装素裹其景之美,不可言昔日同窗,嬉笑怒骂皆成文章,各自文采风流,委为余所钦;昔日严师,满腹经纶,兢兢业业,废寝忘食
往事如烟云,其曰:聚散无定校园美景、美情,萦心三匝,不敢忘
翻译:
我原来呢,背着书箱求学,搁这儿学了五年啦虽然我学识见长,文采颇具,懂的东西范围变广了,但是我真正精通的还少着呐所以自己什么德才兼备,毕业啥的资格早就具备,就掰手指等着毕业这种大话我还是不敢说何况呢,我也很舍不得离开这儿呐
我这个母校啊,冬天不大舒服,下雨又下雪的,嗯,就是“雨雪盛大满天飘,见到日出化水消”但是我这儿啊,春夏秋冬都非常有吸引人的风情呐春天,啊,看那鲜嫩的绿!夏天,啊,看那丰茂的草!秋天,啊,看那沉甸甸的果实!冬天,啊,看那漫天的银装!我这里的美丽,真是无法形容!我原来的朋友,就跟东坡先生似的,才高八斗,美文妙辞那是信手拈来呀!我非常钦佩;我原来的老师虽然蛮严厉,但是他们都是满肚子的墨水,教书兢兢业业,废寝忘食
但是嘞,这些都是浮云了,所以这些往事就和烟云一样聚散无定啊!美丽的校园!你的深情我不会忘得啦!这些都萦绕在我心头,不敢忘记嘞!
文言文:
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在"一卷"竹简上记下更多事情,就将不重要的字删掉。
后来当"纸"大规模使用时,统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型,会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
5 初中所有精读文言文古今异义1居十日,扁鹊望桓侯而还走。
(《扁鹊见蔡桓公》) 古:跑。今:行下次。
2但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。(王昌龄《出塞》) 古:只有,只要。
今:转折连词。 3岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
(杜甫《江南逢李龟年》) 古:经常。今:平常,一般。
4少时,—狼径去,其一犬坐于前。(蒲松龄《狼》) 古:离开。
今:到某—地方称“去”(古称“往”)。 5屠自后断其股,亦毙之。
(出处同上) 古:大腿。今: 。
6禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。(出处同上) 古:多少。
今:数学中的一门学科。 7芳草鲜美,落英缤纷。
(陶渊明《桃花源记》) 古:鲜艳美丽。今:食物新鲜,味道好。
8复前行,欲穷其林。(出处同上) 古:极,尽。
今:资财缺乏(古时用“贫”) 9阡陌交通,鸡犬相闻。(出处同上) 古:交错相通。
今:交通运输。 10问所从来。
(出处同上) 古:从哪里来。今:从过去到现在。
11率妻子邑人来此绝境。(出处同上) (1)妻子,古:妻子儿女。
今:男子的配偶。 (2)绝境,古:与世隔绝的地方。
今:没有出路的境地。 12无论魏晋。
(出处同上) 古:不要说,更不必说。今:连词,表无条件关系。
13便扶向路。(出处同上) 古:沿着,顺着。
今:扶持。 14诣太守,说如此。
(出处同上) 古:像这样。今:这样。
15欣然规往。(出处同上) 古:计划。
今:规则,成例。 16愿为市鞍马。
(《木兰诗》) 古:买。今:集市。
17木兰不用尚书郎。(出处同上) 古:不愿作。
今:没有必要。 18当户理红妆。
(出处同上) 古:窗户。今:门 19坐我西阁床。
(出处同上) 古:坐具。今:卧具。
20出入无完裙。(杜甫《石壕吏》) 古:衣服。
今:裙子。 21天明登前途。
(出处同上) 古:前面的路。今:将来的光景。
22缘愁似个长。(李白《秋浦歌》) 古:这样。
今:量词。 23会宾客大宴。
(林嗣环《口技》) 古:适逢,正赶上。今:会见。
24于是宾客无不变色离席……(出处同上) 古:在这时。今:因此。
25明有奇巧人曰王叔远。(魏学 《核舟记》) 古:特别手巧。
今:新奇而巧妙。 26吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
(彭端淑《为学》) 古:雇船。今:买船。
27越明年,贫者自南海还。(出处同上) 古:及,到。
今:过了。 28邑人奇这,稍稍宾客其父。
(王安石《伤仲永》) 古:渐渐。今:稍微。
29孟尝君特鸡狗盗之雄耳。(王安石《读〈孟尝君传〉》) 古:只不过。
今:特殊,超出一般。 30自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(《愚公移山》) 古:山岗高地。今:把持和独占。
[注:陇同垄] 31然而不能胜者,是天时不如地利也。(《〈孟子〉二章》) 古:这样却。
今:转折连词。 32人恒过,然后能改。
(出处同上) 古:这样以后。今:副词,表接着某种动作或情况之后。
33肉食者鄙。(《曹刿论战》) 古:浅陋。
今:粗俗,低下。 34牺牲玉帛,弗敢加也。
(出处同上) (1)牺牲。古:祭祀用的猪、牛、羊等。
今:为正义而献出生命。 (2)加。
古:虚夸,以少报多。今:增加。
35小大之狱,虽不能察,必以情。(出处同上) 古:案件。
今:监狱。 36然后叹借者用心专,而少年之岁月为可惜也。
(袁枚《黄生借书说》) 古:值得珍惜。今:值得惋惜。
37先帝不以臣卑鄙。(诸葛亮《出师表》) 古:地位低微,见识浅陋。
今:言行恶劣,不道德。 38今当远离,临表涕零。
(出处同上) 古:眼泪。今:鼻涕(古用“泗”) 39未尝不叹惜痛恨于桓灵也。
(出处同上) 古:遗憾。今:仇恨,怨恨。
40若毒之乎?(柳宗元《捕蛇者说》) (1)若。古:你。
今:像。(2)毒。
古:怨恨。今:毒害,有毒的物质或事物。
41则久已病矣。(出处同上) 古:困苦不堪。
今:疾病。 42可怜白发生。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) 古:可惜,可叹。今:值得怜悯。
1、亲戚:今义:旁系亲属;古义:指父母兄弟,统指家里亲人。例如:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《史记·廉颇蔺相如列传》) 2、妻子:今义:爱人(女方);古义:妻和子女。例如:子布、元表诸人各顾妻子…… (《赤壁之战》) 3、中国:今义:中华人民共和国;古义:中原地区。
例如:若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。 (《赤壁之战》) 4、非常:今义:很、大(副词);古义:意外事故(名词);例如:所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》) 5、所以:今义:表示因果关系的关联词;古义:①缘故(名词);例如:余叩所以。(《狱中杂记》)②表原因的虚词。
例如:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)③用来,靠它来。
例如:师者,所以传道受业解惑也。 (《师说》) 6、不过:今义:转折连词,古义:不超过。
例如:今以实校之,彼所将中国人,不过十五六万,且已久疲。 (《赤壁之战》) 7、用心:今义:读书用功或对事肯动脑筋(褒义);古义:思想意识的活动(中性)。
例如:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 (《劝学》) 8、无论:今义:表条件关系的关。
应该是杜甫,杜甫(712年—770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。出生于河南巩县,原籍湖北襄阳。[1][2]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。[1]
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵,其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后,先在长安应试,落第;后来向皇帝献赋,向贵人投赠。官场不得志,亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载(755年),安史之乱爆发,潼关失守,杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。[3]
大历五年(770年)冬,杜甫病逝,时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
本名
杜甫
别名
杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣
所处时代
唐朝
民族族群
汉族
出生地
河南巩县(今河南巩义)
诗词学中玩
好礼赢不断
打开
人物关系
杜嗣业
孙子
精品荐读
公元758年的一次诗词大会,最擅长七律的杜甫竟然拿了倒数第一名
作者:每天读文史
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主要成就文学特点人物评价轶事典故亲属成员后世影响人物争议后世纪念史书记载
人物生平
家世背景
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周,祖父杜审言。[2]杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后,不过两支派甚远。祖籍襄阳(今属湖北),曾祖父杜依艺为巩县令,遂居巩县(今属河南)。杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年(712年)生于巩县。母亲崔氏,在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族,他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫
杜甫青少年时因家庭环境优越,因此过着较为安定富足的生活。他自小好学,七岁能作诗,“七龄思即壮,开口咏凤凰”[4],有志于“致君尧舜上,再使风俗淳”[5]。他少年时也很顽皮,“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”。
杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶,这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞;后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里,遵化里玄宗宠臣崔涤堂前,听过李龟年的歌声;在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列,这在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋,夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。[6]
戏说杜甫:这个“官二代”过得有些惨!
沐阳说
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年少优游
开元十九年(731年),十九岁的杜甫出游郇瑕(今山西临猗)[7]。二十岁时,杜甫漫游吴越,历时数年。开元二十三年(735年),杜甫回故乡参加“乡贡”。开元二十四年(736年),杜甫在洛阳参加进士考试,结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职,杜甫于是赴兖州省亲,与苏源明等一起,到齐赵平原,作第二次漫游。大概这时他父亲正在兖州做司马,他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活,也留下了现存最早的几首诗:《登兖州城楼》,是省侍父亲于兖州时的作品;还有《画鹰》《房兵曹胡马》两首,以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马;还有一首《望岳》,更是其中的杰作,结尾的两句是流传千古的名句:“会当凌绝顶,一览众山小”,流露了诗人少年时代不平凡的抱负。
天宝三载(744年)四月,杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇,两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。会见了诗人高适,这是第三次漫游。之后,杜甫又到齐州(今山东济南)。
天宝四载(745年),他在齐鲁又与李白相见,在饮酒赋诗之外,又讨论了炼丹求仙,而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说:“余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。”李赠杜的诗说:“秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯!”两人从此以后就再也没有见面。
困守长安
天宝六载(747年),玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试,杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通,杜甫为实现自己的政治理想,不得不转走权贵之门,投赠干谒等,但都无结果。他客居长安十年,奔走献赋,郁郁不得志,仕途失意,过着贫困的生活,“举进士不中第,困长安”[8]。
杜甫
天宝十载(751年)正月,玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典,杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》,得到玄宗的赏识,命待制在集贤院,然而仅得“参列选序”资格,等候分配,因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四载(755年),杜甫被授予一个河西尉这种小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄凉为折腰”的官职,朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职,负责看守兵甲器杖,管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四,至长安也十年有余,为生计而接受了这所学无用之职。十一月,杜甫往奉先(今陕西省蒲城县)省家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻,写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。[9]
杜甫不值得同情,体制不相信眼泪
温乎
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战乱流离
天宝十四载(755年)十一月,安史之乱爆发,第二年六月,潼关失守,玄宗仓惶西逃。七月,太子李亨即位于灵武(今宁夏回族自治区灵武市),是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难,他听说了肃宗即位,就在八月只身北上,投奔灵武,途中不幸为叛军俘虏,押至长安。同被俘的王维被严加看管,杜甫因为官小,没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱,他时刻注视着时局的发展,在此期间写了两篇文章:《为华州郭使君进灭残寇形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》,为剿灭安史叛军献策,考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时,他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗,表达了强烈的爱国热情。[10][11]
杜甫笔下的雪与酒,交融出别样的冬日辛酸
少读红楼
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短期任职
杜工部像
至德二载(757年)四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗。五月十六日,被肃宗授为左拾遗,故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯,触怒肃宗,被贬到华州(今华县),负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后,杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近),以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等诗中,抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事,杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”,从此之后,肃宗对杜甫不再重用。这年九月,长安收复。十一月杜甫回到长安,仍任左拾遗,虽忠于职守,但终因受房琯案牵连,于乾元元年(758年)六月被贬为华州司功参军。
乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发,唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。“满目悲生事,因人作远游。”[12]
蜀中漂泊
乾元二年(759年)夏天,华州及关中大旱,杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》,忧时伤乱,咏叹国难民苦。这年立秋后,杜甫因对污浊的时政痛心疾首,而放弃了华州司功参军的职务,西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内,共作诗30多首。杜甫几经辗转,最后到了成都,在严武等人的帮助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世称“杜甫草堂”, 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都,全家寄居在四川奉节县。[13]
广德二年(764年)春,严武再镇蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎,做了严武的参谋,后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五六年间,杜甫寄人篱下,生活依然很苦,他说:“厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》)“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦,他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重,不知夫子礼,饿了的时候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之礼,饿了就吵着要饭吃,在东门外号哭,到了秋风暴雨之中,杜甫的茅屋破败,饥儿老妻,彻夜难眠,他写了《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫草堂
永泰元年(765年)四月,严武去世,杜甫离开了成都。经嘉州(乐山)、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳),于唐代宗大历元年(766年)到达夔州(奉节)。由于夔州都督柏茂林的照顾,杜甫得以在此暂住,为公家代管东屯公田一百顷,自己也租了一些公田,买了四十亩果园,雇了几个雇工,自己和家人也参加一些劳动。这一时期,诗人创作达到了高潮,不到两年,作诗四百三十多首,占现存作品的百分之三十。这时期,其作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》等大量名作。其中最为著名的诗句为:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。[12][14]
说说杜甫的“茅屋”情怀,原来老先生的愿望那么可怜
写乎
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舟中长逝
大历三年(768年),杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳,泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼,凭轩远眺,面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖,想到自己晚年漂泊无定,国家多灾多难,感慨万千,于是写下了《登岳阳楼》[15]。由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历四年正月,由岳阳到潭州(长沙),又由潭州到衡州(衡阳),复折回潭州。
大历五年(770年),臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,这时洪水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。大历五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。[12]时年五十九岁。[16]
感怀杜甫:穷苦漂泊泪满襟
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很多人想学李白,却活得像杜甫,最后变成了高适
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杜甫之死:他的诗比历史还真实
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少年不懂杜甫,如今才知圣人难
温乎
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被嫌弃的杜甫的一生:我好难,求抱抱!
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主要成就
诗歌成就
杜甫诗“有集六十卷”[17],早佚。北宋宝元二年(1039年)王洙辑有1405篇,编为18卷,题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说:“自六朝以来,乐府题率多模拟剽窃,陈陈相因,最为可厌。子美出而独就当时所感触,上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼”[18]。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫,忧国忧民,杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
清代三十六诗仙图卷之杜甫
律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就,首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游,以及山水,而且用律诗写时事。用律诗写时事,字数和格律都受限制,难度更大,而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆,极尽变化之能事,合律而又看不出声律的束缚,对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》,就是这样一首诗:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”[19]全诗在声律句式上,又极精密、考究。八句皆对,首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了,严密变得疏畅。
杜甫律诗的最高成就,可以说就是在把这种体式写得浑融流转,无迹可寻,写来若不经意,使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明,晓看红湿处,花重锦官城。”上四句用流水对,把春雨神韵一气写下,无声无息不期然而来,末联写一种骤然回首的惊喜,格律严谨而浑然一气。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代,出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向,也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争,慷慨激昂。
杜诗受到广泛重视,是在宋朝以后。王禹偁、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料近千年来,治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书,如王洙 《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》,其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上, 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后,诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。 另外,中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。 传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。 [1][20]
公元758年的一次诗词大会,最擅长七律的杜甫竟然拿了倒数第一名
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杜甫凭什么是诗圣?
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杜甫《咏怀古迹五首》
书法成就
杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看,他的书体以楷隶行草兼工,整体以意行之,赞赏古而雄壮,注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容,在唐代也是很有深度的书家了。同时,他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名,而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。[22][23]
杜甫书法《严公九日南山诗》拓本
文学特点
诗文表述
语言
杜甫的诗歌在语言上,普遍认为具有“沉郁”的特点,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于南朝,“体沉郁之幽思,文丽日月”[24],后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言,“至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之徒,庶可跂及也”[25]。对杜诗进一步的研究发现,其诗歌风格的形成,与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时,杜甫处于盛世末期,少时有雄心壮志,“会当凌绝顶,一览众山小”[26],后来安史之乱爆发,国运衰微,加之仕途不济命途多舛,理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变,趋近现实主义。[26]
杜甫
意象
杜诗对意象选择的个性化,是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象,例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观,以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓,还有官吏、将军、恶少等权贵势力,都表现了杜甫对“中兴济世的热切,对淆乱乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济众的赞美”[27],而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云:“惟其意远,举上句,即人不能知下句”。吴沆又说:“凡人作诗,一句只说得一件事物,多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗,但说得眼前,远不过数十里内,杜诗一句能说数百里,能说两军州,能说满天下,此其所为妙”[28]。
风格
杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”[29]秦观也有类似的看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯也。”[30]例如杜甫也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为,杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”[31]是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言,有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:“李杜文章在,光焰万丈长”[32]。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼”的成就[33]。陈善《扪虱新语》卷七:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者,诗中之《四子书》也。”
格律
杜甫的诗歌在格律上,具有炼字精到,对仗工整的特点,符合中国诗歌的“建筑美”。另外,在体裁上杜甫有许多创新,例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。[34]
内容
杜甫的诗歌的内容上,作品大多是反映当时的社会面貌,题材广泛,寄意深远,尤其描述民间疾苦,多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀,杜诗有诗史之称,这种说法最早见于晚唐,“杜逢禄山之难,流雍陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当号为诗史”[35]。到宋时成定论,但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗,认为杜诗为纪实的诗,可以补史证史,所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假,而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见,其笔法之森严,可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者,皆可“不虚美,不隐恶”[36],故号诗史。此说可取。另一说是,杜甫之诗之所以号诗史,因其悲天悯人,感时伤事,这种说法在一定程度上也是可取的。[37]但也有不喜欢杜甫诗者,杨亿就不喜欢杜甫,刘放《中山诗话》云:“杨大年不喜杜工部诗,谓为村夫子。”
杜甫诗这么好,同时代的人知道么?
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王路:晚年杜甫写诗有多随意?
王路
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杜甫一首久别重逢的诗,千古佳作,感人肺腑,不到中年便读不懂
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睡在上铺的兄弟你还好吗?诗圣一首动情诗词,致我们逝去的青春
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杜甫一首小诗,短短28个字,记载唐40年巨变,堪称史诗,流传千年
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主要思想
用杜甫自己的话来说,“穷年忧黎元”,是他的中心思想,“济时肯杀身”,是他的一贯精神。他拿这些来要求自己,也用以勉励朋友。他表彰元结说,“道州忧黎庶,词气浩纵横。”他对严武说,“公若登台辅,临危莫爱身。”他对裴虬也说,“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯。”正是这些进步思想,形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格,和胸怀开阔的乐观精神,使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然,这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家,家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业,他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”这就是一种企望入仕,在仕途大业中实现自己“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想抱负,即渴望在社会实际工作中建功立业,兼济苍生。三十五岁以前,是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世,杜甫的经济状况也较好,这是他一生中最快意的时期。从二十岁起,他结束了书斋生活,开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中,杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山,不仅充实了他的生活,也扩大了他的视野和心胸,为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶,一览众山小”,正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式,不可能接近人民,深入现实。因此,作为一个伟大的现实主义诗人,这只是他的创作的一个准备时期。
《柴门送客》
杜甫走向现实主义,是从第二期(三十五到四十四岁)十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期,当权的是奸相李林甫和杨国忠,杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负,而且开始过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的屈辱生活,以至经常挨饿受冻:“饥饿动即向一旬,敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下,杜甫也曾经想到退隐,作一个“潇洒送日月”的巢父、许由,杜甫没有回避艰苦,还是坚决走上积极入世的道路。生活折磨了杜甫,也成全了杜甫,使他逐渐深入人民生活,看到人民的痛苦,也看到统治阶级的罪恶,从而写出了《兵车行》《丽人行》《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。杜甫也曾有这样的诗句“男儿生世间,及壮当封侯”;“丈夫誓许国,愤惋复何有?功名图麒麟,战骨当速朽。”又如“丈夫四方志,安可辞固穷”等,这些诗句无一不反映出杜甫身上那种渴望济世扬名,渴望建功立业的雄怀大志,但是杜甫的这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。十年困守的结果,使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
从四十五岁到四十八岁,是杜甫生活的第三期,陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期,国家岌岌可危,人民灾难惨重,诗人也历尽艰险。安史之乱是带有民族矛盾性质的,当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同,不是反对,而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”,他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”,他一方面大力揭露兵役的黑暗,同情人民;一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活,并投入实际斗争,这就使他写出了《悲陈陶》《哀江头》《春望》《羌村》《北征》《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精
1、梦见同事送我米的预兆
基础运及成功运皆佳,且身心健全,而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败,且遭溺水或水灾之损。大吉昌
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2、梦见同事送我米的宜忌「宜」宜随身携带指甲刀,宜传播科普,宜晚饭少吃。
「忌」忌施舍,忌穿红色衣物,忌搭顺风车。
3、梦见同事送我米是什么意思怀孕的人梦见同事送我米,预示可望生男。春占生女。
本命年的人梦见同事送我米,意味着心身调节,顺利如意,在农产、山产、房地产得利。
做生意的人梦见同事送我米,代表顺利中经一翻苦心奋斗,有财可得。
出行的人梦见同事送我米,建议在冬天去,否则延期出发。
上学的人梦见同事送我米,意味着不能专心攻读,无法录取。
梦见同事送我米,心情如同被一个大石头压住了,总是不由自主地深呼吸,希望能够偷一口气,让压抑的肺缓解一下。多吃一些镇静性的食物,通过外界的力量,给自己注入一些活力,就可以恢复到往日的活力了。
恋爱中的人梦见同事送我米,说明为了一点小事而吵开,应把误会解说清楚。
梦见同事送我米,按周易五行分析,财位在西北方向,桃花位在正西方向,幸运数字是0,吉祥色彩是紫色,开运食物是豆芽。
怀孕的人梦见同事送我衣服,预示生女,忌动土房流产。
梦见有人送我米和油,按周易五行分析,财位在东南方向,桃花位在正东方向,幸运数字是3,吉祥色彩是白色,开运食物是柿子。
恋爱中的人梦见有人送我米和油,说明双方父母若能同意,婚姻可成。
梦见同事吃米,今天的你容易遇到爱占便宜的朋友。要小心应对了,自己不炫耀,不夸大,低调一点才不会给对方制造机会呢!!钱财方面的花销有些大手大脚,你要开始警惕了。此外,爱情的思维似乎也有突飞猛进的发展,你在异性面前会变得相当幽默健谈,甚至有一点乖巧讨好对方的倾向呢!
梦见同事送我花生,按周易五行分析,幸运数字是1,桃花位在正北方向,财位在西南方向,吉祥色彩是**,开运食物是葡萄。
梦见_人送我米,处事考虑上有些举棋不定,和家人或朋友聊聊,情况会变得好很多!和不太熟络的人见面打交道,多说说别人的好话,很快就能打开局面呢!
梦见同事送我猪肉,这两天的你思绪特别活耀,彷佛带有能量般的声音在脑中萦绕久久不去,重点是好好控制、利用这股创作的冲动,到处去走走逛逛,拍点相片,写个日记,甚至画幅画、亨首歌,找朋友聊创意,都有助于你抒发这股内在的骚动,让你的生活事半功倍喔!
梦见同事送我衣服,按周易五行分析,吉祥色彩是白色,幸运数字是8,桃花位在正东方向,财位在东南方向,开运食物是柿子。
梦见我喜欢的人送我米,被一些流言、口语给迷惑而被耍得团团转的感觉。耳根子别太软,对自己的立场需要坚定一点。做事情也一样,虽然心头迷惑,但是最後做选择的还是自己,不要因为自己难以下决定就委托给别人,如此事後後悔的机率大。还有来自他人无理的要求,该坚定拒绝的时候就要有说NO的勇气。
怀孕的人梦见有人送我米和油,预示生男,秋占生女。
做生意的人梦见同事送我唱片,代表初期有利,后来有亏损。阴人不利。
做生意的人梦见同事送我花生,代表起初经营不利,慢慢上轨道之后比较顺利。
1、梦见同事送我吃的的预兆
易达目的,轻易成功,名利双收,一帆风顺,福泰鸿量,万事安宁,顺利发展,生涯境遇安泰,即使数理有凶也可免于灾祸。大吉昌
吉凶指数:76(内容仅供参考,不代表本站立场)
2、梦见同事送我吃的的宜忌「宜」宜分享旅游攻略,宜摄影,宜喝酸奶。
「忌」忌看月亮,忌搭讪,忌观看演出。
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怀孕的人梦见同事送我吃的,预示生男,健康情形不佳。
做生意的人梦见同事送我吃的,代表有人从中破坏,不影响营利,有财利可得。
本命年的人梦见同事送我吃的,意味着只要有信心,虽有波折之后顺利如意。
梦见同事送我吃的,按周易五行分析,吉祥色彩是黑色,财位在东南方向,桃花位在西北方向,幸运数字是3,开运食物是山药。
恋爱中的人梦见同事送我吃的,说明有二婚的现象,第一次的婚姻不圆满。
梦见别人送我吃的东西,这两天一整天都得一步一脚印,实实在在地踏出。因为越重要的事却偏偏越容易出错的可能。反正辛劳的工作、厌恶的工作都挥之不去,既然如此也只有乖乖接受,试著改变自己的情绪去面对了。还要注意容易犯些小过失,特_有忘了联络事项的可能。
梦见老公同事送我花生,按周易五行分析,吉祥色彩是绿色,幸运数字是5,桃花位在东南方向,财位在正南方向,开运食物是杏仁。
本命年的人梦见同事送我衣服,意味着身体我保养,注意营养,有财利。
出行的人梦见死去的同事送我饭盒,建议延后几天再外出。
梦见看到羊齿科植物,表示你会从颓废向美好的进取方面转变。
出行的人梦见同事送我米,建议在冬天去,否则延期出发。
梦见吃同事的面包,按周易五行分析,幸运数字是4,桃花位在正北方向,财位在正西方向,吉祥色彩是红色,开运食物是花椰菜。
恋爱中的人梦见吃同事的面包,说明若能化解僵局或误会则可成。
梦见女人送我吃的,按周易五行分析,幸运数字是7,桃花位在正西方向,财位在西北方向,吉祥色彩是紫色,开运食物是鸡汤。
做生意的人梦见死去的同事送我饭盒,代表经营不顺,亏损很大,应该暂退守。
做生意的人梦见同事送我猪肉,代表守旧不变动为佳,有财利、宜薄利多销。
梦见猪肉,忧官事。《敦煌本梦书》
梦见同事送我枪,和恋人和好如初!相处的默契感也在加强呢!某位关键人物暗中的帮助,往往在事业上对你有提携的作用。好好感谢幕后操作的贵人吧!
恋爱中的人梦见别人送我吃的东西,说明心甘情愿,有诚信相处婚姻可成。







































