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导读：元朝这段历史，从建立前后，却充满着很多诡异的情节。元朝是由忽必烈所建，但忽必烈还要感谢其哥蒙哥打下的基础，没有蒙哥，忽必烈也没有资本与其弟阿里不哥争夺汗位。但所有这些条件都源于他们有一个共同而厉害的母亲——唆鲁禾帖尼，元朝历史上又称庄圣皇后
元朝这段历史，从建立前后，却充满着很多诡异的情节。元朝是由忽必烈所建，但忽必烈还要感谢其哥蒙哥打下的基础，没有蒙哥，忽必烈也没有资本与其弟阿里不哥争夺汗位。但所有这些条件都源于他们有一个共同而厉害的母亲——唆鲁禾帖尼，元朝历史上又称庄圣皇后。是她为儿子们创造了当皇帝、争皇帝的有利地位。那么庄圣皇后又是如何实现的呢？
诡异死亡事件
要说庄圣皇后，还要先说一下成吉思汗死后，发生两起诡异的死事件。第一桩就是成吉思汗第四子拖累突然死亡事件。
成吉思汗临死前，为了防止四个儿子争汗位，就确立三子窝阔台将来继承汗位。1219年，成吉思汗决定再次西征，临行前也遂皇后劝成吉思汗，应该在四个嫡子立一个继承人。成吉思汗认为也遂皇后说得正确，于是就召见儿子和兄弟们，商议并定下窝阔台为继承人。1226年，成吉思汗征伐西夏后，已经感觉不久于人世，于是再次把儿子们叫在身旁，叮嘱他们一定要服从窝阔台的领导，团结起来不要内斗。
成吉思汗死后，虽然临终前有遗嘱让窝阔台继承汗位，但此时蒙古的“库里勒台”制并没有废除，仍然需要各部门举行“库里勒台”最后推荐，窝阔台才能名正言顺的当上大汗。此时蒙古王位空缺了两年，由成吉思汗第四子拖雷监国。
1129年秋天，蒙古召开推荐大会，有人就建议应该按照旧制“幼子立汗”，立拖雷为汗，反对成吉思汗的遗命。但此时汗位推荐中，术赤已死，察哈台主张拥立窝阔台，拖雷明显不占优势，只得也推荐三哥当汗。从此，窝阔台成为新一任蒙古大汗。
但窝阔台当上大汗以后，对拖雷不放心，因为拖雷掌控着蒙古80%的军事力量，其实力远超于他。1232年，蒙古攻金时，由于天气炎热，蒙古大军只得班师。在返回的途中，拖雷突发疾病而亡。对于拖雷的死，历史一直认为是个谜，认为是窝阔台毒杀的。
《元史》记载：“1232年五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，寿四十有”。拖雷喝了给窝阔台治病的“圣水”，三个月后而死。至于拖雷的死是否与“圣水”有关，《元史》并未记载。史料对拖雷的死说法很多，但大都倾向于窝阔台杀死了他。
另一桩奇怪的死亡事件，是窝阔台的儿子贵由死亡事件。窝阔台死后，贵由继位。1248年，贵由以西巡为由准备征伐拔都。因为在拥立贵由当大汗时，拔都以有病为由没来。拔都本身就与贵由有矛盾。但贵由在西巡途却突然病逝。
贵由的死也是历史上一个谜团，《元史》认为贵由身体不好，但这并不是理由。对于贵由的死，大多倾向于他的病死说，但由于后来庄圣皇后一系列动作，再加上拔都与贵由矛盾，有学者认为贵由被拔都派人暗杀。
那么元朝建立前这两起诡异的死亡案件与庄圣皇后又有什么联系呢？让我们接下来看看庄圣皇后的一些事情。
女人生存秘诀
庄圣皇后是克烈部首领王罕的侄女，其父是王罕之弟札阿绀学，庄圣皇后从小很聪明能干，而且遵从蒙古礼法，她是拖雷的正妻，为拖雷生了四个儿子，可以说受人尊敬的一位蒙古贵族女人。1232年，拖雷死时，长子蒙哥24岁，次子忽必烈17岁，唆罗和帖尼接管了拖雷封地事务。
虽然丈夫已死，唆罗和帖尼并没有对窝阔台表示出任何不满，也没有向窝阔台提出任何要求，而是在家，以成吉思汗的祖训教育孩子，要求儿子们不得作出任何违背成吉思汗和窝阔台汗的事。而且要求儿子们要团结，夫妻之间，兄弟之间，朋友之间，不允许有争吵。唆罗和帖明白，家里任何事件都可能成为被打压的理由。
唆罗和帖对外也维持友好关系，特别是对教派之间，由于她信基督教，但她也关心伊斯兰教，自己掏钱修建伊斯兰教的学校，因此受到各教派民众的尊敬。
窝阔台对这位弟媳也很照顾，正是在唆罗和帖的各方面协调下，维护了拖雷家族与孛尔今家族的关系，她才保护了拖雷的子孙后代，并保存了拖雷留下来的军队。
但这期间也发生了很多事情。拖雷死后，窝阔台就曾下令让唆罗和帖尼按照蒙古礼法嫁给长子贵由，唆罗和帖尼很客气的拒绝了窝阔台的诏命，并对窝阔台说：“我的愿望是抚养拖雷的孩子，等他们成年自立，与他们生活在一起。”对于唆罗和帖尼的拒绝，窝阔台与贵由也没再坚持。唆罗和帖尼才能牢牢掌握着拖雷的封地及属民。
唆罗和帖尼知道，拖雷系与窝阔台系因为汗位继承上存在矛盾，因此她只能小心翼翼的维护好与窝阔台的关系。拖雷死后，窝阔台就把拖雷所属的两千户部落给了儿子阔端，这引起拖雷系部落的不满，他们甚至想找窝阔台争论。
唆罗和帖尼知道，如果矛盾激化，窝阔台必将下重手，因此唆罗和帖尼采取容忍的态度，她阻止属下各个千户、万户的反抗行为。她告诉拖雷的属民们：“你们虽然有怨气，但现我们们什么也不缺，我们的全部都是合罕的……我们要服从他的命令”。唆罗和帖尼说服了，才避免了拖雷系属民与窝阔台的冲突。
唆罗和帖尼这种忍让，换来了是拖雷系的安全。而且拖雷系与窝阔台系的关系很好。贵由继位后，他曾整顿蒙古部落中一些不遵从法纪的行为。但拖雷系严守法度，没有出现一例让贵由惩罚的行为。在各个宗王贵族树立的榜样，受到贵由的赞赏。这些都成为唆罗和帖尼保存实力的条件。为将来儿子们继位奠定了基础。
为子取得汗位
成吉思汗四个儿子中，因为术赤的是否为成吉思汗亲生，历来都是一个谜团。因此术赤与察合台、窝阔台之间有矛盾。察合台力主推荐窝阔台继位，因此术赤系与察合台系、窝阔台系矛盾很深。但这三系之间，却都与拖雷系保持着亲密关系。这些关系的延续，得益于唆罗和帖尼的维护。
前文我们说了，贵由继位后，认为拔都不遵从他，就想以武力征服。1247年，贵由借西巡名义想一举灭掉拔都。唆罗和帖尼得知这个消息后，便暗中派急使，向拔都报告了贵由的动向，唆罗和帖尼提醒贵由作好防范。这一细节，实际上就加强了术赤系与拖雷系之间的关系，也加剧了拔都对贵由及察哈台系的仇恨。不得不说唆罗和帖尼的聪明之处。
贵由死后，拔都站出来提议，以宗亲长者的身份，举行忽里勒台。据史料记载，拔都“接二连三向各方派急使，邀请同族和宗亲们，全体宗王前来举行‘忽里勒台’，拥立一个能干的，合适的人继承大位。”
拔都的做法并未违反礼仪，这在当时蒙古旧制上有长子召集“忽里勒台”之说。由于拔都与察、窝两系的矛盾，这两系虽然不合作，但也派代表到拔都这里参加会议，而且对拔都的决定都服从。这就使拔都说话更有分量。
拔都得到各诸王的认可后，对谁来继承大汗有了决定权。而此时唆罗和帖尼便派长子蒙哥到拔都这里来，维护拔都的权威。拔都看到这位堂弟很有才干，决定推荐蒙哥继承大统。但拔都的决定还需要得到各宗王的认可，这斯间，唆罗和帖尼与拔都、蒙哥共同努力，终于得到各宗王的认可，1251年，蒙哥正式继承蒙古大汗。唆罗和帖尼也终于实现了拖雷的未实现的愿望。
蒙哥当大汗后，也为后来忽必烈继承大汗奠定了基础，使忽必烈与其弟阿里不哥争位中占据了优势。而旭烈兀支持忽必烈，已经在伊儿汗国当了皇帝，没必要再来中原与哥哥争。至此唆罗和帖尼四个儿子都成为皇帝，不得不承认这个女人的手腕很强，她以柔克刚，步步为营，终于为儿子争得大位。
唆罗和帖尼不仅教子有方，而且很聪明，如果认为她是一个善良仁慈的女人，那就错了。在通往权力巅峰路，她是一个很残忍的女人。蒙哥对窝阔台系男人进行杀戮时，唆罗和帖尼在后宫也在杀戮女人，贵由的遗孀-斡兀立海迷失被逮捕后，唆罗和帖尼羞辱她之后溺死了她。窝阔台系三分之一女人被唆罗和帖尼杀死。这充分印证了一句话“皇位面前无亲情”，不是你死就是我亡。
太平天国第一悍将，前军统帅，英王陈玉成的头颅被送进京师之后，满朝震动。此战的意义即使和攻陷安庆相比，也丝毫不差。攻陷安庆是战略上的胜利，斩杀陈玉成则是给本就已经人心惶惶的太平天国军心又一次重击。 此战过后，朝廷对前线官兵给予了巨大的奖赏。兵部尚书文祥加东阁大学士衔，补上了桂良的缺，为正一品，另外又加封一等忠勇侯。 最初人意料的是对僧格林沁的封赏，僧格林沁原为科尔沁亲王，这次竟然诏其“世袭罔替，配享太庙！” 也就是说，僧格林沁被加封为铁帽子亲王！ 大清的爵位，最高的就是亲王、以下依次是郡王、贝勒、贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公等等。这些封号只限于赏赐给皇室宗亲或者蒙古汗王。 至于汉人和非皇族的满人，则不能做王爷、贝勒，他们的封号是公、侯、伯、子、男五等。 为了防止封号的过滥，所以朝廷规定，封号是随着继承而逐渐下降的。比如奕，他现在是恭亲王，但是他死了之后，继承他爵位的儿子必须降一级，只能是郡王，他的孙子则只能继承贝勒，从孙子就是贝子，再往下，还要降为奉恩镇国公。到了这个级别，就不用再降了。 也就是说，一个爵位，需要降四次才算到底，到了第五辈才算稳定下来。但是即便是一个亲王，降到第五辈也只剩一个镇国公了。更不用提其他的郡王、贝勒这等爵位了。 但是也有极其个别的王爷，是铁帽子王。何为铁帽子？就是说他们的王爵是不用降的，帽子和铁打的一般，子子孙孙都能平级继承王位。 到目前为止，大清只有九大铁帽子王，而其中的八个是大清建国之时的八大功臣。 比如努尔哈赤的二子代善，十四子多尔衮，十五子多铎，侄子济尔哈朗，皇太极长子豪格等人。这些人都是为大清的江山立过汗马功劳，所以才被封为铁帽子王。而且这八大铁帽子王之中还有两个只是铁帽子郡王，而非铁帽子亲王。 除了建国初期的八大铁帽子王之外，满清入关之整整两百三十年，只封过一个允祥为铁帽子怡亲王。 允祥是康熙帝的十三子，在雍正争夺储位的过程中，允祥出了很大的力。但是，即便这样，允祥也是在死了之后才被雍正帝追封为铁帽子王！ 僧格林沁本就是蒙古科尔沁部的汗王之子，他继承了父亲的郡王封号。后来因为其战功卓著，朝廷将其破格提升为亲王。但是，任谁也没想到他竟然能做到“铁帽子亲王！” 这个爵位可是和多尔衮，豪格，代善这种开国元勋相等了，无论是什么荣耀都不及其万分之一。 僧格林沁接到封赏之后，也是震惊不已，连忙上书推拒。但是朝廷不许，僧王见状，再度上书推辞，朝廷又是不许，如是者三，僧格林沁才知道朝廷是真心封他为铁帽子王，这才接受了封号。
《成吉思汗传》，里面对成吉思汗生平的描述，引经据典，多方考证，有很大的可信性。这部电视剧基本就是按照这个传记来展开的，所以一开始，我就被吸引了；另外一点吸引我的地方，就是主要演员大都是蒙古演员，里里外外都透着蒙古壮汉的彪悍和纯朴。
我小时候每次看武侠电视剧，有都有这个困惑：妈蛋这帮人每天打打杀杀，行走江湖，身边到处都是漂亮妹子，袖子里藏一大堆银票，但他们就是不工作，不上学，这到底是哪儿来的生活来源呢？
其实抛开金庸、古龙、梁羽生不谈，古代真正存在的“大侠”们，的确是不缺经济来源的。下面举几个例子：
1、很多“大侠”充当了权贵阶层的门客。 这些人平时好吃好喝，穿金戴银，权贵需要他们卖命的时候，他们就得履行自己的职责。战国时期的四大公子，信陵君，平原君，孟尝君，春申君，每个人都养了一大批这样的人。这里面有刺客杀手，有谋士说客，还有鸡鸣狗盗之徒。这些门客不事生产，又有钱，同时来去也比较自由，大多数人是一直享受着高收入，而不至于去“献出生命”的。哪怕到了后世，《水浒传》里的小旋风柴进，庄子上也豢养了不少，比如武松，就在柴进门下讨过生活。
2、很多“大侠”从事的是灰色，乃至黑色产业。 比如司马迁在《史记-游侠列传》里记载的郭解。这家伙从小就混黑 社会 ，下手狠，杀过很多人，但是为人讲义气，因此积攒了一大批喽啰。他的产业是什么？私铸钱币、挖墓掘坟，靠这个获得了原始积累。由于他在当地建立了完备的“黑色秩序”，处理事情相对公正，很多人仰慕他。但这样也引起了朝廷的注意。汉武帝元朔二年，朝廷打算把很多豪族迁居茂陵，让他们离开自己的源生地，使他们不至于窃取基层政权。当时迁居的标准是300万，结果很多人跟朝廷说，郭解穷，家财没有300万，别迁居了。说客里甚至还包括了皇帝的大舅子——名将卫青。一下子引起了汉武帝的警惕心：“一个老百姓居然能让军中上将说话，可见这人不简单”，结果就强行把他迁居。此时各方人员给他凑钱超过了1000万！可见，郭解既不是官吏，也不是军人，更不是商人，他只是一个出色的“黑帮大佬”，是当时的著名“游侠”，就有如此雄厚的 社会 影响力，难怪朝廷最后砍了他的脑袋。近代 历史 上的杜月笙，与郭解何其相似。
3、很多“大侠”都是帮会首领 ，什么天地会啊，小刀会啊，袍哥会啊，洪门啊。哪怕在小说里，萧峰担任天下第一大帮——丐帮的董事长兼首席执行官，虚竹执掌灵鹫宫，玄慈执掌少林寺，这种大型经济体，涉及的产业极广，怎么可能没钱？比如丐帮，会涉及脚行，杂耍、曲艺、货运、押镖等行业，丐帮甚至还接政府的单子，有时以准军事部队的形象出现；灵鹫宫涉及医药、 旅游 、多维度文化产业；少林寺则拥有大量田产，是首屈一指的地产商。
4、很多“大侠”本是流民，一人吃饱全家不饿。 中国古代以农业为本，一旦有天灾兵祸，收成不好，人们就要逃亡。孱弱者死于途中，强壮者啸聚山林。这些人本来就无家小，生活支出不高，再说干的都是抢劫、杀人之类的无本买卖，自然可以做到“大块吃肉、大碗喝酒、大炕睡窑姐儿”。这些流民有时也会做出一些“劫富济贫”之事，自然有了“大侠”的影子。
韩非子说，儒以文乱法，侠以武犯禁。这句话不是没道理。
靠劫富人家的财。
因为我地古代有三个侠客。
传下来的真实故事。有时间，
我会慢慢讲给大家观看！
大侠是一个传说，是理想化的武人，也只有武侠小说中出现过。打抱不平的人有，但长期在外行侠仗义的侠客正史上很少记载。
小说中的侠客，都是理想化人物，不但武艺高强、有特殊异能，而且是行侠仗义、扶危济困的正义化身，现实中并没有这么高大上。
聂隐娘是《太平广记》中记载的一个侠客，她十岁被一个讨饭的尼姑偷走学艺。学成后尼姑带她去杀坏人，按尼姑所说罪状，这个要杀之人确实该死，所以聂隐娘在无人发觉的情况下把人杀了。
第二个人是一个害了很多人命的大官，让聂隐娘夜里去他的房间把人头割来。可是聂隐娘趴在房梁上，看到这个人在逗一个小孩玩，不忍下手。回来后尼姑知道了原委，告诉聂隐娘“以后遇到这样的事，先杀他喜爱的，然后再杀他。”从这段叙述我们可以看出，尼姑行侠是以讨饭为生，先偷孩子为徒，又教导聂隐娘先杀坏人喜爱的，然后再杀坏人。
如果按照尼姑的说法，那个孩子必先被杀，然后再杀那个大官。可是孩子是无辜的。先偷孩子为徒，再杀无辜，这个尼姑并不是武侠小说里的标准侠客，充其量也只是嫉恶如仇的豪横强梁而已。
我们再看后来的聂隐娘出师回家后，一切用度都是由其父亲聂锋供给，甚至有了丈夫，也是由聂隐娘的娘家供给生活，直到父亲聂风去世。受雇于魏帅和其丈夫为左、右使。后来魏帅因与陈许节度使刘昌裔关系不好，就派聂隐娘去割刘昌裔的头。
刘昌裔神算很准，事先知道了聂隐娘要来杀他。甚至聂隐娘一出发就知道了，而且算出聂隐娘和其丈夫骑着白驴和黑驴，到城门前有鹊雀在其丈夫前面鸣噪，她丈夫用弹弓没有射中，而聂隐娘发弹一丸弹就射杀鹊雀。这种事都算的很准确。聂隐娘听正在等他们的衙将一说，就被刘昌裔的神算折服，转投刘昌裔，每天需要二百文钱供给。
从这里我们可以看出，所谓侠客也需要为生活做打算。聂隐娘失去父亲供给，就要为了生活受雇于人，而且因为被刘昌裔的神算折服，转投刘昌裔。这和武侠小说中的侠客可是天壤之别，不是标准的侠所客为。首先为了雇主去杀人，然后又转投被杀对象，这在所有武侠书中都不属于标准侠客，可偏偏在《太平广记》中聂隐娘被归为侠客范畴。所以说古代真正的侠客，没有武侠小说中那么高、大、上，也是为五斗米折腰的。只要不偷不抢、有特殊武功、异能就被称为“侠客”。
可见武侠小说中那种游走四方、行侠仗义，大碗喝酒、大块吃肉的潇洒侠客在真正的 历史 上是少见的，即使有也是出身豪门，有人供养着，且在正义感上离标准侠客标准，有一定距离。武侠小说中的侠客是被作家神话的存在。
在电视剧中、武侠小说中，我们常常见到大侠们仗剑走天涯，真的是让人羡慕不已。不过，风光的背后也得有经济基础的支撑。大侠们走江湖的资金来源，我认为有以下几个方面：
一是靠家底。 其实很多大侠都是“富家子弟”，衣食无忧，才闲来无事去练武功。穷苦人家的孩子，连饭都吃不上口，那有闲功夫去练武，除非有深仇大冤要报。所以，这些富家子弟大侠当然有资本去行走江湖，只当是 旅游 。
二是靠劫富。 大侠都是武功高强之人，行走江湖缺少资金时，发挥自身长处，去劫取富人的财产应该是一条必选之路。这样不会被人耻笑，如果顺便再济一下穷，那就会得到更多人的称赞了，与大侠的称号更是名符其实了。
三是靠资助。 一些富人都喜欢接交大侠，一来可以装装门面，二来可以有所依重。这样，资助大侠一定的资金成为理所当然的事了。所以，一般大侠只要不是自负清高，筹集资金行走江湖应该不是问题。
四是靠私活。 有些大侠也可以靠接一些“私活”来解决行走江湖的资金问题，如当当“杀手”，替人消灾；做做“护卫”，替人保保镖等等，这些私下任务都可以赚取不少“佣金”。
试着回答一下。
虽然也不十分清楚侠客们究竟靠什么生存？但从书中也不难看出个大概率。
"侠″字最早见于战国时期，"儒以文乱法，侠以武犯禁"。《韩非子五蠹》。
而武侠小说最早出现在《史记游侠列传》中。
中国人历来就有侠客情结，行侠仗义从先秦至民国一直都有小说与民间传说。以此为生者大有人在，但大部分都是偏正面描写的多。而实际上但凡为了生存，正邪两道很难分的十分清楚。拿人钱财替人消灾，哪管是与非。还有所谓劫富济贫，打家劫舍等。侠与盗，侠与匪，应该有一部分就是侠客所为。
暗中出手，匡扶正义者有之，叹为知己，为其卖命有之。为一粥一饭铤而走险的也不稀奇。总之，为了生存没有什么对于他们来讲是不可以的。
李白在《侠客行》中的描述：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。多么生动形象啊！
答：俗话说“穷家富路”，但武侠小说里那些走遍江湖的大侠们，却是很少为钱发愁。相反一掷千金大碗喝酒的场面不断，仗义疏财的情节更是一抓一把。那么真实 历史 上的“大侠”们呢？这事儿必须说：大侠们在“弄钱”时，真是各有各的门道。
首先一个经济来源，按现在的话说，就是“家里有矿”。
古代能成为“大侠”的人，往往家底都十分雄厚。特别是类似“战国”“魏晋”这类乱世里，一方面是各路枭雄勋贵们为了“大业”，想方设法拉拢“大侠”，花钱当然眼都不眨。比如秦末游侠张耳，早年就曾是信陵君门下的门客。汉初诸侯王梁王门下“招延四方豪杰，自山东游士莫不至”。吴王刘濞麾下的大侠周丘，“出趟差”就拉起了三万大军，一口气攻占下邳。这种能量极大的大侠，当然走哪都有人买单。
而且好些树大根深的游侠，自己就是土豪。单是西汉年间时，各地大侠就画地为牢，比如“长安樊中子”“槐里赵王孙”“长陵高公子”“西河郭瓮中”等“大侠”，都是名震一方。 他们名下有大量财产，门下养了百千宾客，动动手就血雨腥风。 比如大侠原涉出去杀人，动辄就是二十几辆车的阵仗，大侠灌夫的资产多达数千万钱。大侠万章给京兆尹做侍卫，一亮相就吓得王公贵族纷纷行礼，反而把京兆尹“晒”一边。
这一类“大侠”，当然不会心疼钱，相反挥一挥衣袖，就洒出大把钱“权行州域，力折诸侯”。甚至到了汉武帝年间，还让“天子切齿，卫霍改节”。也终因太过招摇，引发了汉武帝时期，一连串血雨腥风的恶治。
在类似“魏晋南北朝”“五代十国”时期的乱世里， 好些“大侠”的身份也不断转换，身在民间时做大侠，赶上机会就出将入相： 东吴大都督鲁肃，小说里是忠厚长者， 历史 上却曾是名门豪侠。却散尽家财拉起队伍，做了东吴的开国元勋。类似的还有南北朝名将高昂、周敷、薛修文等人，或是“从大侠到名将”，或是“从大侠到名臣”。
这一类人做大侠，凭着名门身份与富庶家业，“启动资金”都不成问题。
甚至在“守内虚外”的宋代，或是专制程度越发强化的元明清，“家里有矿”的大侠也从来不少。 宋代大侠方山子的宅院“田宅壮丽，与公侯等”。元朝大侠王著号称“王青州”，还是益都千户长，却因憎恨宰相阿合马祸国，一锤要了这位奸相的命，上演“一洗六合妖氛收”的壮烈一幕。
明代嘉靖年间喜好行侠仗义的“游侠”周铠，其本人也是个资产颇丰的富商，万历年间的游侠赵任，本身更有进士功名，家有豪华田园的学问家李濂，青年时也曾是个仰慕信陵君的“游侠健儿”。这类大侠，都是侠客中的“土豪版”。
那么“家里没矿”，在古代就做不了大侠了？也不完全是。穷出身的大侠，也不是没有。 他们行走江湖的一大经济来源，就是“粉丝馈赠”。
古代走江湖，能够熬到“大侠”这个级别的，当然多是声名赫赫的人物。别管腰包里是穷是富，都是仰慕者众多。而且就算大侠自己不想攀附权贵，好些人也盼着能结好大侠，给自己“打通门路”。 所以好些“穷大侠”行走江湖，经常使个眼色，就有人送钱来。
比如隋朝年间的大侠沈光，早年时“家甚贫”，后来在江湖上打出了名气，然后就是“人多赡遗”，也就是争着送钱来，自己每天啥都不做，就是“每致甘食美服”，过的无比滋润。明初的大侠南宫生，早年时家产巨富，后来行侠仗义一辈子，落得穷困潦倒，可派头依然不改，经常呼朋唤友饮宴，酒肉都有人送。谁家缺钱救急，只要给他说一声，他郑重写个条子，立刻就有当地有钱人来买单。类似大侠，都是真实的传奇。
什么样的大侠可以书写这种传奇？可以瞧个典型：宋代“大侠”兼“名臣”张咏，作为北宋诗坛的鼻祖人物，纸币的发明者，大宋朝一代名相， 张咏的另一个身份，就是宋初江湖上“一代豪侠”。 他年轻时虽然家贫，却练得一手好剑术，号称“两河间人无敌者”。他曾向一位隐士索取宅院枣树，一剑就把枣树砍成两半。行走江湖时住进黑店，一顿搏斗把黑店店主团伙杀光，有官员被恶仆勒索，他知道后仗剑出手，一剑把恶仆杀死。
这样的强人，在入仕为官之前，就早早在江湖上杀出了名头。所以早年他游历汤阴时，汤阴知县慷慨赠送了万钱。这大侠生涯，“资金来源”基本都是这么来的。
而比起这类“资金来源”来，更多的“大侠”们，也都有自己的“生意”。
首先说“合法生意”，这个在商品经济发达的明清年间很普遍，明清的典籍里，有好些“大侠致富”的典故：比如嘉靖年间的甘肃人王贤，早年生活贫困，干脆弃儒从商。走遍各地做生意的同时，行侠仗义也没耽搁。 不但有了“豪侠”名号，而且“累致千金”。 还有万历年间的山东大侠刘滋，原本是潦倒穷书生出身，以二十亩地位本钱做生意，凭着豪侠的名号“十余年致数万金”。
而更多的，却是“非法生意”。首先比较出名的，当然就是偷盗打劫。比如汉代的“游侠”们，常干的事情就是劫掠富事，连都城长安也“剽掠行者，死者横道”。雄厚资财的背后，就是各种血雨腥风。唐代的游侠们也经常“以七月击鼓，群入民家号行盗”。明末的山东两淮等地，都有“大侠”结伙为盗，甚至还蔓延到了“天子脚下”的北京城。万历年间时，北京就出了号称“母大虫”的“女大侠”，在北京郊区打家劫舍。
甚至到了明末时，北京的“大侠”们，都催生了潜规则：玉河桥一代每当夜幕降临，就有“大侠”们身穿驴皮出没，嚣张打家劫舍，类似的景象，在明末广东浙江等省，也是经常出现。而且和前朝比起来，明清年间的大多数“大侠”们，不但更加流氓化，没有两汉魏晋游侠们那强大的 社会 地位。
比如在明末经济发达的江南，当地的士大夫名门们，资产家家富可敌国，名下田产动辄几十万亩。这帮人除了捞钱，也招“大侠”。如果说战国两汉时的贵族们，对大侠还有礼遇。明末年间的这些“高官”们，却只是“收健壮为奴”，你“江湖地位”再强大，在“大人”面前也不过是“奴”，这些人“便弓马，喜斗杀，多者百人，名曰家将”。除了作威作福，也帮主人做够了“私铸”“走私”等生意，钱也不少拿。
“大侠钱从哪里来”的话题背后，是汉唐宋元明清，几个朝代的变迁镜子。多少超越 历史 的回味，尽在其中。
参考资料：
作者：我方团队张嵚
俗话说，一文钱难死英雄汉，没有钱是万万不能的。历来行走江湖的大侠们，大碗喝酒大块吃肉，大秤分金，哪里来的收入呢？
王朔曾批评认为金庸的小说，与现实生活有很大的距离:…从不为衣食发愁，过着神仙一样的日子。 随便走到哪里，要么千金买笑，要么"老板来五斤牛肉，上等的好酒一坛!"，好生潇洒快活。
金庸的很多小说，除了《连城诀》中狄云和师父种地为生，的确鲜有主角靠劳动赚钱的，反正一个不差钱。
这和大侠受了再重的伤，也会神奇般的恢复一样，偶入山洞获一秘笈，便功力脱胎换骨，天下无双。小说无疑经过了艺术的加工和夸张，大侠究竟从哪里来的银子呢？姑且分析一下吧。
首先， 他们能在神奇的山洞里，学到绝世的武功，当然也可能寻到阿里巴巴的藏宝洞，找到几辈子都花不完的财富 。
第二，如慕容复和段誉，祖上是高官或王室子弟，自然有巨额财产留于子孙，也算是 富二代。当然投靠官府，作朝廷鹰犬的，身兼黑白两道也不少。 如《七侠五义》中为捕快暗线什么的。再差的也可充门下效劳的走狗，看家护院当保镖。
另外还有一种可能呢，散兵游勇就像**《双旗镇刀客》的"黄沙卷风”， 替人干活消灾，总是要点报酬 也不奇怪吧！为正义和复仇也好，顺便有点外快不好吗？
其四，各大宗教门派，往往有自己的寺庙或道观产业，做个道场，开个光总有酬劳，平日里香火钱也颇为可观。 还有的收收保护费，灵鹫宫就有上百家黑道上贡。最穷的丐帮，似乎也可以收徒，由弟子乞讨有孝敬。
《笑傲江湖》里的林平之，作为富家子弟，他要学艺，一般要交岳不群拜师费，当然也可以说是见面礼。
其三，作为身怀绝技的大侠，他们都是飞檐走壁的高手，探囊取物之类的雕虫小技，应该不在话下 。万一兜里没有钱，顺便试试手艺，客串一下也可以的。
萧峰就是这么干的，没钱了就去偷官银。要想干票大的，何妨穿上夜行衣，晚间去财主家走一趟。对外人来说，可能是外出生意，赚了钱满载而归。如果平时看似做本份生意，开开包子铺，旅店啥的，坐地劫客偶尔黑一下银子就有了。
反正有一身功夫，挣钱也就是很容易的事 。干了一笔大买卖之后，也就也金盆洗手，隐姓埋名当土豪，找个好地方安居乐业。
最后"江湖浪荡弟兄亲“，穷家富路有土豪朋友，出手大方无私相助 。比如薛蟠就寻思着，给柳湘莲买房置物什么的。
所以人人都有英雄梦，侠士仗剑走天涯，除了快意恩仇，有美女红尘作伴，不为金钱发愁，这也是世人喜欢武侠小说，向往这种神仙逍遥的日子的原因吧 ！
历史 上真正的“大侠”或许那些所谓的武林人士、绿林好汉并非一类人。他们不是不工作，只是工作的方式不一样。
本质上“侠”只是一种境界，“仗义勇为、扶弱抑强、打抱不平”谓之侠。大侠并非那种所谓江湖恩怨打打杀杀的之辈，而是他们本质上就是读书人。
金庸曾经讲过“侠之大者，为国为民！”他们只是读书人在野的一个状态。
大侠在很多文学作品里都存在，比如郭靖、萧峰、杨过都可以称为大侠，因为他们身上最终都体现了“侠之大者，为国为民”的概念。但是《水浒传》里大家都也曾“路见不平一声吼”，但都被称为“梁山好汉”，而非“大侠”。因为所谓“豪杰好汉”的本质就是“玩命的强人”。
所以大侠对于金钱，虽然离不开，但一定是漠视的。他们取财的方式也是秉承“君子爱财，取之有道”的。
“劫富济贫”实际上一直都是“取之有道”的最完美的借口。
正是因为“济贫”，所以“劫富”才有了合法的外衣。但事实上，在很多文学作品里，“劫富”的大有人在，而“济贫”的却少之又少。
晁盖等人在劫生辰纲的时候，都声言这是梁中书搜刮的民脂民膏，是不义之财。自己夺了来是“替天行道”，但结果这些钱财都进了谁的腰包？即便后来梁山树起了“替天行道”的旗帜，但是硬是把梁山周边的郡县吃得百里无人烟，此刻“济贫”在哪里？“侠义”在哪里？“为国为民”又在哪里？
所以敲诈勒索、拦路打劫的、杀人掠货的、贩卖人口的、挖墓盗斗的、私造假钱的、贩卖私盐的等等，各种生意来的钱，皆非“取之有道”，因而用了这些钱的人都算不得大侠，但是这些确实是很多“好汉们”取财的途径。
那么郭靖、萧峰、杨过等被称为大侠的人通常出手大方，钱又从何来？
有个段子郭靖第一次见黄蓉，是用钱把黄蓉砸昏的。郭靖出手有多阔绰？
首先， 请吃饭，花了20两银子，有人换算货价值5000元人民币；
其次 ，送给一件貂皮大衣，按造国际品牌，真材实料，保守估计30、40万人民币；
再次， 送了4锭金子做零花钱，虽然没有顺4锭金子多少两，但是按照饭钱标准，怎么也要够几十顿同样标准的饭钱吧？
最后 ，这些都不算啥，直接把汗血宝马送给了黄蓉，放到现在这就是高级超跑啊，每个几千万撒真的下不来。
但是所幸的是，《射雕英雄传》还是交待了郭靖钱的来源，他的这些东西基本上都是蒙古王宫里，自己的好安达送的。
这么贵重的东西，郭靖转手就送给了一个刚认识小姑娘，这才是豪气。
但是这侧面也说明了一个问题，没有钱当“大侠”那就是做梦。
然而不可能每个人背后都会有人不求回报，白白送钱给你来大方的。郭靖之所以受到成吉思汗的重视，最主要因素恐怕还是在于华筝。
但是郭靖为了“做大侠”，抛弃了这一切唾手可得的东西。转而追求到了黄蓉，而黄蓉本身是桃花岛主的女儿，用度自不必说，而且后来又成了丐帮帮主。
和《天龙八部》里的萧峰一样，背后有着强大的丐帮集团背景，花钱那自然可以大手大脚。虽然萧峰非常悲剧，后来脱离了丐帮，但很快有成了辽国的南院大王。
总之大侠之所以能成为侠，背后必然有一个巨大的财团“心甘情愿”为他的消费买单。
杨过是大侠中的一个异类，他看起来是一个出身就注定不可以成为“侠”的人，他从出生到一路走来，都是歪门邪道。他的成长路线非常不符合“侠”的概念，所以他成长时，一直缺钱，也一直是坑蒙拐骗。一直到最后顿悟了，为国为民，打败金轮国师，也因此当上了武林盟主，这才真正解决了用度问题。
而武林正是在杨过的领导下，放弃了相互之间的恩怨仇杀，一致对外，抵御蒙古的侵略。在钓鱼城，杨过不但割了1000只耳朵给郭襄做生日礼物，还将敌方大帅蒙哥一石穿心。因而杨过才真正体现了“侠之大者，为国为民”。
文/炒米视角
谢友邀答！
古语说：穷文富武，文无第一，武无第二。学成惊人艺，卖给帝王家。学武不是普通草民百姓所能承受之重负。更何况拳脚无眼、刀剑无情，穷门小户赤脚小子更是伤不起医不起，有可能会因伤致残致死，所以说学武之人大多殷实富裕之家境，犹如现在的富二代，衣食无忧任我行，说走就走去旅行。无须为五斗米折腰，更无囊中羞涩之顾虑。至于打家劫舍风高放火月黑杀人，他们可丢不起那个人。
其实现代人心目中的大侠概念基本上都是来自于武侠小说，古代的侠客大概率是当地恶霸一类的人物，只有少数人可能是除暴安良这一类型的侠客。
以史为鉴举几个郭解的例子大家就知道了。
郭解可以说是汉代甚至中国 历史 上最著名的豪侠之一了。郭解一度在家匿藏逃犯，收养门客，那么 郭解的钱从哪儿来呢？根据《史记》记载有这么几条路。
一是拦路抢劫郭解年轻的时候，经常干拦路抢劫的勾当。可以说是著名的江洋大盗。
因为汉初户籍、捕快等制度没有健全，汉初有许多和郭解一样的人。这些人名义上是豪侠，白天跟朋友吃肉喝酒，到了晚上就变成了强盗，暗中干了许多杀人越货的勾当。
二是盗墓掘坟汉代以前都讲究厚葬，陪葬品中有大量的金银财物。东汉末年到三国混战时期，董卓、曹操等人都干过官方组织挖掘帝王将相陵墓，**其中财物的事情。
而郭解这样的豪侠，也经常干盗墓掘坟，然后得利的事情。只不过郭解这样的一个人或者小团队只能偷掘一些周边的墓葬罢了。
三是私铸货币比起拦路抢劫和盗墓这种一不小心就丢了自己性命的苦差事，私下铸造货币可以说虽然同样有风险，但比前两个获利多多了，可以说是一本万利的生意。
郭解身为一个豪侠，自然也掌握了这样的来彩技能，没钱的时候，自己铸造就好了。
除了上面几条非法的财路，郭解这样的豪侠还有很多其他的正常路径来钱。
一、替人消灾，拿人钱财一些有钱人为了除掉仇人，或者是一些不方便的脏活，都会联络郭解这样的豪侠。
郭解自然是拿人钱财后就要替人消灾了。而郭解之所以名气极大，有一个原因就是非常讲究信誉。
二、他人供养就算郭解有很多业务，但是架不住他的团队很大，开支经常超支。郭解又拉不下脸去找人借钱。要知道 郭解这种名人最重要的就是面子了。
不过郭解自己不好说，但是架不住有钱人渠道多，这些有钱人知道了郭解没钱后，马上行动起来。这些土豪都是人精，知道不能直接给郭解给钱，于是他们就分别把郭解家养的吃闲饭的门客们带到自家帮助郭解先养起来，等到郭解有钱了再把门客送回去等等。
后来郭解被强制性的迁徙往杜陵，卫青都替郭解求情，可见郭解势力范围太广。
在汉武帝拒绝后，这些豪门大族为了感谢郭解之前的帮助，干脆送了大量金钱，帮助郭解落脚。史籍中记载“ 诸公送者出千余万” ；
根据上述案例，大家可以清晰的了解到被司马迁专门写入《史记-七十二列传》的郭解这样的豪侠之首，他的大部分财物都是来自于非法行当，以及豪门士族的馈赠，和普通老百姓基本上没啥关系，更谈不上什么快意恩仇、劫富济贫。
而其他不入流的豪侠或者侠客，要么投奔郭解这样的豪侠首领，混个温饱。要么只能占山为王，干一些劫道的无本买卖，劫富倒是真的，而济贫嘛只能听听就好。
所以说古代的侠客出顿饭拍桌子上二两银子的描写也就是小说家言，根本不是事实，大家可千万别以为真的是这样哦。
小学生必背诗词80
1。长歌汉代
青青园中葵，后日曦露。布德春泽，所有原材料的荣耀。
常常害怕到中秋节，黄昆，叶腐烂。东江河大海，再也没有回来。
少壮不努力，老大徒伤悲。
2。七步诗曹
豆烧陡起，闪闪发光的酱油思想。根据油箱萁，在锅中泣豆，
同根生，相煎何太急！
3。智利勒北民歌
敕勒川，阴山。穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫及。牛羊风吹草低。
4。鹅罗
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
5。归去来贺知章
少小离家老大回，没有变化鬓毛衰口音。儿童相见不相识，问客从何处来笑。
6。柳贺知章
碧玉妆成一树高，万绿丝绦挂。我不知道谁裁出细叶，二月春风似剪刀。
7。在音频黄远云之间，孤城爬上了山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
8。高登鹳鹊楼的音频
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
9。春晓孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨，花落知多少？
10。花夜班船系泊孟浩然
烟渚，日暮新客户不满。叶匡天低树，江清月的邻居。
11。凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯，饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，几人回到古代征服？
12。边疆
当秦时明王昌龄汉时关，万里长征谁没有呢。但使龙城飞将不教胡马度阴山英寸
13。从军青海王昌龄
暗长的雪云，孤城俯瞰通行证。沙战穿金甲，不破楼兰还没有。
14。王昌龄长岭
寒雨逐渐到深夜吴江，平明楚陕鼓送客。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
15。陆仔王维
空山不见人，但话响了名人。王回深林，根据苔藓复杂。
16。竹里馆王维
独自坐在僻静的树林，玩复杂的喊声。人们不知道的深林，月亮的光芒。
17。送元二使安西王维
渭城朝雨湿轻尘，客舍青青柳色新。说服更尽一杯酒，西出阳关无故人的。
18。 9月9日兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲山东王伟
。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
19。难道东大膏肓一天黄昏
千里，北风吹雁雪有。莫前路无知己，谁不识君。
20。怀旧李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
21。古亮度白光
小时行李不知道一个月，请致电白玉盘。还怀疑瑶台镜，飞在青云结束。
仙挂两只脚，桂树何圆。玉兔捣药问问谁做的饭。
蟾蜍蚀圆影，大明夜被禁用。 Yi吴曦下了九个，天堂清洁和安全。
阴精灭亡这种混乱，缺乏概念的一遍又一遍。不用担心它们如何，凄怆摧心肝。
22。望庐山瀑布李白
日照香炉生紫烟，厚瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
23。礼品汪伦李白李白的船将要
行的时候，突然踩着上岸唱歌。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
24。李白坐在敬亭山
的鸟儿飞了，孤云独去闲。第二阶段轮胎只有敬亭山。
25。黄鹤楼送孟浩然李白的高丽
李西黄鹤楼，烟花三月的扬州。 Gufanyuanying天空尽，惟见长江流入天空。
26。与早发白帝城
李白白帝彩云朝讲话，千里江陵一日。双方无法猿声啼，轻舟已过万重山。
27。宋丽柏邱圃
发三千丈，愁似个长边。我不知道在哪里明镜，其中有秋霜？
28。 Wang李白
天门市天门中断楚江开，碧水东流早。两岸青山相对出，孤帆一片日来临之侧的侧面。
29。闻官军收河南河北杜
突然蓟北外的剑，初闻涕泪满衣裳。但看到他的妻子很不高兴，漫卷诗像疯了一样的喜悦。
天唱醉酒，青春好还乡。也就是说，从巴基斯坦穿巫峡，再下襄阳向洛阳。
30。
绝句杜两个黄鹂鸣翠柳，在天空行白鹭。西岭千秋雪窗，门泊东吴万里船。
31。赠花
晋城杜青丝管日纷纷，半半入云入江风。在此曲只应天上，人间能得几回闻？
32。在南部杜丽王琦房子，之前崔九堂气味找到共同几次。它江南山水，花卉时节又逢王。
33。春夜喜雨杜
好雨知时节，当春乃发生。潜入夜的风，润物细无声。
野径云俱黑，江船。湿在黎明看到红色的花重锦官城。
34。绝句江山李杜
六月下旬，春天的花草香。金融燕子泥子，沙暖睡鸭。
35。河所无法比拟的杜
发现花**的花整整四个少女蹊，千朵万朵支后所有的压力。蝴蝶始终萦绕舞剧，自在娇莺恰恰哭泣。
36。每一个雪送芙蓉山主人刘长卿
日暮苍山远，天寒白宫较差。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
37。 Jiang雪柳
千山鸟飞绝，万径人踪灭。蓑笠翁船，独钓寒江雪。
38。寻求在贾岛松下问男孩，做师采药去。只在此山中，云深的。
39。
枫桥夜泊张月落乌啼霜满天，对愁眠江风渔火。苏州寒山寺外城，午夜的钟声到客船。
40。渔歌子张
41。寒食韩红
春天无处不飞花，寒食东风余柳斜。日暮宫传蜡烛，烟雾散入五侯家。
42。单独滁州西涧韦应物
怜幽草涧边生，有深树黄鹂鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
43。塞尔维亚歌曲（1）鲁冠
个月新高黑雁飞，单于夜宽广。预祝滑板车，大雪在弓刀。
塞尔维亚歌（二）卢纶
黑暗的森林草地抽搐，一般夜引弓。平出去找白羽，不是石头的边缘。
44。
母亲孟郊游子吟手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
45。竹枝词刘禹锡
46。乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷的夕阳斜口。老王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
47。
刘禹锡汪东烃湖和两相月亮，谭未磨面无风镜。寻找洞庭山水色，白银盘一青螺。
48。波刘禹锡
49。傅是古代原草送别柏哩荔
在草地上，一个三岁1枯荣。野火烧不尽，春。
远芳侵古道，晴翠然后荒城。也送到诸侯，充满了郁郁葱葱的不爱。
50。佰益江南
51。本杰明李绅
农民春播粮食，收获10000孩子。通用没有闲置土地，农民还是饿。
52。
本杰明·李申农锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知道盘中餐，八戒成。
53。杜牧马鞍山线
远上寒山石径，云深处的人。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
54。独木
清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。我问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
55。江南春杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，塔，在烟雨的数量。
56。秋夕杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐牵牛织女星。
57。乐由袁立李商隐
晚上意大利之间的不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
58。商山清晨的行动路线温庭筠
征铎，离线伤心的故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
叶落高山栎，橙花下一站墙。银丝杜灵梦，凫燕回满池塘。
59。
蒙古王鞭炮岁除春风送暖入屠苏。壹仟万元很光明的一天，新的总换旧符。
60。划船王
京口瓜洲水之间瓜州，中山只隔数重山。春风又绿江南岸，当我有月亮？
61。梅花王
角落梅花数枝，凌寒独自开。
远不是雪，暗香。
62。 6月27日湖楼书苏
醉反过来深色墨水没有覆盖的山脉，白雨珠乱入跳槽。卷风突然刮起了，望湖楼下水如天。
63。喝酒后在湖上初晴苏
雨欢迎赵曦严刚重傍晚雨留人到醉乡。这意思是不是自我嘉俊杯来水仙王。
水光潋滟晴方好，雨山色空蒙亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓马可波罗。
64。桃32，春江水暖鸭先知以外惠崇“春江孝经”苏
竹子。蒙特利尔蒿芦芽短枯萎，当它是在河豚欲。
65。题西林壁苏
跨为峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
66。夏季绝句李清照
生当作人杰，亦为鬼雄。还在想着项羽，不肯过江东。
67。显示每个儿童吕
什么都懂，但悲不见九州同。王北师中原日没有被遗忘。
68。秋季将黎明凉爽感觉Lu应哩焖
河东三英里入海，5000码摩天悦。遗民泪年后做了胡尘中，南望王师。
69。根据水小池Xi杨万里
泉眼无声涓涓细流，爱阳光明媚的软阴影。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立在上面。
70。到净慈寺送
在西湖六月中，风光和季节后树林小芳杨万里是不同的。莲花无尽的天碧然后，荷花在阳光下。
71。四点钟田园范成大
天晚上出去耕田马骥，村里的孩子，每一个领导。同新未解决的耕织，也靠近桑树学校瓜阴凉处。
72。朱熹
春日寻芳盛斌泗水，无边新的临时情况。等闲识得东风侧，万紫千红总是春。
73。菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾
74。问林晟林笛
城堡山楼外楼外，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
75。
花园值得SY翁应怜屐齿印苍苔，最终成为一个小按钮柴扉开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
76。梅花王冕
我家洗砚池头树，所有的鲜花淡墨痕。难道人夸好颜色，只留清气满乾坤。
77。石灰吟锤Wan于谦
千雕山，烈火焚烧若等闲。体粉骨碎浑不怕，要留清白在人间。
78。王院长勇攀朝天子
79。
竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩。千磨万击还坚韧，首尔，东西南北风。
80。杂诗龚自珍已亥
九州的生命力依赖于风雷，动研究草草收场。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
档案中的《庄妃册文》——清朝皇族
与蒙古科尔沁部联姻的历史见证
通辽市档案馆现存有一份珍贵的档案仿真复制件——清太宗皇太极册立庄妃的册文。这件档案复制于中国第一历史档案馆，由内容相同的满蒙汉三种文字书写，落款处均钤盖有正方形的朱红大印，印文为篆字“制诰之宝”。现将其汉文部分转录于下：
“奉天承运宽温仁圣皇帝制曰自开辟以来有应运之主必有广胤之妃然锡册命而定名分诚圣帝明王之首重也兹尔本布泰系蒙古廓儿沁国之女夙缘作合淑质性成朕登大宝爰仿古制册尔为永福宫庄妃尔其贞懿恭简纯孝谦让恪遵皇后之训勿负朕命大清崇德元年七月初十日”
下面将这部分内容简释于后：“禀承天意的宽温仁圣皇帝（清太宗皇太极的尊号）说：自开天辟地以来，每位顺应苍天之命的君主，都必定有多生子嗣的嫔妃。赐予她们册立的文书诰命，来确立其名位和应守的职分，这被历代神圣英明的帝王们视为非常重要之事。你本布泰，原是蒙古科尔沁部落的女子，因适逢前世的良缘为媒，同时你又具有美善的品质，所以在我登上皇帝之位后，按照历来的礼制，册立你为永福宫庄妃。今后你要坚守美德，奉行俭朴，孝顺长辈，谦让同代，恭敬地听从皇后的教诲。不要辜负了我对你的期望。大清崇德元年（1636年）七月初十日”
这件形成于近三百七十年前的档案中所册立的庄妃，正是今天清宫影视作品中“热炒”的对象——孝庄文皇后。她是蒙古族人，蒙古科尔沁部贝勒宰桑的女儿，姓博尔济吉特氏，名叫本布泰，也译为布木布泰。出生于明万历四十一年（1613年），逝世于清康熙二十六年（1687年）。在后金天命十年（1625年），她13岁时就嫁给了皇太极。清崇德元年（1636年）册为永福宫庄妃，这件册文即为当时所颁。她的儿子福临继皇帝位，建元顺治之后，被尊为皇太后。福临去世，她的孙子玄烨继皇帝位，建元康熙，她被尊为太皇太后。她一生身历清初三朝，曾辅佐皇太极、顺治、康熙三帝主政，呕心沥血地以其聪明才智和特殊地位，对解决清宫内部矛盾和斗争，稳定清初社会，促进国家统一，都起到了很大作用，似可称为一位中国古代蒙古族的女政治家，也是我们通辽市历史上的一位著名人物。但是上面这件档案的价值，却并不仅仅是反映了册立庄妃这一历史事实，同时它也是清朝皇族与蒙古科尔沁部联姻的历史见证。
在十六世纪末，游牧于广袤的内蒙古东部草原上的蒙古科尔沁部落，是漠南蒙古强部之一。明朝末年，建州女真首领努尔哈赤在从事统一战争的过程中，海西女真的叶赫等部落，于明万历二十一年（1593年）联合蒙古科尔沁部的封建主翁果岱及其堂兄弟莽古斯、明安等人，共同组成了九个部落的联军进行反击。双方浑河岸古勒山一战，九部兵马一败涂地。翁果岱、莽古斯等被俘，明安仅以身免。努尔哈赤将俘虏的科尔沁部首领赐给锦衣战马后，优待放还。翌年，明安向努尔哈赤遣使通好，努尔哈赤亦崇礼相待，由此揭开了双方友好睦邻的新一页。
此后，努尔哈赤继续使用这种恩威并施的政策，双方逐渐结盟。到明万历四十年（1612年），努尔哈赤遣使往科尔沁部，提出聘女为妃，欲结为姻戚。明安遂将其女儿嫁与。明万历四十三年（1615年），努尔哈赤又纳科尔沁部贝勒孔果尔之女为妃。自此，清朝皇族与科尔沁部的蒙古封建主开始了联姻。这种关系从清朝开国之前一直延续下来，双方互相嫁娶不断。
清朝皇帝娶科尔沁部的蒙古王公之女为后妃，这在清朝初年表现得最为明显。科尔沁部的莽古斯、明安本是兄弟，在明安的女儿嫁给努尔哈赤后，明万历四十二年（1614年）莽古斯又将女儿嫁给了努尔哈赤之子皇太极。此女后来就是孝端文皇后。到后金天命十年（1625年），莽古斯的儿子、科尔沁部贝勒宰桑也将女儿嫁给了皇太极。此女就是这件档案中册封的永福宫庄妃，后来成为孝庄文皇后。后金天聪八年（1634年），庄妃的姐姐也嫁给了皇太极，后来封为关睢宫宸妃。这就出现了明安、莽古斯两兄弟将女儿分别嫁给了努尔哈赤、皇太极父子，孝端、孝庄、宸妃姑侄三人同嫁皇太极一夫的情况。到顺治八年（1651年），宰桑长子科尔沁部卓哩克图亲王乌克善之女、孝庄文皇后的侄女，被清世祖福临封为皇后，后来废为静妃。顺治十一年（1654年），宰桑之孙科尔沁部镇国公绰尔济，将两个女儿都嫁给了福临。姐姐被册为皇后，即孝惠章皇后；妹妹被封为妃，即淑惠妃。推算起来，这两姐妹都是孝庄文皇后的侄孙女了。清代蒙古族皇后中，上述的孝端文皇后、清世祖废后和孝惠章皇后均出自科尔沁部。庄妃的地位更是不断提升，从妃到皇太后，直至太皇太后。与此同时，清朝皇族其他成员也不断迎娶科尔沁部之女。有清一代，皇族成员共娶蒙古各部之女163人，其中娶自科尔沁部达57人，占了近35%。
在科尔沁部的国色天香嫁往清宫的同时，清朝皇族的公主、格格们也下嫁科尔沁部蒙古王公。清代的皇后之女封固伦公主，嫔妃之女和由中宫抚养的皇族之女封和硕公主。皇族中有封爵者之女都称为格格，其中亲王之女称和硕格格为郡主，郡王之女称多罗格格为县主，贝勒之女亦称多罗格格为郡君，贝子之女称固山格格为县君，镇国公和辅国公之女皆称公格格为乡君。其他宗室之女皆称宗女。据《清史稿》记载，从崇德年间到嘉庆年间，六朝共有12位公主嫁往科尔沁部。她们是：1、由清太祖努尔哈赤所抚养的其侄子贝勒图伦的女儿和硕公主，后金天命十一年（1626年）下嫁科尔沁土谢图汗奥巴。此女后来亦嫁奥巴之子巴达礼。2、由清太宗皇太极所抚养的其叔伯哥哥克勤郡王岳托第一个女儿和硕公主，后金天聪二年（1628年）下嫁科尔沁和硕达尔汉亲王、科左中旗扎萨克满珠习礼。3、皇太极的第三个女儿固伦端靖长公主，孝端文皇后所生，于崇德四年（1639年）下嫁科尔沁多罗郡王奇塔特。4、皇太极的第四个女儿固伦雍穆长公主，孝庄文皇后所生，于崇德六年（1641年）下嫁科尔沁和硕卓哩克图亲王弼尔塔噶尔。5、皇太极的第八个女儿固伦永安长公主，孝端文皇后所生，顺治二年（1645年）下嫁科尔沁和硕土谢图亲王、科右中旗扎萨克巴雅斯护朗。6、由顺治帝福临所抚养的其叔伯哥哥简亲王济度第三个女儿和硕端敏公主，康熙九年（1670年）下嫁满珠习礼之孙、科尔沁和硕达尔汉亲王、科左中旗扎萨克班第。7、由康熙帝玄烨所抚养的其弟弟恭亲王常宁第一个女儿和硕纯禧公主，康熙二十九年（1690年）下嫁奇塔特之孙、科尔沁台吉班第。8、康熙帝玄烨第十五个女儿和硕敦恪公主，康熙四十七年（1708年）下嫁科尔沁台吉多尔济。9、由雍正帝胤禛所抚养的其哥哥理亲王允礽第六个女儿和硕淑慎公主，雍正四年（1726年）下嫁科尔沁固山贝子观保。10、由雍正帝胤禛所抚养的其弟弟庄亲王允禄第一个女儿和硕端柔公主，雍正七年（1729年）下嫁科尔沁多罗郡王、科左后旗扎萨克齐默特多尔济。11、乾隆帝弘历第三个女儿固伦和敬公主，乾隆十二年（1747年）下嫁科尔沁和硕亲王色布腾巴勒珠尔。12、嘉庆帝顒琰第三个女儿和硕庄敬公主，嘉庆六年（1801年）下嫁科尔沁多罗郡王、科左后旗扎萨克索特纳木多布斋。据有资料介绍说，清代共有432位公主、格格和宗室女下嫁到蒙古各部落，其中嫁往科尔沁部的即有106人，占了近25%。
为了使这种联姻关系逐代延续下来，清朝统治者还建立了“备指额驸”制度，额驸是满语，即汉语的驸马，是对公主和格格丈夫的称呼。固伦公主之夫称为固伦额驸，和硕公主之夫称为和硕额驸；格格之夫依次称为郡主额驸、县主额驸、郡君额驸、县君额驸、乡君额驸。清廷规定在漠南蒙古的科尔沁、巴林、喀喇沁、奈曼、翁牛特、敖汉等归顺较早的13个札萨克旗内，于王公贵族的嫡亲子弟及公主格格的子孙中，挑选15岁以上20岁以下，聪明俊秀者，将其衔名年龄注册登记后，于每年十月报送中央的理藩院备案。这些已上报姓名的蒙古青年，由其父兄于年节到京城向皇帝请安时，各自带来，以备清朝皇族选为公主格格们的夫婿。通过这种备指额驸制度，使清朝皇族与蒙古王公“北不断亲”，巩固了特殊的姻戚关系。在全国众多的内外蒙古部落200余个札萨克旗中，被指定实行备指额驸制度的仅有13个旗，其中科尔沁部即占5旗，可见在这个制度下，科尔沁部是得天独厚，享有殊荣的。至道光年间，仅科尔沁左翼中旗的公主子孙台吉、姻亲台吉就达到2000余人。由此管中窥豹，可想而知双方通婚频繁给科尔沁蒙古王公带来的是何等“浩荡皇恩”了。
满蒙通婚联姻，是清朝统治者笼络蒙古各部落封建主的怀柔政策之一，并非对科尔沁部独有。但因为在蒙古各部中科尔沁部归附很早，双方通婚又自始即在最高层连续进行，其武力又为清朝所倚重等原因，所以他们对科尔沁部历来极为重视。清人张穆所撰《蒙古游牧记》中，载有乾隆帝巡幸科尔沁部时所写的这样一首诗：“塞牧虽称远，姻盟向最亲。嗣徽彤管著，绵泽砺山申。设候严喧沓，清尘奉狩巡。敬诚堪爱处，未忍视如宾”。在这首诗中，乾隆帝对历代姻亲的科尔沁部蒙古王公贵族，不忍以臣子和宾客相看，似乎很有一家人的感情。但揭开这“姻盟向最亲” “未忍视如宾”的温情面纱，可以看到的是，科尔沁部原是以成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的十四世子孙奎蒙克塔斯哈喇后代组成的蒙古部落，以血缘氏族关系为纽带而结成。满蒙联姻逐渐模糊了科尔沁部血缘关系基础上的民族意识，那些与清朝皇族结为世代姻戚的蒙古封建主及其子孙，已成为清朝统治集团的重要成员。顺治帝曾告喻科尔沁等部“朕世世为天子，尔等亦世世为王，享富贵于无穷，垂芳名于不朽”。这句话即说明了，使科尔沁蒙古王公成为清王朝的忠臣，利用他们协助维护清王朝的统治，这才是清朝皇族与科尔沁部联姻的政治目的。
正如《清史稿》所记载的，联姻使“科尔沁以列朝外戚，荷国恩独厚，列内札萨克二十四部首。有大征伐，必以兵从”。在清朝统一全国的战争中，科尔沁骁勇善战的蒙古骑兵与清军一起披坚执锐，横刀跃马，驰骋疆场。科尔沁战士在刀光剑影中所向披靡，科尔沁王公也“以其功冠”得以加官晋爵。联姻关系中的清朝皇族所娶科尔沁部之女和清朝皇族下嫁科尔沁部的公主格格们，对于稳定清朝统治也有一定的作用。例如上述档案册立的庄妃，她身历清初皇太极、顺治、康熙三朝，在儿子福临、孙子玄烨均年幼继位、宫廷政局不稳的关键之时，都周旋于各派政治力量之间，成功地巩固和加强了儿孙们的皇权统治。她用宫中金帛犒赏从征将士，发帑赈恤各省灾民。劝勉皇帝不要松懈武备，要秉公理事，要深思自己对百姓的责任和治国之道，使国家永远富强平安。她的这些行为，对于清朝前期繁荣盛世的到来，起到了积极的促进作用。清廷规定下嫁的公主格格们准十年才能来京一次。公主居住期限为六十日，郡主以下逐级递减十日。若非奉旨宣谕，不得随意来京等。这些措施使公主格格们要与她们的科尔沁蒙古额驸们长时间地生活在一起，对这些蒙古王公也起了一定的羁縻监督作用。这种满蒙联姻的怀柔政策推而广之到蒙古各部落，收到了良好的政治效果。康熙帝曾说：“本朝不设边防，恃蒙古部落为之屏藩耳”。这化敌为亲、屏藩溯漠的政策，比土石筑起的长城更加坚不可摧。有清一代，北方广袤草原上的蒙古族始终没能联成一体来举族叛清，这是中国历代王朝中少见的现象，显示出了清王朝统治者在处理民族关系方面，比历代统治者都略高一筹之处，也可以说是维护多民族封建帝国完整统一的重大成就。
岁月悠悠，清朝皇族与科尔沁部蒙古封建主的政治性联姻，随着清王朝的倾覆早已灰飞烟灭了。但留存在档案中的这件《庄妃册文》，却成为了当年这种联姻关系的历史见证。
说明：编写此文依据的是《庄妃册文》、《东华录》、《蒙古游牧记》、《清史稿》、《蒙古世系》等档案和历史资料。
好像是《蒙古王》吧剧情
影片讲述了一代天骄成吉思汗的早年生活。
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幕后花絮
《蒙古王》拍摄历时4年，分别在中国、蒙古和哈萨克斯坦取景，一共耗资1500万欧元，这个投入按照俄罗斯标准来说非常多。**中的宏大制作是成吉思汗与其兄扎木合(中国演员孙红雷扮演)对阵的那段。仅此一段的拍摄就耗资200万欧元，试镜工作花费了2个月。
蒙古为什么分裂？清朝是如何征服蒙古的？感兴趣的读者可以关注校易搜。
我。
1619年，28岁的Dnln来到了一个岔路口。
不是奥运会羽毛球冠军Dnln，而是蒙古帝国第35任大汗，金氏家族的重要继承人，成吉思汗的直系血亲。
一年前，东北的努尔哈赤以“七恨”与明朝开战。
朝廷决定“以夷制夷”，派人联系力丹可汗，每年收银4000两。两家人抛弃了过去的恩怨，一起对付东北人。
格丹汗太需要钱了。
自朱元璋建立明朝以来，蒙古人经历了一段艰难时期，一直处于分裂状态。
直到百年后，金家出现了一头牛。
这个人在明朝历史上经常出现。汉人叫小王子，蒙古人尊称他为大燕可汗。经过20多年的努力，他再次统一了蒙古。
回归后我们应该做些什么？
蒙古有自己的国情。
大雁可汗将蒙古部落分为左右两翼，有六万户。包括左边的察哈尔、武陵哈、卡尔卡，右边的鄂尔多斯、图们江、永和堡。
他把儿子们分成世袭的酋长，可汗的营地设在察哈尔，也就是说，察哈尔直接归可汗所有。
明朝末年，李丹汗登基，蒙古再次分裂。
人口和牧场确实被封锁了。在那些有钱有势的统治者中，谁会听汗的中国的历史无数次证明了这一点。
李可汗自称蒙古大汗，却无人理会。
他的命令只能通过察哈尔，其他部落根本不听。他们只是关着门过日子。
卡尔卡也分裂了，一些留在南部沙漠，一些向北迁移到蒙古高原。这个群体后来被称为卡尔卡蒙古人，也被称为外蒙古人。
格丹汗是一个理想的人。
他无数次地回忆成吉思汗的威风，梦想建立一个类似大燕汗的中兴产业。于是，他决定从明朝拿钱，但只增加到42000元。
格丹汗投入，开始四面出击。
为了向明朝交代，他先去努尔哈赤找麻烦但是没用。相反，他失去了他的军队。
既然不能打败后者，那就先收拾蒙古吧。
这很像蒋介石元帅，他有一个“先内政媾和，再搞外交”的战略计划。但如果要统一蒙古，必然会损害世袭贵族的利益。
我们自己也可以当土皇帝。我们为什么要听你的？
“LigdanKhan，你不觉得吗？我想让我考虑一下。”
于是，与察哈尔省关系最紧张的科尔沁省转向了后金。他们的地盘在内蒙古通辽，联系东北人很方便。
而留在南方大漠的卡尔卡，在金朝后期的几次军事打击下，已经完全失能。察哈尔省暴露在后金军队和李旦可汗的围歼之下。
既然东方不好混，那就往西方跑。
格丹汗带着察哈尔部西进，打算吞并右翼的蒙古部，以增强实力，为未来做打算。呵呵，右翼蒙古投降了，赢了。
为什么？
可汗想抢我们的牛羊和牧场。他不会背叛他们，把他们留到新年。
满洲八旗为什么能很快征服蒙古？
贵族们为了保住自己的产业和地位，背叛了自己的血汗，投靠了正在崛起的满清八旗。从这一点来看，力丹汗发挥了重要作用。
故事的后半段，皇太极已经在掌权了。
他看到力丹汗开小差，于是对察哈尔发动了三次战争，每次都大获全胜。
战败后，李丹汗去了青海，死于天花。
他的儿子eser带着皇家印章向已故国王投降。成吉思汗建立的蒙古帝国正式灭亡，先王也占领了蒙古南部的全部领土。
那一年是1635年。
如果把蒙古南部的驿站和牧场连在一起，就可以形成今天内蒙古的疆域。所谓满蒙同盟，只是满洲和内蒙的同盟。
科尔沁、鄂尔多斯等省，以及清代宫廷剧里经常出现的锡林郭勒盟、乌兰察布盟，都位于内蒙古境内。
李旦死后，皇太极加冕。
二是哲带领其他蒙古王公入席，授予皇太极蒙古大汗称号，请他担任蒙古大汗这个手术非常痛苦。
结果皇太极成了后金的汗，蒙古的汗。
1636年，他成为皇帝，并将他的国家的名称改为清朝。但是没有向清朝投降的喀尔喀蒙古仍然在蒙古高原上吃土。
正是这个时候，内蒙和外蒙古的分裂开始了。
其次，
历代王朝都未能征服蒙古。
但是清朝成功了。
从努尔哈赤开始，蒙古的收容和附属部门进行了改组。这个方法被皇太极发挥到了极致。
格丹汗死后，蒙古的统治秩序似乎真的空了。
皇太极将蒙古部落改旗易帜，分配人口，划定牧场，然后任命蒙古贵族为世袭酋长。
扎扎克也可以称为旗手，但他的实际身份只是县长。
旗手在国旗范围内拥有充分的政治、军事和司法权，这与过去没有什么不同只可惜这个大部落已经分裂成了几个小旗，再也没有实力打清朝了。
旗内牧民不得在其他旗下流浪或居住。这样，旗手的利益将得到保障。
为什么游牧民族很难对付？
因为它们生活在水草中，所以中原军队进入草原很难发现它们。现在清朝把它们固定下来，分成小旗，相当于老虎拔牙。
在朝廷，内蒙的旗手也有相当的地位。
他们世世代代嫁给满族贵族，与南北八旗作战。出现了许多杰出的英雄。
有配偶，有英雄，这是很严重的，但是唯一的伤害就是部落的分裂，这个时候就是这样。
另外，他们有头衔。
清朝根据他们的地位和功绩，分别授予他们王琦、郡王、贝勒等封号，以争取他们的荣誉、经济和上升通道。
在内蒙古的旗帜中，科尔沁部最为辉煌。
清初的孝庄皇太后和清末的僧格林威治都出生在科尔沁甚至有些女王和皇后。
明末清初，南漠蒙古各部作为主导方，给清朝带来了丰厚的回报。
这个生意值得做。
此外，蒙古还有一些子旗和喇嘛旗。
直属旗官不分蒙古王侯，直接归政府派出的官员管辖，与中原各郡无异。
直辖旗叫内蒙，副旗叫外蒙古。
喇嘛们被分成不同的宗教团体。旗内所有的经济和人口都属于寺庙和喇嘛庙，反过来又团结了蒙古的宗教势力。
旗帜上是另一个联盟。
其实联盟并不是一个纯粹的行政单位，而是负责召集旗手入盟，监督旗帜，清点钱、粮、兵等。所以，还是旗手有实权。
旗舰领导分散各处，力量薄弱。
通过这一组合拳，清朝成功地将大漠南蒙古绑上了战车。整个清朝，他们从未有过二心，经过几百年的磨合，逐渐成为大陆。
在漠北的卡尔卡和蒙古，情况就不一样了。
第三，
卡尔卡自师以来一直在漠北。
现在是外蒙古。
由于与李丹汗的隔阂，以及对赤教的信仰，直到皇太极加冕，他也没有给予李丹汗任何实质性的经济支持，只是派使者与他联系。
在节日里送礼物、写信和问候并尽职尽责地承担依赖的责任。
是的，是一种依赖。
内蒙古与清朝有着千丝万缕的联系，已经成为休戚与共的利益共同体。欧特
他们再也不能像他们的祖先一样四处游荡，跑到没有人在战斗中失败的地方17世纪后，地理大发现挤压了蒙古人的生存空间。
他们只能在草地上生活。
正好，俄罗斯，清朝，古都蒙巴萨，都迷恋这个地方。
丹是第一个攻击的人。
这位兄弟是清宫戏里的老朋友。他地位显赫，是特斯瓦拉的后代。就是这个家伙在“民间堡垒革命”中俘虏了明成祖。
高尔丁出生于1644年，是准噶尔领袖的第六个儿子。早年被送到西藏寺庙学习佛经，19岁受到五世达赖喇嘛的赏识。
1670年，继承父业的哥哥遇刺身亡。
27岁的格尔丹立即从西藏出发，回到新疆，召集了哥哥的1000多人。几经战乱，他终于打败了敌对部落，继承了祖业。
这种牛到底强不强？
更糟的还在前面。
成为部落首领后，高尔丁积极发展贸易，利用对立部落的矛盾逐一击破。在不到15年的时间里，统一了新疆，并把影响力扩展到了中亚。
向西看，没有对手。他的剑指向蒙古高原。
1688年，加尔丁带着3万骑兵入侵蒙古。事实证明，浪迹天涯的蒙古兵已经成为过去。他们甚至不能组织一次像样的起义。
喀尔喀蒙古有三个大汗，其中两个被嘎尔丁拿走了，连黄教活佛的地盘都没保护好。
蒙古的回归极大地促进了高尔丁的成功。
他一路追赶蒙古部落，两年后在赤峰安营扎寨对，现在是内蒙古赤峰，军事战线对着北京。
清朝不能容忍这样的傲慢。
这时，卡尔卡蒙古面临着一道选择题。
我们西方的敌人是打不垮的，但是北方的俄罗斯一直在拉拢他们，希望蒙古能服从俄罗斯的统治。俄罗斯觊觎蒙古似乎也不是一天两天了。
但是俄罗斯信基督，根本玩不到一起。
活佛决定去南方。
他做这个决定的依据是，清帝是满洲人，两家一直打得不错，可以容纳喇嘛教。
最重要的是，内蒙古的天气非常潮湿。
于是，喀尔喀蒙古人南下进军长城，寻求康熙皇帝的支持。它原本是一个从属国家。没有理由不帮忙。康熙同意了。
清朝与准噶尔的百年战争开始，柯尔克孜族蒙古从此回归。
1691年，康熙皇帝与蒙古贵族在多伦相遇。
长期统治的内蒙古，前来避难的外蒙古，统一中国的清朝都来了，三方召开了统一会议。
根据联盟的结果：
喀尔喀蒙古完全接受清朝的统治，和内蒙古一样实行联合旗制所有部委的领导都是世袭旗手，并被授予头衔。
此后，清朝收复了蒙古全境，在嘉庆和外蒙古之间建立了四盟八十六旗。
但是真的结束了吗？
四。
今天的内蒙和外蒙古，其实是清朝对蒙古政策的延续。可以追根溯源，可以看作是大衍汗后裔的延续。
所谓内外，不仅仅是指地区。
内蒙古各部门入关前都是跟着清朝走的。龙族英雄很多。该地区也靠近中原。再加上后期人口迁徙，所以与帝国政府的联系更加紧密。
他们的后代为国家而战，在各地为官，逐渐对中国产生了情感上的认同。直到清末，内蒙、满洲、朝鲜三观还是相当接近的。
外蒙古错过了好时光。
他们被迫投靠清朝，所以待遇更差。
宫廷里很少有蒙古人。他们在法庭上不能发言，政治地位也不高。基本上，他们属于统一战线。
没有利益的制约，独立性会很大。
再加上后期俄罗斯的逐渐蚕食，外蒙古再一次完美错过了大发展的机会。
回到岸边。
五，
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高尔丁讨伐时，俄国引诱蒙古贵族投降，但活佛最终决定南下，让俄国的如意算盘落了零。
但俄罗斯一直在追求领土。我该不该来？
1911年，武昌起义爆发。
不久，孙中山在南京建立了中华民国，宣彤皇帝在北京退位。如果皇帝不在了，多伦联盟的法律体系也就不复存在了。
大家开始行动了。
在沙皇俄国驻库伦领事的鼓动下，外蒙古的活佛和贵族宣布独立。沙皇的军队解除了清政府的武装，并将大臣和政府官员驱逐出境。
所以驻外领事馆真的是一个秘密武器。
然而，俄罗斯没有想到，80年后，大洋彼岸的美国也用秘密武器推翻了强大的苏联，引发了一系列颜色革命。
不是这样的。
袁世凯虽然派兵保护内蒙，却无法北上收复外蒙古。弱国没有话语权。
1919年，徐树铮率军来到库伦。
看到军队受到压力，俄罗斯没有时间向东看。北洋政府在短时间内收复了外蒙古，但当时中国军阀混战，没有管理边境的空间。
当许淑铮南撤的时候，外蒙古又看到了力不从心。
1924年，苏联支持外蒙古贵族独立，而北洋政府已将目光投向西山，再也顾不上远北。
从此蒙古彻底分裂。
内蒙古和外蒙古不再有任何其他的密切联系，而是分别属于两个国家。
第二次世界大战期间，苏联展示了一个强大工业国家的恐怖力量，令其盟友既爱又恨。
1945年，为了争取苏联对日宣战，同盟国私下签订了《雅尔塔协定》，规定必须维持外蒙古现状。
外蒙古的主权被完全剥夺。
斯大林说：
“我之所以要去外蒙古，完全是从军事角度出发。如果一支军事力量从外蒙古进攻苏联，一旦西伯利亚铁路被切断，俄国就完蛋了。”
美国总统罗斯福也说过：“在维持外蒙古现状的同时，使中国和外蒙古成为两个邻国是有益的。”
事实上，中国政府从未承认过外蒙古的独立。
但中国是弱国，没有话语权。
蒋介石希望苏联出兵东北，但没有帮助中共。他不得不妥协，派宋子文和王士杰签署中苏友好同盟条约。
作为回报，蒋介石允许在外蒙古举行全民公决。
1945年10月，外蒙古开始全民公决。
共有48万人参加了公投，占登记选民的984%。投票结果显示，几乎所有人都希望独立，成为一个州。
大局已定。
六
今天的外蒙古已经没有存在的意义了。
陆地面积156万平方公里，但大部分是戈壁和草原。30万人口中有一半住在乌兰巴托附近。
蒙古有80多种矿物。官方统计曾说，“这些矿物质不需要劳动就能提供288年的寿命。”
但2018年全国GDP只有130亿美元，按汇率折合人民币930亿。
每个国家都不如中国东部富裕的县和地区。
相比之下，内蒙古2400万人口创造了173万亿元的GDP其人口是外蒙古的8倍，经济是外蒙古的18倍。
我曾经在包头住过一段时间。
纵横交错的街道让整个城市看起来特别现代，而街道上没有废纸覆盖，特别干净。
如果再对比一下乌兰巴托的照片，会发现差距很大。
为什么会这样？
内蒙古赶上了中国工业发展的红利。无论是人还是国家，选择的总是比努力多的东西。
但是，外蒙古为自己的选择付出了代价。
几百年前，他们错过了满蒙同盟，现在却错过了中国发展的快车。
被石头绊倒了两次。
如果人喝水，要注意。
