.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：《海南岛志》亦曰：“岛之东西部，婚俗各有不同。（西部女子）及至十五六，男家再备具酒肉、金钱送女家，谓之‘押命’，或谓‘出槟榔’。是日，男女家均大宴宾客。又有所谓出新妇者，有男家请亲属妇女盛装往贺女家，女艳妆出，奉槟榔、蒌几袋。男家亲戚受槟榔
《海南岛志》亦曰：“岛之东西部，婚俗各有不同。（西部女子）及至十五六，男家再备具酒肉、金钱送女家，谓之‘押命’，或谓‘出槟榔’。是日，男女家均大宴宾客。又有所谓出新妇者，有男家请亲属妇女盛装往贺女家，女艳妆出，奉槟榔、蒌几袋。男家亲戚受槟榔，给封包一二元，谓之‘押彩’……至其东部诸地之婚嫁，男女两方凭媒说合后，即行出槟榔礼，与西部同，独无出新妇礼。”
可见，在黎族人民婚姻过程中，槟榔已经变成了聘礼的海南地方性语词的重要来源，这一过程是把本民族的传统文化融合汉民族婚姻文化的结果。起初，在订婚、婚礼诸有关过程中，槟榔的用量都比较大，“动以千万计”，后来槟榔有的逐渐省用，不一定要千万才可，甚至有的根本不用，槟榔只具备有象征意义罢了。
槟榔虽然只是海南黎族地区的一种热带作物，但却成为诸多诗文描述的对象，前述愈益期《与韩康伯笺》等文笔都很优美，具有很强的文学性。除此之外，汉族诗人苏轼、朱熹等都有以槟榔为题材的优美诗歌流传下来，成为中国文学中的一枝奇葩。当然，种养槟榔的黎族人民更是有很多民间文学作品流传下来，为文学园地再添光彩，也是我们探讨和研究黎族的重要参考。
苏轼《食槟榔》诗曰：“月照无枝林，夜栋立万础。眇眇云间扇，荫此九月暑。上有重房子，下绕绛刺御。风披紫凤卵，雨暗苍龙乳。裂包一堕地，还以皮自煮。北客初未谙，劝食俗难阻。中虚畏泄气，始嚼或半吐。吸津得微甘，着齿随亦苦。面目太严冷，滋味绝媚妩。诛彭勋可策，推谷勇亦贾。瘴风作坚顽，导利时有补。药储固可尔，果录讵用许。先生失膏粱，便腹委败鼓。日啖过一粒，肠胃为所侮。蛰雷殷脐肾，藜藿腐亭午。书灯看膏尽，钲漏历历数。老眼怕少睡，竟使赤皆努。渴思梅林咽，饥念黄独举。奈何农经中，收此困羁旅。牛舌不饷人，一斛肯多与。乃知见本偏，但可酬恶语。”
在这首诗中，东坡先生不仅用生动、简练的语言为我们描绘了槟榔的生长性状，而且还告诉了我们他自身吃槟榔的情形和感受。此诗可以和朱子诗句对照理解。宋代大思想家朱熹诗云：“忆昔南游日，初尝面发红。叶囊知有用，茗盌讵能同。捐疾收殊效，修真录异功。三彭如不避，糜烂土非中。”在这首诗里，我们可以得见朱子最初吃槟榔的感受，他甚至还很清楚槟榔的药用价值，由此可见南宋时槟榔已逐渐为广大的南方汉族知识分子所认识。
在槟榔诗文中，还应该提到的就是黎族人民在生产生活中创造的民间文学作品，其中又以民歌为最多，兹节录两节：“口嚼槟榔又唱歌，嘴唇红红见情哥。哥吃槟榔妹送灰，有心交情不用媒。”“男重烟筒女槟榔，烟筒槟榔交游广。上村下寨情理重，烟丝槟榔大家尝。”槟榔成为一种文学题材是和黎族人民的日常生活实践是分不开的。东坡先生被谪海南，多与黎族人士交游，槟榔成为他笔下的描述自是当然。朱子为一代圣贤，以槟榔入诗，亦可算贯彻了他“以文入诗”的主张。有两位作为榜样，后人再作许多槟榔诗文也就不足为奇了。明清时期就有很多有关槟榔的诗文流传下来，丰富了我们的认识，也为我们今天研究黎族的槟榔文化提供了很多极有价值的资料。
槟榔作为一种实物，在黎族人民观念中成了一种象征，展示了黎族人民社会交往的规则，其主要的社会功能在于礼仪的表现，具有维护社区内部稳定的功效。
中国自古以来就是礼仪之邦，在古代待客礼仪中，“宾”与“郎”都是对嘉宾贵客的尊称，遇贵客临门，都要送上槟榔表示对客人的尊重和热忱。从古至今，对于热情好客的湖南人来说，吃槟榔不仅图个爽口解腻，走亲访友，互赠槟榔，更是一种表达美好祝愿的民间礼仪和习俗。
槟榔，自古便是表达美好祝愿的“吉祥果”
在古代，为家中犬子考科举践行时赠送槟榔，有祝愿其高中状元之意。据说，家中考生上京赶考之时，望子成龙的父母会在行囊中装上一颗绑着红线的槟榔，这小小的一颗槟榔，寄托着父母的一片丹心。倘若考生能高中状元衣锦还乡，家中定要摆上几桌酒席，宴请四方。而宴席上同样少不了槟榔，这前来道贺的宾客尝上几口，盼望着能共享这份喜气。
明末清初的著名学者屈大均，曾在其撰写的《广东新语》中道，“槟榔”即为“宾门之郎”，意思是自家贵宾、女儿的郎君，故“槟榔”之名也由此而来。在南方还有一则民谣：“一槟一榔，无蒌亦香。扶留似妾，宾门如郎。”故在南方地区，槟榔常被比喻成“爱情的象征”。自此，“槟榔”便成为了婚嫁中的必备物品，既是聘礼、定情信物，也是婚宴上礼敬之物，以此表达期待新婚夫妇婚姻美满的愿望。
槟榔，走进现代，是喜宴待客必备佳品
每逢喜事，湖南人仍然保留着送槟榔的习俗。新婚喜事时，新郎、新娘赠予宾客湖南槟榔，这时宾客赞道：“新娘槟榔两头翘，一口两口我不要，三口四口不为多，我要五子大登科。”结婚此等大事都可见槟榔的身影，升官、乔迁槟榔更是不可或缺的，送上一份礼盒装的槟榔，红彤彤的，有着避邪消灾，升官发财的好意头。
就连湖南俗语，都透露着美好祝愿：“烟、酒、槟榔、茶，恰了往上爬。”这是湖南人生活中的一句口头禅。而“爬”字，则别有韵味：一是说吃了这“四件套”就可以安心满足的“爬”上床睡觉，二是寓意着学业、事业往上“爬”，为步步高升之意。
湖南人待客之道：递上“元宝”，讨一口吉祥如意
有朋自远方来，倒上香茗，递上“元宝”，讨一口吉祥如意，是湖南人最真诚的待客之道。湖南人经常说：“发槟榔就是发元宝，事事顺心，吉祥如意。“还有的人会说：“逢年过节到我家，一口槟榔一口茶。”这些顺口溜一样的俗语，都体现了湖南槟榔在社交场合，都有着“吉祥如意”“恭喜发财”的好寓意。
槟榔盒的寓意因文化背景和用途而异。在中国，槟榔盒通常被视为吉祥如意的象征，寓意着五谷丰登和生活的美好。在过去，精美的银制槟榔盒通常仅供贵族使用，其质量和精美程度甚至标志着使用者的身份地位。
在湖南等地，槟榔也被视为友谊和社交的象征。在婚嫁喜事中，槟榔更是发挥着重要的角色，作为“贡品礼果”，表示求婚和定婚约的意愿。在社交场合，带上包装高端大气的槟榔礼盒，也体现了湖南人慷慨大方、热情好客和广结好友的真性情。
综上所述，槟榔盒的寓意因文化背景和用途而异，但在大多数情况下，槟榔盒都被视为吉祥、友谊和社交的象征。
.jpg)
