公文行文规则
导读：按机关隶属关系和职责范围行文，授权行文，联合行文，一般情况下不越级行文，不越权行文，“请示”不直接报送领导者个人，“请示”应一文一事、只主送一个机关、不抄送下级机关，“报告”中不得夹带请示事项，公文由文秘机构统一处理。行文规则是指各级机关公

按机关隶属关系和职责范围行文，授权行文，联合行文，一般情况下不越级行文，不越权行文，“请示”不直接报送领导者个人，“请示”应一文一事、只主送一个机关、不抄送下级机关，“报告”中不得夹带请示事项，公文由文秘机构统一处理。

行文规则是指各级机关公文往来时需要共同遵守的制度和原则。遵守这一原则，有利于公文传递方向正确、线路短捷有效，避免公文旅行，阻止部分公文进入不必要的流通过程，抑制无价值公文的产生。行文规则规定了各级机关的行文关系，即各级机关之间公文的授受关系，它是根据机关的组织系统、领导关系和职权范围来确定的。

根据公文授受机关的工作关系不同，可以将公文划分为上行文、下行文和平行文。上行文和下行文主要存在于以上第一类和第二类工作关系类型中，上行文是指下级机关向上级机关发送的公文，如报告、请示等;下行文正好相反，是上级机关向下级发送的公文，如批复、指示等。平行文存在于以上第三类和第四类关系类型中，同级机关和不相隶属机关相互发送公文都是平行文，如函等。行文规则中还要说明的是党的领导机关根据工作需要，可向同级政府及部门或下级政府机关行文;而政府机关不得向党的组织行文作指示、交任务。

1 想写一篇送别上司的文章或诗句,请多多帮忙

1与君离别意， 同是宦游人。

海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去， 萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外， 古道边， 芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 海之角， 知交半零落。

君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。

渭城曲唐王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送梓州李使君唐王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。

送綦毋潜落第还乡唐王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。

送友人唐李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送孟浩然之广陵唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

渡荆门送别唐李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

杜少府之任蜀州唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

送魏万之京唐李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送陈章甫唐李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。 芙蓉楼送辛渐唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 别董大唐岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送李端唐卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。

掩泣空相向，风尘何所期。 赋得暮雨送李胄唐韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。 送人东游唐温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。

高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。

何当重相见，樽酒慰离颜。 晓出净慈寺送林子方宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 雨霖铃宋柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

2 想写一篇送别上司的文章或诗句,请多多帮忙我公司的老总高升到别地

1与君离别意， 同是宦游人。

海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去， 萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4。渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5。

寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7。

桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9。

轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外， 古道边， 芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 海之角， 知交半零落。

君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。

渭城曲唐王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送梓州李使君唐王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。

送綦毋潜落第还乡唐王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。

送友人唐李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送孟浩然之广陵唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

渡荆门送别唐李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

杜少府之任蜀州唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

送魏万之京唐李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送陈章甫唐李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。 芙蓉楼送辛渐唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 别董大唐岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送李端唐卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。

掩泣空相向，风尘何所期。 赋得暮雨送李胄唐韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。 送人东游唐温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。

高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。

何当重相见，樽酒慰离颜。 晓出净慈寺送林子方宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 雨霖铃宋柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

3 求送别,离别的文言文,谢谢~~

查了一下古文，有关送别、离别的文言文，除了魏晋南北朝江淹的《别赋》以外，唐代韩愈写得较多，比如《送穷文》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》、《送石处士序》、《送温处士赴河阳军序》等。

现选一篇韩愈的《送董邵南游河北序》如下：原文燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉；矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”鉴赏这是韩愈写给友人董邵南的一篇赠序。

朋友要出远门，写一篇序送给他，说一番勉励和宽慰的话，或者借此发挥点议论，这是当时文人的一种风尚。 这篇序全文仅百余字，由于作者是文章高手，不但写得内容深刻，而且吞吐曲折，波澜起伏，显示出出色的技巧。

首段即有三层意思。“燕、赵古称多感慨悲歌之士”是第一层。

第一句就不同凡响。这就是前人所说的“前层落墨，起笔不凡”。

具有提挈、笼罩全文的作用。“董生举进士”至“郁郁适兹土”是第二层，主要是说董邵南到河北去的缘由。

又说明了他此去是出于不得已。“吾知其必有合也”是第三层，话说得十分肯定。

这就回应了前文“燕、赵古称多感慨悲歌之士”一句。“感慨悲歌之士”，泛指荆轲、高渐离一流人物。

荆轲、高渐离都是好侠尚义之士，在历史上留下过美谈。在古代的燕、赵，这样的人物很多。

而董邵南也是一个重节操、有才能的人。韩愈诗中有一首诗，题为《嗟哉董生行》，诗中称赞董邵南的侠义和孝行。

这样的人到燕、赵去，自然是会得到赏识和重用的了。 次段也可分两层。

“夫以子之不遇时”至“出乎其性者哉”是第一层，意思还是在说祝愿董邵南此行能实现自己的抱负。接着笔锋一转，转到第二层，提出“风俗与化移易”的问题。

韩愈的意思是要说一个地方的风俗是随着教化而改变的。董邵南到古代的燕、赵去，是一定会“有合”的，但是到今天的河北去，能不能“有合”，就不一定了。

那么今天的河北变得如何呢？韩愈没有说，也不便说，他只是提出“吾恶知其今不异于古所云邪”的疑问，并要董邵南去证实一下。话虽不明说，但他真正的意思已隐含其中。

韩愈的本意，是不赞成董邵南去河北的，因为当时的河北，已是藩镇割据的地方。唐代自安史之乱后，藩镇之祸延续了数十年，唐宪宗即位讨平吴、蜀叛乱，力图统一国内。

但河北地区，仍然保持着割据一方的局面。这种封建割据，破坏了唐朝的安定统一，是与历史的发展和人民的利益相违背的。

韩愈是反对封建割据的，所以他不赞成董邵南到河北去为藩镇效力。他虽然同情董邵南的遭遇，但出于对他的爱护，还是向他提出忠告，劝他在政治上不要走入歧路。

因为是送行，韩愈不便把话说得太直露，只能含蓄委婉地规劝，但言外之意还是很明白的。 末段进一步表示不赞成董邵南到河北去的意思，不过话仍然说得十分含蓄。

请他去凭吊乐毅之墓，就是希望他向这位古代忠义之士学习，继承其遗风。对有才能但还隐居不仕的屠狗者，我尚且要你告诉他们到朝廷里来做官，那么你就更应该留在京城，为朝廷出力了。

这篇短文写出了那么多丰富的内容，而且层次清晰，转接自然，层层深入，变化无穷。它的成功之处，在于宛转含蓄，颇为得体，符合送行时的气氛，又不晦涩，达到了规劝的目的。

它的结构异常紧密，行文错综变化，加上反复唱叹，使文章更耐读、有味。这些，都增强了这篇序文的魅力。

4 送别好领导的文章

多谢领导一直对我关心和教育，我真心的敬您一杯酒希望领导步步高升，身体健康

我不知如何感激作为领导的您！我只能以酒代谢，来干杯！

选祝身体健康 再祝事业顺心 最后祝家庭和睦

一般分三步走；第一步说领导随意 了，感谢一年来的关心和帮助。这是礼节性的。第二步说您意思一下 了，表示你很尊重体贴领导，别忘了说一下领导一年来干的一件大事，要很诚恳得体。第三步说一年来我跟领导学会了不少东西，受益很大很多东西在学校是学不到的，样子很激动，你自己要喝一大杯，最好微醉，这样领导会记住你。如果是陪领导出去应酬就不要说话了，领导不愿意喝的酒你接过来全喝。领导就喜欢被奉承，喜欢部下忠诚。

5 文言文长亭外送别翻译

长亭外，古道边，芳草碧连天。

（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）

天之涯，地之角，知交半零落；

（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）

一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）

长亭外，古道边，芳草碧连天。

（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）

天之涯，地之角，知交半零落；

（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）

一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）

6 帮我写首送别的诗,送给离职的上司

别董大（唐·高适）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

送元二使安西（唐代·王维）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送朱大入秦（唐代·孟浩然）

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

送友人 （唐李白）

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。

饯别王十一南游（唐 刘长卿）

里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。

送友人（唐 薛涛）

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

送灵澈上人（唐 刘长卿）

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独远归。

重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

山中相送 （唐 王维）

山中相送罢，日暮掩柴扉。

明年春草绿，王孙归不归？

送李端 （唐 卢纶）

故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？

巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已随浮云散，离恨空随江水长。

送柴侍御 （唐 王昌龄）

流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

送孟浩然之广陵

（唐@李白）

故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

季礼挂剑

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

　　译文:

　　延陵季子奉命向西出使晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是送给给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

　　拼音jì zhá guà jiàn出处还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’　《史记·吴太伯世家》释义季札：春秋时吴国人，重信义。比喻重信义的美德。

送刀寓意：

1、按照俄罗斯的传统，赠送宝剑刀枪是不“吉利的”，按照俄罗斯的风俗习惯与传统是要用钱买这个赠予的剑。

这种迷信最早大概起源自维京时代，当时的说法是如果接受一把刀或者一支斧子这种冷兵器礼物，就代表着穷到身无分文，是一种极大的侮辱。如果回馈一枚硬币，象征这是买来的，就成了平等互相尊重了。

2、刀当作男女定情信物。景颇族会把刀作为防身武器或定情信物，年轻的姑娘买刀赠给自己的情郎，是一种爱的表达；蒙古族也是如此，如射雕英雄传中的大汗，将金刀赐给郭靖，下人都称其为金刀驸马。

3、送刀在古代还意味着祝身体健康，只有身体健康的人才能舞刀弄棒。古时皇帝给有大功的武将也是赠刀，抗战时八路军缴到日本军刀也是当作礼品送给兄弟伙。

4、在十八世纪的意大利，男女订婚时会交换小刀，刀具上雕刻有浪漫的词语和图案，刀柄则镶嵌眼珠造型，可以消除灾难。当婚礼结束后，新人会将两把小刀挂在婚床上，用以保护幸福。

5、刀，象征权柄。上级赠送给下级，表示授权，对下级的倚重。下级赠送上级，表示臣服，对上级的忠诚。三国演义中，曹操用七宝刀刺杀董卓的桥段，其中曹操一句：“我得了一口宝刀，想要献给相国。”董卓以为真的是送刀给自己，放走了曹操。

如果你的领导很喜欢收藏奇石也懂得石头，邀他到家里坐坐请他鉴定一下你的石头，如果他看上眼说了很多赞赏的话，那时推说自己不懂这种珍品留在手边暴殄天物，顺势送给他这样的行家有如宝剑赠英雄，顺手再加顶高帽保证送礼的——实在、收礼的——实惠，若他表现冷淡我看就省省吧！改变话题不失情谊。或是投其所好请教一下收藏石头的窍门，拉拢拉拢一下情感为下回铺路。

如果你的领导不喜欢收藏奇石也不懂得石头，那你送他石头保证他回你拳头。不多说了，祝你好运 送礼成功

经历了14年旷日长久的抗日战争，中国人终于将日本人赶出国土，然而中国却付出了3500万军民的损伤。相较于古代战败方惨遭屠城、国民沦为奴隶来对比，一战二战的结束显得十分的“文明”，但文明并非没有血性，比如在远东军事法庭上的中国法官代表梅汝璈就曾经有过这样有血性的一幕。

梅汝璈是江西南昌人，他曾经留学美国斯坦福大学和芝加哥大学，是当时中国最出色的英美法博士和律师，回到国内后长期在中华民国的司法系统工作，1946年被派遣到东京去参与到远东国际军事法庭。

审判开始前，梅汝璈在东京帝国饭店被中国的联络官盛情款待，宴会上甚至出现了这样一幕：时任国立中央大学校长和教育次长的顾毓琇将一柄宝剑送给了梅汝璈，梅汝璈深深鞠躬，并且双手过顶接过宝剑。顾毓琇称这是“宝剑送壮士”，并且赞扬梅汝璈参与到这样的审判是“天下之烈事，以此为最。”

确实，梅汝璈当时成为了中国人民的心头寄托，他们相信这个中国最骄傲的法学博士，会给中国人民一个满意的交代。梅汝璈在宴会上拔出宝剑，动情的说：“如今是法治社会，必须先审后斩，否则，我真要斩他（日本战犯）几个，方雪我心头之恨！……我受国人所托，断不能让战争元凶逃脱法网！“

梅汝璈在宴会上的豪言壮语，并非酒后胡言，在接下来的两年半的时间里，他在法庭上据理力争，首先是帮中国争取到次位，为中国争夺了脸面，后来又通过努力，以6:5的微弱优势，将7名甲级战犯送上了绞刑架，他和他的助手一同审判了28名日本甲级战犯，虽然他极力要求惩罚日本天皇并且处以死刑，但是美国方面却断然回绝，成为梅汝璈终身的遗憾。

回国之后，梅汝璈在新中国担任人大代表、政协委员、法案委员会委员等职务。但是因为新中国推崇苏联的法律制度，梅汝璈只能虔诚的学习俄语，也正是因为他经常批评苏联的法律制度的不完善处，他晚年的生活过的不是那么的幸福，1973年他在北京逝世，享年68岁。