导读：作为一个高度发达的旅游国家，日本的旅游礼品的确有很多选择，下面仅提供本人的一些意见。1、 药妆。日本的药妆品是世界闻名的，什么面膜、眼药水、马油，几乎都会国人熟悉的必买伴手礼。为避免广告嫌疑，我就不去一一点名介绍了。2、 电器。其中，电饭煲
作为一个高度发达的旅游国家，日本的旅游礼品的确有很多选择，下面仅提供本人的一些意见。1、 药妆。日本的药妆品是世界闻名的，什么面膜、眼药水、马油，几乎都会国人熟悉的必买伴手礼。为避免广告嫌疑，我就不去一一点名介绍了。2、 电器。其中，电饭煲是近年来国人疯抢的选项之一。个人认为，买了电饭煲回国，由于使用的还是国内的水、国内的米，和日本的大米和食用水还是不一样，因此有没有必要那么辛苦扛一个“庞然大物”回家必须再加考虑。3、 数码产品。由于售价、汇率变动原因，数码产品的价格优势不如国内的明显。加上很多日本数码品牌的生产线大多设在泰国、台湾以及国内，其采用的品控标准都是统一，再考虑到保修、系统语言的因素，因此还是回国购买最便捷。4、 文化产品。现在很多游客都会去神社佛寺看看。神社当中会有护身符、学习符、顺产符、健康符之类，为自己、为家人、为朋友都可以带几道回去，以祝福赠予他们。还有，在某些指定的日子里面，神社寺庙都会有祭典活动举行，届时会有“会场限定”的伴手礼以供游客购买。5、 小食。考虑到飞机携带的限制性，个人建议可以首要考虑有包装，非粉末，易携带的小食产品。人气比较高的有白色恋人、薯条三兄弟、气球布丁、人形烧等等，都是老少咸宜的小食选择喔。
具有代表性，有意义。。价格适中的日本小礼物有：
1。日式筷子
2。日本折扇
3。缩缅布艺工艺品（人偶，荷包，摆件）
4。日本陶瓷器具（花器，杯子，盘子）（比较古朴的那种）
5。风铃
6。日式浴衣。传统图案的手帕，T恤衫。
7。日式包袱皮。
8。达摩（不倒翁）
9。日本末茶。
10日款茶具。
酒可以托运，多包几层就好，没关系。茅台是白酒吧，他们不一定喝的惯度数那么高的就，日本是喜欢喝酒，但是其实酒量一般，建议带度数低一点的就去。
日本人比较喜欢茉莉花茶，你可以多带几罐茶叶去，他们都喝茶的，不过也有偶尔的人不喜欢喝茶。
你可以带点大的中国结去，或者手机挂件，有中国特色的零钱包送给妈妈或者奶奶之类的，有孩子的你可以看看多大，反正送点中国特色的东西就好。像扇子啦，小镜子啦，挂件啦之类的。你也可以带点小点心去，日本人非常喜欢送点心，他们觉得送吃的是分享，所以只要去了别的地方都会带点心回来分给朋友或者同事。你可以带点干点心，不需要很多只要大家都尝到就好。千万不要带一些很奇怪的东西，什么老干妈啊灯笼椒啦之类的，我之前带过徐福记的小煎饼和酥糖都比较能接受。
1 日本人的礼节
日本人的礼节
日本式礼仪是根据日本人的心境，教养经提炼而成的。日本式礼节的特点是：“讲究动作美”和“心境美”。通过自身的动作向对方传达“真诚”、“友爱”、“尊重他人”、“关心”、“体谅”的心情。不少委过人都称赞日本是礼仪之邦，实际上这种感觉往往是由日本人优美的的动作传达的。
问候
日本人认为，问候应以“动作问候”为主。相互间表达问候的时候，最忌讳眼睛斜视或者对视。用眼睛盯人，似乎要把人看透，这种作法也被视为失礼的动作。那么在什么地方合适呢。日本人过去有平目、平乳（房）、平肩的说法。现在最标准的作法要求人们将平目、平肩、平乳（房）的角度组成四角，选正中的部位为最佳目视部位。所谓最佳部位是指问候者表示愿望认真听对方讲话的姿式。
标准的第二级目视部位为离平肩约一寸左右部与平额、平脐的角度组成四角，选四角范围内一部份即可。如果目光脱离这个范围，就会使对方感到对方目光斜视。
如果在双方进行十分轻松的谈话时，如果有一方的目光脱离第二级目视部位，也会使对方感到失礼。
如果在人群拥挤的地方，远远地发现了自己的朋友，可轻轻举起手来，向对方招手致意。对方如果发现，就应看着远处的朋友，讲一些问候的话。
熟人打照面的时候，礼仪动作的重要远远超过致词。最常见的是施屈体礼。如果双方关系甚密，还可施握手礼或者派肩膀。总之，施礼之前必须首先考虑对方与自己的亲疏关系。
就握手而言，男女之间握手，应由女方首先伸手。前辈、晚辈之间，则应于晚辈首先伸手。
“谢谢”、“再见”、“是”、“早安”、“晚安”、“对不起”、“请”是日本人经常使用的礼貌语言。
日本语口语中几乎没有人称。只是近年来才出现了“他”与“她”的说法。在一般情况下，敬语完全取代了人称。因此，正确使用敬语对于日本人来说至关重要。原则上谈自己或者与自己关系亲近的人时要用自谦语。谈与对方关系亲近的人及前辈时要用敬语。那些恭恭敬敬地胡乱使用敬语，甚至提本人的事时也使用敬语的人会被旁人视为缺乏教养。可以说，在日本能否正确使用语言往往是判断一个人有没有教养的重要依据。
与熟人在道路中间或者在车站的检票口谈长话，在电车上让别人为自己的熟人让座都是失礼的表现。在公共场合，日本人强调必须首先考虑“不要给别人添麻烦”。因此，人们谈长话时往往寻找路边或者不影响他人行走的地点。此外，不能只考虑自己，不顾对方，一味儿聊个没完。日本人认为这是一种“不尊重他人人格”的表现。
在大街上遇到长辈、上司，尽管没有必要脱下大衣，但必须将容易脱摘的围巾、手套摘下，然后施礼。考虑到交通上的问题，必须把长辈、上司让到能够庇护他们的地点。在充分考虑对方的心情的情况下，进行问候，但一定要注意简单，扼要。
正确使用语言是一种艺术。说话时的声音、口气、速度、发音等直接影响谈话效果。一般情况下，谈话以通俗易懂、给对方以愉快的感觉为第一。过分卑下或者过分高强调都有碍个人的形象。特别要注意的是，问候别人时尽量不要使用与自己的专业、职位有关的高深的词汇，以免对方费解。这时讲一些高深的道理，旁人并不会觉得谈话人了不起。宗教与政治话题往往涉及人们的立场，所以这类话尽可能少触及，轻松地谈一谈当天发生的事情还是可以的。一般说来，与对方谈文学、艺术、体育方面的话题，障碍会少一些，但严禁向对方表示自己的博学。此外，过多到使用对方的情况（年龄、性别）提出相应的问题，使用有教养的表现。标准的作法是，首先根据对方的情况（年龄、性别）提出相应的话题，使用有教养的语言，轻松地校验。日本人认为，无论一个人在学问上有多大的建树，如果不懂广泛的社会知识、不通世故都不能成为有教养的人。
有关工作、业务方面的谈话要求简明扼要、有顺序、突出重点，与主题无关的话尽量少说。枝节过多、无关的话过多就不是事务性语言。能够把听话的人吸引到主题方面来才是有水平的人。
作者： xsjjj 2008-2-26 15:26 回复此发言
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2 日本人的礼节
日本人的告辞礼是向对方表示自己的真诚的手段。日本的告辞礼以屈体礼为主。除表示特别亲热才施握手告辞礼，但必须注意从目上转向目下，由女方首先向男方伸手。
屈体礼被一些人称为“低头礼”。实际上这是一种误解。屈体礼最讲究眼神，通过眼神将自己的诚意转达给对方。
所谓九品礼（目首、首礼、指建礼、爪甲礼、折手礼、招手礼、双手礼、合手礼、合掌礼）是可以根据对方的情况，酌情选用的九种施礼方式。
日本人强调“行”是心的表现。行的过程有一定的规矩，它是长年来日本人进行心际交流最正确的方法。是不容随便改动的。
正确的动作的基础是正确的姿势。所以掌握正确的姿势十分重要。行屈体礼的时候，动作如有不慎，就不能将自己的心情传达给对方。仅仅为行告辞礼而低头是远远不够的。真正的屈体礼讲究脖颈伸直，低头时要使对方看不到自己的下额，脊梁呈比值状态。与此同时，内心必须怀着向对方致谢的心情。尽管口中不用说“再见”、“再会”、“谢谢”之类的寒喧语，但通过自己的动作，这种意境已经传达至对方。
屈体礼可分为“立礼”与“跪拜礼”两种。
“立礼”手笔自然垂直，五指分开，口嘴张开是不礼貌的表现。五指并拢垂直放下，屈体时随身体自然下垂。最高规格的辞别屈体礼是将身体屈直至手指头触及膝盖为止。最低规格的辞别屈体礼只要求身体从腰部向前直屈。日本人称行礼的原则为“三口气”，即吸气时屈体，呼气时停止不动，再吸气时将身体复原。
“跪拜礼”跪坐式生活是日本民族独特的生活习惯。因此跪拜礼亦成为日本独特的礼节。近些年来，跪坐式生活在日本以不太时兴。一些日本专家认为，跪坐式生活模式使日本的头颈前倾，瘪胸、驼背。
但是，日本脑生理学者时实利彦却指出，正确的坐姿应有利于头部回转。而日本式跪坐姿势恰恰最有利于头部的回转。
告辞礼的基础是正确的跪坐姿势，正确的屈体。根据屈体的情况，决定手臂的摆放，并在这一过程中决定施九品礼中任何一种礼。在今天的日本只要记住指建礼、折手礼、合手礼、合掌礼就足够应付各种场面了。
指建礼要求施礼者先将身体直屈至5度左右，两侧手臂自然垂直，行礼时屈体至手指触席为止。
折手礼要求施礼者屈体至两手掌平贴两膝为止。身体屈至45度角。如果将身体屈至50度角，两手掌至两膝盖时，便称拓手礼。拓手礼是平辈人之间施的辞别礼。
同立礼一样，跪拜礼也十分讲究“三口气”即施礼过程以吸（气）、呼（气）、吸（气）最为适宜。
此外，坐椅子的礼节，从原则上来说分为三种。
第一种：坐在椅子上施礼。只需将身子前倾。
第二种：在椅子前面直立势礼。这种礼称中礼即普通的立礼。
第三种：站立在椅子旁边施礼，这是高层次的礼节。
日本人往往根据对方的情况，选择其中的一种。
访问
自古以来日本人就讲究访问尽量避开早晨、夜晚及吃饭的时间。近年有增加了预约访问的习惯。日本人认为，无论是访问者，还是被访问者，双方都必须严格遵守预约时间。如果出现违约现象，受损者一方必须明确地拒绝约会，并另行决定下一次会面时间。
在日本，有些访问需要事先介绍。有的日本人在提出访问要求之前，先请与访问者十分熟悉的人在自己的名片上写介绍自己情况的委托书，带上这张名片去访问。日本人将事先介绍看作一种人格上的保证，所以必须慎重记性。。按照规矩介绍应该由有亲密交往，彼此十分信任的人担任。只是在聚会上知道某人的名字，便为第三者写介绍是不负责任的表现。实际上只限通报姓名也属于一种有分寸的交往。
如果双方确有交往的意向，介绍人应首先考虑约会人双方的地位、身份。将地位低的人介绍给地位高的人。被访问者接受介绍者关于访问者的情况介绍，然后由被访问者就访问内容、时间、地点提出具体意见。如果采用打电话的形式，介绍者也有责任事前将访问者的情况介绍给被访问者。
如果访问者直接联系的话，如遇访问者本人不在场，访问者需向代理人讲清自己的职务、姓名，并将本人打算访问被访问者的愿望转达给代理人，并请对方考虑访问地点、日期。如果这时被访问者回来了。访问者必须在电话中将所有的话再对被访问者重复一遍，并且尽可能简明扼要。这是访问者有教养的表现。
作者： xsjjj 2008-2-26 15:26 回复此发言
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3 日本人的礼节
由于电话见不到对方的面，被访问者无法直接对访问者作出判断。所以访问者必须首先说明由谁介绍、本人现任职务以及找访问者谈什么内容。
在日本也有一些地区因考虑实现预约将促成对方招待自己，所以有意避开事前联系。当然一般性的事务性访问并不需要特意准备酒菜。准备酒菜仅限于事先约好的以饮茶、会餐为目的的访问。事务性访问事先应归纳要点，以事务为主。所以事先向对方讲明访问目的十分重要。
如果是初次会面，访问者必须事先将介绍人及本人的姓名、访问目的讲清楚。如果有介绍信的话，应出示介绍信。由于访问将会促成今后的进一步交往，所以向主人赠送名片，让主人了解自己则十分重要。
日本人普遍使用名片。名片上应将工作地点、住址、电话写清楚。交换名片时，由部下、下级、晚辈首先提示。双方应认真地、仔细地观看名片，然后将其夹入名片簿内。
不少日本人抱怨，相互间交换名片过多。仅仅需要通报姓名的场合也交换起名片来了。此外，将对方送的名片拿在手里，毫不介意地与对方谈话，是失礼的表现，只能给对方留下此人不可信任的印象。
有的日本人出于客气，告辞的时候往往说“请大门口留步”。实际上这并不是礼貌的行为，等于把主人招呼到大门口。
有的日本人只在大门口说说话就返回了。这种情况往往是由于主人不介绍访问，没有办法才采取的行动。过去会见有身份的人，未能得到允许，只好在大门口向代理人通报姓名，并介绍自己的访问目的或留下名片。现代社会中如新参加工作访问上司的家庭，请日后多加关照，访问并没有什么实际内容，所以只在大门口表示一下就可以了。吊问时只要不属于深交，只在大门口表示一下吊意便可以了。另外，看望病人时，如病人本人没有要求，一般不能进入病房。一般说来如果接受对方的访问要求，就应当把来访者让进客厅内谈话。近年来雇佣人的日本家庭越来越少了。一般都是由主人亲自迎送客人，所以最好不要让主人送到大门口。特别是在寒冷的季节“在大门口寒喧只能给对方增添麻烦。”
今天的日本家庭“和洋折中式”居多。一般说来完全西式的家庭可按西式方式接客。也就是让客人穿着楔子和外套进房间。在大门口拖鞋的则属于和（日本）式。这时访问者则应该在大门口脱大衣和鞋子，然后进走廊。按照西方模式，女子在大门口时不论戴什么样的帽子也不会摘下来的。除正式场合以外，还是以脱帽为好。日本人认为戴者大帽檐的帽子坐在日本式房间里显到很不协调。
凡遇知己或者上司来访，最好等对方将围巾、大衣脱下以后在表示问候。去别人家访问时最好在大门外先将外套脱掉，然后按铃通知对方。但是遇到雨、雪或者刮大风的日子则不必先脱外套。只需将围巾、手套脱下，按铃统治对方。如果主人出门迎接，访问者需首先就“穿着外套进大门”一事向主人表示歉意，然后在门口脱掉外套，想主人表示问候。告辞时，如果主人没有表示，则应在大门外穿上外套。如果主人有所表示，在大门里穿上外套也无妨。过去日本有“三辞”、“三让”的说法，讲究有礼节的推让。
无论拖外套，还是穿外套，其秘诀是，在狭窄的入口处尽量贴在身子把外套脱下或者穿上。抡胳膊或者将外套搭在肩膀上都是没有教养的表现。
过去的见面礼以酒肴为主。现在则强调诚意。如亲手种的花或者其它物品，向对方表示自己的诚意。此外，本地的土特产也属于上乘的礼品。
向对方赠送手工制品及土特产时，不能使用商店的包装纸。但是，参加祝贺仪式或者看望病人时则应用纸包起来，并在外面加上礼品的饰签。
近年来，男女互赠礼品的包装装饰一般由鹤龟松竹梅图案构成，并且艺术地扎上硬纸绳（喜庆喜系红白或者金银色，丧事系黑白或者蓝白）。一些日本人指责这样作毫无意义。按照日本的传统习惯，礼品外饰签应系蝴蝶结。这里所指的蝴蝶不是毛虫边的蝴蝶，而是蚕蛾。蚕蛾的蚕茧可以织丝绸。日本人把蚕茧看作新家庭的象征。新家庭齐心协力制丝，生儿养女以维持生命的连续性。老后作茧自缚，找到舒适的归宿。
作者： xsjjj 2008-2-26 15:26 回复此发言
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4 日本人的礼节
现在日本礼品用饰签的硬纸绳一般由五根为一组。日本人认为奇数是阳数，象征吉事。偶数是阴数，象征凶事。因此，五根、七根、九根均为吉事的象征。另外，十根也表示吉事。硬纸绳的颜色以金银、红白表示吉事，以黑白、灰白表示凶事。日本人送礼也有一定的讲究，蔬菜、鱼、鸡等厨房用品以及鲜花要在门口赠送主人。土特产要进入房内，以便聊天，以便交给主人。以赠送结婚礼品，生孩子礼品为目的的访问，在进入房内向主人表示祝贺之后，送交主人。过去送钱时一定要把钱放在白木制的方木盒中，如果没有方木盒，也可将钱夹在扇子里或者信封中，赠送对方。总之，日本人认为用手递钱是失礼的表现。
进房间的时候，一般应跟随主人或者引路人行走。进入和式房间后，应首先跪在坐垫旁的席子上。待向主人表示问候之后，经主人邀请才能坐在坐垫上。当然，老师访问学生家、上级到下级家时就不必按照这种礼节，可直接坐在坐垫上。否则主人会感到内疚。总之，入座时应充分考虑本人与主人之间的关系。主人来到房内请客人入座时，客人不要过分推辞，这样有失礼节。当然适时指点客人入座，也体现了主人的教养程度。如果去西式房间会见主人。在没有得到主人允许之前，应坐在入口附近的小椅子上等待。依靠椅子背或者翘二郎腿，用胳膊肋托腮等待主人，都是没有教养的表现。主人进房间时应直立在椅子旁向主人致词。
如果属于事务性会面，尽管例行的寒喧语十分必要，但谈话应尽可能地简短。聊天或者长时间不使对方明白来意，会给主人增添麻烦。所以事务性访问，时间越短越好。一般的家庭以两小时左右为适。
告辞也有一定的讲究，最理想的方式是在融洽的气氛中离去，为下一次会面创造良好的基础。告辞的时候，有人将坐垫翻过来，这是没有教养的表现。因为日本人的坐垫分正面、反面，前后也有一定的规矩。
在日本男方、女方的自由交际往往会产生误解。所以男女之间的交际必须遵守一定的规矩。例如，一女性单人住一间房子的话，无论有多么要紧的事，男性进入女性的房间内谈话都是不合适的。这时可邀女方去咖啡馆湖在大厅里谈话。主人不在家时，近亲及其他人没有将客人引入内室的习惯。
因访问的目的不同，日本人需要准备不同的服装（如以红、白喜事为目的的访问）。服装以端庄、整洁为标准，并不一定需要穿高级服装、奢侈的服装。今天的日本，例行的、礼节性的访问已大大减少。一般的日本人家庭只需准备大礼服、普通服、访问服、便服便可以了。
按照日本的传统，吃饭期间是不能吸烟的。这是对烹调者的必要的礼节。所以日本的餐厅一般不放烟灰缸。
款待客人时，点心一般盛在盘子里，蒸点心放在钵内。按照日本人的生活常识，点心要摆奇数。水果应切好后放入盘中。此外，桔子等应把带桔柄的一面朝上摆放。柿子、苹果、梨等则应把带蒂部分朝下摆放。如果将包着包装纸的水果直接递给长辈则是极为失礼的表现。作客时最好随身携带餐巾纸平铺膝上，用筷子夹一块点心放在纸上。如果是干点心，则在纸上掰成几块食之。如果是蒸点心，便用牙签分割成几块后食之。吃不完的点心，应用纸包好带回去。果核从口中吐出的时候，应用餐巾纸遮住嘴，尽量偏头吐出，不要引起别人的注意。
倒茶水的时候，应将茶碗从茶托中取出，茶水以八成满为适度。取茶碗盖的时候，应从侧面打开。喝茶的时候必须用左手托住茶碗，双手将茶碗送至口边，将手凑过去喝茶是不规矩的。饮完茶应将茶碗认真地放回茶托。再次进茶的时候，应将原茶碗放在坐垫一旁，使用新的茶碗注茶。如果仍打算使用原来的茶碗的话，应将茶碗从茶托中取出，然后注入茶水。
结婚仪式
今天日本人普遍采用的神前结婚仪式是从日本明治三十二年（1900）大正天皇在日比谷大神宫举行结婚典礼。第二次世界大战结束以后，神殿移至饭店和宾馆中，神前结婚式很快在日本全国普及开来。本来日本人的结婚仪式是在家内举行的。随着时代的发展，人们逐渐感觉家内空间狭小，加上神社大量进行商业性宣传，结婚典礼的场地转移至神社。后来，出于举行披露宴的考虑，索性将神殿搬到饭店、宾馆内。结果，究竟是以结婚仪式为主，还是以披露宴为主都搞不清楚了。
在日本人看来，结婚不仅是男女间性生活的开始，同时也是参加社会生产活动为繁衍后代尽义务的行动。蝴蝶便是这种义务的象征。结婚仪式时使用的长把酒壶上话着雌碟，加把的酒壶上则画着雄蝶。举行仪式的时候，由男持加把酒壶给长把酒壶添酒，即由雄蝶给雌蝶注酒。女方持代表雌蝶的长把酒壶把酒注入酒杯中，两各女童交替使用酒杯，为男方、女方敬酒。
日本人称彩礼为“结纳”。传说这种礼节始于中国的“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）。日本人送聘礼、财礼的习惯是从近代的德川幕府时代开始的。财礼不仅是送给女方本人的礼物。同时也是送给培育女方长大成人，即将成为丈人，丈母娘的女方父母的礼品。女方没有必要送男方礼品，只是结婚当天当男方家每一个成员赠送一份土特产。
今天有不少日本人按照西方订婚方式，互相赠送订婚戒指。
此外，除财礼以外，男方还向女方赠送配置和服、带料等所需的适量的钱。这种钱要放在白木制的小盒子里送给女方。
结婚典礼结束以后，大约三天后新妇要返回娘家。第四天，新郎也要去丈人家访问。今天新婚夫妇同道回访已十分普遍。大约第五天，新妇的公公、婆婆也要去新妇家拜访。最后，新妇的父母还要去新郎家回访。直到这时，整个结婚仪式才算正式结束。
日本人祝寿也有一定的规定，按照传统方式，四十岁为“初老”、六十岁为“还历”，七十岁为“喜寿”，八十八岁为“米寿”，九十岁为“白寿”。每逢这时都要进行相应的庆贺。
日本人比较喜欢手信，带中国特色的东西比较好。女士可以送杭州丝巾，男士可以送给家里内人的东西（不一定非得给男的烟，酒之类）。日本茶和中国茶差距很大，但是一般新茶很受欢迎。如果你在北京建议你去茶街（北京西站旁），走进茶街右手几个口子有个大的停车场。右手第二家卖的茶很香，而且比街面便宜许多。中国的紫砂壶要是买得到也非常受欢迎。茶要给绿茶。咖啡比较难送。日本的咖啡大部分都是罐装，而且他们对咖啡比中国讲究（好像大部分比较喜欢美式咖啡，但是不是咱们想的即溶那种，雀巢任何日本旅馆免费有，不要随便送）。烟是很难送。日本有很多烟店，世界各地的烟应有尽有。
最重要是包装要素雅，精致，看起来费过心。
还有，日本人收礼时会先拒绝。让他们拒绝三次后一定要再推送给他们。拒绝是礼貌，不是不想要这个礼物。
常来出差的人就送些季节性的或带地区象征性的东西。字画也可以，特别是精致的花，鱼。不要送刀。知道他们有家人的话一定要送些东西给家里人，特别是内人，孩子，老人。孩子可以送些简单民间工艺玩意儿，老人可以送新茶，点心，酱菜／咸菜吃个新鲜。日本人喜欢吃腌制的东西，也吃韩国的腌制品，但是要找有地区代表性的。
忘了谈谈酒的事情。中国酒发‘酸’，日本清酒发辣，甜。有些日本人喜欢中国啤酒，但是现在很多日本人着迷威士忌，而日本Nikka和Yamazaki已经做出得奖的了，所以除非你找得到苏格兰的Laphroaigh之类的，不要随便送酒了。
说到摆放品和纱巾之类的当然要选素雅，高档的。中国的艺术品也不一定做工粗糙（那是不会买，或者就挑了便宜货，便宜东西在日本也照样不好看）。像我说的紫砂壶是泡茶时也可以用的，而且因为材料稀少很少有真正紫砂壶做得不好的。
没有听说不喜欢淡雅，好看的纱巾的啊（不是要你送那种百花缭乱的那种，要容易配衣服的比如浅灰色渐变淡蓝的）。主要是中国工艺品喜欢繁乱的设计，所以找合适的要费些心思，既有中国特色又不失雅兴。其实个人觉得中国字画只要典雅，简单还是很新奇的。当然送礼要看人。如果年纪大点送的东西就更要有雅致，年轻点的就尽量看看他们有什么爱好。其实也可以像给朋友送礼时一样。如果喜欢中国歌曲，送CD之类，如果喜欢旗袍，唐装，看看能不能帮忙定制一套。如果只随和日本人在日本有什么那送礼岂不是没有意义？
如果钱有余地可以给女方买些精致的南京玉石坠子。可以带在手上，也可以挂在和服腰带上提色，更显在特殊场合时穿衣者的细腻。但是一定要买好看的，所以钱是问题的话就不要想了。
还有一个主意，但是必须很小心。日本有很多人信佛，而且当初日本佛教就是扬州的一位高僧传扬的。开过光的佛珠之类的很有价值。但是一定，一定要小心，不是所有人都信，而且信仰程度不同。要问好了／看好了才能送哦！
你说的应该是お土产（おみやげ）和プレゼント这两个词吧，お土产是指购买礼物当地的特产，日本人的习惯是一个人到一个新的环境认识的新的人，或者公司的职员出差回到公司，都会带一些自己家乡或者出差地当地的特产回来送给周围的人表示心意，通常可以是一盒小点心或者一个小工艺品之类的，甚至是家乡产的大米或者水果，公司里通常是带一大盒里面装有十几个的小点心打开给公司的同事每人拿一个，这样的送礼叫做お土产，课文里我记得是中国去的人送给日本人一条真丝手帕；プレゼント是从英语present引入的外来语，日本明治维新之后从西方的语言直接引入了很多外来语，根据发音用片假名标注，プレゼント的意思和英语愿意一样就是礼物，比如送上司一块贵重的手表或者打火机，送朋友一个娃娃之类的可以叫做プレゼント
对方一开门儿，见面儿了先说：
お邪魔しま~~~す
进门儿，不是有个玄关么，先站会儿别着急往里进，看主人是让你换个鞋啊还是就直接进就OK，一般都是脱了鞋进吧
进屋了，客气一下儿，小夸一下儿他们屋，如果不大就说整洁，不整洁的就说有个性
送礼的话就说これ、つまらない物ですが。。。说一半儿就行了，比较像日本人说话风格
在日本人家吃了什么小点心之类的，再难吃也要说おいしい～～～或者あ、うま～～～い，给个面儿
日本人的礼仪
1、日本人的语言习惯
随声附和和点头称是
据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗”“有那么回事”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢”
婉转的表达方法
日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧”“我想这么考虑，你看如何呢”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。
寒暄致意
日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。
2、日本人的举止手势
日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。
鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。
坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有 “盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。
O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X 的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。
数字的数法：只需用一只手就能数1-10。 1-5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6-10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6-10的数时，要用另一只手，动作相同。
招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。
自己：表示“那是我”、“我吗”等意思时，用食指指着自己的鼻子。
万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
3、日本人不邀请工作上的客人进家门
日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大事件在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。
4、不同于外国的日本习惯
洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。
不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同;“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。
不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。
5、在日本不宜有的习惯
在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。
拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。
在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。
穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。
窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。
民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人 解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30。
6、送礼在日本
人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。曾在里根政府国家安全机构担任助理的R阿雷，接受日本出版社作为采访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，采访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止政府高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷事件体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候;岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的“有求必应服务”和按规定时间送到的“定时邮寄礼物”等。迁居时吃面条，以及在新居附近边分送面条边作自我介绍和说“请多关照”。有时分送手巾或点心以代替面条。此外，孩子们的“七、五、三”节日、入学、升学、成人节、祝贺公司同事荣升、庆贺朋友病愈等各类馈赠确实名目繁多，对于掌管家庭经济的主妇们来说，交际费的筹措是颇伤脑筋的事。看准了主妇们的这种烦恼，于是“馈赠品收购业”应运而生。因为有的家庭里收到的礼物有许多重复，而且长期放着不用，堆积如山，于是这个行业将礼物低价收购后，又廉价卖出，所以深受主妇们的欢迎。
7、日本人的名片
在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。
