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导读：引言：大少奶奶对桃夭，你们觉得谁能走到最后？一、为什么桃夭能够盯上大少爷？桃夭为什么会盯上大少爷呢？可能就是因为大少爷家有钱。在那个时候，家里有些财产的桃夭应该都会去进行诈骗，因为她想要过得更好，想要把别人的钱财都变成自己的。所以她在不经意
引言：大少奶奶对桃夭，你们觉得谁能走到最后？
一、为什么桃夭能够盯上大少爷？桃夭为什么会盯上大少爷呢？可能就是因为大少爷家有钱。在那个时候，家里有些财产的桃夭应该都会去进行诈骗，因为她想要过得更好，想要把别人的钱财都变成自己的。所以她在不经意间的出场，然后一步步的谋划进入孙家。小编看到剧里桃夭的演技，觉得她演的真的是让人咬牙切齿，有想要把她拉出去揍一顿的想法，当然了，桃夭肯定不仅仅盯上了大少爷，她还盯上了以前很多的大户人家的公子，只不过到最后那些富家公子都没有一个好下场，甚至还觉得没有给她一个好的生活，觉得对不起她，不得不说桃夭还是很有手段的。
二、桃夭为什么觉得能够进入到孙家？可能是因为她看到了她的同门师妹，也进入到了孙家，所以他觉得她也有机会可以进去享受着荣华富贵。听少春的师傅说，她从小就很有心机，都能够用自己的一些方法去赢得别人的注意，哪怕自己没有那么优秀，她会去引发别人的同情心，想要给她好的生活。当然大少爷也不例外，他觉得桃夭是需要被人保护着的。大少爷觉得自己很优秀很厉害，他可以给桃夭一个更好的生活，但是他却忘了家里还有一个大少奶奶在等着。如果不是因为大少奶奶的背景比较强大，那小编感觉大少爷应该会很快就把大少奶奶给休掉。
三、桃夭的下场。桃夭在剧中的下场也比较大快人心吧。她的真面目被人揭穿，别人都知道了，她是什么样子的人。虽然她想拿着孙家的财产逃之夭夭，但是最后还是会被林少春发现，然后交给官家。希望她的下场能够更惨一些，这样才能对得起因为她而让别人受到的伤害。同时也希望大少爷和大少奶奶生活幸福美满，这样的话桃夭看到才会更加的难受。
管家与少奶奶鬼混的电视剧是《天涯女人心》
2014年罗长安执导，薛佳凝、郑凯、赵锦焘、张译木、宗峰岩主演。
由杭州新鼎明影视投资有限公司、世纪长龙影视股份有限公司、永洲影业传媒（北京）股份有限公司联合出品的民国情感剧。
讲述了民国女子陆雅卿身怀刺绣绝技，为了爱情与理想，与旧观念、旧势力作斗争不仅靠自身努力成为一名刺绣业的民族企业家，而且为民族为国家甘愿奉献。同时，不计前嫌，为佟家争得财产，终与佟邵伟相守终生。
大少奶奶和玉郎在佛堂是《红高粱》电视剧。淑贤烧香回来的路上被玉郎拉进了高粱地，淑贤推开他，惊慌逃走。九儿说头钗丢了，让伙计到后院帮忙寻找。玉郎撬开淑贤的门进了屋，九儿和伙计们撞见淑贤和玉郎衣衫不整地滚在床上。九儿当众指责玉郎勾引淑贤。
《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说。《红高粱》以及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的英雄却都是正义和的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。
《红高粱》余占鳌为了心爱的女人去杀人放火，并且霸占了之后成为他妻子的戴凤莲。余占鳌为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过他妻子的土匪一网打尽。
《红高粱》余占鳌，并没真正地认识到的本质。余占鳌身上散发着十分鲜活的人性，但是在其身上也充满了野蛮与无知的兽性。
《红高粱》在小说中，莫言塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。《红高粱》从民间的角度给读者再现了的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的欲。
《红高粱》是一部表现高密在中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
《红高粱》通过我的叙述，描写了期间，我的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是我的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。我的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述，最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。
《红高粱》在1928年，山东省委派人到南郭庄一带建立贫民会，经过一段时间的工作，南郭庄大部分村民都加入了贫民会，成员达200余人。后来，曹克明（余占鳌）等人又相继在潍河东岸的一些村庄建立了贫民会组织，随着会员的日益增多，高密县委决定组织南郭庄农民暴动。农历8月21日晚，暴动开始。曹克明率领暴动农民烧毁了南郭庄的四门和几家地主的房子，分了地主家的粮食财产。并且在大街上摆了桌子，召开群众大会，成立了政权组织。南郭庄农民暴动的消息一传开，县马上组织联庄会反击，贫民会抵挡不住，坚持不到一月就宣告失败，曹克明也逃离高密。
《红高粱》小说的主题思想既张扬活得豪爽、个性、坦坦荡荡的生命观，又歌颂英勇的爱国精神。所谓“个性”，指“人”的个性的。“人”是“灵”与肉，神性与兽性，精神与物质，的人与自然的人的统一。人具有自然人性——人的生存本能与自然情欲。鲁迅提出人所必需的生存、温饱、发展又予以限定——呼唤感性形态的生的与欢乐；又注重限制纵欲，明确提出要用理性对自然本能进行适当的抑制与调节，我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。既要求发展自我，又讲究自我控制与自我负责，理性和非理性的互相联系、渗透与制约。《红高粱》既描写与肯定了我爷爷余占鳌、我奶奶戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即的人的理性生命。余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的亢奋的眼睛，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。他遵循的就是民间广为流传的路见不平，拔刀相助的道德准则。有些论者将高粱地野合说成是余占鳌占有戴凤莲，实在冤枉。
《红高粱》在中国当代文学的进程中，我不敢说《红高粱》为我们提供了一个上限，上限是不存在的，可是我可以说，《红高粱》为我们给出了一个下限，这个下限的意义就在于，作家必须首先到自己是一个渴望的人，小说是人写的，前提是你这个人必须是的，起码你的内心充满了的动机。
《红高粱》莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密县，中国当代著名作家。代表作品，《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》。2012年，获得诺贝尔文学奖。
