扬州的名风名俗
导读：扬州的民间风俗习惯--丧俗　　病者将咽气，儿子依次跪倒磕头送终，同时点亮头灯和脚灯，煮一小碗半生不熟的米饭供于脚边（称为”倒头碗”）。然后买布破孝。死者晚辈一律戴孝：孝子头戴两边系棉球的白布帽，腰缠白布并系草绳（有的还背一双草鞋），鞋蒙一块

扬州的民间风俗习惯--丧俗　　

病者将咽气，儿子依次跪倒磕头送终，同时点亮头灯和脚灯，煮一小碗半生不熟的米饭供于脚边（称为”倒头碗”）。然后买布破孝。死者晚辈一律戴孝：孝子头戴两边系棉球的白布帽，腰缠白布并系草绳（有的还背一双草鞋），鞋蒙一块白布块；孙辈头戴正面钉有一块红布的白布帽，腰系白布，鞋钉红布块；重孙辈头戴红帽，鞋钉红布。现在丧仪从简，改为臂戴黑纱，在黑纱上分别钉白、红白、红布区别辈份。接着，孝子（一般是长子）披麻戴孝、手持哭丧棒或伞，首先到丧主（死者的兄或弟）家，然后再到别的亲友家去，在门口下跪（不得进门）报丧。丧主到来看过死者，便在死者脸上盖一张纸或一方白布，叫“蒙脸布”。亲友来吊丧，进门向死者磕头（现在有的改为鞠躬），孝子在下首陪礼，叫“孝子叩谢”。旧时用木葬，封棺时由孝子头顶装有棺材钉的筛子（钉子下放一撮孝子头发），跪请丧主封棺。出丧前，西乡一些地方全家人和抬棺脚夫、吹鼓手等带着供品到离家二里地的南方或东方大路口，向空祭拜，并掼碎一只碗，烧掉孝子身上背的草鞋，以驱邪气（此举谓之”盖大庙”），再回去出丧。出丧时（若死者配偶是中青年，以后还准再婚，此时便放鞭炮），长了手持哭丧棒、扛白幡、长孙打红幡走在前，其余孝子各持哭丧棒扶棺而行。遇有亲友路祭，便停棺受祭。祭完，供品由在场抢食。送丧人回来，在门前跨火，进门后吃糕、喝糖茶驱邪。晚上办酒。若死者是70岁以上的老人，晚饭后丧家向来客散“寿碗”。实行殡葬改革后，在农村中除木棺改为骨灰盒、哭丧棒改为花圈外，其余习俗基本保留。出葬后，传说在“头七”内死鬼要“探家”，这天全家人都住出去，俗称“让”。此俗今已基本不见，但“烧七”（每隔七日供祭一次）的习俗还有。

扬州人的寿庆礼仪习俗　　

扬州人习惯从过周到百岁，年年都过生日。逢十叫“大生日”，不逢十叫“小生日”。在过大生日时，有“男不做三（十），女不做四（十）”之俗。逢到60岁以上的大生日叫做“做寿”，过生日的人称为“寿星”，热闹程度大胜于以前的大生。生日前一天晚上办酒暖寿。生日当天，女儿女婿要“挑”，即买上寿幛、香、烛、鞭炮、寿图、对联、鱼、肉、馒头、蛋糕、寿面、衣料等贺寿礼品，挑到做寿人家中去，晚上办酒吃饭。当晚餐席间上“碗头鱼”时，也是招呼后端走，不上桌。寿酒后，主家向亲友散发馒头和蛋糕，过70岁以上大生日时，还向亲友散发寿碗和筷子。过90岁以上大生日时，还有人自己买几只碗请寿星老摸一摸，以沾寿星光。过百岁生日时，地方政府主要官员还上门祝寿。

扬州确定婚姻关系的订婚习俗--“下茶”　　

确定婚姻关系的订婚，俗称“下茶”，比喻此婚姻关系确定之后不能再动了。订婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又称“稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。大定就是正式定婚。现在自由恋爱，只要双方谈定了，男方请女方父母上门聚宴，便算是定婚。结婚择吉日，旧时选黄道吉日，现在选在农历逢双（尤喜逢六，不选十四）的日子，或“五一”、国庆、元旦这些法定节日。迎亲前一天，新郎的弟弟等人到女家去发铺盖（嫁妆）。到了女家先吃三道茶（甜茶、清茶、点心），然后发铺盖。铺盖中马桶和脚盆由新郎弟弟挑。马桶（现改为痰盂）内放五子：子孙蛋（红鸡蛋）、红枣、染成红绿色的白果、莲子、花生、象征“五子登科”。箱子里除衣物外，还放有：为公婆做的孝顺鞋，为丈夫和小叔子做的新鞋，给姑子的手帕和给未来孩子做的“小狗鞋”。晚亲人退出，由舅父或弟兄背新娘上轿。花桥抬起后在门前转三转，女家向轿子泼水（示意新娘不要再留恋娘家）、撒筷子（预祝新娘快生贵子）。轿子回转，新娘的哥哥或弟弟跟着送亲。送亲人进门和新娘下轿后，皆坐下吃三道茶。现在迎亲改用轿车、面包车或拖拉机，新郎在宾朋的陪同下亲自去迎亲，新娘在伴娘的陪伴下乘车出嫁。晚上办喜酒，席间上了头菜为高潮。但头菜上后客人不好马上动筷，要待一对新人谢席后方可搛食。随后所上的“碗头鱼”并不端上桌，而是在向客人招呼一声“鱼来了”之后，便又”余”了起来。晚饭后，一对新人在赞礼及一片喜话和叫“好”声中，进入新房。

扬州的民间生养风俗习惯　　

孕妇足月之前，娘家要带着婴儿衣裤、副食品、手纸去看望孕妇，叫做“催生”。家中反复炖蒸桂圆肉，供产妇来“阵子”时食用。产后，将衣包（胎盘）用衣包罐装封，放在家中。新生儿出生三天，家中为他洗澡、穿小衣服，母亲开始喂奶，叫做“洗三”。产妇生养一个月内，不能到任何人家去，人们把产妇视“红人”，到人家去不吉利。亲戚们都买些食品来“送月子”，又叫“送汤”。满月后，母子到外婆家小住，叫做“出窝”。满月后，母亲方可到别人家走动。小儿出生一百天，家中为其做“百露子”、“开荤”。

与碧霞元君有关，楼主问的是注生娘娘吧？若不是，就不知道了----只要是自己信奉的女神明都可以称之为祖师奶奶的。

碧霞元君据说是东岳大帝之女，秦始皇时期称为神州姥姥，宋代开始称为碧霞元君，一般主殿祀碧霞元君，东西殿祀注生娘娘（送子娘娘）和眼光娘娘，也有陪祀痘神娘娘催生娘娘的。注生娘娘，就是常说的送子娘娘，据说是花蕊夫人，五代时期的诗人，详细情况还是百度吧

补充一下：这是我大中华本土信仰的神明，与佛教无任何关系

原回复见http://zhidaobaiducom/question/712761230866765765

娲皇宫各宫、殿简介 朝元宫 建于清康熙四十一年（公元1702年），重修于清咸丰三年（公元1853年），原名“大悲准提庵”，又名“十方院”，由天王殿、大乘殿、华佗庙、三官庙等建筑组成，因其为山前首庙，故名“朝元宫”。 天王殿 建于清康熙四十一年（公元1702年），内塑四大天王泥像：怀抱琵琶者为东方持国天王，手持宝剑者为南方增长天王，腰间缠蛇者为西方广目天王，手擎宝伞者为北方多闻天王。四大天王各持法器，分立两厢，分管东南西北四方天，保佑民间风调雨顺。 大乘殿 建于清康熙四十一年（公元1702年），又名维那殿，为该宫正殿。内塑维那神泥像，俗称千手千眼佛，是主管僧众庶务、威仪纲纪的神圣，旧称“悦众”、“寺护”。大佛下面是大智文殊、大行普贤、地藏王、白衣仙子四大菩萨。 三官庙 创建于清乾隆六年（公元1741年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。三官即天官、地官、水官。天官又叫紫微大帝，掌管功名富贵；地官又叫清灵大帝，掌管赦罪；水官又叫暘谷大帝，掌管解除厄运。 华佗庙 创建于清乾隆六年（公元1741年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。华佗为三国时期伟大的医学家，曾为关云长刮骨疗毒，为曹操医治脑疾，后人为纪念这位名医，为他建庙塑像，刻碑立传，尊为神医。 停骖宫 建于清康熙六年（公元1667年），重修于清咸丰三年（公元1853年），为旧时达官显贵、豪门富户之人到娲皇圣地祭祀、游览下马憩息之所，由歇马殿、茶水房、僧房等建筑组成。 歇马殿 建于清康熙六年（公元1667年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。内塑娲皇圣母坐像，紫霞元君和碧霞元君分列左右。三位女神作笙簧、传妙音，使世间男女心情舒畅、相互爱慕，繁衍种族。故现在男婚女嫁时还一直沿袭着这种吹笙奏乐的习俗。 广生宫 始建于元末明初，重修于清乾隆五十九年（公元1794年）、清咸丰三年（公元1853年），由子孙殿、南北厢房和西门楼组成。 子孙殿 建于元末明初，重修于清乾隆五十九年（公元1794年）、清咸丰三年（公元1853年）。殿内共塑神像九尊，广生圣母居中，左边为眼光奶奶、忌风奶奶、保姆、送子爷爷，右边为糠疮奶奶、水痘奶奶、奶姆、催生奶奶。 十八盘 下起凤仙桥，上接圆山门，全长918米，宽约2米。从上至下建有：眺峰亭、望漳亭、山明亭、水秀亭，蕴“眺望山水、峰漳明秀”之意。漫步十八盘，仙山古道，景象峥嵘；似攀蓬莱，如登方壶；神怡心旷，悠悠然哉…… 摩崖刻经 《思益梵天所问经》、《十地经》、《佛垂般涅槃略说教诫经》、《佛说盂兰盆经》、《深密解脱经》、《妙法莲花经》。六部经文分五处刻于娲皇阁北侧崖壁上，刻经总面积165平方米，刻石1187行，经文137万余字，是我国仅存的一处北朝佛刻经，被誉为“天下第一壁经群”。 娲皇宫 始建于北齐天保年间(公元550—559年），明嘉靖、万历、天启年间均有扩建，清康熙二十九年（公元1690年）改建，清咸丰二年（公元1852年）重修。主要建筑有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟楼、鼓楼、皮疡庙等，另有凿壁古碑、北齐石窟和摩崖壁经群等古迹。 娲皇阁 又称三阁楼，始建于北齐天保六年（公元555年），起基于北齐大石窟，原为神庙三楹，明嘉靖年间改建为三层楼阁，大石窟建为拜殿，拜殿内塑女娲神像一尊，石窟后壁塑“九天玄女”神像，形态各异，神姿不倦，各持法器，造化人间。娲皇阁通高23米，从下向上依次为“清虚阁”、“造化阁”、“补天阁”，九根铁索将楼体系于崖壁，据说游客盈楼时铁索即啷啷作响，故素有“活楼”、“吊庙”之称。 梳妆楼 建于清康熙二十一年（公元1682年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。因女娲补天功德“上际九天，下契黄垆，名声照后世，光辉熏万物”，故人们为这位开宇宙、立世界的女神建一梳妆楼，供她沐浴、梳洗和休息。内塑女娲坐像和紫霞元君卧像。 钟楼 建于明万历三十四年（公元1606年），明万历三十八年（公元1610年）造一高1米多、口径1米的大铁钟悬挂其中。游客到此，多击此钟，宏声回荡山谷，报于圣母知晓，以保平安。 鼓楼 建于明万历十四年（公元1586年）。共分三层，总高15米左右，是通向娲皇阁的重门。明万历三十八年（公元1610年），楼内置直径为068米的大鼓。钟、鼓二楼南北对称。 眼光洞 始凿于北齐天保年间（公元550—559年），为北齐“三石室”的其中一室。面阔26米，进深235米，高4米，面积611平方米。内雕眼光奶奶菩萨迦叶石造像，室内四壁平整光滑，上刻佛经《十地经》。 蚕姑洞 始凿于北齐天保年间（公元550—559年），为北齐“三石室”的其中一室。面阔26米，进深235米，高4米，面积611平方米。内雕蚕姑奶奶菩萨安禅石造像，室内四壁平整光滑，上刻佛经《十地经》的结尾部分。 皮疡庙 始建于明万历年间（公元1573—1620年）重修于清雍正十一年（公元1733年），原名“皮疡、鲁班二圣祠”，内塑皮疡王和鲁班爷二神像。 皮疡王，东汉时相州（今安阳）汤阴（今汤阴县）人，姓张名森。 鲁班，复姓公输，名盘，春秋时期楚国人，著名的能工巧匠。 盘龙山旅游生态园简介 盘龙山旅游生态园位于更乐镇南部原新农村林场，规划区域1500亩，其中核心区域500亩，项目总投资12亿元，2010年经县第一次规委会批准。分三期建设，一期投资5发布于：2011-10-13 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 晋冀鲁豫边区政府旧址简介 晋冀鲁豫边区政府旧址位于涉县城西北75公里的索堡镇弹音村。1942年2月，晋冀鲁豫边区政府从靳家会村迁此，1945年迁往下温村，同年12月迁至武安县下柏树龙泉村发布于：2011-8-16 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 清泉寺简介 清泉寺位于涉县东南15里的青头山石岗村。居高临下，地势险峻，古柏参天，泉水长流，极目远眺，太行风光尽收眼底。 &n发布于：2011-8-16 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 五指山景区 位于涉县境内，是集餐饮、住宿、休闲、度假于一体的综合景区，以其自然风光优美而著称，森林面积绵延达800公顷以上，林木覆盖率达90%以上。发布于：2011-8-15 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 韩王山 韩王山，位于河北涉县城东5公里外，主峰海拔1200米，因汉将韩信曾屯兵于此而得名。山顶常有云雾笼罩，素有“韩山戴雨”之美称，为涉县古九景之一。 韩王山景区位于县城东5公里处，座地面积30发布于：2011-8-15 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 清泉寺 清泉寺位于涉县东南15里石岗村南。寺东有泉水，出自石壁间，原有二泉，一名甘露，一名玉液，甘美清香，因名清泉寺。现为河北省重点文物保护单位。 从石岗村往清泉寺路旁的崖壁上，刻有“唐代叫□化发布于：2011-8-15 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 黄花山简介 黄花山位于冀、晋、豫三省交界处的涉县固新镇黄岩村后，山势险峻，绿树掩映，风光秀丽，四季皆景。 早春黄花满山，盛夏隐天蔽日，秋天遍山红叶，冬至松柏傲雪。鹰头山、九龙潭、松林密道、八百云梯等发布于：2011-8-15 详细内容 -------------------------------------------------------------------------------- 青塔湖景区 青塔湖景区，坐落在河北省邯郸市涉县，位于县城东北28公里处，由青塔湖、度假村、龙洞、母猪寨、虹鳟鱼场、百丈绝壁、岳飞庙、老边墙、石蛇挂崖等景观组成。

那天去给孩子（孩子上小学）开了一个家长会，校长说了一句话给我的印象特别深刻：要想害孩子，就给他一部手机。

家长会回家以后，我看着孩子坐在床上一边刷小视频，一边嘿嘿乐的表情气就不打一处来，上去就把他教训了一顿，但是这孩子一句话就把我怼没电了：你还好意思说我？你自己不也一玩玩到半夜吗？

我当时愣了三秒钟，这话好像说的比他们校长还有道理。

孩子说的没错，孩子玩手机多数跟家长有很大的关系，正所谓耳濡目染，在父母的熏陶之下也让他学会了玩手机，回想自己的教育行为，有点后悔，下班之后我躺在床上把手机拿出来捅咕着，然后严肃的跟孩子说：写作业去。

孩子在一边委屈的写作业，我在那里玩着手机，孩子心里会怎么想？

家庭是孩子成长的第一环境，要想不让孩子玩手机，家长就要以身作则，从自身行为下手，给孩子带一个好的榜样，我说的没错吧？假如说孩子在那里学习的时候，你把手机放下和他一起坐在那里拿一本书出来看，这肯定是另一种结果。

再说手机不是不能玩，手机是时代科技的产物，我们不能因噎废食，总是说应该与时俱进，培养科技从孩子抓起，那为什么要让孩子摒弃科技的产物呢？

手机并没有错，错的是孩子的使用方法，所以正确的引导让孩子不要沉迷于手机就可以了，合理的规划时间，在家长的监督下自律，手机还是有积极意义的。

说实在的，也真难为这些80后、90后的的年轻妈妈，有些20岁出头的，本身还是个什么都不懂的年轻人，就要开始学习喂养孩子了。在我们产房，经常能看到各种揪心、为难、困难的景象。那种在电视上经常出现的，一位端庄的母亲，脸上挂着幸福的微笑，安详地低头看着怀里正在吃奶的漂亮宝宝，在我们产房，可不会出现。

几乎每个新手妈妈，都要有很多问题需要解决。尽管有孩子的姥姥和奶奶在做老师和参谋，可是，还是会出现很多的困惑。有的甚至在还没生孩子之前，就担心了。

“小红姐，生完孩子，我没奶怎么办？”

“亲，别担心，几乎所有的新妈妈都能为她们的新生儿提供足够的乳汁。由于受到怀孕期间激素因素影响，孕妇的双乳在怀孕 3个月左右就已经开始为母乳喂养做准备了，在怀孕的这40周期间，乳腺和输送管逐渐发育并成熟。初乳就是新妈妈第一次产出的乳汁，通常在分娩前或分娩的过程中就会流出，一直会持续到分娩后4-5小时呢。”

还有的问：“小红姐，如果我在开始的时候，乳汁不够怎么办？小宝宝会不会挨饿？”

我的回答是：“产妇在第一次哺乳的时候，的确会遇到乳汁少的情况，这种情况是正常的，而对于大多数新生儿来说，初乳足以满足他们的需求。催产素就是可以促进乳汁流出的激素。宝宝吮吸 时，乳汁受到 ，就会 催产素分泌，形成良性循环的。”

当然，在具体哺乳过程中，一些产妇还是感到自己的乳汁少，生怕小宝宝挨饿，我给出的解决办法就是让新手妈妈有个好情绪，当新手妈妈处于一种放松的状态或者受到一些母乳喂养的积极提示时，例如闻到宝宝身上的味道或听到宝宝的声音时，分泌出的催产素就会更多。从另一方面来看，如果新手妈妈处于疼痛、心神不定或者焦虑等状态之中，催产素的量就会下降。所以，新妈妈在行母乳喂养的时候要放松心情。

当然，增加一些营养也是必要的。据统计，每一个哺乳的妈妈每天最多可以产出一公升的乳汁，而产出这么多的母乳，就需要消耗33456焦耳的热量，这几乎是产妇在怀孕期间所需热量的3倍，因此母亲对于维生素、矿物质以及热量需求很大，所以除了正常的饮食外，还要继续补充营养。包括继续摄入维生素，包括继续补充叶酸。

在中国民间，有数不胜数的催乳食谱，几乎每个老人都能如数家珍，我也经常遇到产妇问，某种食物是不是有催乳作用呢？有的食物某些人认为催乳，另外一些人呢，认为是闭乳，造成了很多产妇的困惑。

其实呢，单纯的依靠某种食物催乳本身就不靠谱，更重要的还是均衡营养，保持好的心态，只有这样，孩子的乳汁自然就会源源不断的出现，在西方，产妇的妈妈也有自己的催乳食谱，应该说，比我们的更加科学。

下面就是一名美国妈妈在哺乳期间，按照美国营养学会推荐的一份催乳食谱。

1公升的流食。

两杯牛奶。

1片全麦面包。

半杯绿色的蔬菜汁。

5668克蛋白质，包括各种坚果、肉或鸡蛋。

1个柑橘类的水果

适量的鱼肝油或者金枪鱼油