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导读： 我与东坡,并非一见钟情,也非日久生情。若要问我为什么爱上他,我只能答:只因在人群中多看了他一眼。我生于中国诗书城-------四川眉山,这或许是我与他千年不解渊源之一然而,在过去的十多年中,我与东坡不过是停留在课本诗词上,在
我与东坡,并非一见钟情,也非日久生情。若要问我为什么爱上他,我只能答:只因在人群中多看了他一眼。我生于中国诗书城-------四川眉山,这或许是我与他千年不解渊源之一然而,在过去的十多年中,我与东坡不过是停留在课本诗词上,在同一片土地上生长的老乡罢了。要说走近他,还是上了大学之后。
苏东坡名气很大。凡我炎黄子孙,没有几人不知，他实在是个家喻户晓,妇孺皆知的人物。也许,你们是从地名上知道他,如苏堤东坡桥东坡乡;也许,是从建筑物上知道他,如东坡书院,东坡祠,东坡纪念馆;也许,是从菜肴上知道他,如东坡肘子,东坡肉;也许,是从古代服饰上知道他,如东坡帽;也许,是从书法上知道他,如”苏体”,”苏帖”,也许,是从绘画上知道他,如他开创的”文人画”;也许,是从日常用语中知道他,如”不识庐山真面目”,”天涯何处无芳草”,”春宵一刻值千金”;也许,是从脍炙人口的佳句中知道他,如”大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,”但愿人长久,千里共婵娟”;也许,是从散文中知道他,如《日喻》，《喜雨亭记》；也许，是从走过的许多地方知道他，如凤翔，杭州，徐州，密州，润州，黄州，颍州，登州，扬州，定州，惠州，儋州，常州，当然，还有他的家乡眉州，北宋的都城汴京，他埋葬的地方河南汝州。只要你去到这些地方，就似乎会看见苏东坡的足迹，听见苏东坡的声音。
苏东坡的一生不得不讲三个女人，妻子：王弗，续弦：王闰之，妾：王朝云。王弗，四川眉山青神人，她可以说既是东坡生活中的贤妻，也是东坡学问中的益友。但是，红颜早逝，在宋英宗治平二年，王弗逝世，年仅二十六岁。从此成为东坡永远的挂念，十年之后，东坡梦醒时分为她写下“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”------《江城子》王闰之是王弗的表妹，从小在苏家长大，也是从心底佩服苏轼，嫁给东坡之后，接替了姐姐照顾东坡，但是她并没有王弗的聪明机智，并没能与东陪精神相依。王朝云是东坡在西湖任职期间认识的明月楼小丫鬟，曾救东坡于陷阱之中，在主人出家之后，被托付给东坡，王闰之将其选作东坡之妾。王朝云曾说东坡，一肚子的不合时宜。在某种程度上来说，她说懂得时局，也是懂得东坡的。三个王姓女子，在东坡的一生中扮演了不同的角色，却都值得被历史铭记。有妻如此，夫复何求？
都说苏轼一生风雨飘，起伏跌宕。但是那些风雨中相互扶持的友情，却让人羡慕不已。苏轼有落榜神童马辉、醉酒驸马王冼、十里长亭送别的曾巩……相知相交，谈人生谈朝政，淡如水的君子之交。还有徐州老伯千里探望，狱中梁成照顾有加。真如东坡所讲，吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 他宦海沉浮，历领大郡，所到之处莫不有一群市井朋友，再多的坎坷，又算得了什么？
东坡之师，不得不谈欧阳修。因欧阳修为东坡金榜题名时的考官，即成老师。话说东坡回到眉山。藏了老父和亡妻王弗，丧期三年满回京。英宗早逝，朝堂之上一番风起云涌。拜见老师欧阳修时，欧阳修分析着形势说:“王安石变法，此系举国之事，焉能操之过急？过急则欲治反乱。我若在朝堂，实难再次面对失败。吾老矣，功名利禄都无所谓了。”说着举起酒杯一饮而尽道：
把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
天下起小雨，东坡拿起酒杯，一边给老师斟酒，一边道：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
他们进入驿馆，登楼而上，居高临下，只听欧阳修道：
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
楼台上，两位文化巨人在斜风细雨中并肩站立，看楼外风过树摇，落花纷飞。
苏轼一生，多次离京。
第一次， 是母亲去世，回四川老家奔丧。
第二次， 是去凤翔府做签判。
第三次， 是父亲去世，他和弟弟携两口棺木回川。
第四次， 是被诬告“贩卖私盐”，后来去杭州做了通判。
第五次， 从“乌台”监狱出来，被贬往黄州务农。
第六次， 在“洛党”，“朔党”攻击之下，出任杭州知府。
第七次， 出任颍州，之后两年阅三州。
他一生见证了大宋朝的五位皇帝，宋仁宗，宋英宗，宋神宗，宋哲宗，宋徽宗。来来去去，进进退退，朝堂之上，竟容不下一个忠心耿耿，满腹才学的苏轼。
他死之前，让儿子苏迈把自己的画像拿到床前，定睛细看，说道：“这……便是,我……”接过苏迈递过的笔，用力在画像旁写下了总结自己后半生的诗：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
宋徽宗建中靖国元年（公元1101年），七月二十八日，苏轼静静地离开了人间，享年六十六岁。
天才，贤才，旷世奇才苏轼，被封建帝王专制制度无情地吞噬了！
苏轼，这个中华民族的文化巨人，廉吏楷模，思念家乡的“岷峨”，却死后也不能回去。他只有借河南汝州“峨眉山”几个字，来安放自己不朽的灵魂。
那个豪放的诗词家、创新的书法家、快乐的美食家、悲天悯人的慈善家、公正廉明的官吏、忧国忧民的良臣、热情坦诚的朋友、疏河治水的工程师、豁达开朗的落魄者------苏东坡，正慢慢地走到我面前，叫我如何不爱他！
均来自百度图库
祝福语如下：
1、车门一关，一路平安，引擎一响，黄金万两，挂挡起步，年年发大财，手刹一松，一帆风顺！
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7、今日得知好友买新车，予以衷心祝福，略表心意，谨祝福安全行驶，一路顺风。满面春光，喜迎欢乐！
辛苦了。然后跟她说你的作业也很多，和她一起吐槽。
马辉曰：“忍不足于目前，留有余于他日，可以福后。”丹麦人将不够尺寸的小鱼放回河里，孟子反对用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，正是对鱼儿们留有余地，才能最终“鱼鳖不可胜食”。
留有余地，是对当前的忍耐与对未来的周密考虑。1987年，以布伦兰特夫人为首的世界环境与发展委员会发表了报告《我们共同的未来》。这份报告正式使用了可持续发展概念。这一概念无疑是伟大的，深思熟虑的结果，它既保证了当前人类的生活质量，又考虑到了人类后代的资源情况，真正为地球村上的每一个人的基本生活留有余地。
于自然规律而言，留下小鱼繁衍后代，则会有“一生二，二生三，三生万物”的结果。懂得这一规律并顺从它，益则取之不尽，用之不竭。
于个人品质而言，不贪图小利，而有隐忍后的有余。陶渊明不为五斗米折腰，子罕为官时不接受不义之财，赵轨在任佐吏期间，不与百姓有任何金钱往来。他们都忠心耿耿的对待自己的岗位，不贪图物质利益，为自己的的心灵留有了一份洁净的明地。
当下，有些人把生态作为利益的媒介物，过度砍伐树木，宰杀、买卖稀有动物等，正如黑格尔所说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始”，这样对自然的战略与剥夺，只会使得生态被严重破坏，最后反噬人类本身。究其根本，是因为他们无法看到除人类外其他生物的呼喊，看不到资源的稀缺，想不到未来子孙应当如何发展。
如同水往低处流，人性本善。虽草木并无口舌表达思想，人与动物也无共同语言，更提不上还未出生的后代了，但仁义之人必定有着对生命的敬重之情。“风亦用那温和的手抚过草尖摇动的寂寞”，这发自心灵的澄澈，足以使其听到远方的哭声，与之共情。因而，能够做到留有余地之人，必然对人与事物有着怜爱之情。
不止于人之本性，国家也应到起到价值观的引领作用，宣传发扬科学发展观以及中国优秀道德理念。作为中国人民，我们要积极响应国家的号召，积极配合可持续发展，以长远的眼光看未来。
心中有长线，并放出这条绵绵的长线，才能掉到真正的大鱼。
