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导读：这种情况最好分上下款。上款写:“XXX先生雅正/雅属”;下款写:“岁在/岁次丙申晚秋/暮秋XX画并携所有先生敬赠”如果导师的学生就三四个是，可以写为“……并XXXXXX敬赠”。（名字一般不用带姓） 董其昌(1555-1636)，字玄宰，号思
这种情况最好分上下款。
上款写:
“XXX
先生
雅正/雅属”;
下款写:
“岁在/
岁次
丙申晚秋/暮秋
XX画并携所有先生敬赠”
如果导师的学生就三四个是，可以写为“……并XX
XX
XX敬赠”。
（名字一般不用带姓）
董其昌(1555-1636)，字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭(今上海闵行区马桥)人，明代书画家。下面是我为你整理的董其昌行书书法字帖，希望对你有用!
董其昌行书书法字帖欣赏
董其昌行书书法字帖1
董其昌行书书法字帖2
董其昌行书书法字帖3
董其昌行书书法字帖4
董其昌书法简介
姓名：董其昌
人物生平：
董其昌，明代南直隶松江府上海县(今属上海市)董家汇人。生于嘉靖三十四年(1555年)一月十九日。17岁时，参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他发愤学习书法。以唐人颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖。经过十多年的刻苦努力，董其昌的书法有了很大的进步，山水画也渐渐入门。
明万历十七年(1589年)，董其昌考中进土，并因文章、书法优秀被选为庶吉士，人翰林院深造，供职于翰林院。翰林院学士田一儁去世，告假护柩南下数千里，送老师回福建大田县。一度担任皇长子朱常洛的讲官，不久，便告病回到松江。而京官和书画家的双重身份，使他的社会地位迥异往昔。其后，他相继担任过湖广提学副使、福建副使，一度还被任命为河南参政从三品的官职。一年之后，他就奉旨以编修养病，"家食二十余年"。其时，正值明朝历史上长达十余年的"国本之争"，其间还发生了著名的"妖书案"、"楚太子狱"，朝廷内部为册立太子一事党争不休，风云诡谲。董其昌借口回家养病辞官，直到光宗继位，董以帝师身份回到朝廷，授太常少卿，掌国子司业，修《神宗实录》。但光宗执政一个月就驾崩，继任的熹宗天启朝，魏忠贤与皇帝乳母客氏把持朝政，天启五年，董其昌被任命为南京礼部尚书，在任一年后即退隐"家居八载"。崇祯五年，魏忠贤已死，政局趋向清明，七十七岁的董其昌第三次出仕。次年，温体仁将周延儒排挤出内阁，在魏忠贤余孽的鼓动下掀起党争，排斥东林。崇祯七年董其昌又请求退归乡里。从三十五岁走上仕途到八十岁告老还乡，为官十八年归隐二十七年。与家乡松江的先贤陆机崇奉"士为知己者死"相比，董其昌把明哲保身的政治智慧用得出神入化。他以科举入仕进入精英阶层，既结交东林派、公安派，又与反东林党人惺惺相惜，其谥号"文敏"就来自于阮大铖。
在研习经史之余，董其昌与同僚诸友切磋书画技艺，纵论古今，品评高下。又从韩世能那里借阅晋、唐、宋、元法帖宝绘，心摹手追，有时废寝忘餐，因而学问大进，开始在京中有些名气。在家乡，董其昌筑"来仲楼"、"宝鼎斋"、"戏鸿堂"、"画禅室"、"香光室"等，牙签玉轴，左图右史，置身其中，著书立说，探究古今书画艺术。他不遗余力地搜集王羲之、王献之、谢安、桓温、赵估、米芾诸名家法书，于万历三十一年刊刻《戏鸿堂法帖》行世。病休松江时期，他正值四十余岁的盛年，广闻博识，采集众长，悠居林泉，心闲手熟，创作了《葑泾访古图》《鹤林春社图》《浮岚暖翠图》《神楼图》《西湖八景图》《溪回路转图》等许多描绘江南风光的著名山水画。
万历四十三年(1615年)秋天，六十岁出头的董其昌辞官在家，他的两个儿子董祖常带人强抢佃户之女绿英。不久，董其昌因为在担任考官时不徇私情得罪的势家利用这个事情收买说书艺人钱二到处说唱这个编出来的故事，传言很快得到发酵。董其昌知道后追究到范昶身上，但范昶并不承认，而且还跑到城隍庙里起誓，为自己辩白。也许是城隍神灵验惩罚了范昶，也许是范昶自己做了亏心事心里犯虚害怕，不久范昶暴病而死，范母就认为反正这是董家所逼造成的，于是带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿着孝服到董家门上哭闹。董家当然也有理不让，你自己造孽还起誓惹怒城隍神与我何干，对范家侵宅的行为进行了回击。范家儿子不堪其辱，冒死用一纸"剥裈捣阴"的讼状将董家告到官府。时为明万历四十四年(1616年)春天，被人煽动的读书人把董府围住，两方大打出手，场面混乱。最后将董府数百间画栋雕梁、朱栏曲槛的园亭台榭尽付之一炬，十九日，乡民将董其昌建在白龙潭的书园楼居焚毁，还把董其昌手书"抱珠阁"三字的匾额沉在河里，这就是后来所谓的"民抄董宦"。董其昌惶惶然避难于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，直到半年后事件才平息下来。明泰昌元年(1620年)，神宗驾崩，朱常洛即位，是为光宗。光宗即位，启用董其昌为太常少卿，掌国子司业。期间，奉命修《神宗实录》。天启五年(1625年)，董被任命为南京礼部尚书，在任一年，退隐。崇祯五年(1632年)。崇祯继位以后，励精图治，二年(1629年)，魏忠贤死，政局开始澄清。董其昌"起故官，掌詹事府事"，时年七十七岁。六年(1633年)，朝中周延儒遭温体仁排挤，离开内阁，温体仁在魏忠贤余孽的鼓动下，掀起党争，排斥东林，七年(1634年)，董其昌又乞求致仕。崇祯十年八月，董其昌在松江寓所逝世，享年八十二岁。后来葬于吴县(今属江苏)渔洋湾董氏坟茔。清顺治元年(1644年)，南京南明福王政权以董其昌书画成就与元人赵孟頫相类，授予董其昌与赵孟俯相同的谥号"文敏"，后人因此把他称作"董文敏"。
书法艺术成就：
董其昌的书法，吸收古人书法的精华，但不在笔迹上刻意模仿， 董其昌书法作品兼有"颜骨赵姿"之美。
董其昌的书法成就也很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔;在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，"六体"和"八法"在他手下无所不精，在当时已"名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。"(《明史·文苑传》)。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美:"华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》《圣教》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。"据说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时，出现了满朝皆学董书的热潮。一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家无法比拟的。
董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中。董其昌有句名言:"晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。"这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。董其昌一生勤于书画，又享高寿，所以传世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市诗》《三世诰命》、《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》《倪宽赞》《前后赤壁赋册》等。
教师节适合教师表演的节目 教师节适合教师表演的节目有哪些下面我就为带整理了相关内容，仅供参考! 教师节适合教师表演的节目一 串场白 男：好了，观众朋友们!让我们一起来欣赏老师们的作品。 女：这幅是廖华源老师的楷书作品《爱满天下，乐育英才》。 汉字是中华民族几千年的文化瑰宝，楷书被誉为瑰宝中的精髓。廖老师的字刚劲有力、方方正正，隐喻为堂堂正正的中国人，意气风发的中国人。 男：让我一睹唐云龙老师的篆书作品----《宰相有用人之表 德门以至 善为师》;再来欣赏这几幅书法作品：这是韦阳晨老师的草书作品，这是黄里青老师的隶书作品，这是黄立强老师的行书作品。这几位老师的书法如行云流水、一气呵成。在苍劲有力和龙飞凤舞中我们看出了中华民族书法艺术的博大精深。 _com，提供更全的校园宣讲会信息，3gcom 女：是啊，其实除了书法艺术，在我们老师当中绘画技艺也是一流的。 让我们也来看看他们的表现吧! 男：这是水彩画--《秋实图》《青兰飘香》《双鱼露珠》掌声感谢韦 荣安、韩继挺、黄江红三位老师的精彩表演! 女：剪纸艺术是中华文化发展演变历史中的一种传统艺术，它起源于 民间，在“刀”与“剪”的美妙声中，一件件的艺术品趣味浑朴天然，巧夺天工。请欣赏xx的作品 男：是啊，老师要给学生一杯水，自己要有一桶水，其实拥有整条溪 流的水就能让我们的学生得到更多更多的一杯水呀!好了，让我们再用热烈的掌声感谢现场表演的老师们 2、(男)(跟观众互动)观众朋友们：刚才看了老师们的才艺表演，觉得好不好呀老师们的才艺高不高呀其实还有比这更精彩的，还想不想看呀那就用你掌声有请平果二中的老师们给我们带来的歌伴舞《游击队歌》 3、歌曲联唱 (女)请欣赏歌曲联唱 4、音乐情景剧《我心唱响》 (男){边进场边哼歌)} (女)哎呀，没想到你歌唱得不错哟可以与前面的歌手相媲美了! (男)那当然 (女)那就现场来两句，朋友们想不想听呀(向观众) (男){现场清唱} (女)嗯不错。朋友们有这样一群孩子，他们酷爱音乐，但课堂上却发生了意想不到的事。是什么呢请欣赏《我心唱响》 5、《爵士舞》 (男)朋友们看够了没有呀真可谓一波未平，一波又起呀!有请《爵士舞》闪亮登场!掌声在哪里 第四篇章：《展望篇》 1、大屏幕播放学生对老师的祝福，有自制的贺卡、鲜花、滚动的字幕;大屏幕播放县委、县人民政府对教育的投入、重视，以及社会各界对教育的'关注，展望平果教育美好的明天。 (女)随着岁月的流逝，我们的小朋友们已经长大了，从呀呀学语的幼儿园到懵懂的小学，又从稚嫩的小学生到了充满朝气的中学生了，如今，以优异的成绩考上了大学，今天向老师报喜来了 2、歌伴舞《老师，我总想起你》 3、结束歌舞：《你让我感动》，临近末尾，四位主持人出场; 4、结束语： (男)欢歌阵阵，阵阵欢歌，说不尽我们的尊师情谊 (女)千言万语，万语千言，道不完我们的缕缕情丝 (女)愿九月阳光永驻，愿人间万世师表! (男)让我们在新一届县委、县政府的领导下，开拓进取，努力工作。 (女)我们坚信平果的教育一定会迎来更加光辉灿烂的明天。 (女)平果县庆祝第27个教师节文艺晚会到此结束! (男)祝大家—晚安! (合)再见!(向观众招手示意) 1、(视频旁白) (男)“到西部去，到西部去”这是特岗老师们共同的心声，来自吉林、黑龙江、江苏等地的学子们放弃优越的大城市生活，毅然投奔西部，扎根西部，为平果县的教育事业增添光彩与活力。 (女)“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，正是有了这些优秀教师群体付出的爱心，温暖了多少留守儿童、多少民工子女的心田。 2、展望篇 A(视频旁白) “谁言寸草心，报得三春晖”如今学有所成的学子们纷纷致谢师恩。来自法国的;来自; B、贺卡：桃李满天下，恩情似海深，祝老师身体健康! 高山不移，碧水常流，我师恩泽，在心永留! 教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方! 千言万语，道不尽那年哪月那日;万水千山，隔不断缕缕师恩。 无尽的恩情，永远铭记心中。每个成长的日子里，我都要祝福你，我的老师。 C、(视频旁白) 平果教育概况： 近年来，平果县委、县政府把教育放在优先发展的战略地位，以建设“教育强县””教育大县”为目标，不断创新教育发展思路，持续加大对教育的投入，全面改善城乡办学条件，协调推进各类教育，全县教育事业呈现蓬勃发展的良好势头。全县有幼儿园155所，在园幼儿12427人;村级以上小学(含县直小学)158所，在校小学生33659人;初中15所，在校生15936人;高(完)中5所，在校生7122人;中等职业技术学校2所，在校生1209 人。2007年6月平果县“两基”通过国家级验收。根据几年来进城就读学生的剧增，平果县分层次、有步骤地扩大原城区学校建设规模。先后投入5000多万元进行平果高中、铝城中学等高中学校扩建工程，新建平果一幼、平果五小、平果七小、协力初中、职教中心等城区学校，总建筑面积达100457平方米，总投资达到12229万元。2010年开始实施城区学校“六迁一重建”工程，总建筑面积125386平方米，计划投资21577万元。 为充分满足推进工业化和城镇化建设对各级人才的需求，抢占人才制高点，促进县域经济持续健康发展，实现“科教兴平”发展战略目标，平果县依托自身区位优势和经济优势，作出了创办高等教育的战略决策。先后成功引进广西工程职业学院、广西幼儿师范高等专科学校平果校区、广西科技应用职业学院、广西培贤国际职业学院和广西交通工程职业学院等5所高等院校。其中广西工程职业学院2007年建成招生，2010年第一批毕业生2000多人走上社会;广西幼儿师范高等专科学校平果校区2010年建成，目前大学城在校生7250人。 创教育质量品牌，是平果教育近年来的不懈追求。为达此目标，平果县实施“名师工程”。据不完全统计，2010年来，全县荣获广西优秀学科教师580多人、百色市优秀学科教师130多人。平果教育教学成绩催人奋进：几年来，全县高考本科上线人数逐年增加，2011年达到 人; 2010年，平果三中考生顾智文、陆娴分别被北京大学、香港中文大学录取，实现了县委、县政府提出的“311”目标。 站在新的起点，平果将在新一届县委、县政府的领导下，继续以建设“教育强县”、“教育大县”为目标，持续加大投入，全面改善城乡办学条件;着力加大中小学校的布局调整力度;加强现代教育技术装备建设。使平果县的教育朝着又好又快的方向发展。平果的教育一定会迎来另一个“万紫千红”的春天 教师节适合教师表演的节目二 2009 教师节目：商贸部——歌曲联唱表演者：孙静等8位老师，朱静燕——诗朗诵， 张鹏——独唱 综合部——独唱《祝福》表演者：王尔立 土建部——独唱《东京爱情故事》(日语)表演者：杨熹设计部——新教师—— 学生节目：合唱《老师的生日》表演者：校合唱队 书法、太极表演者：09日语2的吴祎、小提琴、吉他表演者：09级 芭蕾独舞表演者：09国商刘诗怡 说明：彩排时再确定 2010 学生节目： 节目一萨克斯吹奏航空班杨贤成节目二歌舞《Super Model》商日8 班陈晓蕾节目三男生独唱《落叶归根》航空班曾琦(可唱2首) 节目四集体表演《感恩的心》信息1班，2班节目五琵琶独奏朱演生老师班级 老师节目： 节目六张鹏独唱 节目七青年教工团诗歌朗诵 节目八新教师节目：钱景，杨挺，吴卫君，孙燕，潘盈笑。 拓展阅读 教师节晚会节目单 第一篇章：红烛篇 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，您守着一方净土，勤耕三尺讲台;您用粉笔挥洒激情，用生命熔铸崇高;您默默无闻，您无怨无悔 ，蜡烛燃尽，照亮了别人，春蚕吐丝，并不为自身。这就是红烛对教师这一职业最美丽的诠释。 1、诗朗诵：《我是一名光荣的幼儿教师》 演出单位：二幼 2、小学生的梦 3、童声合唱：《上学歌》 演出单位：二小 4、舞蹈：《江山如画》 演出单位：一幼 第二篇章：感动篇 生活因为真实而融洽，更是因为真诚而感动。点滴关爱汇成浩荡师恩，老师，有了您的付出，让世间多了一份沉甸甸的感动。 5、女声独唱：《我发现你越来越美丽》 演唱者：卢艳红(平果高中) 6、舞蹈：《老师，您好》 演出单位：平果五小 负责人：黄小红 周冬妮 7、现场情景剧：5名学生对潘老师深深的怀念…… 演出单位：平果高中 负责人：罗辉 卢艳红 8、独唱《懂你》 演唱者：石海军 男女双人伴舞 演出单位：铝城二小 负责人：石海军 9、配乐诗朗诵《师魂颂》 表演者：陆慧玲(五小)覃冬梅(二小)周祖尧(新安中心小学) 黄贤亮(城关中心小学)张世生(五小) 负责人：陆慧玲 第三篇章：才艺篇 要给学生一杯水，教师要有长流水，在“教育强县，人才强 县”的政策指导下，平果县把教师素质提升作为学校建设的一项重大内容来抓。教师队伍中涌现出了许许多多的“才艺”家。 10、现场教师才艺展示《月亮升起来》：葫芦丝、古筝、电钢、笛子、 书法、国画、剪纸等(准备白板 ，有追光，独奏、合奏、齐奏等形式) 表演者： 负责人：黄珂 黄德宁 潘庆松 廖华源 11、歌伴舞《游击队歌》 演出单位：平果二中 负责人：兰奉鸣 莫世通 12、歌曲联唱 男：罗 辉(平果高中)蒙安鸿(平果高中)韦延川(铝城中学) 韦景规(一小)梁建学(镇中)闭洪敏(五小) 女：农兰芳(平果初中)韦玮(平果三中)黄肖婷卢槿(一小) 邱黎明(平高)韦春苗(榜小)陆璐(协力)等 负责人：罗辉 韦玮 梁建学 伴 舞：七小、城关中心小学 负责人：黄松香 许春梅 13、情景歌舞剧：《我心唱响》 演出单位：平果一小 负责人：黄滨 14、舞蹈：《爵士舞》 演出单位：平果二幼 负责人：石金月 第四篇章：展望篇 “谁言寸草心，报得三春晖”如今学有所成的学子们正以崭新的姿态、昂扬的斗志走向社会，走向建设祖国的征程。我们有理由相信在“在教育强县，教育大县”的宏伟蓝图引领下，平果的教育会迎来光辉灿烂的明天 15、现场情景表演：中学生以优异的成绩考入大学，感谢师恩。 演出单位：马头镇中 负责人：梁建学 方红明 16、歌伴舞《老师，我总想起你》 演出单位：平果二中 负责人：兰奉鸣 莫世通 17、结束歌舞：《你让我感动》 演出单位：一幼、二幼、五小 全体演员 负责人：黄滨 黄艳勤 ;
老师的行书写法：
老师的释义：
1、年老辈尊的传授学术的人。
2、泛称传授文化、技艺的人。
引证：
1、刘心武 《班主任》：“ 张老师 被她拉到了外屋，几个小姑娘都站起来叫‘ 张老师 ’。”
2、叶圣陶 《春联儿》：“你老师替我拟的那副春联儿，书塾里老师仔细讲给我听了。”
扩展资料
老师的近义词：
一、师长 [ shī zhǎng ]
老师和尊长，也特指老师。
引证：冰心 《寄小读者》九：“从护士递给我的信中，知道许多师长同学来看我，都被医生拒绝。”
二、教练 [ jiào liàn ]
训练别人使掌握某种技术或动作（如体育运动和驾驶汽车、飞机等）。
引证：《新华文摘》1982年第1期：“国家女排的姑娘们，站在一边，默默地注视着这位已经三十六岁而未结婚的教练，生怕她突然纵身跳进江里去。”
任老师的书法书籍有：
1、书录冯骥才的《绘图金莲转》小楷10字，宣纸印刷，五本，另有三寸金莲绣花鞋一只。带外包装，可以当礼品赠送。标注价格：2680元，可以六折优惠。
2、小楷《《金刚般若波罗蜜经》。
3、 《任步武行书作品》。
4、《朱柏庐治家格言》。
5、《任步武书法选集》线装12本一套，1980元。
6、任步武书法真迹作品，四尺整张，12万
7、六尺整张书法作品，24万。 《 宝鸡石鼓斋》内有。
田英章行书书法作品如下：
田英章书法的特点：
1、田字漂亮，比较规范统一，容易入手。肯下功夫的话，在相对较短的时间里就可以写的有模有样，甚至达到乱真的程度。田英章老师的一些弟子写的行书，不看署名的话，与田老师写的几乎看不出区别。当然功力远不及田老师。田老师致力于行书的传播，功莫大焉。写行书的朋友，可以参照以上所提特点，认真研习。对行书风格不感兴趣的，也应当注意以上所提行书特点，以避免出现这样的风格。
2、在章法上，除了运用上述对比手段外，还要在笔法、墨法等方面做足文章。总而言之，要千方百计打破对称性，在不对称中建立新的平衡关系。
通常的对比变化手法有：在笔画的形态之间制造长短、粗细、曲直、疏密、正欹、迎让等对比关系；在笔势上采用藏与露、起与伏、方与圆、仰与覆、缓与疾、张与弛、强与弱、相背与相内与外拓等手法进行对比变化；或以偏旁部首为单位，区分宾主关系，从而打破由对称性结构带来的平稳格局，使之生动鲜活。
如何练好行书？
1、首先要练眼
宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。
有一个成语叫“眼高手低”，我认为：眼高是手高的前提。发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。
2、其次要练心
在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。做到胸有成帖，脑有成字。
3、第三要练手
练眼和练脑是为了搞清字该怎样写。心中能想出字的最好效果，手中不一定能写出这种最好效果，因为脑不一定能指挥得了手，手不一定能指挥得了笔。练手就是要达到心手一致，手笔一致的境界，所以练手也是至关重要的。
练手主要是练指力、练腕力、练手感。写字的时间长了会感到手指发痛，手腕发酸，手不听使唤，多锻炼这一现象就会消失。经常帮老师在黑板上抄题的学生和办黑板报的学生写字往往又快又好，他们的指力和腕力就是如此练出来的。
还要注意练手感，让大脑能指挥手，感觉到笔变成了手的一部分，变成了手的延伸，手能轻松的指挥笔，想快则快，想慢则慢，想轻则轻，想重则重，想写出什么样的效果就能写出什么样的效果。
4、第四要练结构
因为练字的关键是掌握字的结构。字的结构是指字的笔画的长短比例及笔画间的穿插避让关系。谢晓东在歌曲《中国人》中唱道：“最爱写的字啊是先生教的方块字，方方正正做人要象他”“方方正正”概括了汉字的结构特点。
掌握了汉字的结构，写出了方方正正，结构美观的黑体字，将其笔画稍加变化就能写出宋体、魏体、楷体、仿宋体、庞体、司马体、隶书等各种字体的汉字。如果掌握不住汉字的结构，无论如何对字的笔画进行修饰，进行美化，都是难看的赘物，越变越难看。
5、第五要练笔画
不少同学练过书法，他们从楷书练起，许多运笔的规则都忘了，只记住了顿笔。结果写出来的字拖拉累赘，状如鬼画符。要从黑体字练起，抓住字形，取消顿笔。
扩展资料
学习行书要注意把握几个要点：
一、摆脱楷书的法则
练习楷书时，我给大家讲的是起笔藏锋，转折处要有提按的变化，钩的笔画要先顿笔再挑出等等，这些要领在写行书是要尽量摆脱和忘记。打个比方，如果把楷书比作武术套路的话，那么行书就是散打，不能每一招一式都从头开始，讲究的是流畅。
二、认真的临摹
要学好行书，还要经过一段专门的临摩训练，以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时，要给自己找一本好的字帖，赵孟_的胆巴碑就是很好的字帖，可以练毛笔字，也可以缩小复印了练硬笔书法，硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。
三、读帖
练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法，而练习行书，读帖特别重要。我们起点书画班牌匾的书写者田惠君，是我的好朋友，爱好和我差不多。他练字的方法就是读帖，很少临帖，写起字来行云流水，一气呵成。本来是写隶书的，但是行书也非常优秀。
四、勤于练习
练习行书在开始的时候有一个适应的阶段，在写不好的时候觉得没面子，没关系，可以在笔记本上练习，也可以在写日记的时候，练习用行书写给自己看。熟能生巧，从一个字到一段字，从几个字、一行字到一篇字，逐渐掌握行书的规律，慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。
参考资料-行书
怎样写好行书字体
行书技法
行书兼具楷书、草书的特点，但又绝非写好楷书便一定能写出一手漂亮
的行书字来，行书作为一种独立的书体，其发展过程中具有它自身的特点。
要学好行书，还要经过一段专门的临摹训练，以掌握它的笔法和结字的规律。
我们分两个方面介绍行书的技法特点：
笔法方面：
顺势入笔：行书笔法中不再如楷书那样，要求逆入回出，藏头护尾。而
是落笔便顺锋而入，行笔中锋行走，收笔多是顺势带出，或牵连下笔，或钩
挑出锋。不再回锋作顿。这样很多笔画发生了变异。如下页。
这样笔画多为露锋。笔势明显地流畅起来。也使行书中更多地形成了曲
笔，笔画不可过于平直，增加了点画的动感，使之不至僵滞。笔法上的这些
变化，就自然使书写的速度加快了许多。
点画呼应：由于行书收笔不再回锋作顿，而多是将笔锋提出，所以形成
了点画的附钩和挑_，即上笔终了时顺势带下，而下笔自然承上，使点画之
间虽断似连，笔断意连，产生了明显的顾盼呼应关系。
显然这些顾盼揖让和呼应使字型增加了生动活泼的意趣。
牵丝引带：点画间的勾挑使之顾盼呼应，有时将这种呼应通过笔锋提写
出游丝，连接起来形成两笔或几笔，连续写出，一气呵成，使字显得连贯、
潇洒。如：
一般情况是凡字的固有笔画则重些，而两画之间的连接相应轻些，但不
可截然跳动，否则呆板无神。牵丝形成连的效果是行书的主要特征之一，但
却要运用得当。一味的牵连缠绕，当断不断，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱
之病，是行书书写中的大忌。一位书法家讲过“连与断效果不同，连易断难，
故当知断”。因此将牵丝引带与点画呼应分开来讲以区别它们的不同功用，
这是行书的又一重要特征。
简括省略：前面谈到连能把两笔或几笔连成一笔写下来，这其实已起到
了简化的作用，加快了书写的速度，但其原有笔画并未减少，只是笔画之间
有牵丝相连，不单独存在而已。在行书中还有更省简的情况，那就是索性合
并了原来的点画，形成行书中独有的写法。如
其中“无”字中间四竖和下边四点被一组相连的竖撇横代替了，既保持
了原字的面貌又起到了简化作用。其余各字也是用这种方式形成了现在的写
法。有时为了行笔的便利，行书字书写时，甚至可以改变原来的笔画顺序，
如：
收放变化：比较楷、隶、篆等规整严谨的字体，行书有一个与草书共同
的特点。即它可根据章法的需要和某字的特征，随时调整它的字形和笔画形
态。例如：王羲之《兰亭集序》中的之字，如：
既可收敛些又可放纵些，可以任意屈伸、收放，即可使之长，如亦可
使之方如：
扁如：
这就是行书可收可放的特性。
离方遁圆：楷书方多圆少，折笔处多为方，即如赵孟_的圆转为主的书
写也时露方意，这无疑是需要也使字增加了一定的力度。而行书则随笔顺势
转折，变化无穷，方圆兼用，灵活生动。如：
因此注意到方圆的变化，使之自然融汇，使书写的效果既有方笔的雄劲
力度，又富圆笔的通畅灵动。若一味方折，则显板滞、生硬，纯用圆转则又
俗滑、疲软。总之临习中要多观察，创作中要多思索。
重按轻提：楷书中的一些笔法，如顿笔回锋挫逆等，在行书的运笔中已
经不再应用或很少应用了，更多运用的是顺势提、按的运用。凡轻细之处需
收笔轻提起，速度稍快。而粗重处则需将笔重按下，速度稍缓，当然，笔画
轻重粗细的交替要有合理的起浮过程，不可大起大落，忽轻骤重，应使其自
然。提按处在行书中几乎随处可见，一字之内的提按变化如《集字圣教序》
中的：一画之内也当有轻重之别，如：
至于一篇之内的根据章法的需要而出现的轻重布局，也是行书作品中屡
见不鲜的。历代书家对此各有体会，我们仔细品味后面作品即可领会提按在
行书书写中的妙用。
运腕得宜：“书法之妙，全在用笔。”今天看来，有人以为前人这个论
断未免偏颇。其他如章法、墨法之类固然也很重要。但书法是线条的造型艺
术，提高线的表现力往往是书法家毕生追求探索的。章法、墨法之类也离不
开线条去完成表现，而线条的表现力全在于笔的运用，因此，前人的说法可
谓一语中的，不容忽视。
谈到用笔，不能不提到运腕，二者是不可分。这一点初学书法的人往往
容易忽略或不甚明确。
前面提到笔的运动可以组合出秀美、雄强、古朴、稚拙等不同风格的作
品，那么用笔的关键是什么呢？当然，是大脑，但大脑的设想是靠指、腕、
臂的合理配合来完成的，指过于细弱，精巧处或许尚可，总体上却力不从心。
谁也不能运指写出盈尺大字来。臂又过于粗大，写榜书或许差强人意，然要
精到完美却难尽如人意。那么只有腕居中承启，能兼领二者的功能。尤其是
行书的灵动精妙处，有时全凭腕的运动来完成。
运腕是指在书写过程中腕要有意识地指挥毛笔左右挥洒，疾徐提按，使
转变幻。以使书写效果灵动流畅。举例来说：写百字时百笔落纸后腕须往左
倾推笔向右，至横的末端即刻腕须转向右摆，提笔带过再向怀内压至小竖折
处提锋向右上，使转带下向内提笔作点收，这一系列的运动都是腕的左右推
移转动，如果光靠臂来运动则显然难以准确地使笔恰到好处地写出轻重变幻
的线条，一些灵巧之处更难准确地表现出来，写半尺以内的字则显得费力不
讨好了。当然如果写檗窠大字，则需臂的协助运动，而控制笔还靠腕来完成。
因此，运腕是行草至关紧要的练习课程。当然，腕与臂、指的相互配合亦是
不容忽视的。
选帖与临摹
有的朋友练字，喜欢随意挥洒，尽情抒发，这就创作而言是无可厚非的，
但练习字则不应如此。因为书法的练习，应是将前人好的字借鉴过来，掌握
它，使之变成自己的技艺，克服自己的不足，也是钻研任何一门学问应取的
态度。为什么要练呢？肯定是认识到自己有不足之处，但练习时不讲究方法
还是达不到目的的。常看到有的朋友抱一本帖写了很长时间，字的变化不大，
究其原因，不外是临习的方法问题。写字要临帖，这是常识。临就是对照字
帖上的字体会它的运笔方法和结字规律，必要时还要用薄纸收一些字钩摹影
拓下来熟记于心，运用于笔，从而改变自己的书写习惯，而不只是抄写帖上
的文字内容，有些同志临了一遍又一遍，枉费了许多时间和精力，到头来还
是自己原来的模样，并无进展，这恐怕就不是临帖而是抄书所致。
在临帖练习中，对初学者或对原帖体会不深的同志，以选字放大为宜，
这样可以更好更清楚地体会分析原帖字的笔法与结构。对有些基础掌握了临
习方法的人则以原大通篇为宜，因为对他们来说，笔法与结字规律已经不是
问题，更重要的是体会原帖的气韵、章法或神采与风格了。
对初学行书者来说，临习中对原帖字形的外观、大小、聚散、_正，笔
画的提按、收放、长短、角度、方圆、呼应等都是要仔细观察、分析、体会
的。我的体会是先选出一些结构与笔画均有代表性的字，按照以上方面进行
分析，有了印象之后即可动笔临习，临一遍后即对照原字进行比较，找出不
合原帖处再对照临习，这样反复几遍，逐渐与原帖接近或相似了，即可移开
原帖，背临一遍。
如何可以写出一手好看的行书？有什么技巧？
首先，是怎样确定“好看”标准
”好看“是一个仁者见仁、智者见智”的事情，没有什么原则上的量化标准。而且这个问题也与欣赏者的个人兴趣、审美取向有很大关系。一件书法作品，有的人看了觉得很美，可能有的人就觉得不好看。
当下对于一些所谓的丑书、怪书，之所以有那么多书之爱趋之若鹜，很大程度上就是审美取向问题，你如果一定要说那些丑书不好看，人家就会耻笑你不性书法，或者品位不高。而古人书写的那些馆阁体，确实很符合中国人的中庸之美，但很多人就说那样的书法不好看。
所以，自己是一个崇尚古人传统，热心于中庸之美的人，就可以确定自己的书法发展方向是以传统书法为美，那么要想把行书写好就得从古人书法学起，扎扎实实打好基本功。
其次，扎扎实实从临帖开始，下功夫打好基础
学习行书同其他任何书体一样，必须有扎实的基本功，不能也不可能一夜成为书法家。
写好行书，建议先从楷书开始，因为楷书比行书出现的早，行书是在楷书和草书的基础上发展起来的。相对于草书，楷书笔法和结构更完备，打基础时更容易掌握基本技法。等楷书有了一定基础，或者说基本笔法比较成熟以后，再开始学习行楷，进而转向行书。学习行书最好专攻一门，不要贪多，那样哪一样也学不精。
建议学习行书先从王羲之的行楷入手，比如集字版的《圣教序》，再学习他的《兰亭序》、《十七帖》。也可以从赵孟_的书法开始，他的楷书本身就具有行楷的笔意。如果想学楷书，也可以学习智永的《真书千字文》。
不管学习哪一家，都需要沉下心来，扎扎实实地临帖，只有达到形似基础上的神似，就能够写出一手漂亮的、符合大众审美的行书。
怎样练好行书
怎样练好行书
练习行书首先要练好楷体字，楷体字小有所成之后才能开始行书的学习。
行书掌握的基本技巧：字要型散而神不散，运笔快慢适当，虚实得体。
怎样练好书法
1、临摹结合
临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹,就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹,学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考,在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”,即在印有双钩红线的字上去填写。
摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上,依着字的轮廓,用极细的线条钩成空心字,这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆,而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后,对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法。
格临,即用透明纸打好格子照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。
背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中的字,不但求其形,更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写,有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但由于规范太死,反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活,让人感到放不开,受不了；临帖或对临,或背临,或意临,加入许多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意,而易失古人的结构位置。写来自由随意,追求个性,却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人的用笔方法,又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插,取长补短,效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备。临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟。
2、先入后出
临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的。但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点。
3、读帖善悟
帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书法创作之中。
阅读碑帖,并不是出声朗读碑帖的文字内容。所谓读帖,这是书法的专门用语,即书法家在临摹碑帖之前,或在平常工作的间隙,翻阅碑帖和泛览墨迹,也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味,边看边记,时常会情不自禁地用手指画起来,心追手摹,激动不已。
古人读帖非常认真。曹操不但是有名的政治家、军事家,而且是有名的诗人、书法家,陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。相传他喜欢梁鹄的书法,便把梁鹄的字挂在帐中,一有空就读,连行军打仗也不放弃读帖。相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地,卧则画被”,学书非常刻苦,特别注意阅读和默写名帖。唐代书法家欧阳询一次在行路中,发现晋代书法家索靖写的碑,辗转赏读,站得两腿发酸,干脆坐下来读。这样连续了三天才依依不舍地离开。
读帖犹同古人对话,交朋友,达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一画入手,仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读,眼观神会,潜移默化,以加深理解,锻炼视觉记忆,丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。帖临一本,书观百家。读帖不仅限于一两本,古今许多书法家的实践经验证明,读帖胜于临帖。有些碑帖,我们不一定临,但可以阅读,深刻领会古人书法作品中的三味,积少成多,逐渐地吸收消化,才能奔汇腕底,充实于纸面,自然会手随眼高,眼使手灵。入于眼,融于心,出于手,心手相应,收到事半功倍之效。
书法
书法是世界上文字表现的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。
