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导读：一段男童站村口接爸妈回家过年的视频走红，我被这一幕戳到泪点了。在河南商丘，一对夫妻返乡过年，在进村的路口看见了自己两岁多的儿子，站在那里等着他们。当他们刚进村口拐弯处的时候，就看见这个小小的身影站在那里。孩子的父亲说孩子的奶奶告诉他爸妈要回
一段男童站村口接爸妈回家过年的视频走红，我被这一幕戳到泪点了。
在河南商丘，一对夫妻返乡过年，在进村的路口看见了自己两岁多的儿子，站在那里等着他们。当他们刚进村口拐弯处的时候，就看见这个小小的身影站在那里。
孩子的父亲说孩子的奶奶告诉他爸妈要回来，孩子就在外面已经来来回回等了他们一个小时了。当时父亲看见他感觉很感动，但也感到很惭愧。
这一幕真的让我很触动，在孩子心里爸爸妈妈是不可替代，是他们最信任最爱的人。知道父母要回来了，心里的迫切也是最多最着急。
父母努力的打拼只是想给孩子更好的生活，但有的时候没有时间陪伴孩子，总是想用更多的物质满足孩子。其实孩子要得并不是玩具，而是想和你玩一次简单的游戏。
记得之前看过一个视频，视频中一个一岁的小女孩在老家的院子里玩耍，突然倒在地上，她努力的对着摄像头喊爸爸，希望爸爸可以帮帮她。
可她不知道摄像头里没有爸爸，因为这个父亲离开老家在外打拼，将孩子交给了爷爷奶奶。每次想孩子了会通过摄像头和孩子说话，孩子误以为摄像头里有爸爸。
当孩子的爸爸回放视频看到这一幕，他哭了，当时看见孩子特别无助，自己却帮不了她。哪个爸爸妈妈不希望可以陪伴在孩子的身边，可以生活逼着他们往前走。
孩子带在身边可能会更遭罪，放在老家有人帮着看，可以享受到自由的快乐。有的父母将孩子从小带着身边，有的时候没有时间管他，孩子需要自己照顾自己。
有的孩子跟着父母进厂子里，父母工作孩子在一旁玩，出不去那个院子。相比之下还是待在老家要自由得多，最起码可以有孩子跟他一起玩。
把孩子留在老家也有弊端，孩子大了要上学，在接到身边，会发现和孩子有些生疏。孩子也可能因为适应不了突然改变的生活，心理发生改变会抵触的心理。
尤其是家里有两个孩子的家长，不要一个放在老家养，一个带在身边养。这对两个孩子的成长都不好，两个孩子会因此生疏，甚至彼此对立。
看到这个小男孩站在村口迎接自己父母的视频，让我很感动。如果回不去家，就多给孩子打电话发个视频，要长时间和孩子保持联系。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
原文
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
寻亲十年，终于等到团聚的日子，但是因为孩子无法接受多年未见的亲生父母，所以父母无奈将他送回养父母家。
可恶的人贩子，让多少家庭支离破碎。孩子在年幼的时候被拐，经过多年后他们的记忆是会被抹除的，对于自己亲生母亲是没有概念的。而人都是有感情，和谁生活久了，就会依赖谁，所以孩子被拐多年，找回来之后会排斥亲生父母是很正常的事情。但是这对于亲生父母来说，却是更加心痛的事情，明明近在咫尺，却又感觉远在天边。
一、寻亲十年，最终把孩子送回养父母家，背后的故事。
因为《亲爱的》原型孙海洋找到了自己亲生儿子，并且相聚认亲了。所以又引来一波当年一起被拐孩子，认亲后的事情。在这些孩子当中，有些人愿意和亲生父母回家，但是有些孩子却不愿意跟父母回家。其中桂宏正的儿子就是一个不愿意跟亲生父母回家的被拐儿童。2019年，桂宏正找到了自己亲生孩子，并且把他带回家，但是回到家里两个月，桂宏正发现孩子并不爱和他讲话，经常把自己关在房间里面玩手机。后来还跟桂宏正发生矛盾，孩子说是桂宏正让他没有了家，这句话让桂宏正心如刀割，明明是人贩子的错，为何如今变成自己让孩子没有了家。在经过日日夜夜无眠的日子，桂宏正为了不影响孩子健康成长，决定把孩子送回到养父母家，因为孩子把他微信拉黑了，所以他只能靠联系养父母了解孩子情况。
二、亲生父母把孩子送回养父母家，也是无奈之举。
孩子的抵触，让桂宏正感到很无奈，但是他不能够因为自己的思念，而耽误了孩子一生，所以父母的爱永远都是那么伟大。希望孩子日后能懂得父母的用心良苦，能够接受父母。
