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导读：《被嫌弃的松子的一生》不是喜剧，而是悲剧。**通过无限夸张化了的剧情设定，将这个一辈子都在讨人欢喜的松子彻底打压成为了最终老无所依、孤寡独行的悲惨的老人。这是很不现实的，是绝对理想化的，所以松子其实并不是某一个人、某几件事的组合，而是象征着
《被嫌弃的松子的一生》不是喜剧，而是悲剧。
**通过无限夸张化了的剧情设定，将这个一辈子都在讨人欢喜的松子彻底打压成为了最终老无所依、孤寡独行的悲惨的老人。这是很不现实的，是绝对理想化的，所以松子其实并不是某一个人、某几件事的组合，而是象征着最孤寂、最悲凉的人心。
从小开始，松子就通过自己夸张的鬼脸来讨父亲的欢心，后来长大了交了男朋友，又不断迎合男友讨男友的欢心，虽然整体看来，他们对松子其实并不差也没有强行大喜大悲的情节来碾压松子，但是命运往往是不公的这是固定的，松子一生都在委曲求全、曲迎付和别人，看似没有做错事、没有对不起谁，但是，完全没有立场、没有自尊的交往处事，一味将主动权交给别人，就会造成他人的随意戏弄甚至抛弃。
松子的悲剧是自己造成的，是绝对的客观奉献精神造成的，也是所有曾经看似对她好，实际在一丝一缕抽光她骨子里的自尊的那些人造成的，而作为我们观众，其实很难像松子一样如此软弱、如此低微，但我们主动奉献示好、渴望他人也能回报的心理却好像永远无法实现的心理落差，是共通的。所以我们开始伪装自己，开始主动挑别人的刺、开始刁难别人、甚至引起别人的厌恶，我们的目的不是与谁为敌，唯一的原因在于，我们不想受伤，我们谁也不想变成松子。
碧螺春茶 （
中国十大名茶之一，俗名“吓煞人香”。康熙南巡路过苏州，品茶后大加赞赏。因此茶采自清明、谷雨时节，被赐名为“碧螺春”，并列为贡品。
泡茶方法：取茶叶少许，撒入温水中，其白毫会慢慢溶掉，茶叶沉下，这时杯底一片碧绿，但水尚无味，将水倒掉三分之二左右，再冲以沸水，茶叶全部展开，此时水色淡绿如玉，茶香味醇。）
采芝斋糖果
（苏式糖果享誉中华，有明货、炒货、软糖、特味4大类150多个品种，如松子糖、粽子糖、花生糖、三色松子软糖、脆松糖、松子南枣糖等，其中以采芝斋独家生产的粽子糖最为有名。）
宋锦
（“锦”是一种高级丝织品，苏州出产的宋锦与南京的云锦、四川的蜀锦并称为“中国三大名锦”。其织造工艺考究，经丝有面经和底经两重，故又称“重锦”。
宋锦最大的特色是图案精美、色彩典雅、平整挺括、古色古香，常用于装裱名贵字画、高级礼品盒，也可制作特种服装和花边。）
苏式蜜饯
（苏州制作蜜饯的历史可上溯到三国时代，清代是苏式蜜饯的鼎盛时期，其中以“张祥丰”最为著名，历来是“宫廷食品”。苏式蜜饯现有160多个品种，以金丝蜜枣、奶油话梅、金丝金桔、白糖杨梅、九制陈皮最为著名。
苏式话梅的风味是甜中带酸，口含一粒，爽口生津，而且回味久，最受旅游者喜爱。
用洞庭柑桔制作而成的苏桔饼和金桔饼，桔香浓郁，味甜爽口，具有开胃通气功能。）
苏绣 （
苏绣的历史可追溯到2600多年前的春秋时代，苏绣与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称为“中国四大名绣”。
苏绣的题材以人物、山水、花鸟、动物为主，有绣片、册面、屏条、屏风等。新中国成立后，苏州艺人成功地创造了双面绣，其代表作是“双面猫”。）
太仓肉松
（太仓肉松纤维细长，品质柔软，颜色金黄，味道鲜美，入口即化。它以鲜猪后臀尖精肉为基本原料，经切条、煮松、炒松、搓松4道工序制成。肉松耐贮存，一般情况下3－4个月不变质，真空密封可保存一年以上。）
太湖银鱼
（春秋战国时期，太湖就盛产银鱼。清康熙年间，银鱼被列为贡品，与梅鲚、白虾并称为太湖三宝。银鱼形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美，营养丰富，含有蛋白质、脂肪、铁、核黄素、钙、磷等多种成分。日本人称其为“鱼参”。银鱼可炒、可炸、可蒸、可做汤。银鱼炒蛋、银鱼氽汤、银鱼丸子、芙蓉银鱼等都是苏式菜肴中的名菜。）
桃花坞木刻年画
（苏州的桃花坞木刻年画、天津杨柳青木刻年画和山东潍坊杨家埠的年画并称“中国三大木刻年画”。
桃花坞年画始于明末，距今已有350多年的历史，最早的作坊在苏州桃花坞街上，因而得名。清雍正、乾隆年间盛极一时，与杨柳青年画并称“南桃北柳”。
年画形式内容多反映民间生活，富有装饰性。其浓郁的民族风格也受到了外国人的青睐，如日本浮世绘就受到了桃花坞年画的影响。）
卤汁豆腐干 阳澄湖大闸蟹 太湖银鱼 鲈鱼 洞庭东、西山出产的杨梅 肉松 状元蹄 麦芽塌饼 鸡头米 袜底酥 青团子 熏青豆 檀香扇、折扇、绢官扇 陆墓的蟋蟀盒 水八仙(芡实--鸡头米,茭白,红菱,荸荠,水芹,茨菇,莲藕,莼菜)
特产就这些，就看你女朋友是喜欢吃的，还是喜欢用的
在所有大家比较熟悉的日本**中，《被嫌弃的松子的一生》一直是伙哥心中排名第一的作品。无论之后有多么优秀的**出现，也终究无法超越这部经典之作。
这部**改编自日本作家山田宗树的同名小说，因为导演在影片中设计的很多情节和色彩等细节之处的表现手法，让观众认为这是一部能够给我们带来欢乐的喜剧片。但实际上导演的真正用意是在用喜剧的方式来讽刺现实的无奈和心酸。
**中讲述了主人公“松子”追求爱和渴望被爱的一生。因为有一个体弱多病的妹妹，父亲总是把大部分的关爱都放在了妹妹身上，从而使得年幼的松子一直被忽略。懂事的松子并没有因此而觉得不平衡，反而是用自己的方式来吸引父亲的注意，同时也希望能够看到父亲的笑容。
长大后的松子因为种种原因离开了家，她不必再费心思讨父亲的笑。但因为从小到大的生活环境导致松子早已经形成了讨好型人格。以致于她在长大后的每一段恋情中都是在委屈自己，就算对方对自己拳打脚踢，她也觉得有人陪伴总比一个人孤零零要好很多。
可是遗憾的是松子这样看似包容一切的爱却没能让她遇到真正懂得珍惜她的人。在经历了多段失败的感情后，当心中最后一丝希望被毁灭后，松子终于不再执着于爱和被爱。最后她从一个身材和样貌出众的女人自我放弃变成了一个身形肥胖，邋遢至极的妇女，甚至连精神都变得不正常了。最后松子被一群少年殴打而结束了自己荒唐可悲的一生。
这部**赚取了伙哥的眼泪，但当看到松子去世的那一幕，伙哥并没有觉得多么难过，反而是觉得松子终于可以解脱了。她这一生坎坷而辛苦，最让人觉得难过的是松子得到的爱太少太少。
导演中岛哲也把故事中的一个个悲剧用喜剧的镜头表现出来，用多彩的画面展现出了最不幸的人生。《被嫌弃的松子的一生》之所以能够让无数观众为之落泪，除了主人公松子让人倍感心疼外，最重要的原因是我们每一个人都能透过松子的故事看到现实生活中的自己。
曾卑微的讨好某个人，也曾对别人付出过毫无保留的爱。但通常这样的付出都是不被珍惜的，到头来受伤害的终究是我们自己。借由松子的故事，也让我们对自己的一生有一个透彻的反思，人生只有一次，我们要骄傲的活着!
一、齐齐哈尔特产必买清单？
齐齐哈尔市区不算太大，所以齐齐哈尔的特产来自齐齐哈尔各个县区。齐齐哈尔市以北大仓酒闻名；由于龙江县的地理位置，出产的小米色泽金黄，口感绵软；富拉尔基区的温水米饭；克东s腐乳；克山的土豆；一德鹅；甘南的葵花籽产品都是齐齐哈尔的特产。
齐齐哈尔特产非转基因大豆、讷河淀粉、甘南葵花、扎龙鲫鱼、龙江小米、北大仓酒、四大红花籽、稻鱼(鸭)米、野生黄花菜、克东腐乳、碾子山麦饭石、易一只鹅。
二、黑龙江齐齐哈尔有那些特产和小吃那
专业
松子、榛子、党参、鹿茸、长白人参、灵芝、龙江小米、查哈延大米、黑木耳、香菇、克东腐乳、肉肠、
当地的烧烤很有名，齐齐哈尔美国的饮食文化也很有特色。蒙古人手抓肉就是把整只羊煮熟，装在大盘子里端上来。品尝大块的肉时，烈酒是必不可少的。蒙古人真诚地用烈酒招待客人。男女老少随着马头琴的声音起舞，到处都是欢乐祥和的景象。蜜汁叉烧、酸菜鸭、拉香蕉、红梅酥糖、鱼头泡饼、杀猪菜、水晶鸭菜谱、齐齐哈尔饮食文化及美食小吃、大鹅炖酸菜、东北凉菜——老虎菜、克东腐乳~
三、你知道齐齐哈尔多少土特产，有哪些
土豆种子！丰富的酒窖丹顶鹤！颜朝达仁美嘎嘎
四、谁知道齐齐哈尔有什么特产？
松子、榛子、党参、鹿茸、长白人参、灵芝、龙江的小米、查哈延的大米、黑木耳、香菇、克东腐乳、肉肠、地方烧烤都很有名。
五、齐齐哈尔有什么特色
扎龙自然保护区扎龙自然保护区是我国最大的水禽鸟类自然保护区，保存着较为完整的原始生态环境。
六、东北的特产都有什么啊（在齐齐哈尔），有什么好礼物啊？送给女朋友的
齐齐哈尔s特产是北大仓酒~不一定适合你女朋友！烤肉也很好吃。你可以让她来。你可以邀请她去尝尝齐齐哈尔烧烤。
七、齐齐哈尔特产都有什么
齐齐哈尔特产有人参、克山大豆、克山马铃薯、讷河马铃薯、黑龙江大豆、甘南葵花籽、易安芸豆、拜泉芸豆、富拉尔基温水米饭、黑土地白酒等特色美食。人参主根上部如人头般浑圆，枝条呈八字形张开，犹如人体的四肢，故称人参。
齐齐哈尔特产
克山县素有北方粮仓、大豆之乡的美誉。克山大豆获得国家地理标志证明商标，克山大豆是国家农产品地理标志保护产品。克山马铃薯的主要品种有黑峰、黄麻子等。克山大豆因其个头大、口感好、淀粉含量高，深受消费者喜爱，成为许多蔬菜批发商和零售商的首选。
讷河市是著名的马铃薯之乡，马铃薯产量占全省的四分之一年种植面积40万亩，年产马铃薯50多万吨。其新鲜土豆、雪花牌土豆淀粉、港金牌粉丝被国家绿色食品发展中心授予绿色食品。
八、请问齐齐哈尔有什么特产
齐齐哈尔特色菜有扎龙鲫鱼、克东腐乳、梅里斯洋葱、泰来花生等。除了这些实物产品，齐齐哈尔还有许多独特的文化产品，比如奇石马戏，话剧团，达斡尔文化，流散文化，三满语，丰富的漫画等等。
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九、想问齐齐哈尔有什么特产
齐齐哈尔特色菜有扎龙鲫鱼、克东腐乳、梅里斯洋葱、泰来花生等。除了这些实物产品，齐齐哈尔还有许多独特的文化产品，比如奇石马戏，话剧团，达斡尔文化，流散文化，三满语，丰富的漫画等等。
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诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，"顺流"太太各给新郎、新娘呷一口醇酒
订婚
编辑本段
男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须"合肖"。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会"羊落虎口"，羊鼠相配会"羊鼠俱休"等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称"大六冲"，相差三岁称"小六冲"。"小六冲"尚可，"大六冲"则忌婚配。绍兴有谚云："男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房"，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命"硬"男子，或屈为"填房"。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。
昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。
男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出"求帖"，连同"拜贴"送至女家；女家则出"允帖"，连同"拜帖"于当日带交男家。拜帖书有"全福"或"正肃"字样，落款为"忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜"。求帖余书"全福"或"正肃"字样外，另附"敬求台允"四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写"敬遵台命"。
男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等"十全果"。女家循例收受大部礼物。女家出"允帖"后择日，男家"发盘"(即送彩礼)，过礼订婚姻。
男家发盘有"头盘"、"二盘"、"三盘"之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，"越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文"计；清同治后，"女稀，钱增数倍"；民国8年（1919）前后，绍兴"女子每岁须洋钱六元，至少四元"；1949年，"订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁"。范寅《越谚》"发盘"条云："结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往"。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有"男酒女茶"之说。此礼仪，即"三茶六礼"。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家发送头盘彩礼后，即向女家"请庚"，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排"八字"，拣定"安床"及"合卺"吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有"敬求淑造"字样。提盒内盛湘莲、白糖等"茶料"。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。
此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为"谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉"。同时，男家须送成双"缎头"（绸布料子)、"衣折"（成衣）等彩礼。
少数男家头盘、二盘同时发送，俗称"随盘进"。
结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送"开门钱"、"上轿钱"等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：
以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗-笔结婚时所需费用即可完婚。
调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。
老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。
中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当"红娘"。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。
结婚
编辑本段
旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉"安床"， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称"行郎")用"眠桥"或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。
婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。
同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念"七子保团圆"或"十全如意"等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须"开脸"，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称"发线"，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。
婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。
绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有"五岳朝天"的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。
男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作"福星"、"禄星"，至花轿内借烛光以镜映照-遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称"搜轿"，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。
男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称"送轿"。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓"柴新郎炭新娘"，取人财两旺之意。绍兴城内有以"五福"、"大庆"、"宝#、"长安"、"万安"、"福禄"等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为"小登科"，即使官员亦须让道。
花轿临门，女家有"哭轿"之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。
男方迎亲队伍临门前，女家须请两位"顺流"妇女将新娘衣装入箱，称"叠箱"。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称"打铺陈"。
女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟"福、禄"两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯"轿#"，招惹不测之祸。
女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎"兜脚绸"，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按"哭嫁调"即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎"兜脚绸"后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。
花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放"铺陈"，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢
婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时"礼生"(司仪俗称)呼："行亲迎礼！""奏乐！""请新贵人登堂！"，4位手执"裤脚灯"、"子孙灯"行郎步入内室请新郎。新郎身穿"开气袍"，腰束"扣带"，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞"请新贵人回玉"后从左边步入内室。
接着，拜堂成亲。礼生依次高赞"行合卺礼！""奏乐！""请新贵人登堂！""请新玉人降彩舆！"(各请3次)新郎、新娘各由两位"顺流"太太按到厅堂"福禄寿"星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜"三星"，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。
此后，新郎、新娘又面向"三星"恭立，举行"晋福杖"礼仪。其时，请长者扮"南极仙翁"，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充"福杖"，向新娘头上轻打5次，每次均配以如"-闭和气"、"五子登科"之类祝同。其后，由行即送出厅堂。
待礼生呼"请新贵人、新玉人喜绾同心"、"鸣锣升炮送入洞房"时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行"牵红"。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代("宗"与"盅"、"代"与"袋"均谐音)。
进入洞房，"扶郎"、"舅爷"须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位"顺流"太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称"喂子孙汤闭"，"七子保团圆"。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，"顺流"太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称"交心酒'(亦名"交杯酒")。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。"送嫁老嫚"迅即放下帐门，以防"热脸冲热脸"。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。
婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办"发轿酒"、"暖房酒"。婚礼日俗称"好日"，须办"正酒"。中午，女天地方办"女酒"，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有"满筵"之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始"脱通换通"，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。
绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有"舅爷怕日光"之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老嫚登门"送子"。即将一红衣绿裤木质"小人"送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。
是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。
头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂"拜三朝"，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。
婚后第三天，新人至女家"回门"，拜见尊长，俗称"过三朝"。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间"坐夜"。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。
至"正三朝"，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取"裤""富"，"袜""发"谐音求吉利，俗有"若要富，先做裤；若要发，先做袜"之说。
绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。
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