
导读:香包,古人叫香缨、香囊、佩帏、容臭,今人称荷包、耍货子、绌绌。它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物,是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生。先选择适当的布料,剪裁为基本型,然后根据剪好的布料
香包,古人叫香缨、香囊、佩帏、容臭,今人称荷包、耍货子、绌绌。它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物,是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生。
先选择适当的布料,剪裁为基本型,然后根据剪好的布料撰择适合的绣线。将剪好的长方形布料对折面向里,缝合布边以后,再翻面缝边绣合,以平针缝合开口处。
缝一圈以后,把线头抽紧,留一小口倒入香末要适量,再塞入棉絮,塞好以后把收口抽紧,再缝边成形,把做好的流苏缝合在香包底端,再用胶把剪好的叶子和丝带黏在香包的顶端,一个鸡心型的基本型香包就完成了。
文化习俗:
祛邪祈福,香包文化的永久主题。而隐喻象征、托物言志则是香包的鲜明艺术特色。庆阳香包的图案和造型非常考究,具有丰富的意蕴:老虎狮子象征勇猛威武,祛除邪恶保平安;双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育。
莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性的坚贞甜美;用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性;借葫芦、石榴多籽,盼望多子多福;借大枣、花生、桂圆、莲子之名,取其谐音,寓早(枣)生贵(桂)子;送给长寿老人的“耄耋童趣”,以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案,喻意老年生活富有情趣。
-香包
香囊的风情意味是在男女情事上。有一说,女子佩香囊意谓有所归属,这也是中国不少民族用赠香囊(荷包)来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中,就是定情之物,它传情达意的密码是多种多样的,含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》:“子事父母,左右佩用;……衿缨,以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。许多香囊都有鱼的形象,鱼是中国传统的隐语,有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的照片,极为复杂精致,最上处是绿荷托红莲,下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼,鱼的身体边缘衬有水纹,水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男,莲喻女。那首著名的古诗:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》:“戏跃莲池四五秋,常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。”这样的诗篇上面,应该压着一个剪断的鱼莲香囊,睹物思往情,凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。
侗族有一种香囊很有意思,比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说,就显得朴实、直接:心形或葫芦形的绣囊下面,坠着圆滚滚的小人,献给情郎,寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头,花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包,脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。
送艾草香囊的寓意是祈福安康、驱恶辟邪。在端午节的时候,人们会制作各种艾草香包来祈求平安和健康,这种香包通常是由艾草和各种香料制成的,具有浓郁的香味和独特的寓意。
在古代,艾草被认为是一种具有药用价值的植物,可以驱邪辟邪、预防疾病。因此,在端午节期间,人们会将艾草挂在门口或佩戴在身上,以祈求平安和健康。同时,艾草香包也可以用来赠送亲朋好友,表达祝福和关怀。
除了端午节之外,送艾草香囊也寓意着祈福安康、驱恶辟邪。在现代社会,很多人也会选择在车内或者家里放置艾草香囊,以保佑自己和家人的平安和健康。同时,这种香囊也可以作为一种小礼物,送给亲朋好友,表达自己的关怀和祝福。
总之,送艾草香囊是一种传统文化的体现,也是一种表达祝福和关怀的方式。无论是在古代还是现代,这种寓意都深受人们喜爱和珍视。
防疫香囊送人合适。香囊,也称福袋,是中华传统文化中的一大特色。佩戴香囊或赠送香囊,都寓意着祈福纳祥,祝愿佩戴者来年健康、平安、顺遂、圆满。中药香囊有着悠久的历史。用中药香囊抑制传染病起源于明代的《瘟疫论》,古人更是把香囊作为“衣冠疗法”来辟邪防病,补益正气。
引言:古代带香囊是一种礼仪,不仅可以起到装饰的作用,而且也代表着对他人的尊重,同时可以通过香囊来表达自己的感情,因此在古代,有很多女子都会送心的男子香包,同时香囊有一个非常实用的作用,可以驱赶虫文。人们经常会在各种影视剧中看到古人的身上都会佩戴香包,而且也有女子会将香包送给意中人来表达自己的心意,接下来小编就跟大家介绍一下古人身上会带香囊,这是有哪些文化意义?
一、香囊的由来
在先秦时期,香囊是被称为容臭,在后世才被称为香囊。在香囊的外部一般都是绣上不同的图案,然后里面装入不同作用的中草药研制成的细粉末,并且缝制成不同形状的香囊,在古代根据使用人的不同,香囊的图案以及材料都是有区别的。小孩子的香囊一般都是一些动物图案,而且会装一些对身体比较好的药材,而老人的香囊上一般都受着长寿图案,同时装一些补脑药材。
二、香囊具有哪些文化意义
香囊在当时不仅起到装饰的作用,同时也帮助人们辅助礼仪,特别是当年轻人去看望长辈的时候,就表示一种尊重,并且男女之间互赠香囊也是表达爱慕的一种方式,如果作为定情之物里面就会装一些比较香的香料。 而且在当时男性的香包一般都是皮革制成的,而女性则是由丝绸制成的,所以就会有一种男耕女织的意味在其中。
三、小结
随着朝代的更替以及文化的融合,因此对于湘南上的图案就会产生一些改变,到了唐朝时期消化的样式就会更加张扬,而且在宋朝时期香囊的图案就会比较纤细,在明朝时期,郑和7次下西洋,就让小笼包上出现了很多稀有的动物,并且在香包的材料上也是更多种多样。因此香囊不仅仅是一种装饰品,同时也代表着文化的时代变迁。
端午节。香囊又叫香袋、香包、荷包等,有用五色丝线缠成,端午节小孩佩香囊,有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风,香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,这个香包里放了多种香料,既能提神醒脑,又能驱虫灭菌,很实用。端午节挂香包是由来已久的习俗。
每逢端午节,尤其是妇女和儿童,都佩戴香包。追溯香包的起源,早在先秦时代,女子用五线制成的饰物戴在头上,到了南北朝时期,就发展为香袋,到了唐代,出现了装有香料的香球。香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等,其作用在古代被神化了,《封神榜》中的小哪吒的红兜肚,有斗邪必胜的效果。人们熟悉《白蛇传》的白娘子,就是因为经不起许仙的劝诱,喝了雄黄酒才显露了原形的。其实早在《抱朴子·登涉》中就有记载:“黄帝欲登园丘,其地多大蛇,广成子教之佩戴雄黄、其蛇皆去。”后,这个记载被美国人W·爱伯哈德拿去,在他编撰的《中国文化象征词典》中,就这段记载作了如下说明:“黄帝部族发生了大瘟疫,听说广成子医道高明,派人前去讨教医治瘟疫的办法,广成子用雄黄装包,让他俩戴在身,结果病治好了。”
端午时节及节后,气候炎热,蝇虫飞动,毒气上升,疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的,而病从口入,多为邪杂之气,经口鼻吸入。人们在长期同各种病魔斗争过程中,发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒,自有它的医理。要说香包先说雄黄和雄黄酒。雄黄许多地方都盛产,人们在不断的实践过程中用雄黄酿成雄黄酒,《清嘉录》记载:“研雄黄末,屑蒲根,和酒饮之,谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄,橘红色,可入药解病毒。雄黄酒是端午节的美酒。旧时建宁几乎家家酿雄黄酒,但多为男人饮,有些会喝酒的女人也饮些,小孩不能喝,大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番。后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴。
香包以药物之味,经口鼻吸入,使经脉大通,祛邪扶正,以达到祛病强身之功效。况雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味,而蛇虫闻之远遁,既减少了传染源,又可起到杀除病菌,消除汗臭,清爽神志的作用。
端午节送香包的意义:
1、端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。
2、早在两千多年前,中国民间就有人佩戴香囊以避除秽恶之气,确保自身健康的民俗。许多城市、乡村,仍有给孩子带香袋的习俗。
3、佩香囊,虽是一种民俗,但也是一种预防瘟疫的方法。在夏季传染病开始抬头的时候,古人为了确保孩子们的健康,用中药制成香袋拴在孩子们的衣襟和肩衣上。
扩展资料:
相关传说
1、在山西乡村,不论丰年欠岁,贫富之家,端午节孩子们的香袋、长命线、艾叶虎是非做不可的。一个小小的香袋为什么能这样牵动人心,千年不绝。
2、传说古时候,每年的四、五月间各种虫害、瘟疫严重地威胁着人们,玉皇大帝便派了一位神仙下凡,察访民情,治理瘟害。
3、神仙发现同是天下人,心眼不一般,有的人好,有的人歹,便惩恶护善,掏出五色香袋对善良的人说:每年五月初五,你们同家里的小孩戴上它,“身上戴香包,门上插艾蒿,瘟病全除掉,吉祥光高照。”奇怪的是,从那以后凡是带香袋的大人小孩,虫害见了便逃之夭夭,而没有香袋的恶人们不免被虫害毒疫毒死了。
参考资料:
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