.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：《社戏》根据发展的顺序，每个阶段用四字概括一下，分七个概括：1、随母归省 2、钓虾放牛 3、戏前波折4、夏夜行船5、船上看戏6、归航偷豆 7、六一送豆一、简介《社戏》：《社戏》，鲁迅著短篇小说，选自鲁迅小说集《呐喊》。《社戏》是鲁迅先生的代
《社戏》根据发展的顺序，每个阶段用四字概括一下，分七个概括：
1、随母归省
2、钓虾放牛
3、戏前波折
4、夏夜行船
5、船上看戏
6、归航偷豆
7、六一送豆
一、简介《社戏》：
《社戏》，鲁迅著短篇小说，选自鲁迅小说集《呐喊》。《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质，给读者留下了质朴，温厚，可爱的农村小朋友的形象，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。同时，作品的心理描写也非常出色，如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的真切动人。
二、附《社戏》原文：
我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。
总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说， “大船八叔的航船不是回来了么”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的!”
诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。
这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢……
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱，双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。
然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。
1．第二段中加粗的“跑”与第一段的哪个词相呼应？这两个词都写出了什么样的情形？_“飞”。 这两个词都写出了船行速度快的情形。《社戏》阅读答案
2．对上文内容理解正确的是哪两项？请将答案的字母填在括号内。
A．第一段第3句的“点”、“磕”、“退后”、“上前”等词生动地表现了少年们驾船技术的熟练。
B．上文有三处写到豆麦，都是为了说明夜气里清香的来源。
C．第三段中的“他”指的是“那声音”，“那声音”指的是第二段中的“歌吹”。
D．作者在第四段中用“果然是渔火”、“也不是赵庄”澄清了第二段所写的“渐望见依稀的赵庄”、“料想便是戏台”的猜测，表现了作者严肃认真的写作态度。答（ AC
3．从第一、二、三段中各找出一处直接写“我”心理活动的语句，然后分别从括号里选出能恰当概括“我”的心理活动的词语填在横线上。
第一段“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。”（活泼 轻松）
第二段“但我却还以为船慢。”（急切 焦虑）
第三段“我的心也沉静，……豆麦蕴藻之香的夜气里。”（惘然 陶醉）
4．对上文大意概括恰当的是哪一项？请将序号填在括号内。
A．去赵庄看社戏途中的情景。
B．去赵庄看社戏途中的景物描写。
C．去赵庄看社戏途中“我”的心理活动。
D．去赵庄看社戏途中“我”的见闻和感受。答（ D ）
5．揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
（“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情？）
欢喜轻快的心情
（2）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。（以“踊跃”写山有何效果？“我却还以为船慢”突出了我的什么心情？）
这是比喻说法，以“踊跃”写山，将静的山写活了，同时也反衬出船行之快。“我却还以为船慢”突出了我的急于看社戏的急切心情。
（3）飞一般的径向赵庄前进去了。（这句话运用了什么修辞手法？有何作用？）
比喻，形象生动地写出了船行之快，反衬出我“急切看社戏的心情。
（4）母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。（加点的词语有什么表达效果？）
具体地表现了小朋友驾船技术熟练，同时也渲染了去看社戏的一种欢喜轻快的心情。
（5）年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。（这种安排布置说明了什么？）
说明我是最受优待的，也说明了小伙伴们考虑的细心周到。 。《社戏》阅读答案
（三）《社戏》
甲：①A、我的很重的心忽而（ 轻松 ）了，身体也似乎（ 舒展 ）到说不出的大。B、一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家（ 跳 ）下船，双喜（ 拔 ）前篙，阿发（ 拔 ）后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经（ 点 ）开船，在桥石上一（ 磕 ），（ 退后 ）几尺，即又（ 上前 ）出了桥。于是（ 架 ）起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
乙：①月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
②不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。
1、注音： 蹿 cuān 老渔父 fǔ
2、释词： ①依稀：隐隐约约 ②夜渔：夜间捕鱼
3、给甲、乙两段文字各拟一个小标题。哪一段是写夜航去看社戏的？哪段是写看完戏归航？在文中找出两处根据。
甲：夏夜行船， 乙：月夜归航 写夜航去看戏的是（ 甲 ）段，写看完戏归航的是（ 乙 ）段。
根据：甲段中“但我还以为船慢”、“渐望见依稀的赵庄”、“料想便是戏台”；
乙段中“可知已经到了深夜”“我们一面议论着戏子”，找出其中两处即可。
4、在文中空白处填上恰当的词语，并分析在文中的作用。
A、作用： 与上文的沮丧、压抑形成鲜明对比，表现出我能和伙伴们一起去看戏时的欢喜轻快的心情。
B、作用： 显示了农村少年熟练的驾船技巧和勤劳能干的品格。
5、“甲”文第二段主要从哪些角度描绘江南水乡的清新秀美的？并找出相应句子。这些景物描写有何作用？
触觉、嗅觉、视觉、听觉。写出了江南水乡月夜的特征，以江南夜景的美丽清新烘托了行船之快，以及“我”急于看到社戏的迫切心情，情景交融。
6、你怎样理解甲段中“朦胧”和“踊跃”这两个词语？
“朦胧”原为形容词，在句中作动词用，意为“变得朦胧了”。“踊跃”原为动词，在句中作形容词，把静物写活了，形象地写出了“山”连绵起伏的形状。既写出了航船速度之快，也表达了“我”欢快迫切的心情。
7、“而且似乎听到歌吹了”，“似乎”能否去掉，为什么？
不能去掉。“似乎”表示好像，并不是真的而是人的主观感受，若去掉，语气就发生了变化。
8、第一段说船“飞一般前进”与第二段“我却还以为是船慢”是否矛盾？为什么？
不矛盾。“飞一般前进”写出了船行速度快，“我却还以为是船慢”就更突出了“我”看戏的急切心情。
9、“那声音大概是横笛，宛转，悠扬”中“大概”能否去掉，为什么？ “那声音”指的是什么？
不能去掉。因为“大概”表示猜测，并不确定，如果去掉就是肯定了。 第二段中的“歌吹”。
10、甲文写到豆麦是为后文写“偷豆”埋下伏笔，第二段写的“渐望见依稀的赵庄”、“料想便是戏台”也是为了埋下伏笔，请从第三中找出与之相对应的句子，用“~~~~”标出。
11、“使我的心也沉静，然而又自失起来”“沉静”与“自失”在这里如何理解？
写出了“我”完全陶醉在了这美丽的景色之中。
12、甲、乙两段都写了船速之快，哪一处是正面描写？哪两处是侧面描写？请找出有关语句并抄写下来。
正面描写： 航船就像大白鱼在浪花里蹿；。《社戏》阅读答案
侧面描写：“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。” “淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”
13、这两段景物描写都调动了人体的感觉器官，请分别找出来，再说说这样写的好处。
文中夏夜行船和月夜归航两幅画图描写得极为优美，作者运用嗅觉、视觉、听觉等，从色彩、气味、声响等方面入手，采用比喻、拟人等修辞手法，将景物描写得栩栩如生，让读者有身临其境之感，文字情景交融，充满水乡特色。
14、两段都用了比喻的修辞方法，分别写出比喻的本体和喻体并分析其表达效果
甲段：本体 起伏的连山 喻体 踊跃的铁的兽脊
表达效果： 把连山比作兽脊，再加之“跑”，形象生动地写出了船行速度快。
乙段：本体 航船喻体 大白鱼
表达效果：把航船比作大白鱼，化静为动，既形象生动地写出了船行速度快，又从侧面表现了小伙伴们高超的架船技术。
15、“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”“回望”体现了作者怎样的心情？“罩”在这里如何理解？
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
1、六一公公的话有没有责怪的意思呢？体现出他怎样的性格特征？
没有，只是为孩子们踏坏了庄稼而感到可惜。
2、第二段有关双喜的语言描写包含哪些意思？
“是的”写出了双喜的诚实，“我们请客”是“偷”的理由，“我们当初还不要你的呢”可看出双喜的聪明，偷你的豆也是看得起你，“你看，你把我的虾吓跑了”转移了话题。
3、“不料六一公公竟非常感激起来。”豆被小伙伴们偷了，六一公公为什么还要感激呢？
因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖，表现了六一公公淳朴厚道的性格。
4、“姑奶奶，你的福气是可以写的包票”了”中“写包票”与前文中双喜写包票一样吗？为什么？
不一样。这里的“写包票”是肯定的意思，是六一公公对“我”的赞美和夸奖，而前文的“写包票”是双喜
5、作者在结尾说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”那夜的豆真的好吃吗？戏也真的好看吗？
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。 。《社戏》阅读答案
相同点：1、都是人类有烹饪历史以来最著名的两大餐饮文化之一。
2、最高境界都可以称之为世界烹饪艺术的典范。
3、都使用煮、炒、煎、炸、炖、焖、烤等烹饪方法进行做菜。
4、都喜欢用各种酒来进行烹饪。
5、都比较讲究烹饪的火候与温度的掌控。
6、都有中、西餐宴会菜式以及流派。
7、都有冷菜、热菜之分。
8、都有各自不同地区、不同民族、不同餐饮文化和历史文化的小吃。
不同点：1．饮食习俗的异同点：
中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷，辅食是蔬菜，外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中国以农业生产为主要的经济生产方式。以热食、熟食为主，也是中国人饮食习俗的一大特点。这和中国文明开化较早和烹调技术的发达有关。中国古人认为：“水居者腥，肉臊，草食即膻。”热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”（《吕氏春秋"本味》）。
西方人秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物。西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。当然，西方人以中西食物的差异来判定双方饮食营养的优劣是没有道理的。
有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点,把中国人称为植物性格,西方人称为动物性格。
2．饮食观念的异同点：
中国是一种美性饮食观念。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。
与中国饮食的重味相比较，西方饮食则是一种理性饮食观念。西方烹调讲究营养而忽视味道。他们以冷饮佐餐，冰镇的冷酒还要再加冰块，而舌表面遍布的味觉神经一经冰镇，便大大丧失品味的灵敏度，渐至不能辨味；那带血的牛排与大白鱼、大白肉，生吃的蔬菜，虽富含营养但却无“味”。凡此种种都反映了西方人对味觉的忽视。
3．饮食方式的异同点：
在饮食方式上，中国人也有自己的特点，这就是聚食制。聚食制的起源很早，从许多地下文化遗存的发掘中可见，古代炊间和聚食的地方是统一的，炊间在住宅的中央，上有天窗出烟，下有篝火，在火上做炊，就食者围火聚食。这种聚食古俗，一直延至后世。聚食制的长期流传，是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。
与中国饮食方式的差异最为明显的是西方流行的自助餐。此法是将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少中国人聊欢共乐的情调。
4 饮食用具的异同点：
中国人的饮食习俗的一大特点是使用筷子。筷子，古代叫箸，在中国有悠久的历史。《礼记》中曾说：“饭黍无以箸。”可见至少在殷商时代，已经使用筷子进食。实际上，东方各国使用筷子其源多出自中国。中国人的祖先发明筷子，确实是对人类文明的一大贡献。
而西方人多使用餐刀、餐叉为主要食具，左手握叉，右手拿刀，将食物切下，即可用叉送入嘴里。
比较而言，中国饮食倾向于艺术，因此多从色、香、味去注重菜肴的外部表现；西方的饮食没有中国那么深厚的文化底蕴，因此也不注重其艺术性，而多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品成分。
简言之，中菜和西菜，分别可以用繁和简来描述。
研究二 中外节日对比研究
中外节日五彩缤纷，分别具有其独特的历史背景和文化内涵，而且每个节日的背后都有许多有趣或美丽的传说和故事。虽然现在的节日大多已经失去了其原有的意义，但是作为一种具有民族特色的传统节日而延续至今的这些节日，应该让学生对它们的传统和起源有所了解。
(一)
中餐与西餐的上菜程序
餐上菜顺序应是：先上冷菜、饮料及酒，后上热菜，然后上主食，最后上甜食点和水果。宴会上桌数很多时，各桌的每一道菜应同时上。
上菜的方式大体上有以下几种：一是把大盘菜端上，由各人自取；二是由侍者托着菜盘逐一给每位分让；三是用小碟盛放，每人一份。
西餐上菜程序通常是：面包黄油→冷菜→汤斗海鲜→主菜→甜点心→咖啡和水果。冷菜、汤，同时就着面包吃。冷菜也叫开胃小菜，作为第一道菜，一般与开胃酒并用。汤分渍汤和奶油浓汤。主菜有鱼、猪肉、牛肉、鸡等。甜食常有冰淇淋、布丁等。然后是咖啡或红茶。至于水果，可上可不上。
(二)西餐和中餐吃法的区别
．西餐的吃法之吃面包和黄油时，通常是小圆面包和包条
自己拿面包和黄油，然后用手把面包掰成几小块，抹一块，吃一块。
吃三明治，小的三明治和烤面包是用手拿着吃的，大点的吃前先切开。配卤汁吃的热三明治需要用刀和叉。
2．西餐的吃法之吃肉类
西方人吃肉（指的是羊排、牛排、猪排等）一般都是大块的。吃的时候，用刀、叉把肉切成一小块，大小刚好是一口。吃一块，切一块，不要一下子全切了，也千万不要用叉子把整块肉夹到嘴边，边咬、边咀嚼、边吞咽。
吃牛肉（牛排）的场合，由于可以按自己爱好决定生熟的程度，预定时，服务员或主人会问你生熟的程度。
吃有骨头的肉，比如吃鸡的时候，不要直接“动手”，要用叉子把整片肉固定（可以把叉子朝上，用叉子背部压住肉），再用刀沿骨头插入，把肉切开，边切边吃。如果是骨头很小时，可以用叉子把它放进嘴里，在嘴里把肉和骨头分开后，再用餐巾盖住嘴，把它吐到叉子上然后放到碟子里。不过需要直接“动手”的肉，洗手水往往会和肉同时端上来。一定要时常用餐巾擦手和嘴。
吃鱼时不要把鱼翻身，吃完上层后用刀叉剔掉鱼骨后再吃下层。
3．西餐的吃法之吃沙拉
西餐中，沙拉往往出现在这样的场合里：作为主菜的配菜，比如说蔬菜沙拉，这是常见的；作为间隔菜，比如在主菜和甜点之间；作为第一道菜，比如说鸡肉沙拉。
如果沙拉是一大盘端上来就使用沙拉叉。如果和主菜放在一起则要使用主菜叉来吃。
如果沙拉是间隔菜，通常要和奶酪、炸玉米片等一起食用。先取一两片面包放在你的沙拉盘上，再取两三片玉米片。奶酪和沙拉要用叉子吃，而玉米片可以用手拿着吃。
如果主菜沙拉配有沙拉酱，可以先把沙拉酱浇在一部分沙拉上，吃完这部分后再加酱。直到加到碗底的生菜叶部分，这样浇汁就容易了。
沙拉习惯的吃法应该是：将大片的生菜叶用叉子切成小块，如果不好切可以刀叉并用。一次只切一块，吃完再切。
4．西餐的吃法之喝汤
喝汤时不要啜，吃东西时要闭嘴咀嚼。不要舔嘴唇或咂嘴发出声音。即使是汤菜再热，也不要用嘴吹。要用汤匙从里向外舀，汤盘里的汤快喝完时，可以用左手将汤盘的外侧稍稍翘起，用汤匙舀净就行了。吃完后，将汤匙留在汤盘里，匙把指向自己。
5．西餐的吃法之蚝和文蛤
吃蚝和文蛤用左手捏着壳，右手用蚝叉取出蚝肉，蘸调味料用蚝叉吃。小虾和螃蟹的混合物也可以单独蘸调味料，用蚝叉吃。
6．西餐的吃法之意大利面
吃意大利面，要用叉子慢慢地卷起面条，每次卷四五根最方便。也可以用调羹和叉子一起吃，调羹可以帮助叉子控制滑溜溜的面条。不能直接用嘴吸，不然容易把汁溅得到处都是。
7．西餐的吃法之水果
在许多国家，把水果作为甜点或随甜点一起送上。通常是许多水果混合在一起，做成水果沙拉，或做成水果拼盘。
吃水果关键是怎样去掉果核。不能拿着整个去咬。有刀叉的情况下，应小心地使用，用刀切成四瓣再去皮核，用叉子叉着吃。要注意别把汁溅出来。没有刀或叉时，可以用你的两个手指把果核从嘴里轻轻拿出，放在果盘的边上。把果核直接从嘴里吐出来，是非常失礼的。
8．西餐的吃法之西式快餐和小吃
汉堡包和热狗是用手拿着吃，但一定要用餐巾纸垫住，让酱汁流到餐巾上，而不是流到你的手或衣服上。为防止万一，可以一只手拿餐巾垫住，另一只手准备一两张餐巾备用。
比萨饼可以用手拿着饼块，把外边转向里，防止上面的馅掉出来。但一般晚宴的餐桌上看不到比萨饼的。
玉米薄饼是一种普遍的用手拿着吃的食物。可以蘸上如甜豆或蕃茄酱等混合酱后吃。
油煎食品和薯片，可以用手拿着吃，也可以用叉子吃。如果在户外，当然可以用手拿着吃了。
(三)
在中国，一进饭店，就会看到巨大的透明玻璃鱼缸，里面装着用于烹饪的鱼。西方人，尤其是美国人可从没在饭店见过这种阵势，只当是在自己国家的宠物商店看宠物。因此，当我们得知这些动物最终会被吃到嘴里的时候是非常不舒服的。在中国，饭店展示这些动物是为了向顾客保证食物的新鲜；但是在西方国家，客人只有品尝了菜肴之后才会知道这道菜新鲜与否。
中国常用的可以旋转的桌子也是非常奇怪的。在西方国家，除非在家里，否则我们不跟其他人分享事物，并且在饭店的餐桌上取食别人点的菜品也是不符合社交礼仪的。我们只点自己喜欢吃的菜，并将它放在自己的面前。中国的餐具也令西方人很头痛，当中国人灵活地使用筷子夹取食物时，我们却屡屡受挫。
上菜更是令我们大开眼界的时刻。一道道上桌的菜，无论是荤菜或者素菜，都令我们颇为惊叹。要知道，我们可从来没有期望它们会以动物的原型出现在饭桌上。西方的厨师在烹饪时，都会剔除骨头，并选取最恰当或者最好吃的部分入菜。随后，再用各色调味品、香料和蔬菜进行装饰，使菜品以艺术品的面貌出现。而在中国，当我们点了一道鸡肉后，得到的竟是一只带着头和脚的整鸡——鸡的头部被砍下，嘴巴大张，似乎在对冲鸡头坐着的客人致意。中国的厨师善于把整只鸡奉献给客人，一点都不浪费。而我们不得不自己剔除鸡骨。鸡脚据说是中国南方的一种美食，但我们从未吃过，我所见过的鸡脚都还长在活生生的鸡身上。而现在，它们却在我面前的盘子里。
中国如今已接受了越来越多的西方文化，传统的东方饮食文化也发生了一些细微的变化。西方也是如此，在美国同样有很多中国餐馆。东西方文化之间的距离如今只有纽约飞往北京的13个小时旅程，甚至，只在点击鼠标的刹那之间。
节选自《虞初新志·秋声诗自序》（北京文学古籍刊行社1954年版）。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间进士。
●课 文 评 点
京中有善口技者。会〔会：适逢，正赶上〕宾客大宴，于厅事〔厅事：大厅，客厅〕之东北角，施〔施：设置，安放〕八尺屏障〔屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西〕，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺〔抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”〕而已。众宾团坐〔团坐：围绕而坐〕。少顷〔少顷：一会儿〕，但闻〔闻：听见〕屏障中抚尺一下，满坐寂然〔满坐寂然：全场静悄悄的。坐，同“座”。〕 ，无敢哗者。
这一段为下文记叙精彩表演作渲染和铺垫。
一个“善”字统领全篇。四个“一”字，列数道具，以道具的简单衬托表演者技艺的高超。“满坐寂然，无敢哗者”，写“抚尺一下”所形成的肃静而紧张的气氛。一个“满”字，一个“无”字，点明人人如此。八个字既衬托了表演者的口技之“善”，表现宾客对这位名噪京城者的向往之情，表明他那令人叹服的艺术魅力，又为即将开始的演出创造了静谧的氛围，是下文写精彩表演的烘托和伏笔。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸〔欠伸：打呵欠，伸懒腰〕，其夫呓〔呓（yì）语：说梦话〕语。既而〔既而：不久〕儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚〔抚：抚摸，安慰〕儿乳〔乳：喂奶〕，儿含乳啼，妇拍而呜〔呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡〕之。又一大儿醒，絮絮〔絮絮：连续不断地说话〕不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时〔一时：同一时候〕齐发，众妙毕备〔众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都摹仿得极像。毕，全、都。〕 。满坐宾客无不伸颈，侧目〔侧目：偏着头看，形容听得入神〕，微笑，默叹〔默叹：默默地赞叹〕，以为妙绝。
这一段是口技表演的第一个高潮。
点明故事发生在人们入睡之后。“犬吠”，既是一家人由睡而醒的缘由，又以动写静，烘托深夜的寂静气氛，以致一切都听得十分清楚，连“欠伸”“呓语”之声都能听见。
一写宾客对口技表演的反应。“伸颈”“侧目”，说明宾客听得入神，唯恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。
未几〔未几：不多久〕，夫齁〔齁（hōu）：打鼾〕声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索〔作作索索：老鼠活动的声音〕，盆器倾侧〔倾侧：翻倒倾斜〕，妇梦中咳嗽。宾客意少舒〔意少舒：心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展、松弛。〕，稍稍正坐。
写口技表演者摹仿四口人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
这一段既是四口人被吵醒而喧闹的余波，又是深夜失火、救火的前奏。
“齁声起”，写丈夫由醒到睡。“渐拍渐止”，两个“渐”字，写出拍儿声由大到小的变化；一个“止”字，说明妇人和小儿也由醒到睡。一个“微”字，突出深夜寂静的氛围，给人一种轻且慢的声感。以上写声音由大而小，由密而疏。
二写宾客对口技表演的反应。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而〔俄而：一会儿〕百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间〔间（jiàn）：夹杂〕力拉崩倒〔力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，拟声词。〕之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声〔曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词。〕，抢夺声，泼水声。凡所应有〔凡所应有：凡是（在这种情况下）应该有的（声音）〕，无所不有。虽〔虽：即使〕人有百手，手有百指，不能指其一端〔不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技摹拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。〕；人有百口，口有百舌，不能名〔名：说出〕其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂〔奋袖出臂：扬起袖子，露出手臂。奋，扬起、举起。〕，两股〔股：大腿〕战战〔战战：哆嗦的样子〕，几〔几（jī）：几乎，差点儿〕欲先走。
写口技表演者摹仿一场大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
这一段是口技表演的第二个高潮，也是全文的高潮。
以上三段，是文章的主体部分，写表演者的精彩表演和听众的反应。正面描写与侧面描写相结合，把表演的技艺和表演的效果有机地联系起来，突出了口技表演之“善”。
三个“大呼”、五个“百千”，表现由屋内起火到火势向外蔓延，再到救火的过程；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写失火的声音之复杂、逼真。以上写声音突然大起，并且越来越大，越来越杂乱，表现火势的猛烈蔓延，救火人的紧张慌乱，再现了火场的紧急气氛。说明口技表演以假乱真，犹如失火现场一样。
三写宾客对口技表演的反应。对宾客的神态、动作形容尽致。“先走”两字，写出宾客以假为真，惊慌欲逃的神态。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
写表演结束时的情景。
这一段与首段呼应。
“一人……”以重复开头作为文章结尾，照应首段，再次突出道具的简单，以反衬口技表演的繁杂、热闹，表明口技艺人依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。若改为“抚尺一下，群响毕绝”，同样是首尾照应，但它只表明演出的结束，起不到余音绕梁的作用。
本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。它既可以作为场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。
层次清楚，有条不紊，是本文写作上的一大特色。文章以时间先后为序，可分为三部分。
第一部分（第一段），写表演前的准备及表演即将开始的情况。“京中有善口技者”，介绍口技表演者。“宾客大宴”，说明口技表演者献技的由来：既是“大宴”，必有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指出表演地点，说明它是一个临时舞台，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演；又将道具一一列出，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下”“无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃静而紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为口技表演者的高超技艺张本，使读者料想必有一场精彩的表演。
第二部分（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这场表演主要有两个场景：一是一个四口之家深夜由睡而醒、由醒复睡的情形，二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。可分三层。
第一层（第二段），摹拟一家人深夜里被惊醒的情形。表演从“遥闻深巷中犬吠”开始。这声音能不受干扰地从远方传来，使人产生夜深人寂的感觉。这样听众的注意力自然地由远而近地移向犬吠的地方，想知道究竟会发生什么事情。接着以一个四口之家作为想象中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先摹拟妇人的“惊觉欠伸”，妇人听到犬吠而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再摹拟丈夫的“呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼不止”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破了深夜的静谧。这样的生活情景在当时一般家庭中是寻常可见的，从中可看出口技表演者设计的精心。
第二层（第三段），写这家人再次入睡。先摹拟丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间在缓慢推移的感觉。接着以老鼠跑动偷食和“盆器倾侧”的声音，表示夜已更深，一家人已睡熟，又以妇人朦胧中对老鼠示警的咳嗽声做反衬，加重静谧的气氛。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，转入基本静止状态，为下面即将摹拟的一场大火灾做铺垫。
第三层（第四段）摹拟一场突然而至的特大火灾的惊险场面。开始用类似“画外音”的手法，以一人大呼“火起”，突然加快节奏。接着摹拟这个四口之家遭到意外变故时的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛急遽变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们惊恐万状的心理，又以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，使表演达到高潮。至此，听众已感到置身于“火海”之中，无不“变色离席”，“几欲先走”。
第三部分（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具：“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”说明在演出中未增加任何道具，刚才的出众表演的确是用“口”演出来的。文章由施屏障始，到撤屏障止，首尾呼应，浑然一体。
正面描写同侧面描写相结合表现主题是本文另一特点。文中抓住了口技表演中的表演者和听众两个方面：一方面描绘表演者的高超技艺，这是正面描写；另一方面描绘听众的神态、动作，表现听众的反应，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写表演，后写反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，突出了口技表演之“善”。此外，课文交代口技表演场面，写出道具极其简单，表明口技不是靠其他器物发声，而只是从一张嘴里发出，突出其技艺在“口”，也是从侧面烘托口技表演之“善”。正面描写与侧面描写相结合，比只做正面描写有更好的艺术效果。
文字简练贴切也是本文的一个特点。全文所记之事奇妙纷杂，却只用了三百多字。其中对口技表演的描摹尤为精妙，写由静到动，由动到静，再由静到大动，写声响由远及近，由内及外，由少到多，由微弱到喧闹，由缓慢而急快，由简单而纷繁，不仅层次井然、严谨有序，而且错综复杂，高潮迭起，变化多姿，把口技表演之“善”，淋漓尽致地表现出来。用“欠伸”“呓语”写声音之近；用“大啼”“大呼”写声音之大，用“渐拍渐止”“微闻”写声音之小；用“百千人大呼”“百千儿哭”写声音之多，用“但闻”写声音之少；同时发出的各种声音，是在罗列各种声响之后，用“齐发”“毕备”“齐作”等词语加以概括，还用“中间”“又夹”等词语来说明多种声响同时发生的情况。为了说明声音发生的先后，使用了一些表示时间的词语，既准确又变化多端。例如，“少顷”用于听众入座到开演之间，除表示时间不长外，还有等了一会儿的意思。“既而”表示承接上一声响之后的短暂时间。“当是时”表示正在那个时间。“一时”表示同一时间。“忽”和“忽然”都表示意外情况突然发生的时间，而“忽”又显得更突然些。用词的变化多样，说明作者善于根据所反映的事物的特点和文章的需要而选择最恰当的词语准确地表达内容。
●关 于 练 习
一、熟读课文，根据提示，画出文中描摹音响的语句。
设题目的在于使学生熟悉课文的主体部分，体会文中声响描写的精妙，对口技艺人的高超技艺获得丰富的感性印象。我们让学生根据提示填写描摹声响的语句，以使学生更好地理解口技艺人的艺术构思，从而真正进入口技艺人所设计的“规定情景”之中，所以填空是手段，而不是目的。要注意引导学生细心体会各种声音所表现的情景，并合理地补充一些细节，以培养学生的想象力。要求学生在完成这道题和熟悉首尾两段的基础上背诵全文。
1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
遥闻深巷中犬吠……众妙毕备。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
夫声起……妇梦中咳嗽。
2．表现从失火到救火的情况。
①响声大作，由少而多。
忽一人大呼“火起”……百千犬吠。
②百千齐作，应有尽有。
中间力拉崩倒之声……无所不有。
二、体会课文的写作技巧，回答下列问题。
1．找出课文中描述听众反应的语句，说说这些描述起什么作用。
2．文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，这对文章的结构和表现艺人的演技有什么作用？
设题目的是使学生理解侧面描写手法的作用。指导学生答题时不要孤立地讲侧面描写。例如写表演，除了要写到表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。又如开头和结尾相照应，除了使结构保持完整而外，也具有侧面烘托、强调意图的作用。侧面描写是一种常用的手法，应有所了解，但关键在于自觉、恰当地运用。
描述听众反应的语句有：“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙。”“宾客意少舒，稍稍正坐。”“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”这样写，从侧面突出表演的效果，烘托出技艺的高超。
开头提到“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，极言道具之简，意在为后文表演复杂的声响做烘托、对比。结尾重现道具，则在证实、强调刚才的一切声响都是从一张嘴中发出的，从而更突出表演者技艺的高超，也具有烘托的作用。从结构上看，首尾呼应，使文章浑然一体。
三、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。
文言文中表示时间的词语较多，到一定阶段需要加以整理，这样才能有效地掌握它们的用法，获得牢固的记忆。这道题实际上是给学生提供一种整理的方式，还可以采用其他的整理方式。
少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然
1．表示突然发生：忽 忽然
2．表示同时发生：一时
3．表示相继发生：既而
4．表示在特定的时间内发生：是时
5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几
四、解释下列句子中的划线词。
这些句子中的划线词，大致可分为两类：一类是古今意义不同的，如“会”（正好赶上、恰巧、正好）、“但”（只）、“闻”（听见）、“少”（稍微）、“虽”（即使）、“走”（跑）；二是古今用法不同的，如“宴”（举行宴会）、“乳”（喂奶）、“名”（说出）在课文中都用作动词，现在都用作名词。对这些容易理解错的词，应提醒学生注意。
1．会宾客大宴
会：适逢，正赶上，恰巧。 宴：举行宴会。
2．但闻屏障中抚尺一下
但：只，仅。 闻：听见。
3．妇抚儿乳
乳：喂奶。
4．宾客意少舒
稍：稍微。
5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也
名：说出。
6．几欲先走
走：跑。
五、△本文和我们学过的《绝唱》都有精彩的音响描写，揣摩两文中的有关语句，试写一段描摹音响的文字。
●教 学 建 议
一、引导学生揣摩语言，体会文中对口技表演者高超技艺的生动描述，并注意本文层次清楚的记叙方法、正面描写与侧面描写结合的表现手法。
二、背诵课文，要理清文章脉络，注意首段与末段相照应的结构特点，以及中间三段记述的内容、顺序和层次。要抓住难点，着重背诵中间三段，注意：1．其中有两条叙事线索——艺人所摹拟的各种声响和听众的反应；2．“少顷”“既而”“当是时”“一时”“未几”“忽”“俄而”“于是”“忽然”等词语，具有承接作用，可作为背诵的词语线索。可让学生先复述课文，然后背诵下来。
三、要善于启发学生的想象。启发学生的想象，关键是抓住口技艺人的艺术构思，提出若干具体问题让学生思考，例如“遥闻深巷中犬吠”一句，就可以问学生：为什么口技艺人用“犬吠声”开场？“深巷”中的“犬吠声”有什么特点？“遥闻”表现了怎样的听觉效果？它与下句“妇人惊觉欠伸”有什么关系？这样提问的目的是把学生引入口技表演的“规定情景”中来，使之对文章的内容和情味有深切的体会。
●有 关 资 料
一、译文
京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了!
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。
突然有一个人大声喊着：“失火啦!”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
二、作者简介
林嗣环，生卒年月不详，约清世祖顺治末前后在世，福建晋江人，号铁崖。顺治进士。因事谪戍，后遇赦，客死于武林。
三、关于本文的场面描写
《口技》一文，在场面描写上，尤其对热闹场面的描写十分生动、形象、细腻，颇具特色。
首先，大凡要写好一个场面，尤其是热闹场面，先要有一个全面的鸟瞰图。
《口技》一文的第一部分（第一段）是写表演前的准备和全场的情况的。而在这段文字的开头，就有一幅“鸟瞰图”似的场面描写。文章开头一句“京中有善口技者”，落笔扣题，总写一笔，点出了地点（“京中”）和人物（“善口技者”）。接着就点明表演的场合“会宾客大宴”。作者在此着墨寥寥，未加铺陈，但是，却从总体着眼，概括地写出了全场总的气氛和景象。作者将一幅热闹的生活画面鲜明形象地展现在我们面前。
其次，除了全面的鸟瞰图似的描写外，作者又摄取了有典型性的特写近镜头。
如在“会宾客大宴”描写之后，紧接着就写了“于厅事之东北角，施八尺屏障……无敢哗者”这一场面。作者至此使用了工笔的画法，把那种在场面中有代表性的典型场合（“于厅事之东北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“众宾团坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”）、表演效果（“少顷……无敢哗者”），都作了细腻的、真实生动的刻画和描绘。
总之，用全场鸟瞰笔法，写出了总的气氛；而近镜头的特写，则将人物、道具、口技效果具体真实地显现出来。而在场面描写中鸟瞰和特写是经常结合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文对场面的描写，尤其是对热闹场面的描写，除写得有条不紊，严谨有序外，还写得错综复杂，变化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是写表演者的精彩表演和听众反应的。这段文字写得有条不紊、严谨有序，如：
表演的顺序：首写表演前的情况；次写表演者的表演；末写表演的结束，再现表演者和道具。
表演的过程：有开端，有发展，有高潮，有结束。
场景的交代：①设置屏障的场地；②在表演进行中有：一家四口人在室内活动的场面，在救火时喧闹纷乱的场面；③表演完毕后场景的再现。
对口技本身的描绘：如以声响而言，它是由远及近，由外及内，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧闹，由缓慢而急快，由简单而纷繁，由一家而涉及乡邻。各声并出，纷至沓来，直至万籁俱发，莫名其端时，真使人应接不暇，叹为观止!
写听众的反应：开始“抚尺一下”之后是静场，“满坐寂然，无敢哗者”；在表演进行中，写一家四口人的活动时，始则写其“满坐宾客无不伸颈，……”，继则写其“宾客意少舒，稍稍正坐”，在救火的场面中，则写其“宾客无不变色离席，……几欲先走”；最后表演完毕，“撤屏视之”，仍是简单的道具。
宾客惊叹的神态，可想而知。
作者的赞语：由“众妙毕备”“以为妙绝”，到“凡所应有，……不能名其一处也”。在写出其精妙的表演和观众的反应之后，又加上作者的赞语，更增强作品的艺术效果。
以上所有这些，无不写得有头有尾，眉目清晰，层次井然，严谨有序。同时在这中间，作者又根据表现口技表演的需要，从听众的角度，按照表演的先后顺序，把其他各个方面穿插其间，交替照应，糅合熔铸，连缀编织，把一个写得有条不紊、严谨有序的场面又描绘得错综复杂、变化多姿。如在第二部分中：
第二段写一家四口人的声音，“一时齐发”，“众妙毕备”，形成文章第一次高潮时，作者却把笔锋一转，将视线投向听众，引出“伸颈，侧目，微笑，默叹”八字，把全神贯注、赞赏陶醉的听众神情刻画得惟妙惟肖。
第三段写一家人复睡入梦，恢复安静的情景时，有鼠声、盆器翻倾的响声和梦中的咳嗽声，却以动见静，衬托出静夜的特征。这是前面高潮的余波，一起一落，又增波澜。
第四段写一个紧张救火的场面时，文章起得突然，犹如平地风波，打破了宁静状态，由卧室引向火场，将两个场面有机地联系起来，形成文章的高潮。把一个千头万绪、千变万化、千言万语、千呼万唤、千钧一发、千难万险、千差万别、千真万确的场面刻画得淋漓尽致，热闹极了!
如此行文的错综复杂，跌宕不已，就使得文章波澜迭起，摇曳多姿。
还有，它既要描写以人物活动为中心的生活画面，又要反映丰富多彩的斗争生活。前者如描写了以一家四口人在卧室内的活动为中心的生活画面；后者又反映了在救火场面中的斗争生活，从而展现了复杂多变的故事情节，并刻画了众多人物的音容情态。
至于文章的结尾，则与开头相呼应，起落分明。表演结束，场景再现，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重现，强调其表演工具的简单，突出其技艺在“口”，点明题意。这种绘声绘色的描写，读来如闻其声，如临其境，怎不令人心驰神往，为之喝彩叫绝!
总之，场面的描写是要有所选择的，是应有其明确目的的。而在文艺作品中，场面的描写是用来显示人物活动的典型环境，烘托人物，渲染气氛，推动情节发展，深化主题思想的。《口技》一文中的场面描写就起到了这样的作用。
（李志勇，《〈口技〉的场面描写》，《课文分析集》初中第一册，广东教育出版社1990年版）
四、关于本文的结构和语言
《口技》是一篇好课文，因为一则浅易，二则有故事性……文章在写法方面也有不少优点，……以下分两个方面谈谈我个人对于优点的看法。
一是结构方面，想分作四项说。（1）记事有条理。全文以时间先后为序，由施屏障始，到撤屏障止，顺着众宾的所闻写来，使读者能有亲历的感觉。记叙文以时间先后为序，不是什么特点，但对初学来说却值得重视，因为，如果处理得好，比如说，妥善安排，繁简得当，就容易条理清楚，有水到渠成之妙。（2）行文有波澜。记事，以时间先后为序，也不能像钟摆那样，均匀而无变化。无变化，就会死气沉沉，引人入睡。解救之一法是内容有轻重，有缓急，也就是有波澜。以音乐比方，《口技》所记之事，是旋律一步比一步紧，声音一步比一步高，火起之后，记事的波澜到了最高峰，真是千态万状，尽来眼底，大有行山阴道上，应接不暇之势。“于是宾客无不变色离席”以下是波澜渐低的写法，却也有作用，比喻的说法是用绿叶来衬托红花，为的是使花显得更红艳。（3）还有所谓擒纵之法，或说是勒放之法。……《口技》多多少少也用了这种笔法。第三段夫妇入睡，微闻鼠声，几乎归于静寂，“宾客意少舒”，真是懒洋洋，有些不耐烦了，这是勒。紧接着“火起”，形势大
抚尺 （fǔ chǐ）少顷（shào qǐng） 哗者（huá zhě） 呜之 （wū zhī）絮絮 （xù xù）夫叱大儿（fū chì dà ér） 崩倒之声（bēng dǎo zhī shēng）
社戏中的环境描写：
1、淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象的写出了船行之快，体现了我急切的心情。
2、回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
赏析：环境描写描绘了戏台的美丽，与来时呼应，体现了我的依依不舍。
3、这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
赏析：了比喻的手法，生动形象的写出了船行之快，孩子们的划船技术高超，体现了我们愉快的心情我们语文老师是这样教的。
《社戏》创作背景：
《社戏》写于1922年10月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥前十年左右。当时灾难深重的民族正处在水深火热之中，如刚刚经过了1894年的中日甲午，1898年的戊戌变法，1900年的八国联军入侵中国的……清王朝的反动统治者正在“量之物力，结与国之欢心，”和帝国勾结起来，加紧奴役和盘剥中国。鲁迅于1902年怀着救国救民的思想，留学于日本，1909年至1911年年底先后任教于杭州、绍兴。
资产阶级领导的辛亥，了专制的清王朝，于1912年1日建立临。对此，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥，中国的现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
人物介绍：
“我”是富裕人家的子弟，平常在城里受着封建教育的束缚。与双喜、阿发等相比，难免有一些缺点，只会死读书，不会干活，看不到戏就“急着要哭”；但“我”到底还是个孩子。心地无邪，对封建教育极为反感，以“免念诗书”为乐事，所以更加向往农村生活。
双喜是小伙伴中“最聪明的”，小领袖一般，他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了他的亲切体贴；他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，又表现了他体贴他人的好品质。
六一公公是淳朴乡民的代表，六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟然非常感激起来”，体现了老实厚道的农民本色。
《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
第一课 《从百草园到三味书屋》
复习重点
1、文体(散文)、作者(鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人)、题解。
2、第二段要求理解并掌握：A、分层次。B、写景角度：动植物、声色形味、动静结合、高低、远近、虚实、总分。C、写法：排比、拟人、对偶、比喻。D、作用：流露喜爱赞美之情，突出乐园 。
3、美女蛇故事的作用：故事虽虚构但增添了神秘色彩，丰富了乐园的情趣。
4、捕鸟的细节描写：交代了时间、条件、方法、收获、经验。一连串动作描写写出了捕鸟的乐趣，抒发了兴奋喜悦之情。
5、第九段：A、作用：过渡段，承上启下。表达对百草园的依依不舍之情。B、修辞：排比、拟人、反复。
6、写三味书屋生活：A、肃穆气氛。B、问问题老师不答。C、不允许游玩。D、读难理解的古文。E、因内容枯燥学生上课搞小动作。
7、中心。
重点背诵： （一）
我家的后面有一个很大的园……色味都比桑葚要好得远。
1、第一段中的“似乎”与“确凿”字面上看是矛盾的，你认为矛盾吗？为什么？
不矛盾，“似乎”表示作者对自己的印象不能完全肯定，因为对“最末次的相见”来说，已经隔了七八年，印象已模糊，然而回忆儿童时的生活，却又历历在目，“确凿”表示完全肯定的。
2、 在“短短的泥墙根一带”，儿时的作者在此发生了的三件趣事具体哪三件？
趣事：翻断砖、按斑蝥、拔何首乌的根、摘覆盆子 。
第二段景物描写突出了景物各自的特点，写菜畦、桑葚突出它们的色彩；写皂荚树、木莲的果实和何首乌的根突出它们的形状；写蝉、油蛉、蟋蟀突出它们的声音；描写覆盆子则突出其味道。
3、写景物有恰当的顺序，本段也如此。根据选文内容填空。
“不必说”“也不必说”是由低处到高处，由植物到动物，由静景到动景；“不必说”“也不必说”“单是”是由整体到局部，又由动物到植物。
4、调动所有感官，多角度的写景，加上恰当的用词，能使文章生动、精彩。本段写景作者便是多角度的写景，请说说分别从哪几个角度描写的，至少举一个例。
味觉、听觉、视觉、触觉（举例略）
5、①“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，运用了什么修辞，有什么作用？
拟人手法，形象生动地写出了油蛉、蟋蟀们的声音悦耳。
②“肥胖的黄蜂伏在菜花上”中的“伏”能否换成“趴”，为什么？
不能，“伏”体现了黄蜂肥胖的特点。
③“像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜”所用的修辞手法及作用？
比喻，形象生动地写出了覆盆子的形状。
6、第二段的中心句是哪一句？
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
7、作者把百草园景物描写得生机盎然，情景交融，其目的在于
表现“我”幼年时期对大自然的热爱和对自由生活的向往；和后文的三味书屋的生活形成鲜明对比，说明封建教育束缚、阻碍少年儿童身心的健康发展。
8、作者写吃了像人形的何首乌根便可以成仙，是由于
赋予百草园神话般的色彩，妙趣横生
9、文中用了“不必说”，“也不必说”的句式，其目的是
用这样的句式可先作概括的介绍，然后突出泥墙根一带的景物。
（二）
1课文详写了捕鸟的 时间 、 地点 、 工具 、 条件 、 方法 、收获 。
2写出捕鸟的一系列动词，分析它们的表达作用。
扫、支、撒、系、牵、拉。生动传神地再现了捕鸟的过程和方法。
3．课文记叙“冬日雪地捕鸟”对表现文章中心起到了怎样的作用？
作者写百草园冬天给爱玩的儿童带来乐趣，再次暗点“乐园”，表现儿童热爱大自然追求自由快乐生活的心理，突出了中心。
4．课文第9段所用的描写方法和修辞方法。在全文中起什么作用？表达了作者怎样的思想感情？
心理描写 ； 排比、拟人；起承上启下的作用 ，表达了对家人的埋怨，对百草园的眷恋，对去书塾的不情愿
第二课 《爸爸的花儿落了》
复习重点
1、 1文体（小说）、作者（林海音，小名英子、台湾著名女作家）、选自代表作品小说〈〈城南旧事〉〉、题意双关、主人公（我，英子，不是作者）。
2课文写作线索：A、-爸爸爱花——主线，起主导作用。B、毕业典礼——副线，推动情节发展，对主线起烘托、映衬、推动的作用。
3顺叙与插叙相结合的写法：顺叙——写毕业典礼的过程。插叙——A、去医院探望爸爸的情形。B、六年前因赖床而迟到的情形。C、爸爸爱花的情形。D、爸爸鼓励“我”闯练学汇款的情形。这些记叙描写突出了爸爸的严厉、关爱，表明了“我”已经长大了。
4、伏笔的作用：前后呼应，结构完整。
5、“花”的含义：有象征的意义——爸爸身体健康时花开得挺旺；爸爸病危时，成为对子女的关怀、鼓励；爸爸辞世时，花儿落了。
重点背诵：
快回家去!快回家去! ……
爸爸的花儿落了。
我已不再是小孩子。
1．文中“爸爸的花儿落了”这句话有什么含义
一方面指爸爸种的夹竹桃的凋谢，另一方面指生性爱花的爸爸的辞世。
2、找出文段中暗示爸爸即将去世的句子。（至少一个）
“快回家去……为什么呀？”“旁边的夹竹桃……很不像样。”
3．“我”真正感觉到自己长大了，从哪些地方可以看出来？（请从课文中摘抄语句）
“这里就数我大了，我是小小的大人”，“从来没有这样的镇定，这样的安静”
3．韩麦尔先生此时此刻有无数的话要说，但是他哽住了，说不下去了，是因为什么？
最后一课即将结束，从此将和祖国的语言告别，留恋与失望、痛苦与悲愤到了极点，千言万语不知从何说起。
4．韩麦尔先生“使出全身的力量，写了两个大字：‘法兰西万岁！’”这一细节描写表现了韩麦尔先生怎样的思想感情？
强烈的爱国主义思想。
5 韩麦尔先生“使出全身力量”写字的细节表现了什么？
表现出了他对不能再教法语而感到悲愤和哀痛。
5．文中“我觉得他从来没有这么高大”的含义是什么？
表现小弗郎士对 韩麦尔 先生的无比崇敬。
6、24-29段从哪些方面描写韩麦尔，表达了他怎样的思想感情？
从语言；动作；神态三方面表达了韩麦尔强烈的爱国主义情感。
7、选文中哪一句话暗示了小说的社会背景？
窗外又传来普鲁士兵的号声。
第十一课 《邓稼先》
复习重点
1文体（人物传记）。
2把握各小标题的意思。
3理解各部分的关系：第一部分是全文的“引子”。第二部分简介邓稼先的生平经历和贡献。第三部分是第二部分的补充。第四部分从另一个角度突出邓稼先的贡献。第五部分是第二部分的具体化。具体写邓稼先的才能、意志、信念、精神。第六部分是全文的总结。
4、写法：A、大处落笔，立体凸现形象。B、对比的手法。C、句式多变，排列整齐。
重点背诵：
一、阅读《邓稼先与奥本海默》
1、邓稼先先生喜欢“纯”字，你认为“纯”字代表着什么意思？
朴质、忠厚、无私、没有杂念
2、文革期间发生在邓稼先先生身上有两件什么事情？
说服两派群众，组织开始工作；说服军宣队和工宣队。
3、邓稼先是怎样的一个人？
最不引人注目，忠厚平实，真诚坦白，从不骄人，没有小心眼，是“最有中国农民的朴实气质的人”。
4、奥本海模式怎样的一个人？为什么要写他？
他是美国的一个锋芒毕露的拔尖的人物，又是一个复杂的人，通过对比来反衬邓稼先的气质与品格。
5、“人们绝对相信他”的原因是什么？
人们知道他没有私心。
6、“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”
“邓稼先是中国***的理想党员。”试阐释这两句话。
中国几千年的文化讲究人与人之间的和谐，邓稼先正是汲取了这些最优秀的部分，变成自己的气质品格；中国***的宗旨是全心全意为人民服务，而邓稼先把这些奉为自己的行为准则因此他是最理想的党员。
二、阅读《我不能走》片断、回答问题：
1、本文段叙述了邓稼先的一件什么事，表现了他的什么精神？
一次实验出现意外，别人劝他离开，他却不愿离开。表现他献身国防科技，无私奉献的精神。
2、一句\"我不能走\"体现出邓稼先什么样的性格和精神？
坚韧不拔的性格和身先士卒、乐于奉献的精神。
3、文章引用《吊古战场文》有什么作用？
写出了环境的恶劣，突出人物的精神。
4、结尾部分引\"五四\"时代的一首歌，作用是什么？
这首歌是邓稼先一生的写照，突出他对中华民族贡献之大。
5、最后为什么要补充\"我\"父亲喜欢五四时代的那首歌？
写出了父亲在中华民族任人宰割时希望中华振兴，也写出我的爱国之情受到了父亲的影响。
第十二课 《 闻一多 先生的说和做》
复习重点
1、文体（散文）、作者臧克家。
2、线索：A、叙事线索——说和做。B、感情线索——表敬仰赞美之情。
3、文章的中心句：“做了再说”“做了不说”“说了就做”。
4闻一多的主要事迹和形象。 5掌握文中的 比喻句、过渡句与议论句。
6、写法：A、夹叙夹议。B、结构严谨。C、语言生动形象，精练含蓄
重点背诵：
一、说说下列句子的含义：
1、 他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。
“开一剂救济的药方”是比喻的说法，只从文化上寻找振兴民族的途径。
2、 1930年到1932年，“望闻问切”还只是在“望”的初级阶段。
“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究的方法，也还是仅仅走出了一步。
3、 深霄灯火是他的伴侣，因为它打开光明之路，“漂白了的四壁”。
“因它打开光明之路”中的“它”指深夜灯火，这句的意思是在一盏孤灯的照耀下，闻一多全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了四壁”已在表现闻先生的深夜从事文学研究室的那种怡然自适的情景。
4、 他潜心关注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
闻一多从事文学研究非常深入，用心极专极深，没有任何事物可以使他分心。
二、5、解释“仰之弥高”钻之弥坚”中“之”指代
古代典籍。
6、你知道“目不窥园，足不下楼，头发零乱”在文中起了什么作用？
7、“小楷如群蚁排衙 ”表现了闻一多的什么态度？
8、结合全文看7、8、9段在结构上有什么作用？
7总结上文，8、9开启下文。两者起了承上启下的作用。
9、“这方面情况就迥乎不同，而且一反既往了。”中“这”指代什么？为什么说情况迥乎不同、一反既往？
这指作为革命家的方面，因为他是青年的***，他要先宣传然后用行动去争取民主，与做学问时埋头苦干，然后再说不一样。
10、请找出闻一多的形象描写，说说这些描写的作用？
第18段，形象地突出 闻一多 先生争取民主不怕牺牲的大无畏精神。
11、闻一多先生在学者方面的成果有哪些？作为学者，闻一多先生的特点是什么？
《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》他是一个精于学术，有钻研精神的学者。
12、闻一多先生作为革命家又有做了哪些事，这又体现出了他怎样的特点？
起稿政治传单、群众大会演说、游行示威；他是一位伟大的爱国者，言行一致的伟人。
13、联系全文，简要概括闻一多先生的形象？
他是一个精于学术，有钻研精神的学者，也是一位伟大的爱国者，言行一致的伟人。
第十六课 《社戏》
复习重点
1文体（小说）、作者（鲁迅）、线索（看社戏）。
2理清并掌握文中的主要情节。
3景物描写的方法和作用。
4主要人物的性格特点。
5重点阅读段：第10——14段、第22、23段、第40段。
6中心。
重点背诵：
一、1为什么平桥村在我是“乐土”？
平桥村有淳朴好客的村民，美丽的景致，有趣的事情。
2平桥村村民都具有哪些特点？平桥村的孩子们具有什么特点？
淳朴善良、热情好客；善良、好客、活泼、聪明、驾船技术高。
3“淡黑的起伏的连山……踊跃的铁的瘦瘠……但我却还以为船慢。”写出了的什么心情，为什么用“踊跃”来写山？
写出了我急切的心情，化静为动（以动衬静或把静物写活了）写出了船行之快。
4课文第22段前两句采用了什么描写，表达了什么心情？
景物描写，表达了我的留恋之情。
5课文第23段“老渔父”为什么喝采？运用了什么描写有什么作用？
因为船行的快，侧面描写烘托出孩子们驾船技术高。
6“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”一句中的修辞及作用，“蹿”能否改成“游”好不好，为什么？
比喻形象写出了船行之快表现孩子们驾船技术高。；不能改，“蹿”更能表现船行之快。
二、课内阅读训练
朗读课文“母亲送出来吩咐要小心的时候”到“过了那林，船便弯进了汊港，于是赵庄便真在眼前了”这一段文字，回答下列问题。
1、选文第二段从哪三个方面（感觉的角度）来写看戏途中的景色？这对表现文章中心有何作用？
视觉、听觉、嗅觉，这些景物描写，写出了江南水乡清新醉人的夜景，写出了船行速度之快，以及“我”急于看到社戏的迫切心情，表现了“我”对江南农村的热爱之情。
2、“我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥”一句中的“点”、“磕”用得好在哪里？
“点”“磕”二字，好在准确而生动地写出了农家少年驾船技艺的熟练、敏捷，表现了他们的聪明能干。
3、“但我还以为船慢”一句属于什么描写？写出了“我”的什么感受？
心理描写，写出了“我”急于看戏的心情。
4、“他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”句中的“似乎”和“也许”“料想”能否去掉？为什么？这样写有什么作用？
不能。因为这些词语都表示推测，说明听到的、看到的都不确切。这样写突出了“我”急于到赵庄看戏的心情。
第十七课 《安塞腰鼓》
复习重点
1了解课文。
2主题（歌颂激荡的生命和磅礴的力量，歌颂阳刚之美）。
3、课文写了哪几个场面。
4、理解一些句子的含义（课文后的练习二）。
5、写法：A、短句与长句交错，富有节奏感、音乐美、诗意美。B、语句铿锵，有气势。C、动静结合。
6、黄土高原人的性格：朴实、粗犷、开朗。安塞腰鼓舞姿的特点：壮阔、豪放、火热。
7、排比句和感叹句的作用：增强句子的语势，使文章气势恢弘，雄浑有力，节奏感强，充满旋律美，表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量。
8短句的运用。如：“一群茂腾腾的后生”——简洁地表现了年轻生命的热烈奔放。
“发狠了，忘情了，没命了”——有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏制的情景。
重点背诵：
一、1、课文描写了安塞腰鼓的哪些方面，安塞腰鼓具有什么特点？
场面、舞姿、后生；表现了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。
2、作者写安塞腰鼓主要是为了赞颂些什么？
歌颂生命中奔腾的力量，歌颂黄土地上生活的人们，歌颂黄土地上的阳刚之美、歌颂承载这一生命的黄土地。
二、阅读文章“一群茂腾腾的后生。”到“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”
1、“一群茂腾腾的后生”中的“茂腾腾”一词写出了后生们的什么特点？
指身强体壮，生命力旺盛。
2、第七自然段从哪些表演来描写安塞腰鼓的宏伟场面？
从鼓点声、击鼓动作、跳跃的舞步、表演者的眼神和英姿。
3、文中反复写安塞腰鼓“隆隆隆隆”的声音，其目的是什么？
渲染气氛，突出安塞腰鼓的铿锵有力以及激越的气势。
4、骤雨一样，……是强健的风姿”这些内容运用哪些修辞手法？作用是什么？
比喻、排比；突出腰鼓骤响时的声，行，光彩和力量。
5、如何理解“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”的含义，“挣脱”“冲破”“撞开”三个词语的顺序能否调换，为什么？
含义：写出了陕北人民粗犷、豪迈、开朗的性格。不能调换，这三个词语体现了事物的发展规律，与上句的“束缚、羁绊、闭塞”等词语照应。
6“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”为什么？
江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的厚土。
第二十一课 《伟大的悲剧》
复习重点
1文体：人物传记。
2作者：奥地利的茨威格。
3理清故事情节。
4关注令人难忘的细节及人物体现的精神。
5、如何理解“伟大的悲剧”。
重点背诵：
1“人类历史上闻所未闻、最不可思议的事”一句中“这”指代什么？
“而这一事业正是他自己所热烈追求的”一句中“这一事业”指代什么？
“这”指“千万年来人迹未至……两次被人发现。”“这一事业”指“第一个发现南极点”。
2 文中“挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响”这句话使用了什么修辞手法？其作用主要是什么？
拟人。烘托出斯科特等知道探险已被人占先时的沮丧、懊恼心情。
3文中“癫狂”“夺眶而出”“毛骨悚然”“耀武扬威”等词语有什么表达作用？
4“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”这句话是作者的观点，还是斯科特的观点？为什么？
这是斯科特的观点。作者为他们立传本身就说明作者对他们的肯定态度，而且作者的一处处评论也表明了对他们的肯定态度。
5既然知道阿蒙森先到达了极点，斯科特一行为什么还要闷闷不乐地继续他们的路？他们怀着绝望的心情，却没有半途而废，明知结局是失败，但还是走完全程，体现了他们高尚的人格与绅士风度。
6“斯科特接受了这个任务，他要忠实地履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。”斯科特为什么要“接受”这项任务？体现了人物的什么精神境界？
①是诚实守信的品格，使他接受了这个任务。②坦然面对成功与失败的崇高境界。
第二十二课 《在沙漠中心》
复习重点
1“我”在沙漠中遇到了哪两大困难？
寒冷、干渴
2“我” 采用了哪些应对困难的办法？
①喝纯乙醚喝90度的酒精②在沙漠中挖一个坑将自己埋住③试图用布获得一点点露水。
3文中“我”的情绪经历了哪些变化？请从文中各找出一个情绪变化的句子。
痛苦、绝望、平静、乐观。（句子略）
4文章第2段哪句是环境描写，说说作用。
（环境描写句子略）渲染环境的恶劣。
5文章给你的启示是什么？
略
第二十六课 《猫》
复习重点
1 作者写分别从哪些方面描写了三只猫，他们各自都有什么特点？
第一只猫：从自身形态喝逗着玩时的形态表现出了它的可爱。
第二只猫：从性情和本领两方面写出了它的有趣和活泼。
第三只猫：从形态和性情两方面写出了它的可厌和懒惰。
2 周家丫头代表哪一类人，家人对此持什么态度？
她代表那些事不关己漠不关心的一类人。家人责怪她。
3 不知名的夺小猫的人代表哪一类人？对此“我”持什么态度？说明什么？
代表不顾别人利益自私自利的一类人，作者怅然、愤恨的诅骂他们。说明作者对哪种不顾别人利益自私自利行为的谴责和鞭挞。
4 对第三只猫的结局“我”的感受是怎样的？
难过、痛苦、内疚、自责、懊悔。
5 文章结尾的三个感叹句有什么作用？
强烈地表现了“我”的悔恨和自责。
6 为什么说“我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。”？
因为“我”冤苦了这只不能辩诉的动物，内心充满了内疚和自责。
7 最后一句话所包含的思想感情是什么？在结构上起什么作用？
自己伤害了无辜的动物内心充满了内疚和自责。
8 读完本文之后你的感受和启示是什么？
9 略
第二十七课《斑羚飞渡》
复习重点
1文体（小说）。
2品味详细描述第一对斑羚试跳成功的全过程的有关动词。
3斑羚飞渡给人的启示：斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？（斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。）
4景物“彩虹”描写的作用：
5镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
6、如何看待文中“人”的角色：对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。
7掌握景物、神态、动作、侧面描写。
重点背诵 ：
一、问题研究
1．“彩虹”三次出现各起什么作用？
第一处第5段：作用是推动情节发展，为下文的飞渡作铺垫；
第二处第11段：作用是渲染飞渡的悲壮气氛；
第三处第16段：作用是赞颂头羊的自我牺牲精神。
2．镰刀头羊具有怎样的形象？
富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
3．山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？
因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
4．我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。 “从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？
“我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。
5．它（镰刀头羊）走了上去，消失在一片灿烂中。在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？
不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
6斑羚飞渡的场面，我们可以用一个词来形容。
它是悲壮。
7为什么文章结尾再次写到彩虹，有什么作用？
结尾的彩虹具有象征意味。它的绚丽、灿烂象征自愿牺牲的斑羚们生命的灿烂、辉煌。把它放在末尾，具有点明中心、主旨的作用。
8文中那两句话与“心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存道路”相照应？
“从头至尾，没有一只老斑羚调换位置”，“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”
9用一句话概括作者所讴歌的“斑羚精神。”
作者主要讴歌斑羚群舍己为人，勇于牺牲的精神。
第一段：（1－3）回乡消夏。写“我”在平桥村受到小朋友的热情接待，过着自由的生活。
第二段：（4－21）坐船看戏。写“我”和小伙伴到赵庄看社戏的情景。
第三段：（22－30）偷吃蚕豆。写看社戏后返回平桥村途中偷吃罗汉豆的经过。
第四段：（31－40）公公夸奖。写第二天偷吃罗汉豆的事被揭穿，六一公公送豆的情景和“我”对看戏、吃豆的思念。
内容简介：
《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。
这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
扩展资料写作背景：
《社戏》写于1922年10月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。
当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，如刚刚经过了1894年的中日甲午战争，1898年的戊戌变法，1900年的八国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。
鲁迅于1902年怀着救国救民的思想，留学于日本，1909年至1911年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于1912年1日建立中华民国临时政府。
对此，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
十月革命给正在沉思，探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。
他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》。
人物背景：
“我”：是富裕人家的子弟，平常在城里受着封建教育的束缚。与双喜、阿发等相比，难免有一些缺点，只会死读书，不会干活，看不到戏就“急着要哭”；但“我”到底还是个孩子。心地无邪，对封建教育极为反感，以“免念诗书”为乐事，所以更加向往农村生活。
双喜：是小伙伴中“最聪明的”，小领袖一般，他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由。
铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了他的亲切体贴。
他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，又表现了他体贴他人的好品质。
六一公公：是淳朴乡民的代表，六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人。
后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟然非常感激起来”，体现了老实厚道的农民本色。
.jpg)
