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导读：老人己故，要讲排场可扎各种纸人纸马，牛羊猪狗，奔驰汽车，洋楼公寓，花圈花环，古装人物等等，想扎什么就扎什么淄博市淄川地区的殡葬风俗，在亲人故去的时候都要手工制作一匹纸马，亲人故去后要把尸体从床上移到平地，再有自家的大儿子手拿秸秆，上段绑上一
老人己故，要讲排场可扎各种纸人纸马，牛羊猪狗，奔驰汽车，洋楼公寓，花圈花环，古装人物等等，想扎什么就扎什么淄博市淄川地区的殡葬风俗，在亲人故去的时候都要手工制作一匹纸马，亲人故去后要把尸体从床上移到平地，再有自家的大儿子手拿秸秆，上段绑上一串纸钱，站在院外的木凳上，面朝西方，喊着爹或娘，你到此处，路上雇好马夫，或去：西天道路朝佛；连喊三声一声比一声高，最后把凳子踢到，这叫指路，用意让故去亲人西方路上走好的意思，然后把扎好的纸马在大门外烧掉，马的嘴上放上一把草，代表喂马吃饱好赶路，把纸马的屁股捅个眼，代表能吃能排（拉粪便）在马背上放好钱袋内有纸钱代表一路盘缠，还有故去亲人的一件衣服，纸马烧掉以后开始第一次为故去的亲人送饭（叫送浆水），古时候，每个村子都有土地庙，送浆水要到土地庙，传说人死后的阴魂在没出殡前还在家里游荡，所以把他送到土地庙暂住，亲人们要每天根据人间的每日三餐给他送饭，叫（送浆水）
黑色是哀悼的颜色，人们常穿黑色衣服参加葬礼。
中国传统以白色为孝服，去探望时别谈开心的事，别大声喧哗、别大笑。丧服是黑色的，孝服是白色的。自古就有披麻带孝一说。黑色是参加葬礼的人穿的，表示哀悼。白色是死者晚辈穿的真正的孝服。这本是中国人丧礼的传统礼规习俗。
不宜穿着的服装是发亮的深色服装是绝对不能穿的，晚礼服、运动服、休闲服、洋装也是属于不够严肃的服装，因此是不可以穿的。
扩展资料：
中国古代是讲究丧礼着装的，亲人去世时，要穿孝服。长辈去世，子孙要披麻戴孝。即身披麻布服，头上戴白布，表示沉痛和哀悼。
披麻戴孝一类丧服涉及到中国传统文化中的丧服制度。这种制度有个明显的特点，那就是等级制。按照亲疏的不同而有不同的服装。在三国两晋时期开始确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
中国传统丧服的第二个特点是白色。中国古代丧服自周代起，用素服(素衣、素裳、素冠等)，均取白色。燕国太子丹为荆轲送行时，送行者全是白衣白帽，实际上含有送终的意思。白布丧服，现在还流行于某些地区的农村。孝服是白布衣服或麻布衣服。
至亲的头上会披上一块大的白布。鞋子上也要缝上白布。一般的友人、邻居束上一根白腰带，肩上披着一根白布。
丧葬习俗流有圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。
1、圆坟
自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2、烧七
人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七、三七、五七、七七。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
3、烧百天、烧周年、烧三周年
死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。
周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。
扩展资料：
丧葬中，所有人手握牵引灵车绳索的人一起合唱挽歌。汉代田横的门客写的挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里》二章。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的露水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。
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