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导读： 在生活中提到结婚，听到最多的总是女人对男方的各种要求，条件。 无非就是觉得，自己是要嫁给男人的，自然要提出自己的要求，不能就这么便宜了男方。出发点有很多，有想让自己过得好点，有想让家里过得好点，也有想让自己有面子。 但是结婚，终究不是
在生活中提到结婚，听到最多的总是女人对男方的各种要求，条件。
无非就是觉得，自己是要嫁给男人的，自然要提出自己的要求，不能就这么便宜了男方。出发点有很多，有想让自己过得好点，有想让家里过得好点，也有想让自己有面子。
但是结婚，终究不是两个人的事，也不是一家人的事，涉及到两个家庭，甚至两个大家庭。
相信更多女人对男朋友提出种种条件，是想让自己婚后的生活质量高一点。而提到生活质量，显然不是只有女人才会考虑的事，男人自然也会考虑。是不是男人，也都希望娶一个家境好一点的女人呢？
结婚时，男人会在意女方的家境吗？采访了几个人，来听他们的回答。
第一，陈先生：当然会在意啊！
男人当然会在意，只是大多都不会直接说出来罢了。所以说从这件事就能看出来，男女还是不平等的。
在很多人眼中，女人在意男方家境，就是很正常的表现，而男人一旦有一样表现，大家只会在背地里说这个男人不男人，等等。
但不管说不说，我个人还是很在意的。女人希望自己婚后过得好，我当然也不希望娶一个家境不好的老婆，婚后拖自己的后腿，拉低自己的生活质量。当然了，要是真的遇到了喜欢的人，喜欢到骨子里，家境再不好也会娶的。
只怕女人就不一样了，我见过太过曾经很相爱，最后都败给现实，因为嫌男人穷而离开的女人。
第二，朱先生：真不想努力了。
有时候累极了，真想找个家里有钱的女人把自己给“嫁”了。
大多数男人，应该都在想这种好事，就是和自己结婚的老婆，是自己喜欢的，也是喜欢自己的，而且家里特有钱，让自己少奋斗几十年。
将来我要是真结婚了，肯定也会优先选择家境好一点的老婆。起码来说不至于影响自己原本的生活，自己遇到困难的时候，也能得到一些帮助。真要是娶了一个家境不好的老婆，那可真是两个人撑起好几个家了。
第三，高先生：不想娶下面有弟弟的女人。
也不是不想娶下面有弟弟的女人，就是怕她弟弟不争气，到时候连累了我们。
小的时候，爸妈经常跟我说，不要娶独生女儿，生活压力会很大。之前我也挺赞同的，也是这样想的，但踏入社会这么多年，发现根本就不是那回事，娶一个独生女儿压力固然很大，但如果娶一个有一个不争气的弟弟的女人，只怕压力更大。
到那个时候，才是真的欲哭无泪。这种情况不是没有见过，简直就是一个包袱，尤其是那种心安理得将姐夫当“免费取款机”的小舅子，简直就是噩梦。
第四，郑先生：以前不在意。
以前不在意，现在的我非常在意。我自己的亲哥哥，就是前车之鉴。
我嫂子家庭条件不好，哥哥结婚的时候也没当回事，本来凭我哥的能力，养活自己一家人是完全没问题的，结果现在，日子过得一把鼻涕一把泪，有苦难言。
就算我再喜欢一个女人，我也不会走我哥这条路，不求我将来的老婆家里多有钱，只要不会连累我就行。
第五，谢先生：不会。
我不会在意，只要是我喜欢的，不管家庭条件好不好，我都一样会娶她。
就觉得自己是一个男人，一个女人嫁给了你，是跟着你过日子，跟她的家庭好不好没有什么关系。还有，作为一个男人，如果整天想着靠女人过好日子，真让人瞧不起，男人就要有男人的样子。
再说了，结婚是两个人过日子，女人家庭条件好与不好，都是人家弟弟或者哥哥的事。
第六，许先生：起码要门当户对。
说心里话，如果我知道自己的女朋友，家境条件十分不好，我会很介意。
可能最后也会娶，也不会直接表现出来，但心里肯定会很介意，多多少少多会有点偏见。我最理想中的家庭，不需要她家里多有钱，只要能跟我家庭差不多就行，起码要门当户对。
与其说我在意她的家庭，不如说我更在意她父母是什么样的人。不怕她父母穷，就怕父母是那种喜欢贪小便宜、不讲理和自私愚昧的人。如果是那样，我根本就不会娶，哪怕一辈子打光棍，也不想过那种不敢想的生活。
以上六个男人，说出了自己的心里话，原来，多数男人还是很现实的，很在意女方的家境。
不知道大家有没有发现，就是大多数男人，都不希望娶一个家境比自己好很多的女人，但也不希望娶一个家境比自己差太多的女人。最理想的就是门当户对，差不多的那种。
由此可见，在这件事上，男人也会在意，只是不会像女人那般，直接表达出自己的心声。
每个人都是现实的，也只能现实，因为婚姻总会逼着你面对现实。结过婚以后，许多事情就没有最开始想的那么简单了，三观不断地被刷新，认知不断地被改变。
但如果要结婚，还是要以感情为基础，没有什么真的很完美的生活，所有人的生活，都是一样的糟心，都有不同的烦恼。唯有两个人真心相爱，一心齐心，最后才能把日子越过越好，找到真正的幸福。
-END-
如今的社会，风气是比较开放的。未婚前同居的，发生关系的多不胜数。因此很多女孩，都没能把自己的第一次留给那个能和自己过一辈子的人。
当同居后发现女友不是“第一次”，一般会有什么感想呢？这个问题不同的人肯定会有不同的想法，因此我问了身边的几个男性朋友。
李先生，25岁我和女朋友已经订婚了，不出意外的话，年后没多久就会举行婚礼。因为已经确定了关系，所以女友也就在大大方方地满足了我一直以来的心愿，跟我发生了关系。
但是那天我发现，她不是第一次！在此之前，她给我的感觉一直是很矜持很自重的，不像是那种年纪轻轻就会和男人发生关系的女人。所以我觉得很意外，心里有些反感，甚至都有点不想结婚了。
邵先生，31岁我已经三十出头了，谈过几段恋爱，但是始终没有成家。我现在的女友也已经二十九了，情况也和我差不多。我们现在感情稳定，并且同居在了一起，已经在商量结婚的事宜了。
这个年纪，没有第一次很正常，何况我们都有过好几段恋爱经历。相反，如果她还有第一次，我倒是觉得有点奇怪。毕竟能够一直将第一次保持到结婚的女人，是非常传统的，而我也不会喜欢这样的女人。
毛先生，27岁女友的第一次，给了一个渣男，正是在她花季的时候。后来很多年，她都不相信爱情了，一直对所有的男人保持着距离。
跟我在一起后，讲到性方面，她会有些抗拒。我知道她的过往给她造成了心理阴影，所以我一想到就会觉得心里有些难受。但是没关系，这并不影响我们的感情。毕竟过去的事情无法改变，我们都只有珍惜眼前人。
不同的男人会有不同的想法，但话说回来生活在这个大都市，每一个男男女女都会有自己的过去和故事，但我们要的是现在，何必去纠结以前另自己不快的事情呢？
我曾经看过苏格拉底拾麦穗的故事有一天柏拉图问苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地往前走，途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。 最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说了空手而回的原因：“说难得看见一株不错的，但不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的，走到了尽头，才发觉手上一株麦穗也没有，这时。
苏格拉底告诉他：“这就是爱情！”她就是你一生中最大最好的麦穗，虽然被别人摘掉一粒，可剩下的麦粒加起来都比你遇到的其他麦穗都要多要饱满，所以希望你不要错过你的爱情。
那么如果如果女人发现男朋友不是第一次，她们会怎么想呢？我又问了我身边的女性朋友。
蒲女士，23岁我是一个很开明的人，不是纠结男人是不是“第一次”，其实就算他是第一次又怎么样呢？难道就证明，他的心里只有你，才会把自己的“第一次”给你吗？不一定吧，感情真的很奇妙，相爱在一起，也是因为感情，分手也因为是因为它，人这一辈子，永远逃不过一个情字。
我以前交往的那个男友，他表面看似很老实，他也跟我说过，他没有谈过恋爱，看着青涩的他，我从来没有怀疑过，和他在一起一段时间后，我们自然的就同居了，但他给我的感觉很熟练，哪里像是“第一次”，应该是骗我的吧。
我介意的不是因为这件事，而是他不诚实，觉得他伪装得太好了，我怎么能放心和这样的人过一辈子，后来我们同居没多久，就分了手。
总结：其实在这方面，男人和女人一样，都会珍视自己的“第一次”，在给出的时候，一定要因为爱，而不是那方面的需求，那是对自己的尊重和负责，就算遇到将来的那个她/他已经不是“第一次”了，也没有关系，只要爱对方，就爱她/他的一切，这才是真正的爱情。
成都龙泉山脚暗藏红豆林，据称有300年历史，当地已采取多种保护措施
早报讯（记者李晓波）一山的“相思树”，一地的“相思子”。有谁想到，成都龙泉山脚竟“暗藏”一片红豆林，每年“2·14”、“七月七”都会引来百余对情侣在林中叙说“相思”。
读者报料：成都最大红豆林
“这儿的红豆树是成都最多的。”昨日下午，看了本报《传情说爱颗颗红豆胜玫瑰》的报道后，龙泉驿区文体局文化科科长魏平报料说，在龙泉山脚的洛带镇燃灯寺旧址就有一片20多亩的树林，栽有不计其数的红豆树，是成都最大的红豆林。
洛带镇文化专干李声鸿介绍，这片红豆林已有300年历史。相传是300年前，从沿海迁入的客家人所栽。他们栽树，是想用一颗颗红豆思念远在异乡的亲人。这片红豆林因种种原因，虽有一些受毁，但还是保存下来不少。现在，镇政府已对红豆林采取了多种保护措施。
蕴含商机：相思子热卖校园
昨日，记者来到龙泉山下，沿山上行500多米，在燃灯寺旧址的半山坡上，发现有七八人蹲在地上拾红豆。戴眼镜的小伙子苟元国告诉记者，他是附近一学校电子商务专业04级的学生，听说这儿有红豆林，就来捡些红豆，寄给喜欢的女孩，表达心中的情意。
“大学生特别喜欢它。”一叫张明的捡拾者说，他是洛带一家单位的门卫，起初，他只是捡红豆玩。没想到，捡得多了，就不断有大学生掏钱向他购买，价钱低时不到1元/颗，高时超过5元/颗。一些村民告诉记者，每年情人节前后，他们上山捡拾红豆，做成手镯或项链，在龙泉的四川大学、四川师范大学分校叫卖，销路都很好，最高时一串红豆项链可卖到100多元。
□热线BBS
这些地方栽有红豆树
昨日，先后有近100名读者打进本报热线，告知成都哪些地方栽有红豆树，并对周定培老人建议的“红豆取代玫瑰”发表自己的意见。
龙先生：双流新兴乡有一个叫“三棵红豆树”的地方，栽有不少红豆树。
廖女士：植物园向海小学里有五六株1000年红豆树。
谢先生：双流九江镇马家寺社区“变色龙”、“谢家大院”有2株红豆树。
黎先生：武侯祠园林区有一片红豆树。
张先生：西河镇、洛带镇交界处有一片红豆林。
除这些地方外，还有市民反映天回镇大件公路3公里处、彭山县东郊等地也散栽有红豆树。
八成读者赞成
红豆取代玫瑰
是送玫瑰的“2·14”情人节好，还是送红豆的“七月七”中国情人节好？对这一话题，打进热线的读者看法不一，80%的人更倾向于后者。
谢先生（从事货运工作）：我还没结婚，但我支持中国的传统文化。如果以后我谈了女朋友，就会选择在“七月七”送红豆。
刘女士（退休教师）：红豆传情，有千百年历史。我们有自己的情人节，为什么还要外来的“2·14”情人节？
张先生（新华社退休记者）：你们的报道立意新颖，十分独特。我支持周老的想法，也非常赞赏“中国情人节”的说法。
倪妮刘诗诗领衔主演的《流金岁月》剧情渐入佳境，这部电视剧改编自亦舒的同名小说，由沈严执导，董子健、田雨、王骁、杨祐宁、杨玏联合出演。
双女主的模式令人眼前一亮，这里没有“闺蜜翻车”，全剧都充满着姐妹间的温暖。故事聚焦蒋南孙和朱锁锁二人的成长，二人一同经历亲情、友情、爱情，不变的是彼此的真情。
之所以开播前就备受期待，不仅是亦舒的小说，更是之前张曼玉、钟楚红也出演过同名**，相对于**，剧版的改编不少，将背景搬到上海，朱锁锁住的小弄堂与蒋南孙住的老洋房形成了鲜明的对比，多了一份烟火气。
虽和《大江大河2》撞档，但是却胜在题材引人入胜，也有大批原著粉追捧，《流金岁月》成为2021年的开年爆款也是很有可能的。
《流金岁月》中有6对恋人，看似都是蒋南孙和朱锁锁的感情经历，但其实每一段的出现，都是为了促使她们的成长，每一段都留下了不同的印记。
《流金岁月》6对恋人6种结局，蒋南孙最圆满，而朱锁锁却最戳心。
蒋南孙和章安仁很“相爱”，为什么要加引号，因为这份爱其实更多的是单向的，蒋南孙爱章安仁是无需置疑的，但是章安仁爱不爱蒋南孙就要打一个问号？
因为二人的家境差距太大，如果真的结婚了，那章安仁可真就成了“凤凰男”。靠学习走出小城，靠脚踏实地在上海郊区买了房。他的独当一面让没见过“世面”的蒋南孙很依恋。
但是在留校竞争这件事上，章安仁却在蒋南孙面前露出了真实面目，而这样没底线的手段，是南孙和薇薇安这样的富家**瞧不上眼的。
“有情饮水饱”是南孙坚持选择章安仁的支撑，但二人的价值观却天差地别，章安仁留校了，但却因此给蒋南孙和王永正制造了机会，分手指日可待。
如果说章安仁的手段让蒋南孙不齿，那么袁媛的出现，才是蒋南孙决定离开章安仁的真正原因。
袁媛是章安仁的前女友，二人是初恋，都来自一座小城，心中也都幻想能在上海扎根，但也是她的出现让章安仁“渣男”本质彻底暴露。不过章安仁也只是袁媛的跳板，袁媛成功后可看不上章安仁。
蒋南孙和王永正其实从一开始就有CP感，细心追剧的小伙伴应该早已看出二人才是官配。王永正和章安仁就像一对反义词，无论是为人处世还是思考问题都是不一样的角度。
在章安仁的衬托下，王永正阳光、开朗、有底线，是“万人迷”般的角色，虽然他朋友特别多，但却对蒋南孙情有独钟，而且非常专情。
他在等蒋南孙，但又不想给她压力。所以他选择暗恋，为了南孙改签航班只为送她一首歌。他很聪明，知道表白的时机，但他也不会为了爱情停下自己的步伐。
蒋南孙家彻底落魄后，章安仁也随之出局，王永正在最合适的时机表白，最终二人的结局最圆满。
朱锁锁和马先生爱得快去 得 也快。漂亮女孩遇到“钻石王老五”，奢侈品店花了8万，也成功引起了老板的注意，最后马先生丢了工作也丢了女朋友。
其实朱锁锁当时的草率其实离不开她的境遇，寄人篱下的她必须早点挪地方，否则就要一直面对舅妈和表哥的“骚扰”，这段恋情不是因为爱情而开始，也不会因为爱情而结束。
其实朱锁锁和叶谨言也很般配，二人虽然年纪差距大，但是本剧让颇有观众缘的陈道明出演叶谨言，二人站在一起还挺登对。
抛开年纪，朱锁锁和叶谨言在一起就是男财女貌，朱锁锁心里是很崇拜叶谨言的，还在自己的电脑上查询“叶谨言有多少钱”，叶谨言的生活是她向往的，也是难以企及的。
而叶谨言从第一次见到朱锁锁就爽快给了8万，不难看出他对美女很慷慨。通过日后的接触，叶谨言看到的朱锁锁并不只是漂亮，还仗义、聪明、努力。
叶谨言和朱锁锁的感情稍纵即逝，相互吸引是真，却止于好感，属于“友达以上恋人未满”。终究二人所处的圈子不同，没能走到一起。
董子健饰演的富二代谢宏祖，才是倪妮在剧中的官配。而在最新的剧情中，这位了不起的谢先生也终于露面了。不过二人并不是俗套的一见钟情。
对于谢宏祖而言，漂亮的朱锁锁和身边的众美女差不多。但是在朱锁锁上门道歉时，谢宏祖才对朱锁锁有了全新的认识，也逐渐动了心。
不过谢宏祖和朱锁锁的恋情却并不顺利，朱锁锁太过平凡，并不是谢宏祖妈妈眼中的儿媳人选，无论是家世还是学识都没有达到谢家儿媳的标准。
虽然谢宏祖妈妈几次出手反对，但终究是“天下没有赢得过子女的父母”，朱锁锁嫁入谢家，成为了阔太太。只是一切的美好再次转瞬即逝，谢家破产后，朱锁锁也和谢宏祖离了婚。
朱锁锁几次路过“豪门 ”，却终究还是错失了，离开谢宏祖，又成了孤单的一个人。
《流金岁月》中富家女蒋南孙，最后依旧幸福美满；而寄人篱下的朱锁锁，最后却依旧成了孤家寡人。
不过最可贵的却是朱锁锁和蒋南孙之间的友谊，身边的恋人来来去去，但是好闺蜜永远都不会离开。
蒋南孙和朱锁锁的友情其实我们在年少时也都拥有过，只是能如此长长久久的却少之又少。
在我们历经世态的炎凉、鄙夷的眼光，再回头看朱锁锁和蒋南孙，这份纯粹温暖的友谊才更加珍贵。
汪圣锡称周日章为“独行者”是因为周日章在个人操守和行为上表现出坚定和廉洁的特点，且在面对困难时，宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人帮助。此外，周日章还通过教授徒弟来维持生计，只收取足够自己使用的费用，而不接受不符合规矩的钱。这些行为展示了周日章的独立性和自我决定的能力，符合“独行者”的形象。
1 文言文隐居笃行的翻绎
原文： 淮南孔旻，隐居笃行，终身不仕，美节甚高。
尝有窃其园中竹，旻愍其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。
然余闻之，庄子妻死，鼓盆而歌。妻死而不辍鼓可也，为其死而鼓之，则不若不鼓之愈也。
犹邴原耕而得金，掷之墙外，不若管宁不视之俞也。 翻译： 淮南的孔旻隐居汝州，为人惇厚仁慈，终身不愿做官，节操美好而高洁。
曾有人去偷他家园子里的竹子，孔旻怜悯偷竹子的人要涉水来去太冷了，就架起一座小桥让其顺利通过。由此可以推知孔旻的仁爱之心。
不过我听说，庄子的妻子死了，（庄子）敲起盆子唱起歌来。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因为妻子死了而敲，反而不如不敲的好。
就像邴原耕地时看到一块金子，捡起来以后再扔出墙外，反倒不如管宁那样看都不看的好。。
2 文言文隐居笃行的翻绎原文：
淮南孔旻，隐居笃行，终身不仕，美节甚高。尝有窃其园中竹，旻愍其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。然余闻之，庄子妻死，鼓盆而歌。妻死而不辍鼓可也，为其死而鼓之，则不若不鼓之愈也。犹邴原耕而得金，掷之墙外，不若管宁不视之俞也。
翻译：
淮南的孔旻隐居汝州，为人惇厚仁慈，终身不愿做官，节操美好而高洁。曾有人去偷他家园子里的竹子，孔旻怜悯偷竹子的人要涉水来去太冷了，就架起一座小桥让其顺利通过。由此可以推知孔旻的仁爱之心。不过我听说，庄子的妻子死了，（庄子）敲起盆子唱起歌来。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因为妻子死了而敲，反而不如不敲的好。就像邴原耕地时看到一块金子，捡起来以后再扔出墙外，反倒不如管宁那样看都不看的好。
3 张彖隐居译文：唐天宝十一年，杨国忠权大势大， 四方的人争相拜访他。
有个进士叫张彖的 ，是陕州人。治学有大名气，志向高大， 从没有屈服过别人。
有人劝说张彖如果去 依附杨国忠就可以得显贵，张彖说：“你 们说依附杨公的权势就像依靠泰山，在我 看来，却如同冰山。或许在政治开明的时 代，依附这座“山”就会误人了。”
后来果 然如同他说的，那时人们都以张彖为美。 后来张彖及第，皇帝授予他华阳县尉之职 ，县令、太守都不是他管制的人，因此他 们做了很多不法的事。
张彖有作官之道， 勤理事务，每建议一件事，太守、令尹多 不同意。张彖说：“大丈夫有凌云壮志， 却身处下位，若在矮屋里站立，更使我不 能抬头。”
于是拂袖离开，在嵩山上隐居 起来。
4 文言文《贤士隐居》的翻译隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。
第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高采烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？
第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。
第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”
第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。
这四个人，实在应该写进史书啊。
5 留侯论的文言文翻译和答案留侯论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。
此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！注释 ①本文为嘉祐六年（1061）苏轼应“制科”时所上《进论》之一。
留侯即张良，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅刘邦定天下，封为留侯。②节：操守。
③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。④见：被。
⑤卒：同“猝”。突然，仓猝⑥临：逼近。
⑦加：侵凌。⑧挟持者：指怀抱的理想。
⑨圯：yí桥。⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。
⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指酷刑。
⑿平居：平日。⒀贲、育：战国时勇士。
周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。⒁《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。
秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
此语即说张良暗杀秦始皇的事。⒂伊尹、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。
伊尹，商之贤相，名挚。太公，太公望吕尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王时太师。
整句话的意思是：这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣 身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫。
1 《容斋随笔谏说之难》的文言文翻译
韩非写了《说难》，自己却死在谏说的艰难上，大概谏说的艰难，自古都是这样的。
至于那种知道谏说者想要谏说的内容，接见他却不准备接纳他的意见，但最终还是言听计从的，这又是艰难而又值得欣喜的事了。 秦穆公俘虏了晋侯，晋国阴饴甥前往会盟，他替晋侯去游说是毫无疑义的。
秦穆公问：“晋国和谐吗？”（阴饴甥）回答说：“不和谐。小人说一定要报仇，君子说一定要报恩。”
秦穆公问：“晋人认为国君命运会怎样？”（阴饴甥）答：“小人认为他不会被赦免，君子认为他一定会回来。把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧！”秦国就放回了晋侯。
秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国要长安君作为人质。赵太后不肯，说：“（如果有人）再说（这事）的，老妇我一定要向他脸上吐唾沫！”左师触龙希望拜见（太后），太后怒气冲冲地等他进来，知道他一定因这件事而来。
左师慢慢坐下后，询问太后身体有无病痛，接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。太后问：“大丈夫也疼爱小儿子吗？”（触龙）答：“比妇人更厉害。”
后来谈到太后的女儿燕后，接着大谈赵王三代以来没有功劳而被封侯的那些子孙，被灾祸累及自身（的事例）。太后幡然醒悟，（触龙）又说：“长安君凭什么把自己托付给赵国？”于是太后说：“任凭您安排他吧！”长安君就被送出国作人质。
范雎在秦国渐受疏远，蔡泽来到秦国，让人散布言论激怒范雎，说：“燕国客卿蔡泽是天下善辩的人。他只要一见到秦王，一定会夺取范雎的相位。”
范雎说：“诸子百家的学说，我已经通晓了，众人的论辩，我都挫败过他们，这又怎能夺取我的相位呢？”（范雎）派人召来蔡泽，对他说：“您扬言要取代我的相位，有这事吗？”（蔡泽）答道：“有。”（接着）就引用商鞅、吴起、（越国）大夫文种（被杀）的事例（劝说他）。
范雎知道蔡泽想要用这些说法为难自己，就假意说：“牺牲性命，成就名声，为什么不可以？”蔡泽用生命和名声都要保全的道理诱导他，用闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。（忠告他）当今秦王在不背弃功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功劳比不上商鞅等三人。
规劝他交出相印，（把相位）让给贤者。范雎肃然起敬，消除了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。
后来取代范雎成为秦国相国的就是蔡泽。秦始皇放逐他的母亲，下令：“胆敢用太后的事来劝谏的，就杀他。”
被杀的有二十七人了。茅焦请求入谏，秦王让人抬来大锅准备煮死他。
茅焦用夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来责备（秦王），话还没有说完，秦王母子就和好如初了。 阴饴甥的言论出自正义，左师的计谋源自爱心，蔡泽的劝说发于情理，像茅焦这样的，真可以说是虎口拔牙的人了。
范雎亲自让穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，怎么就说比不上蔡泽呢？这就是此一时彼一时啊。
2 《容斋随笔》译文隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。
第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高采烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？
第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。
第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”（顾主簿这么受人尊敬的人都安分守己，你算哪根葱）
第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。
这四个人，实在应该写进史书啊。
3 《容斋随笔》中的好段+译文《容斋随笔》好段：临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十馀，至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。
每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；载君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。
此数子遂无一在，殊使痛心。”兹盖吾乡故实也。
译文： 临川县的石刻当中夹着一卷法帖，这卷字帖记载了欧阳询的一段话：“我二十岁，到了鄱阳，那地方土地肥沃平坦，饮食丰盛又便宜，许多读书人常常聚会。每天赏花，想吃什么就吃什么。
其中二位姓张的才华横溢，擅长议论，是当时的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必说了；戴君是个才华出众的人，发言就成定论；萧中郎狂放不羁，有文雅的风度；彭君满腹经纶，文章写得特别自然，至于像他的《阁山神》，前辈的文章大家也不能超过。
这几个人竟然一个也不在了，特别令我痛心。”这些都是我家乡过去的旧事了。
《容斋随笔》是古代文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。
其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。
是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
4 容斋随笔陈策原文及翻译南公某文所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力麋脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”……曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可。吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。
吕南公有一篇文章所写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子雨脚猾的市场经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子背上的毛，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上那个官人。把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这骡子，就把骡子关起来不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高得一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见您的库房里有罗绮，现在为什么吝惜不卖呢？”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后而死，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想要用罗绮陪嫁女儿，怎么能够用这种东西使您忧虑呢！”陈策拿来应当卖给他的银器放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”……有一个叫曾叔卿的，他买了一批陶器想要转运北方交换物品，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已收了钱，仍然问道：“现在把这些东西运到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，我因为北方刚发生灾荒，因此不把这些陶器运去交换物品，现在难道应该不告知以至使您受害吗？”于是不再卖陶器给那个人。其实曾叔卿家很贫苦，妻子儿女受饥寒他也不顾虑了。
5 古文翻译~《容斋随笔》和《古今谭概》第十汉高祖任用韩信作为大将，却三次用诈术对付他：韩信平定赵国之后，高祖从成皋渡过黄河，一大早自称汉王使节飞马驰入韩信军营，韩信尚未起床，就进入他的卧室收取他的印信符文，召来将领们，撤销了韩信的职位；项羽死后，高祖再次用突然袭击的方式夺去了韩信的军权；最后又假托巡游云梦而捉拿了韩信。凭着一个豁达大度的开国君主的身份，所作所为竟然如此。韩信终于图谋叛乱，看来是事出有因的。
宋明帝派人赐王景文死。王景文人在江州，正与朋友下棋，看完皇帝的敕书，放在棋局旁边，神态举止安适自在。打劫（围棋术语）结束。把棋子收敛放入匣子完毕，缓缓说：“奉命被赐于死罪。” 才把敕令给朋友看，于时举起毒酒对朋友说：“这种酒不能互相劝饮。”于是一口喝了而死。
下次把原文都录上来哦，这样会省了翻译者不少工夫的。
6 《容斋随笔》关于范文正公的阅读答案范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”
既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。
某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。
答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。 （选自宋·洪迈《容斋随笔》） 注释： ①范文正公：即范仲淹。
他谥“文正”，故世称范文正公。 ②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。
③记：传记。 ④歌词：指记文后的赞词。
⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。
⑦溥（pǔ）：大。⑧凝：注意力集中。
翻译： 范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。
写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆地想（帮你）换一字，使它更完美；范公很惊讶，拱手请教他。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用它来修饰“德”字，好像有点局促了，我想把“德”字换“风”字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！ 阅读训练： 1解释： ①守_______ ②泱泱_______ ③已_______ ④易_______ ⑤盛_______ ⑥扣_______ ⑦颔首_______ 2翻译： ①既成，以示李泰伯 __________________________________________ ②必将名世 __________________________________________ ③殆欲下拜 __________________________________________ 3上文“秦伯读之三”中的“三”，是指_______ 参考答案： 1①做郡太守 ②水浩大的样子 ③停 ④改换 ⑤大 ⑥问 ⑦点头 2①写成后，把它给李伯看； ②必定将会在世上留下名声； ③几乎要跪下拜谢。
3多次。 4①1“风”是平声字，不感局促； ②“风”就是流行、传播及“风范”之意。
7 容斋随笔 译文容斋随笔 （秦以关中之地） 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。
虽云得地利、善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。
彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋①，诸侯莫能与之争。
而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦国所困，国日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫于殇国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉，而狃②于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周而为天子，遂为燕所屠。
虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都③，丧其甲士，不能偿，身道囚辱以死。
赵以上党之地，代韩受兵④，利令智昏，轻用⑤民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！ （洪迈《容斋随笔》） 注：①三晋：春秋末，晋国为韩赵魏三家卿大夫所分，各自立国，史称三晋。
②狃：贪。③名都：指汉中郡。
④代韩受兵：公元前260年（秦昭王四十七年），秦将白起攻韩，又与赵争夺韩的上党郡。在长平（今山西高平），大破赵军，杀赵军统帅赵括，全坑赵的士卒四十余万人。
⑤轻用：指赵王中秦反间计，令赵括代廉颇为主将。 《容斋随笔》语段参考译文： 秦国凭借关中（肥沃）的土地，日日夜夜向东践踏六国，一百多年，就全部消灭了它们。
虽然说（秦国）得地利、善作战，因而能百战百胜，（但）根据我的考证，其实是六国自己有招致这样的结果的原因。韩、燕两国弱小，放置一边不足以谈论。
另外四国，魏国因为惠王而衰败，齐国因为闵王而衰败，楚国因为怀王而衰败，赵国因为孝成王而衰败，（他们）都是源于喜好战争贪图土地的缘故。魏国继文侯、武侯之后，全国的土地，比三晋还大，诸侯国中没有谁能够跟它抗争。
可是魏惠王屡次攻打韩国、赵国，志在吞并邯郸，（却）被齐国挫败，军队覆没上将（庞涓）战死，最终被秦国围困，国土一天天地缩小，丢失黄河以西七百里土地，离开安邑而以大梁为都，几代不振，最终国家灭亡。齐闵王继承了威王、宣王的功业，崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，而他却由于贪心于从攻打宋国中获得利益，向南侵犯楚国，向西侵犯三晋，想吞并二周而自立天子，于是被燕国屠杀，虽然依赖田单的力量，得以恢复丢失的城池，（可是）子孙丧气，孤孤单单的以求自保，最终落入秦国的计策，束手成为俘虏。
楚怀王贪心商於六百里的土地，被张仪欺诈，失去他的名都汉中郡，死伤了他的众多士兵，也不能够抵偿，（最后）自身遭受拘留侮辱而死去。赵国因为上党的一片土地，代替韩国接受秦国的攻击，利令智昏，轻易任用百姓死亡，同一天埋葬在长平的士兵超过四十万，几乎使国家成为一片废墟，侥幸没有立即亡国，最终也没有逃脱一样的命运。
这四个国家的君主，如果为了保住国土与邻国和睦相处，敬畏上天把守好自己，秦国即使强大，又怎么能施加于我呢。
8 《容斋随笔》中的好段+译文原文
临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王翦而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎！燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂乎？
译文
临阵换将，本来是兵家的忌讳。然而遇到事情也应当考虑它的对与错，应该换而不换，也是不对的。秦国用白起替换了王翦而战胜了赵国，用王翦替换了李信而灭掉了楚国，魏无忌替换了晋鄙而战胜了秦国，大将难道不能换吗？燕国用骑劫替换乐毅而失败，赵国用赵括替换廉颇而失败，用赵葱替换李牧而灭亡，，魏王派人代信陵君为将也亡了国，大将难道可以随便替换码？
亲爱的雯雯、我的爱女大女友：
第一次这样称呼你，今天是你十八周岁的生日。这个日子对我来说是个极具特殊意义的日子。我会想起自己十八岁的时候，正在读师范学校的最后一年，十九岁我就参加工作了。我的十八岁已经随着年龄的增长变得很模糊了，但有一点很深刻，没过过这个生日。比起你的十八岁，我显得无知。今天的你和你的同龄人，真是幸福又幸运的一代，我们只有羡慕的份。你想知道我的故事吗？像听一个朋友在讲述自己的经历一样，其实我的故事已经陆陆续续给你讲了许多。最重要的是我俩的同龄时期生活在不同的时代。我们的时代是穷欢乐的时代。经济落后、温饱还没有完全解决。吃饭和穿衣都是大问题。我有记忆时候起，穿姐姐穿小的衣服。只有每年春节是能够穿上父亲亲手用花布裁制的衣服，那是件十分幸福的事情。现在再说这些你会觉得不可思议。但是历史是不能忘记的，过去的一切都已经在我的记忆深处刻下深深的痕迹，永远消磨不掉。我庆幸，自己的下一代——你，走出了母亲生活的艰苦时代，幸福甜蜜永远包裹着你，但是因为永远拥有这些，也许就有些麻木了。
生活在不同的社会时期，生活条件、生活方式、经济条件都截然不同。生存状态更不能相比较。现在你们学习压力大、负担重，每个人都面临严酷的竞争现实。当现实无法改变时，我们就只有坚强的面对，迎头而上。想当年我就是凭着这种精神，拚出山沟、告别愚昧、远离落后、追求光明和前途的。至今，当年为考学苦读的情景还历历在目：每天清晨，五点钟左右，我的生物钟将我叫醒（没有钱买闹钟），我一个人悄悄地带着小马扎、拿着书本开始死记硬背。我通过自己的努力改变了命运。后来有幸经人介绍，认识了谢先生同志，后来谢先生同志成了我的丈夫，在1989年的9月20日上午九点二十分，在你不谙世事的时候他又成了你的父亲，地球村就这样又多了一个完整的家庭——你、我、他三口之家。你觉得还幸福吗？
大家普遍认为十八岁是人生长大成熟的标志年龄。我觉得也不尽然。有时生理年龄长大了，但是心理年龄还没有长大。比如我：45周岁都过了，马上就奔46了，但我心理年龄还是三十来岁。重要的不是年龄，而是心态，是对待生活的态度，对待人生的态度。每个人的心态是要靠自己调控和掌握的，任何人都对你的心态无奈。无论是哪个年龄段的人，都需要锻炼和修炼自己健康的心态。外力的作用和外界的因素可以摧垮你的身体、衰老你的容颜、消极你的情绪，但是没有任何因素能够控制你的心态，因为内心是永远属于我们自己的世界，让我们自己的内心世界永远是明朗、清静的，是健康的。这样我们可以战胜更年期和青春期的生理困扰。
在你十八岁生日的今天，我没有特别的激情，有的只是一份平淡的欣慰。我的下一代，虽然瘦了点，但是健康，身、心都健康，有幽默感（继承了我的遗传基因）；说话声音太粗，一点也不娇滴滴（是你爸的基因影响的，也没办法改变）。穿着打扮不和我意，没有花季少女的妩媚，有点男不男女不女，但是又迎合了当今社会的中性时尚潮流，我也只能“随波逐流”，顺其自然吧！只要身心健康，一切都好！
祝福所有十八岁的孩子，排在第一位的是你——亲爱的雯雯！
