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导读： 古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右，所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的。大概也只有两种成年后的男子是无须的：一是太监；二是天生就不长胡须的人。前者是生存条件的无奈；至于后者，显然是要忍受一生别人讥笑和嘲讽的。而且中国古代几个外族
古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右，所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的。大概也只有两种成年后的男子是无须的：一是太监；二是天生就不长胡须的人。前者是生存条件的无奈；至于后者，显然是要忍受一生别人讥笑和嘲讽的。而且中国古代几个外族入侵并最终建立政权的民族，如蒙古及满清也只是对头发有或多或少的要求，于胡须却是“放任自留”的，男子留胡须一直到清末民初时随着封建王朝的破灭才渐有剃除者。所以说华夏几千年中,胡须一直作为男子仪容的必备条件，并且一直是男子 尊严、权力、个性、风度……的象征！
翻看中国古代史，几许伟大的皇帝及名燥一时的英雄豪杰几乎个个都有一部极其“气魄”的胡须。除了古代流传的画作可以显示外，就是后人的臆想也都脱离不开这个“既定的模式”。秦皇、汉武都是雄伟、霸气的大胡子形像；而唐宗、宋祖则又显示了智慧和儒雅并存的三络或五络墨髯…… 盖因胡须是男人必不可少的形貌特征，同时又是不可言喻的气势需要。伟人英雄如此，平民百姓也是如此。一部漂亮好看的胡须自然而然便成为了仪容美的一部分，人们爱惜保养自已的胡须也是小心加着小心，生怕有所损减。《三国演义》中关羽的形貌人们都记忆深刻，除了面如重枣，唇若浮脂；丹凤眼、卧蚕眉之外，那长有二尺的须髯更为这位传奇英雄增色不少。原著第二十五回：“屯土山关公约三事，救白马曹操解重围 ”中有段话这样写道：操问曰：“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根。每秋约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之，关公曰：“臣髯颇长，丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：“真美髯公也！”以上词句说明拥有一部美的胡须打理起来是很费时费力的。关羽这样一位粗犷、豪迈的大英雄，看待自身仪表却是十分上心的，似乎还颇有“自恋”的倾向。一部胡须还要用“上好的纱锦口袋”贮藏起来，这和现在的美女们修眉、画眼、减肥、穿塑身衣的道理是一样的，为的只是“好看”而已。然而这才只是一个简单的例子，其实除此之外还有更麻烦的。
明朝话本小说“三言二拍”中的《初刻拍案惊奇》的第八卷 ：“乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会” 这节中有这样一段描述：说的是有个叫陈大郎的人，在经商的途中偶遇一位长了满脸大胡子的人。这个人胡子长的大半个脸都遮住了，样子十分怪异；就是没有胡须的所在，又多长长毛，长有寸许，剩下眼睛之外，把一个嘴脸几乎遮尽。好奇心驱使之下，陈大郎有心看看他是怎么样进食的，于是向前攀话，存心相交；并把这位壮士请到酒店中叫了一桌好酒菜相待。“只见那人接了酒盅放在桌上，向衣袖中取出一对小小的银扎钩来，挂在两耳，将须毛分开扎起，拔刀切肉，恣其饮啖……”故事的后来是这位乌将军因此一饭之缘而辗转几倍报了陈大郎的恩情，我们这里只看重这位大胡子英雄进食的奇怪举止而已。可是在那个时代里这种满脸大胡子的人，可真不在少数，在嘴脸都层层掩盖的情况下，日常起居生活是多么的不便啊！可是再怎么不方便，也不能动胡须分毫，因为“人之发肤受之父母”的封建思想深扎人心，使人切不可“妄为”。
由此我想到古代男子多么的不容易啊！长长的头发打理、梳洗起来就同女子一样费时费力不算，下巴上还多出比头发少不了多少的胡须，这东西也需要梳洗打理，可不是比女人还要麻烦吗？胡子虽然样子各异，但都是围绕着嘴周围长的。我们现在人喝点汤汤水水，下巴上光溜溜的，还时不时泼洒一些，古人岂不是更麻烦吗？年轻时费点力就是不方便还能吃到嘴里些！赶上上了年纪的，嘴里又没了牙，撕扯食物不便。就是喝上口热粥，不是把胡子沾在了嘴里；就是把粥顺着胡子流在了衣服上，袄袖上；沾沾延延……真不方便啊！条件好的也许还真有两个银钩钩，至于条件差的也只有用两个铁钩钩，再至于条件更差的也只好用两个树杈杈了…… 也许吃饭时还要有个配套的“围脖”什么的，用以围在脖子上防止滴漏。赶上有急事出门，忘了带这些配套的设施，也就只有一手拔拉着胡子，一手端碗赶着紧的向嘴里狠“倒”了…… 另外古代高官们餐宴时，一定不太尽兴。一个个威仪出众，一吃饭，举杯前都要忙着打围脖，挂钩钩…… 那样子有多滑稽啊！我看了许多古代的“饮宴图”，以及古人关于欢饮聚会的文章，似乎没有关于这方面的叙述。看来一个个歌舞升平，杯盘交错之间，每个人都是要拿捏着十二万分的小心…… 表面的欢会之下掩映着许多的尴尬，难怪古人举杯时都是用大衣袖遮掩着嘴进行的，看来除了礼仪之外，也在有意的避免着各自出丑。
另外对于青壮年男子满嘴胡子，晚上和老婆被窝里干那事时，亲个嘴都极其不方便，搓来蹭去的扎里扎煞真是煞足了风景，而且老婆还动不动的会啃上一嘴的“茅草”。至于有幸成为关羽这样的美髯公的话，来上一回夫妻生活，大概也要提前给胡子扎个辫子，且抛过肩头去，或者干脆再用一绳固定在脖子上才行……
在中国历史上关于老婆的称呼有很多种的说法，由于地位跟行业的不同，就连对这老婆的称呼也同样不同。但是大体分为梓童、娘子、夫人、拙荆、内人、贱内、太太、爱人这几个称呼。在现实生活中绝大多数人还是习惯称呼为老婆。
其中梓童在古代称为子童，一般来说用于皇帝或国王对皇后的称呼，最早出现“子童”这个名称是在《全相平话五种》当中，而这本著作出现的年代大约是在南宋或者元初时期。毕竟在古代梓为木中之贵者，所以古人常常以梓为有子的象征，皇帝立皇后最主要就是为了有子嗣继承自己的皇位。
娘子在宋代之前专门指未婚的少女，等到元朝的时候发生了很大的改变，直接将已婚妇女称为娘子，而在明朝的时候有不一样了，人们习惯称**为娘子。
夫人意为"夫之人",这个词最早是诸侯之妻，等到唐朝的时候，用来尊称一般人的妻子和下人对主人妻妾的称呼，现在一般用于正式场合尊称已婚或年长的女性。
拙荆是古人对于自己妻子的一个谦称，荆是一种灌木，在古代经常被用来制作妇女的发钗，所以被称为荆钗。由于古代的普通老百姓经常以荆枝为钗，粗布为裙，所以拙荆慢慢成为男人对自己妻子的谦称；内人指的是屋内之人，跟贱内以及拙荆同样是古代男子对于自己妻子的一个谦称。
太太这个称呼出自于《两般秋雨盦随笔·太太》，最早是对长辈妇女的尊称，后来慢慢成为上层社会官员富贵人家对自己妻子的一个尊称。真正开始流行并被大众给认可的是在民国的时候。当时但凡有钱有权的人家都会有几个姨太太，这使得太太这个词开始流传开来，但并不是特别好。
簪子在以前又被称为搔头，这是过去非常常用的定情信物。只要送了这个东西，大家就心知肚明，意思就是要把女子娶回家当正妻。簪子就象征着“正室”，这已经成为了一个不成文的规定。
就像我们今天大多数人只要拿出戒指，大家就能够猜到这是要准备求婚了。这是一样的道理，虽然大家也会用其他的东西来求婚，但是毕竟用戒指的人还是最多的。
还有一个凄美的爱情故事，一个女子爱慕一个男子，为男子精心制作了一枚簪子。但是这枚男子却是个渣男，在老家已经有妻子了。于是这位女子在得知了这个事情之后，就当场把簪子给烧毁了，意思就是自己宁死都不会去做一个小妾。
情侣之间送定情信物是很早以前就有的事情，不过古人讲究的是一份心意，是一种情怀。不一定非得要用某个特定的东西，除了簪子之外，还有手帕、玉佩、香囊等等，这些都是常用的物品。
香囊又被大家称为是香袋，在袋子当中填了一些中草药，这样就能够带来浓郁的香气。在先秦的时候，香囊在情侣之间互赠的情况是比较少见的，比较多是年轻人用来赠送父母，用来表达年轻人对父母的敬爱。
后来，因为香囊是大家随身携带的物品，也算是贴身的物品，所以不少恋人之间也喜欢用香囊来互相赠送。
在过去，“玉”是君子的象征，我们看电视剧里那些翩翩公子都会携带玉佩作为装饰。以玉佩作为定亲信物也是常有的，表示节制有礼，做的事情都是君子所为。
说起宠爱妻子，第一反应自然是荀粲荀奉倩了。纳兰容若有一句词“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”用的就是他的典故。荀粲，荀彧之子，身份高贵，在玄理一道很有见解，名重当时。荀粲迎娶了美名在外的曹洪之女为妻，婚后更是专房宠爱，感情甚笃。据《世说新语》记载，一年寒冬，荀夫人病重，高热不止。荀粲极为心痛，可是荀夫人还是走了，荀粲悲痛不已。朋友去吊唁的时候，见荀粲神情哀伤，却并没有痛哭流涕。可能伤心到了极致，反而流不出泪了吧。朋友劝慰他不要太过伤心。痛失爱侣对荀粲打击太大，没多久，他也病逝了，时年不到三十岁。
古代医疗水平落后，又经常打仗，古代的人口一直是政府比较苦恼的问题。古代一切也是依靠人力，如果人口数量跟不上，国力就会大幅度的减退。古代想要打光棍很不容易，因为朝廷会出台很多政策，尽量让每一个男人都能讨到老婆。
在晋书当中就记载过这样一件事，如果女子到了17岁还没有出嫁，这个时候当地的官府会直接看谁是光棍。直接会把女子送到他家里去，简直就是光棍的福音。可能现在你觉得这个行为不人道，但相比于其他朝代，这种做法已经算温和了。
在汉书当中就记载了对于大龄剩女的方法，当时的税收是按照人口来收取的。17~35岁的女子如果在家没有出嫁，就必须按5倍来收取。古代的收入本来就低，税收高，如果再提高5倍，很多家庭都会被弄得家破人亡。
宋朝就更严重了，那时候不只是罚钱了。如果不结婚全家要坐牢的，众所周知，古代人有钱想娶几个老婆都可以。但是女子数量不多，怎么处理光棍问题呢？在春秋战国时期的齐国，管仲就提出了把权贵人家的闲散女子嫁给光棍这样的政策。当时齐桓公率先做表率，把宫内的一些宫女送到宫外，给光棍当老婆。
随着政策颁布，很多官员和土豪也纷纷效仿。当然也不是全部责罚，对于积极生育也会有奖励政策。春秋时期一直在鼓励生育，并给了生孩子的人很高的补贴和优待。战国时期，如果你生了孩子，国家会有专门的医生护士去协助生产，还会奖励酒和猪。
中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。新中国成立之后的一段时间，彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判，曾一度被废止，但在民间始终还存在。
