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导读：不是。北国之春是一首日本歌曲，作于1977年并在一年后流行日本全国。原为一首思念家乡的歌曲，当时日本有很多为了求学或谋生而离开北方农村的年轻人，这首歌也就在当时很是流行。《北国之春》歌词亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。木兰花开山岗上，北国之
不是。
北国之春是一首日本歌曲，作于1977年并在一年后流行日本全国。原为一首思念家乡的歌曲，当时日本有很多为了求学或谋生而离开北方农村的年轻人，这首歌也就在当时很是流行。
《北国之春》歌词
亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。木兰花开山岗上，北国之春天，啊，北国之春天已来临。城里不知季节变换，不知季节已变换。妈妈犹在寄来包裹，送来寒衣御严冬。故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中。
残雪消融，溪流淙淙，独木桥自横。嫩芽初上落叶松，北国之春天，啊，北国之春天已来临。虽然我们已内心相爱，至今尚未吐真情。分别已经五年整，我的姑娘可安宁。故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中。
棣棠丛丛，朝雾蒙蒙，水车小屋静，传来阵阵儿歌声。北国之春天，啊，北国之春已来临。家兄酷似老父亲，一对沉默寡言人。可曾闲来愁沽酒，偶尔相对饮几杯。故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中。
扩展资料：
歌词赏析：
1、“亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风，木兰花开山岗上，北国之春天， 啊北国之春天已来临”，歌的开头在时间上就有了交代，是在春天的时侯。
2、“不知季节已变换 妈妈犹在寄来包裹送来寒衣御严冬”，字面上看是体现了母亲的爱，内在反映了一个人对母亲的爱的需要，对母亲依恋的需要，这里以一个母亲的象征性的反映，表达了内心对母亲的思念，对母亲的爱的怀抱的需要。
3、“微微南来风”，有种淡淡的延延绵绵不断渗透的感觉。通过这种延延绵绵不断渗透的感觉，体现到心里对那种希望，对愿望，对依恋的向往和期待。
4、三段歌词都是以”故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中”来结局，在表达何时回到故乡，这在理解上有一个明显的回归的依恋感，内心表达了一种对归属，对家，对依恋的期盼。
参考资料：
女人能给逝去的亲人送寒衣。
农历十月初一寒衣节的禁忌
1、身体欠佳的人不要去坟地；老人孩子不要去坟地；路上遇到不顺的事不要去坟地；天黑以后不要去坟地；不要在坟地嬉笑游戏；不要在坟地有不敬的言语；不要在坟地方便解手；离开时不要回头。
2、凡送给逝者的衣物，冥钞诸物，都必须烧焚，并烧尽，只有这样，这些阳间的纸张才能转为阴间的绸缎布匹，钱财房舍等。只要有一点未尽，就前功尽弃，去者不能使用。
3、寒衣节这一天，妇女忌外出，妇女体质偏寒，需要特别的注意。
4、不要在床头挂风铃，即便是从前就挂着的也要在寒衣节这一天摘下来。因为风铃是容易招来邪气的器物，人们在睡觉的时候又往往是最容易招来邪气入侵的时刻。
扩展资料：
农历十月初一这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。
十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
送寒衣怀念父母的话具体如下：
1给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。
2过去的已经过去，再也回不来了。
3寒衣节，我想念妈妈，想起了小时候妈妈为我和妹妹过生日的样子，想起了妈妈为父亲在田间擦汗时的温柔体贴。
4寒衣节到来，倍感思念已故的亲人，你们在那边过的好吗？
5好多事物随着时光淡漠了人生无奈的文章人生有很多的无奈，好多好多就如一把空气，过了在也看不到了。
6今生做你的女儿没有做够，来生希望能让我了却没有完成的心愿，让爸爸在女儿的照顾下长命百岁，颐养天年。
7今天是寒衣节，我祭拜父母的同时，深深的想念着我的父母。
8就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。
9明月何皎皎，照我罗床炜。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁引领还入房，泪下沾裳衣。
10清明时节雨纷纷，子孙坟头拜亲人，独为异客难扫墓，遥望家乡祭父魂。
11燃一盏心灯让，天堂的亲人不在孤冷，献上一束菊花，为亲人添寿，为朋友添福，功德无量!
12三千逝者同铭记，举国哀思万代存。向死而行真勇士，精神不灭中华魂。
农历十月初一。民俗天气转寒，人间加衣，阴间亲人也需加衣，故此日需上坟祭祖。与清明节并为民间最重要的祭祀之日。
寒衣节：农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。 十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
寒衣节送寒衣。
寒衣节给老人送衣服是为了表达爱意，让他们在严寒的冬天有衣服抵御寒冬。虽然说寒衣节是我国传统的祭祀节日，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。但是同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子，所以说在寒衣节是可以给长辈送衣服的。
寒衣节的来历
关于寒衣节的由来据说是由孟姜女首开先河，相传秦始皇统一中国后，为了抵御北方少数民族的侵扰，决定修筑万里长城。长城因工程浩大，故就在全国各地强掳壮丁来修，孟姜女的相公范杞梁也在修筑长城的壮丁之列。
范杞梁走后，他的父母不久便双双亡故，孟姜女一人在家举目无亲、孤苦伶仃，最后带上亲手缝制的衣物，要饭乞讨前往北方寻夫，到了长城之后，丈夫范杞梁已累死在工地之上。
孟姜女看到此情此景，犹如五雷轰顶，哭得死去活来，可谓感天地、泣鬼神，竟把刚修好的长城给哭倒了一大截。之后她怕丈夫在阴间受寒着凉，就把做的衣物烧了，又把衣灰和丈夫的遗骨一块埋葬。她因悲伤过度，身体极度虚弱，不久也就随丈夫而去了。
后人得知此事后，为她千里寻夫、哭倒长城、忠贞不渝而感动。在很多地方为了纪念缅怀她，都给她建庙、立碑、撰文，歌颂她的真情与善良，贞烈和精神。随着时间的推移，民间就把“焚衣葬夫”这一天定为追悼亡灵的寒衣节了。
应该可以
1、每年一到十月初一我都会给我的仙堂供养白酒，米酒，红酒，黄酒，啤酒等五种颜色的贡酒供养仙师，同时还会供养含有火字的贡品比如火龙果等。同时最重要的是金丝挂，就是油炸粉条，炸的越开花越能做主越好，是鬼仙碑王最喜欢的一到贡菜，因为十月初一一到，冬季开始，堂子里有很多有缘的还没有正式得到的灵性仙还没有脱去皮毛身，所以供养一些热量大的贡品，以示保暖。其实这只是弟子的一片心意，有灵性的仙家都会有自己的道行来对待这些事情，就是弟子的心意！
2、给故去先人送棉衣，如果能到阴宅坟地去送是最好的了，寒衣等可以是纸张裱糊的，也可以是真实的棉衣，我更注重后者，因为现在纸张裱糊的棉衣有很多都做的不全，因为我过阴的时候看过很多鬼收到阳间的衣服都是布完整的，都是阳间没有制作好，或者是没有焚烧尽造成的。所以大家给故去先人送棉衣的时候一定要选择做工好一些的，焚烧尽以后在走。在阴宅坟地去送，只要注意防火就行，然后告诉先人请他们收好棉衣就行。
3、如果不能亲自到坟地阴宅去送，那么最佳的理想的地方就是当地的土地庙和城隍庙等地。打个比方说，土地庙和城隍庙就像咱们人间的邮局一样，天南海北的只要是中国境内的都可以邮递。城隍庙和土地庙也是一样的，祭拜人写好送钱表文，送寒衣表文，和答谢庙主表文以后，就可以在城隍庙制定的焚化炉焚烧就行。在人间邮递东西需要花邮费，在城隍庙，土地庙办事也是一样的，一定要写好答谢庙主表文，以示感谢。同时也是要注意一点，因为庙里的祭拜人很多，大家书写表文一定要正确，尤其是故去的先人的生辰死祭和阴宅地址一定要书写的详细，不要有错别字，以免出现误差，使先人收不到。同时也是要强调一点，一定要焚烧尽以后在离开。我经常去庙里给人办事，经常看到有很多焚烧不尽的替身呀，元宝呀等等，大家已经来送了，就给它做好，焚烧尽在走，不然到了虚空法界也不好用。
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