母亲太强势太专横太霸道，我该如何面对

2023-12-05 14:30:38 老婆 0 79

母亲太强势太专横太霸道，我该如何面对,第1张

母亲太强势太专横太霸道，我该如何面对
导读：我媳妇的生活环境和你很像，丈母娘和你妈属于同一类人。但是比你更严重的是，我老丈人也是这样强势的人，你想象一下，老丈人和老丈母娘是同样的人你猜会有什么结果？结果你绝对想不到。我媳妇在他们的打击下人生基本上就是失败的，她甚至曾经一度认为她妈都是

我媳妇的生活环境和你很像，丈母娘和你妈属于同一类人。但是比你更严重的是，我老丈人也是这样强势的人，你想象一下，老丈人和老丈母娘是同样的人你猜会有什么结果？结果你绝对想不到。我媳妇在他们的打击下人生基本上就是失败的，她甚至曾经一度认为她妈都是对的，她妈是非常完美的，想想太可怕了，都被压抑的麻木了，幸运的是上天安排我去解救她。那两个初中文化的人，还都自以为是，甚至常常嘲笑讥讽我这个本科学历的女婿。虽然我没什么了不起，但是也还轮不到那两个老的嘲笑。不过我有素质，不和他俩一般计较。我开始改变我妻子，用一种潜移默化的方法，首先，鼓励我妻子，给她自信，遇到问题一起分析解决，提高她自己处理问题的能力。其次，利用丈母娘老丈人强势作风产生的矛盾，充分放大，让我妻子产生强烈的抵触，并暗示妻子和她（他）对抗，添油加醋煽风点火，当然这些要做的不着痕迹。再次，利用丈母娘对宝宝的管束，进一步放大矛盾，（丈母娘没帮我们带过一天孩子，但是却像小时候管教我媳妇一样管教他，甚至要求我家宝宝每天花费大量时间陪着她，这老人是有多不要脸），在孩子的问题上我妻子是绝对不会让步的，斗争是必然的。最后，以孩子上学为由在远离丈母娘家的地方购房居住，以求彻底拜托丈母娘和老丈人的束缚。经过上述努力我妻子基本已经走出她爹妈给造成的阴影了，（以前我妻子很怕她爸妈的），现在嘛，一切都已变化。你现在的不自信源于你还没有走出你母亲的阴影，人只有战胜权威，克服恐惧，才会真的变得强大和自信，不然，活的再老也改变不了。记住不要被所谓的孝道束缚住，有些父母会用这个词捆住你，讽刺的是，这些父母自己本身都不是孝顺的孩子，那凭什么要求我们？

写了这么多，还说我的回答不够优质，这LAJI百度

在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我整理的《范进中举》续写作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《范进中举》续写作文篇1

范进中了举人非常高兴，拜访了张乡绅后。又有刘老爷、苏老爷、贾老爷来……不断的收到老爷给来的礼物。

胡屠户看着这么多礼物不禁笑笑说：“如今我的女儿不用在受苦了，我也不用杀猪了。我的女婿是个天上的文曲星我的一辈子有依靠了。”

范进回答：“岳父大人的教导，小婿铭记在心还望岳父大人多多教导小婿”

胡屠夫高兴和范进回到家，胡屠夫那个不争气的儿子也来祝贺道：“恭喜老爷高中，老爷能否帮我些事……”

胡屠户大骂道：“你这个该砍头的东西，早上向你借几个钱你都不肯，现在来求老爷了，你这个败子……”

范进连忙劝解：“都是自家兄弟有什么事你就直说把，只要我能帮忙。”胡屠夫说：你这狗东西，人家如今要拜访别的老爷。还有时间管你的屁事吗？！范进不停的劝说胡屠夫。胡屠夫才肯罢休。

突然，有人在外大叫，那人是来报信的。只见他慌慌张张的跑来说：“不好啦，不好啦，出大事啦！”

胡屠夫和范进立马出去看看，只见报信的人气喘喘的。胡屠夫问：“什么事不好了？”

报信的说：“朝廷发布公告，科举废除了，所有人的名分都取消了。”

范进听了立即晕倒，晕倒了大半个时辰。只听见胡屠夫说：“我还以为中了个天上的“文曲星”原来只是个扫把星，给我们家带来不幸，真是家门不幸”

范进听到了这些话，想着现在我什么都没有了，活在这个世上又有什么用？不如一死了之好了，可是家里还有高龄老母，还有妻儿叫我如何是好？醒来后胡屠夫一直骂着范进，范进羞愧不已想找条缝钻进去。

张乡绅来了，这次摆高了架子进去。看到范进，范进慌忙说道：“张乡绅，今日来寒舍有何指教？”只见张乡绅看了看他说：“有何指教？！当然是收回我那银两。如今科举废除了，送你的银两不就有去无回，本想靠你来帮我。现在你自己都帮不了自己”

范进应付完张乡绅又应付老爷，如今他什么也没有了……

《范进中举》续写作文篇2

却说胡屠夫走后，那范进与前日相比大有不同，日渐跋扈，亦开始瞧不起胡屠夫之类。范进与街坊道：“那胡屠夫曾言他积许多德分，带挈我中了个秀才，可这哪是他带挈我，分明是我将他带向荣华富贵，像他这种不明事理的人，那配带挈我！”范进开始如胡屠夫当年嘲讽自己那样，对户屠夫日益嘲讽，真是人心善变，事事难料。胡屠夫心中自然有气，却不敢表露。

一日，张乡绅来访，范进出迎。宾主落座间张乡绅道：“贤弟学问深厚、仕途无量，何不去参加殿试，博个美好前程？”范进闻言，心中暗忖：张乡绅言之有理，与我想到了一处，只是如今手头拮据，可该如何？张乡绅微微一笑，仿佛看透了范进的'心思，奉上一盘白银，道：“小小薄礼望先生笑纳，若先生日后发达，切要提携小可。”范进欣然接受。

遂日，因科考日程将近，范进带二仆前往京都，一路沉溺于酒醉金迷，银两不日花完。殿试来临，范进面试被授探花，并被吏部尚书收入门下。众位大概要问，范进此人学实并不算高，何来此殊荣？只因清朝初年，经清初统一和三藩叛乱，国库空虚，人才奇缺，范进赶上如此招才热潮，也合该有此福缘。

后吏部下令，范进被调去原籍所在之地任知府，待日后有了功绩再加以调用。俗言道：三年清知府，十万雪花银。更何况那范进并无读书人的骨气，只是一个趋炎附势、自私自利之辈，遂一上任便拉帮结派，向上千方百计交好吏部官员，向下又与张乡绅等地方势力打成一片，逐步飞扬跋扈不可一世。时间一长，便被当地百姓戏称为范扒皮。转眼几年过去，在吏部评定时，因范进平素对上面官员多有打点，官官相护，倒也平安无事。然人算不如天算，朝中户部尚书上奏，地方收入与预估严重不符，至使国库空虚，难以为继，引得龙颜大怒，下令严查。朝中大员借机将矛头指向范进在朝中的靠山吏部尚书，列罪状多条，件件查实，择日凌迟处死。范进作为吏部尚书门人受到牵连，墙倒众人推，举报范进的状子不断上递。根据罪状，范进原是按律处死，幸得赶上皇帝六十大寿，全国大赦，被放回原籍。

范进回乡，再也没有原有的风光，而是处处遭人唾弃。张乡绅怕遭到连累，再也没有来过。但范进自己清楚，只是自己没有利用价值罢了。

“范进，滚过来！”胡屠夫咆哮道，说着给了范进一个巴掌，“果然是个现世宝，和那些老爷不一样，你瞧瞧你那样子，那像是文曲星？”

范进没有说话，只是颓着头静静的走了出去……

可悲可悲，科举本就是一场幻梦，又何必如此呢？

《范进中举》续写作文篇3

范进听完两，手一拍大腿，伸出大拇指：“妙绝！妙绝!你可真会开玩笑,本老爷高中功名,你来道喜,竟想绝招，真不枉您一片苦心，哈哈哈…………"来报信的衙差见势不妙，又说一句：“老爷，我说的是真的！”说罢便亮出官府文书，原本范进的高兴劲还没有过去，见到官府文书，两腿一软，瘫坐在地上，面部表情呆滞，张大嘴巴，说不出半句话，不久，范进满地打滚，四处乱撞，疯疯癫癫，蓬头垢面，其老母见状，大声哭道：“怎生这样命苦的事！中了个甚么举人，差点疯掉，到头来却得知弄错，此次还不得真疯？我的老天爷啊！”范进妻子本在做庆贺饭，听得房里怪声，忙跑过来，弄明情况后，婆媳二人抱头痛哭，范进仍旧面无表情，呆坐在那儿。

此刻，张乡绅再次下了轿进来，站立门前，脸上再无亲和之色，说道：“我那银子，房舍本该贻予中举之人，你一个平庸之人怎可接受如此恩惠，那些财物本不属你，现在，你是否也该还给我了。”范进定一定神，站立起来，说：“您言甚是，但您给我的时候，我推辞再三，您还是执意送，怎能再收回呢？张乡绅两眼一屈，迸出一极端仇视的目光，”“你不想活了。竟敢与本老爷以如此口吻说话，你还不还罢？来人，上！”说罢，两个强壮如牛的大汉走上前去，对范进进行拳打脚踢，范进连忙跪地求饶，拿出银两，呈上。张乡绅一看“怎么少了”范进道：“我老爹拿去了”，“哼”张乡绅做进轿子回府了。

范进门外已经围满了邻居，七嘴八舌地向范进索要刚才所送来的贺礼，这时胡屠户挤过人群，来到范进面前，讥讽道：“我说你痴心妄想做老爷，还真是，果然没有一点本事，把我小女嫁与你算是倒了八辈的霉，跟着你饥一餐饱一餐，为你受了多少苦啊！你就没有一幅老爷相，天生就是个不中用的家伙。”范进两眼通红，冲出人群，跑的不知去处，也无人去追。老母哭道：“我们婆媳以后可怎得活啊，老天啊！叫我二人嗑西北风！”

几日后，范进又在村中出没，面带傻笑，见人就嚷，“谁说我没中？我就是第七名，啊哈哈哈………”蓬头垢面，一癫一癫地在走了…………

《范进中举》续写作文篇4

中举那日上午，范进左手提着老母鸡，右手揉着干瘪的肚子，满脑子回想着岳父的鄙视。突然听到飞奔来的邻居说中举了，范进不予理睬，任凭他说的天花乱坠。

范进眯缝着眼，打量他，觉得面熟，猛想起是那经常冷血的邻居。前几日家中米吃光了，自己空着肚子，敲响了他的大门，求舍弃他一点米吃，谁知他竟骂道：该死的范进，快走，别以为中了秀才很了不起，到头来还是被饿死。说罢，抄起一根棍子，把他赶了回去。想到这里，范进死活不相信他的话。

很快范进被邻居拉回了家，范进见自己果然高中，喜得发了疯，被他丈人一巴掌打醒，还有如在梦中一般。直到张乡绅来访。张乡绅坐着轿子来了，邻居退往一边。

张乡绅道：范兄果是文曲星下凡，恭喜高中。便接过范进颤抖的手，拉了他上轿。范进想起，中秀才那日，自己蹦跳在街道上，忽然面前走来四人，抬着一个大轿子，浩浩荡荡，势不可挡，自己当即被吓的腿软，跪在一旁，之后得知轿中人就是张乡绅。又想到自己现和他平起平坐，便摆出练习已久的架势，与他聊起来。张乡绅递给范进一瓶好酒，又送银子又送房子。范进兴奋的喝了酒，听张乡绅说要他加入什么势力，便迷迷糊糊的答应了，荣华富贵就在眼前，范进竟不胜酒力睡了过去。

醒来时，已是黄昏了，报录人，妻子，老母，胡屠户以及邻居们守在身旁，围个水泄不通。胡屠户竟在一旁一直说自己的不是，还请范进原谅。范进看着眼前做小伏低的胡屠户，想起乡试前去向他借盘费的事。

那日范进敲响了胡屠户的门，摆出一副谦卑状，低声下气的对胡屠户说：岳父，我去考乡试，能不能借我点盘费，待我考上了进士……没说完，被骂道：等你出人头地，我不知道死了多少年哩，胡屠户便把他赶走。没有盘费，范进饿了三天，回来时险些晕倒在大街上。

想到这，范进装腔作势地问道：“你这狗仗人势的东西，之前不是说我考不上吗？”胡屠户做哭腔道：“我该死，得罪了老爷，请老爷恕罪。”说罢，狠狠的对自己脸上打了一巴掌，范进这才解了气。

一年后，范进利用公权，贪污一百两黄金，被朝廷抓获，判处斩立决。

《范进中举》续写作文篇5

且说范进中举人第七名，其丈人胡屠户喜到极致，连日到女婿家中拜访，连声“贤婿、贤婿”的称道。张乡绅赠房，并派了十八个男女仆人帮忙搬家，定时赋短诗几句：

昨日落榜心苍凉，

今日中举变凤凰。

乡邻丈人皆来贺，

乡绅张官又赠房！

过了数日，又陆续有乡邻同窗前来庆贺，所谓米、酒、礼金不可胜数。且说今日，庭院前有两匹高头大马，下来两位宦官，头顶乌纱，脚下如踏轻风一般，直径来到范进大堂屋，传圣旨召范进入朝。范进听得大喜，又找来丈人胡屠户，大摆宴席，即日起程。

范进携了众人的盘缠和两个男仆来至京城，心中想到朝中必能受赏，便入住京城的高档客栈，次日着华丽衣冠入朝。此时入朝中一窥，朝堂下正跪着从全国各地来的二十位举人，按排名次序跪拜天子。天子仔细打量各位举人，个个都是年轻貌美的模样。但看了一圈，便打量到范进，见他虽穿着美丽，但眼神、举止、语态并不是能做官处事的料，便单叫起范进说道：“第七名，且走近些让朕看看。”范进只思受赏之事，那里听到天子之言，只是右边人用手推他：“叫你呢！”范进这才醒过神来，低着头慢慢走近天子。天子越打量他越觉反感，便皱着眉头道：“想先帝之臣，无不貌相端正，行为之雅，吾择臣之道也应如此且今日见尔，本想封官于你，但见你相貌不断，行为不雅，不能胜任朝廷之事。今你且返家，日后若有适当之职，一定于你。”范进听至一半处便觉心凉，听罢，更觉透心悲寒，但又不敢冒顶皇上，便答曰：“草民感激不尽，敬谢隆恩。”后退出朝堂，来到客栈中。

两仆人见主子归来，大喜问道：“老爷，天子可许你官职？”范进听得，本心中悲甚，进而老泪纵横，泣不成声。哭了一会，便叫仆人去查余下的盘缠。仆人曰：“今刚刚交了房费、伙食，还余几两薄银，正等着老爷受赏呢！”范进听罢，忙狂奔下楼，急急的退房，又收拾了行李，写了仆人离开。

两仆人正迷惑，又见老爷退房，更加困惑，连问了几次原因。范进耳根子通红，应曰：“有何好问的？既退了房，还有何官职赏赐？”仆人脸色大变，一路上责骂范进不止。后盘缠用尽，只好沿路讨饭回家。

想必你已知道范进返乡后，其丈人的脸色了

《范进中举》续写作文篇6

范进中举之后，邻里乡亲各个巴结他，还有那老岳父胡屠户也果真不干肉案板上的活了，也跟着范贤婿去享受天伦之乐!

可不是，范进早就搬进了张乡绅送的那间大宅子里去了。范大老爷仗着自己是个举人就很得意，总用高傲的眼神看待着这些平民百姓，在集市上随手乱拿商品，而且看见些穷人就很鄙弃，甚至吐口痰在跟前，真可谓是翻天覆地大变化阿。于是渐渐的和他们这群街坊邻居疏远了。

天有不测风云报录人居然又来了，这回可不是什么大张旗鼓的来的。那么这些报录人又来干什么呢范进却沾沾自喜的认为肯定是自己可以加官分爵了，高兴的合不拢嘴。范进吩咐下人送上百年好酒，端上几盘精致糕点，来伺候报录人只见报录人沉默了一会，又深思熟虑了一番，说道：范老爷喔不不不。范进，我们正式通知你，你没中举人，中举人的是隔壁村的那个范近，我们哥几个是看错名字了。没想到阿，真是对不住你啊!范进震惊了一下，以为他们是开玩笑：什么!你们到底说什么!我可是高中的举人阿，第七名的举人!那是隔壁村的那个范近了，我们是真的搞错了，真是抱歉阿，现在请将你的官帽等全部撤去。那几个报录人说罢就强制范进摘下了官帽，还在衙门口贴了告示。

这下，范进可怎样了呢范进呆若木鸡的坐在那，好像受到了惊吓一般。突然，范进大叫一声：哈哈哈哈怎么可能我怎么可能不是举人呢!然后，又似发了疯一样跑到了大街上。村人一个个早就看见了告示了，先前范进的猖狂行为早就引起了群众的不满，现在又加上范进这个官是搞错的，村人看到他就像过街老鼠一般人人喊打。于是，范进被砸的满脸臭鸡蛋，臭白菜，混身都是被乡亲砸的，无不蕴藏着一股令人厌倦而又恶心的气味

话分两头，与此同时，范进一家老小也早早的被张乡绅赶出了大宅沦落到了街头露宿老太太顿时被气得懵了，没过几天就不幸死了村人也出谋划策着赶他们出去，胡屠户整日骂着：你这个恶心的败类，看看你，就不是中举的料，现在倒好了，村人还都赶我们出去了。我老脸都被你丢光了。你真是个窝囊废阿!范进听着他的谩骂，一头雾水，因为他已经彻底疯了，怎么可能知道胡屠户在骂他呢。

最后的最后，范进一家子人被赶出了村，浪迹天涯去了

“有业之必要”于我们来说,“业”自是学习待读完“百丈禅师”的故事之后,初觉得此人太死心眼了,而后一琢磨,却觉得自愧不如,与“百丈禅师”相比,我们缺少的不仅是他的“言必出,行必果”,而且最最重要的是,我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质他日日坚持,直到八十岁!多少个三百六十五天,又多少个24小时啊!而现在的我们却常常边自己的计划都做不到!边起码的言行相顾都没有,更无论坚持而我们总把希望寄托在“下一次”上,并为今日的失言,自找台阶下,不愿下功夫这便是后文中所说的“懒”字!“百行业为先,万恶懒为首”我们虽不是没有职业的懒人,更不是社会的蛀米虫可是一次又一次不完成作业的我们,安然地回到家后,享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们,悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!“懒”字当头,万事不成,它是我们最大的敌人,而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己,克服是我们唯一的选择! 说到敬业,最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事“天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知”一个佝偻的老人,几句简单的话语,却道出所有道理的精华!岂止这样,我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”!难道不是吗这位老人虽身患佝偻,却能把一件小事做到“精典”,做到“出神入化”用心如此专一,虽是一件小事,他却做得如此圆满!而我们生活在这么好的环境下,并拥有着健康的身体,先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情我们应把每一件事通过努力,做到出色,就算与他人之比,相差之,但我们无悔,因为“岂能尽如人意,但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心,我们才能有成功,若“坐这山,望那山”,则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了至于“乐业”,我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”说算对自己的职业如何不满,但你都必须去做那你为何不从中寻乐呢这使我想到了一句话：“你知道,你爱惜,花儿努力地开；你不知,你厌恶,花儿努力地开”花儿总是在努力地开,美好的日子也一天天地在流逝而对于我们,为何不去珍惜自己所拥有的一切呢从职业中体会快乐,从快乐中品味生活! 每件事都有其独道的乐趣,做到“敬”与“乐”,相信生活会更多彩!“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用!

我家有一只雪白雪白的狗，长得非常可爱，也很乖巧。它的脸宽宽的，鼻子黄黄的，上面有许多透明的汗珠。耳朵一半白一半黄，黄的那一头向下垂着。眼睛圆溜溜的，像两颗绿绿绿的跳棋子。它的身子比较宽，背上的毛像棉花，摸上去软软的。再就是它尾巴长长的，向上翘着，像一把鸡毛掸子，摇来摇去。

它不挑食，喜欢吃很多东西：如猪骨头、米饭、蝗虫等等。它有个特点，就是很听话，我们每次给它食物的时候，它就高兴地蹦起来。有时我们故意不给，叫它去把那群讨厌的鸡赶到树林里去，它好像听懂似的，飞快地跑到鸡群旁边工作起来：原本“老鹰抓小鸡”的故事变成了“小白狗赶鸡”，把我家的鸡弄得狼狈逃窜，一时间真的是“鸡飞狗跳”，那些鸡被它吓跑之后，它就赶快跑到我们面前，吃起了香喷喷的大米饭。

它还很有趣。有一次，它看见一只又大又肥的蝗虫，立马扑过去，但没有扑到，又接着扑，这样蝗虫走投无路了，小白狗把前爪伸过去，眼看就要捉住蝗虫了，可蝗虫来了个“一飞冲天”，给逃走了。

这就是我家那只可爱的小白狗，它虽然名字叫“笨笨”，实际一点儿也不笨，欢迎你来我家和它玩玩儿吧。

新春期间，走亲访友之际，我收集了当地关于农历传统节日的习俗故事。这其中有我熟悉的，也有我以前不熟悉的，这些节日都很有意思，现在整理出来与大家共享。

青龙节农历二月二日，俗谓之龙抬头，称为“青龙节”或“春龙节”。北方地区的二月二，与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起，增加了“龙抬头”的内容，逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日，苑城一带盛行打囤和炒蝎豆。

打囤，即象征性地建粮仓，又称打灰囤。用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案。二月二日清晨，太阳未出前，由汉家人用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻轻敲打簸箕边沿，使灰慢慢落下，边打边走，围成一个圆圈，即为粮囤。圆圈封口处要朝院门里，意谓财不外流。然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上，上面盖一块砖头或陶瓦片。一般要打三个囤，各为麦子囤、谷子囤、豆子囤。灰囤外沿，还要用灰撒上挮子形状的图案，象征囤高粮满，预兆丰年，当地有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之农谚。

二月二吃炒蝎豆，据说可防止被蝎子蛰。蝎豆由黄豆炒制。预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡，捞出晾干，拌上细沙土炒出来，或甜或咸，香脆可口。同时，用糖水拌和粘米面，切成菱形面棋子，与蝎豆一起炒。家中有属龙的，不得在二月二日这天炒蝎豆，要在前几日炒出。五十年代末期，当地黄豆种植渐少，增加爆玉米花、大米花等。现在生活富裕了，人们条囤的习俗已经不再延续，但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着。

清明节清明前一天为寒食，是传统祭祖扫墓的隆重节日。民间又称为“鬼节”，与七月十五、十月初一，总称“三大冥节”。

长山一带习俗，寒食要添土上坟。寒食前一天早晨太阳未出之前，在祖先坟墓周围，或宜量南北取土，或宜量东西取土，将新土填在旧坟上，意即给祖先修屋，以防夏天雨大漏水。第二天下午上坟祭祖。祭祖供品一律为烙菜，烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等。先祖去世，头三年要在寒食这天上午上坟，过了三年以后改为下坟上坟。新坟不过三年不添土。六十年代以后，实行火化，坟墓多数平掉了，添土习俗渐渐消亡了。现在随着生活的快节奏，人们上坟的供品也简单化了，现在有的仍用烙菜，也有的用水饺，还用的趄接用饼干点心了。

清明则为人节。是郊游踏青的好日子。村庄在街口或大场院扎起秋千。秋千有两种，一种是驱秋千，即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千。男女老幼，特别是妇女尽情玩耍。秋千驱得高，甩得远，意味着生活过得好，有本领。儿童则跑到野外放飞风筝，风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样，有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。清明这天清晨，每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋，据说吃了眼睛明亮。

建国以后，清明这天，各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方，追悼缅怀革命先烈，进行革命传统教育活动。九十年代以后，民间将寒食和清明两个节日合二为一。现在添土习俗渐渐消亡，而祭祖习俗仍延续下来，同时，清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子。

端午节农历五月初五为端午节。最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。相传，屈原投汩罗江之日正是五月初五。这一天，全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。

长山一带最兴盛的是插艾叶。家家户户门外插一束艾叶，或置艾叶于门楼屋檐之上，以避邪免灾，避免瘟疫。有俗谚说：“端午不插艾，死了变个大鳖盖。”这一天，儿童手腕緾五色花线，叫做长命缕、拴命线，俗叫五丝线。据说能驱邪避鬼，使儿童长命百岁。女孩带香布袋。花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药，也有的装入艾叶，戴在身上，香味扑鼻，可以驱疫避虫。

吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成。雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。长山一带，将朱砂、雄黄、酒混在一起，涂在小孩的脚心、手心，可以驱虫避毒，以保平安。

六十年代以后，插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失，吃粽子成了唯一传承下来的习俗，由于生活水平的提高，粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一。

雨节农历五月十三为雨节。民间传说是关老爷磨刀的日子，有的说是关老爷的生日，这天下雨的机率高达百分之90%以上。即使无雨，也是多云或阴天。民谚曰：“大旱不过五月十三。”五月十三定为雨节，具有一定的经验依据。如果五月十三雨，骄阳似火，说明这一年必定大旱，往往要举行祈雨仪式。民间祈雨形式多种多样，主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵。请大王显灵的仪式十分别致，一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里，供在神棚，人们焚香烧纸，跪拜叩头，祈祷甘霖。长山一带的大王指刘大王，有的说是乾隆年间的刘墉，也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训。

半年节农历六月初一为半年节。正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天和祭祖的习俗。敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺。庭院里摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。六月初一祭祖，祭品是新麦面粉包的水饺，让祖先尝鲜。当地又叫“上新麦子坟”。

六月初六是天贶节。则多在这天将衣服和书籍搬出来晾晒，免得夏天发霉，生蛀虫，故六月六又称“晒衣节”。当地还有吃炒面的习俗。预先将麦子放在水中淘洗，捞出晾干，放在大铁锅中炒熟，然后磨成面粉，用热水或凉开水加红糖拌着吃，别有风味。炒面可存放较长时间，据说六月六日的炒面可以治腹泄。

乞巧节农历七月七日，俗称“七夕节”，又称“乞巧节”，是由中国四大民间传说之一的牛郎织女故事演化而来。长山一带古有妇女乞巧的习俗。七月七日夜晚，三五成群的少女穿上新衣，聚在庭院，摆上香案，陈列各种时鲜瓜果，借着香头微弱光亮，穿针引线。谁将线穿过小小的针眼儿，就算向织女乞的巧，穿得快者为最巧，具有斗巧比赛的性质。七夕三更天，传说藏在葡萄架下，能听到牛郎织女的悄悄话。七月初七这天，地上的喜鹊极少，据说，它们纷纷飞到天河去为织女牛郎相会搭桥了。

五十年代以后，乞巧节乞巧的民俗事象消失，只留下了牛郎织女美丽的神话传说。

中元节农历七月十五，称为“鬼节”，是道教普渡众生的中元节，又是佛教的盂兰盆会。

这一天，长山一带乡村普遍进行祭祖，在家中设供品，供品中西瓜必不可少，其他时鲜瓜果有葡萄、桃、果木子等。将祖先请到家中祭祀的节日一般为除夕和七月十五，俗说“请老的”，其他祭祀节日均为到坟茔去祭奠。

除祭祖以外，还要祭祀后稷。长山一带有“拔麻棵棵”的习俗。到秋田里，拔上少许黍子、谷子、秫秫、芝蔴等，用茼蔴捆成一束，放在大门顶上。拔取的谷物是最差的，意思是让后稷祖师进门看见庄稼长得不好，希望再教一些种田的窍门。也有的是挑选最好的谷物，意思是告知祖师后稷，今年五谷丰登，感谢祖先的恩德。

还有道教传布的祭孤魂、打路斋的习俗事象。长山一带靠近孝妇河的村庄，过去采用放河灯的形式祭祀无主鬼魂和意外死亡的人。祭孤魂的民俗事象比较别致，预先由村上德高望重的长者，聚敛纸香等物。晚上，组织一群人敲锣打鼓到村外乱葬冈上，每个坟头顶上都放一个灯碗子（一般用萝卜挖制，内盛油，置灯芯），点亮灯火。同时燃放烟火，焚纸烧香。笃信宗教的妇女，则举行打路斋。就是在街道上摆上香案供品，焚香烧纸，祭奠那些无主的野鬼游魂。有的制做一些小馍馍或小饼子，撒出去，小孩子们蜂拥而上，一抢而光，据说吃了可以消灾。

现在中元节只剩下祭祖的民俗了。

中秋节农历八月十五为中秋节，因为恰值三秋之半而得名，亦称“仲秋节”。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆，归省的妇女也必须回婆家过节，所以又称团圆节。

这天傍晚明月当空，各家在庭院设上桌案，摆上各种瓜果（西瓜、梨、枣。葡萄、石榴、山楂等）和月饼，点燃香烛，向月亮朝拜，叫做“拜月”或“圆月”。祭祀完毕，在月下摆上丰盛的酒饭，宴饮赏月。

月饼是中秋表征的物品，花样品种日趋多样。从皮上看，主要有酥皮和提浆两种，得浆月饼是用模子磕的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅上分，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地。九十年代以后，月饼的花色品种以及包装，，争奇斗艳，成为节日食品一道亮丽的风景。月饼除自食外，还要馈送亲友。节前串亲访友，馈送月饼。烟酒、水果等礼品，十分盛行。串亲从八月禄一日开始，一直到八月十四为止。

重阳节农历九月九日为重阳节。九为阳数，日月并应，俗嘉其名，谓之重阳。山东民间重阳节的习俗是吃花糕。长山一带乡村，多在这时用粘米和枣或绿豆和枣糗糕。长山范公祠邹平醴泉寺范公祠，在重阳节这一天祭祀范仲淹的活动。自九十年代起，国家将传统的重阳节定为老人节，发扬中华民族尊老敬老的传统美德，赋予重阳节以崭新的内容，深受广大民众的欢迎。长山许多村从上世纪末开始过老人节，对60岁以上老人给予热情的照顾。

寒衣节农历十月初一为三冥节之一，上坟祭祖时要烧寒衣，故俗称“寒衣节”。相传这个节日是为了纪念孟姜女万里送寒衣哭长城而流传下来的。这天民间上坟祭祖，烧纸钱，还在将彩纸剪做的寒衣，焚于墓前。邹平长山一带，从这天开始收场蓄菜，妇女开始纺线织布做棉衣。如今生活好了，这一天只剩下了上坟祭祖这一习俗。

腊八节农历十二月初八，俗称“腊八”。从腊八开始，过大年的序幕拉开，家家户户磨面碾米，做豆腐，杀猪宰羊，“年味”渐趋浓烈。

腊八节喝腊八粥，源于佛教。人们用红小豆和粘米煮粥，后来用五谷杂粮掺入枣、栗子。杏仁、核桃仁、花生、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。其粥香甜可口，营养丰富，是寒冬腊月的饭食佳品。

长山一带旧有酿酒、酿醋的习俗，叫腊八酒或腊八醋，人们把蒜浸在醋中，密闭封好，至年夜时取出，蒜味稍酸，醋味稍辣，十分可口，颜色蓝绿，称之为“腊八蒜”。现在农村喝腊八粥，泡腊八蒜的习俗仍在延续。

辞灶节农历腊月二十三，俗称“辞灶节”，又称“过小年”。从这天起到除夕止，家家户户都要清扫尘土垃圾，衣被用具洗涮一新，整洁干净地辞旧迎新，故又叫“扫尘日”。

这天民间普遍有祭灶神的习俗。据邹平人段成式《酉阳杂俎》记载，灶神姓张，长山民间祭祀的是张灶王。民间都说灶王是“一家之主”，凡家中诸事，皆由他掌管，并且暗中监视人们的善恶，每年腊月二十三日，灶王便把一年中的善恶情况，上天向玉皇大帝汇报。人们祭灶，最初仅是一杯清茶一柱香，后来增添灶糖祭灶。灶糖是用大麦芽做的一种糖，不太甜，却很粘牙，叫“糖瓜”。意思是粘住灶王的嘴，不致于上天说坏话，才能“上天言好事，回宫降吉祥”。同时，用秫楷扎成马的样子，祭灶之时，与香烛、纸钱一起烧掉，将水泼于地上。灶王爷就可以骑马上天了。由此可见，人们为了求福免灾，贿赂灶王，不惜自欺欺人，这是旧时人间世相的一种折射。现在祭祀灶王的习俗有的村庄还在继续，大多人家从这一天开始打扫庭院及室内卫生，家家蒸馒头、炸菜（又叫“过油”）、置办年货，准备过年。

春节春节又称“过处”、“过大年”。腊八的最后一天为除日，晚上叫除夕，大年夜。除夕零点子时为两年的分水岭。俗话说“一夜连双岁，五更分二年。”

除日活动有三个特点：一是响（放鞭炮），二是红（贴春联），三是火（点灯守岁）。春节是展示民间百俗的综合性大节，既有迎喜纳福、阖家团聚、娱乐社交的习俗活动，也有祭祀神佛祖先驱邪免灾民俗事象。长山一带贴年画、贴福字。挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭祀天地万物诸神和祖先、包饺子、放鞭炮、拜年的民俗事象，伴随着小农经济的发展而传承着。

贴春联内容十分丰富，凡贴春联的地方，大都挂贴门钱，当地俗叫“罗卜钱子”，这是古代祈福求财习俗人的流变形式。铜钱象征富裕发财，古代用五色彩纸镂刻成一串串铜钱样式，挂于门楣，以祈新年财运亨通。现在农村所贴门钱，已变成一种兼祈福求财与喜庆装饰兼百有之的花花绿绿的剪纸式样。

旧时，除夕傍晚要举行请祖先回家过年的仪式，燃放鞭炮，表明年夜开始。阖家人围炉而坐，火要烧得旺旺的，温暖如春；灯要点得亮亮的，前景光明。家人一边包饺子，一边叙旧话新，只准话吉利的话，切忌不吉利的语言。半夜，天地等各路神只都降临人间，享爱人间的祭祀。年夜祭祀的神只有天地、灶王、财神、门神、井神等。子夜吃饺子（又叫元宝），鸣放鞭炮。饺子要煮得多，必须有余。水饺煮好，先敬天地，后敬灶王，再敬财神等。饺子，每人一碗，家中有多少人，盛多少碗，即便年夜未归之人，家中也要有他一双筷子一碗水饺。饺子一般是素馅，取“素静”之意。有的在饺子中包上铜钱、糖、枣、栗子、花生米等，谁若吃到，表示一年好运。八十年代以后，除夕夜大多一家人围坐在一起，一边包饺子，一边观看中央电视台春节联欢晚会，这已成为人们的一道精神大餐。

拜年习俗隆重。次序有内到外，由近及远。首先进行家拜。一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈互拜。长辈要给儿童压岁钱，以保儿童平安无恙。压岁即压祟（借谐音），即镇邪之意。家拜后即族拜，先给没出五服的长辈拜年，再给已出五服的长辈拜年。拜年可促进人们加深感情，消除隔阂，调节人际关系。旧时拜年要磕头。磕头的地方一是院中设天地供桌，供桌前铺席垫之类。再是进到堂屋朝正中磕头，切忌不可朝人磕头。后来，拜年一般不再磕头，互致问候祝贺。

从初二开始走亲串友。初二习俗，如有舅父，早晨先去拜望老舅，然后带着媳妇儿女去走丈人家。初三开始，姑家姨家，表兄弟姐妹同窗战友等。五十年代前，礼品是馍馍、年糕、米面等自蒸食品；六十至七十年代，变成饼干；八十年代变成酒、罐头、茶烟、点心等；九十年代后，酒论箱、烟论条、茶论盒，各种糕点食品，更加高档，包装更加精美。压岁钱也由几毛、几块钱，上升互如今的50元、100元、200元不等。随着生活条件的提高，礼尚往来的档次、开形式、价值都在发生着变化。

过年从除夕开始到中午或晚上圆年为止。初七为人日，期望人寿康宁。初八为谷日，象征“五谷丰登”。据说初五是财神生日，商家纷纷燃放鞭炮，祭祀财神。过去，经商的人家特别看重初五的祭祀，要吃象征元宝的饺子。下水饺时，要特意下破几个，表明“挣了”，图个吉利。现在，商店、工厂多在初六或初八燃放鞭炮，开门营业。

元宵节农历正月十五为元宵节，又称上元节。民间有挂灯习俗人，故元宵节又称灯节。人们将民间谜语贴在碧纱灯上，让人猜谜底，以作游戏，这是灯谜的开始。

元宵节吃元宵，南方人称“汤团”、“汤圆”。寓意全家人团圆、平安、吉利、美满之意。十五晚上，农家张灯结彩，夜晚放花，儿童放们放的花名叫“起花”。元宵节挂灯、猜灯谜、吃元宵、文艺演出等，成为普遍民俗，也成为春节节日活动的高潮。因此又称“正月十五闹元宵”。现在生活富裕了，村里为了丰富人民生活，给节日增添欢乐气氛，组织“扮玩艺”。“扮玩艺”有云彩灯、高跷队、划旱船、玩狮子、虎斗牛等传统节目。从正月初十开始，村里的锣鼓队和文艺队开始排练，正月十三开始走村串厂演出，到正月十五结束。这一活动，拉动了农村文化，是农村的一大盛事。

以上是我们家乡农历节日的习俗，这里面，有很多现在还在流传着、延续着，也有的已经消失，我希望，随着人们生活水平的提高，人们的精神文化需求也在不断提高，这些民间习俗也会增加更多更丰富的内容。

唐僧

唐僧的第二个特点是慈悲。换句话是滥慈悲，滥好人，甚至“滥”到人妖不分的地步。无意间也就给了各色妖怪以可乘之机。十世修行似乎并没有给他带来洞明世事的能力，相反迂腐有加。就连据说吃后可延寿四万七千年的人参果也没能提高他的智商（五庄观吃过人参果，马上在白虎岭遭遇尸魔，眼睁睁被骗）。西天路上的众妖怪，往往就看准了他这一弱点，大加利用，使用攻心战术屡试不爽。白骨夫人先后变化成**、老妪、老翁，悟空一眼就看出破绽，唐僧却还在懵懂之中，居然夸奖：“西方真是福地！那老公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”最后妖怪虽然没得手，但却成功地分化了这一取经群体，伏下了极大的隐患。（第27回）平顶山银角大王变成受伤的道士求救，“……今日大有天缘，得遇师父，万望师父大发慈悲，救我一命。若得到观中，就是典身卖命，一定重谢深恩。”唐僧马上动了恻隐之心：“先生啊，你我都是一命之人，我是僧，你是道。衣冠虽别，修行之理则同。我不救你啊，就不是出家之辈。”即时命悟空驮他，结果银角用三座大山压住悟空，轻松得手。（第33回）号山枯松涧的红孩儿假作被强盗吊在树上，一番花言巧语，“……不知哪世里修积，今生得遇老师父。若肯舍大慈悲救我性命回家，就典身卖命，也酬谢师恩。”唐僧闻言便认了真实，教八戒救人,又使妖怪有机可乘。（第40回）黑松林地涌夫人扮成落难民女求救，也说：“……不知是哪世里祖宗积德，今日遇着老师父到此。千万大发慈悲，救我一命，九泉之下决不忘恩！”悟空将唐僧强制带离危险地带，可妖怪一句话“师父啊，你放着活人的性命不救，昧心拜佛取何经？”马上使唐僧勒转马头。（第80回）其实我们只要将这几位妖怪的话一对比，就会发现如出一辙，惊人雷同。这当然不是作者语言贫乏，也不是妖怪计拙，只能理解为唐僧的脑子问题。他的慈悲心理几乎每一次都使自己乃至取经集团面临灭顶之灾，但他却乐此不疲。这一点也许只能从一个佛教徒的心理积淀中去寻找原因：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的心理模式，时时蒙蔽了他的灵性，以至于有时他的言行有如白痴。狮驼岭一回，群妖使诡计，假说抬轿送他过山，他居然“对众妖作礼道：‘多承列位之爱，我弟子取经东回，向长安当传扬善果也。”也许在他看来这是佛家宽恕之道的胜利。可惜的是，接下来的事实，给了他一记响亮的耳光，群妖瞬间变脸，大打出手，轿中宾忽然又变成了笼（当然是蒸笼）中囚。即便是这样，他还是抱定自己的人生哲学：“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。”这样，他与除恶务尽的悟空也就难免时常冲突。孙悟空，侠客&山大王作为受统治人群的一员，他是一个另类，他寄托了被统治者的幻想。他首先打破生死，否定了统治的最底层的根基，又藐视神的权威，抢夺了龙王的宝物。他以平民的第一个跳出牢笼的想法，山大王的形式，建立了自己的一片小天地，一个世外桃源。然而，统治者是不能允许这样的存在的，于是以其一贯的手法“招安”，将其转化为自己的走狗。很快，孙悟空直觉的发现自己所要求的平等并没有，于是再次立起山大王的旗号。如此不识抬举，统治者对不肯充当走狗的孙悟空采取了暴力镇压，但是，获得了民众支持的孙悟空并不好对付，军队系统很快败下来，负责宣传体系的金星将新的方案提出，以一种隐晦的手法再次欺骗了抱有幻想的孙悟空，将其拉入统治阶级。所谓的齐天大圣不过是另外一个牢笼，本质上仍被当作奴仆，孙悟空愤怒了，再次挑战天庭的权威。而且，多次的欺骗，使得他不再是简单的山大王，向侠客的方向开始进化。但是，在强大的统治阶级的集体镇压下，孙悟空又一次失败。负责精神统治的如来否定了行政首脑玉帝的肉体消灭方案，而采用了更加狡猾的办法去改变反抗运动的领袖孙悟空，以彻底摧毁反抗的精神。对于介于侠客与山大王之间的孙悟空，首先利用其残留的山大王意识，以自由作饵，在以颁发成佛文凭的正式入仕手段利诱，同时以救恕世人的伟业作为给孙悟空以台阶，使其有一个麻醉自己的理由。如来的手段非常成功，将一个半侠客半山大王的孙悟空逐渐转化为一条走狗，同时安排最具欺骗性的唐僧对其进行思想的改变，同时留了一手，以“紧箍咒”作为长期的折磨手段，摧残孙悟空的反抗意识。长久的统治者磨砺和孙悟空的自我欺骗，使得孙悟空逐渐阳痿，再不会反抗，而是不自觉的以统治者出发看世界。反抗者齐天大圣死了，奴才行者生了。猪八戒，作战勇猛，但易于动摇猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活”。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： “你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。” 沙僧，忠实的奴才沙僧，曾经的卷帘大将，始终是忠实的走狗。因为打碎花瓶的琐事，贬为妖怪的沙僧并不怪罪其主子，而是自怨自呓自己的不当心。象曾经的主子不把人命当回事一样，沙僧有样学样的以吃人为生。当统治者想起这个曾经的忠实走狗，决定给他一个重新走狗的机会时，沙僧感激涕零，一心一意的盼望时刻的到来。新主子对他曾经的行为不上眼，惯于服从的沙僧立即洗心革面，成为佛的虔诚信徒。主子说什么，沙僧就作什么，而且是任劳任怨。当团体有崩溃危险时，沙僧最如丧考妣，因为这断绝了他重新的奴才之路。至于所谓的金身罗汉，沙僧并不在意权位的高低，而是在意主子对他奴才的肯定，他是四人中自我感觉最幸福、最得偿所愿的。1沙僧：沙僧真实的反映了一个中国传统干部能上不能下的状态。尤其是对农村户口和城市户口的区别上。沙僧下凡是因为犯了错误，而且玉帝还是给出路的，发配他去取经也只不过是走个形势做给天庭众仙看看，倘若真想整死他也不必如此的大费周折，虽然玉帝并未对沙僧明言，但这个外带忠厚内藏奸诈的小人早就看出来了，所以在取经路上不求有功，但求无过，平时挑着但子在唐僧跟前晃悠，有谁能说他不辛苦，战时一边逃命一边疾呼“保护师傅”，有谁能看出他不忠心。故面，沙僧同志教育我们无论混到什么份上，只要跟领导搞好关系就行白龙马小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙。白龙马原本也是富贵之身，遭灾以后，幸得观音大师的指点，方得与唐僧等西去求经，在这个方面来看也是不幸中的万幸。至于西天的取经路上，他起的主要作用是师父的交通工具，本时很少显示才能，唯有黄袍怪那场，他显示出过人的胆识和冷静机智的头脑。这一点可见他是经过大场面的，比起二、三两位师兄有更突出的领导气质。他虽然一身武艺，机智勇敢，却任劳任怨，甘为作骑，可见他有坚强的毅力豁达的胸怀。这只是我个人的一点看法！有的时候,被欺压被虐待就是一种习惯等你习惯了,欺压你的人给你少装一公斤的东西你就很感激他,其实你忘了,那几百斤的担子就是他强压在你身上的人就是那么可悲这是封建礼教对人性镇压的一种潜移默化的教育。只能佩服封建统治着和他们的文人多么的高明。西游记看似戏剧，其实是悲剧中的悲剧。我真的很珍惜那个大闹天宫的齐天大胜。

自己选吧！

丁香花一般都是四瓣的一直流传有五瓣幸运丁香的说法

就说可以找到五瓣丁香的人会交好运的

丁香花绽开于百花争奇斗妍的仲春，芳香袭人，花繁色丽，十分惹人爱。丁香属木

犀科丁香属，丛生大灌木或小乔木。原产我国东北、华北地区。现仍有许多野生种，如

小叶丁香、毛叶丁香、红丁香、辽东丁香等等。丁香花原为紫色，故又叫紫丁香。

　　白花丁香是紫丁香的变种，花香比紫丁香浓烈，更受人们喜爱，常和紫丁香配在一

起，色彩和谐淡雅检验知识真理性的客观标准。提出辩证法是关于外部世界和，更具情

趣。此外，经人们多年培植，还有佛手丁香，其花重瓣，香似茉莉；垂丝丁香，其花内

白外红，花朵倒垂，风姿秀丽可人；荷花丁香，其花黄白色，香味与女贞花相似，一派

素雅风韵；南了香，其花蓝紫色，十分雅致。

　　除了以上介绍的品种外，还有一种原产于印度尼西亚和非洲热带地区的洋丁香，在