刘彻的老师是儒生，这与他后来独尊儒术有联系吗？
导读： 1、刘彻的老师是儒生，这与他后来独尊儒术有联系吗？2、刘彻是谁啊3、汉武帝在祭天时不带太子而是带了霍檀为什么霍檀回来就暴卒了呢？4、汉元帝听信宦官之言，逼死恩师萧望之是谁之过呢？5、描述汉武帝送张骞出使西域！急！6、揭秘陈阿娇女王是什么让

• 1、刘彻的老师是儒生，这与他后来独尊儒术有联系吗？
• 2、刘彻是谁啊
• 3、汉武帝在祭天时不带太子而是带了霍檀为什么霍檀回来就暴卒了呢？
• 4、汉元帝听信宦官之言，逼死恩师萧望之是谁之过呢？
• 5、描述汉武帝送张骞出使西域！急！
• 6、揭秘陈阿娇女王是什么让梁武帝向阿娇下跪？
• 7、东汉马援的故事说明了什么,给教师什么启示

这跟后来刘彻推崇独尊儒术是有一定联系的，在当时前期秦始皇的焚书坑儒，致使儒家学派衰落，统治阶级开始大兴实行思想专政，这也让当时的各大思想家们苦不堪言，最终不满秦朝专制，开始了反抗，这个时候儒家思想站了出来起到了一个引导作用。而到了汉武帝刘彻继位的时候，儒学已经发展到了繁荣阶段。

一、汉武帝开始推行罢黜百家，独尊儒术

刘彻尊崇儒跟他的老师卫绾是有很大关系的，卫绾当时作为太子太傅，给其传授了更多的儒家思想，这也在刘彻后续的统治起到了引导作用，后来刘彻上任，国家统一的形势更加明朗，儒学所推崇的君为天更是迎合了刘彻的想法，所以独尊儒术已经是大势所趋。

二、儒家学派开始走向主流思想

儒家学说可以说是在汉武帝时期发展到了鼎盛的阶段，刘彻的老师对他起到了启蒙作用，而真正帮刘彻完成这一大业的是-董仲舒。董仲舒研究了道家，阴阳五行，法家等思想后，开始整理融合改进，最终提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他的主张也得到了刘彻的认可，在这尊儒的大前提下又实行了”三纲五常“孝道，君臣理论，来为刘彻巩固了地位。

三、为开疆拓土打好理论基础

匈奴的侵犯，边疆少数民族的动荡，这些都是汉武帝所要面对的问题，而官僚贵族对普通百姓的压迫剥削，各阶级矛盾也更加厉害，大臣们的观点不一致，都在动摇着国家的稳定，刘彻清楚而只有政治稳定，内部和平了才可能去开拓疆土。正是因为他抓住了这关键点，懂的必须采取措施来巩固封建君主专制中央集权，但是现在传统的思想跟道家思想很难去实现他的雄才伟略，知道了打好一个坚实的思想基础是必要条件，而儒家思想正好可以帮助汉武帝很好的稳固政权，所以这也就有了后面的刘彻推行独尊儒术。

儒学的发展不仅仅是一个人就可以的，刘彻的老师作为儒生就很好的把儒家思想传授了出去，让他在刘彻这里经过沉淀打磨，最后应时而生，为汉朝的大一统提供了思想理论，但这也就阻止了其他思想的发展。

汉武帝，名刘彻。是西汉的第五位皇帝，是具有雄才大略的一代雄主。他生于公元前156年，死于公元前87年，活了70岁。他的父亲是景帝刘启，祖父是文帝刘恒，曾祖父是高祖刘邦。他4岁立为胶东王，7岁立为太子。公元前141年景帝病逝，16岁的刘彻登基，是为武帝。他是公元前141年——公元前87年在位，计54年。

景帝对太子刘彻的教育，有他特殊的想法。为了把太子刘彻培养成一个合格的皇帝，给他特意选配了一位儒学大师卫绾。本来汉初至今，在道家黄老思想的影响下，几代君主都无一例外地提倡黄帝、老子之学，主张清静无为，因循守成。但是，景帝面对纷乱的国内外现状，隐隐感到无为而治的黄老之学已不能适应国家发展的需要。他很有远见地开始寄希望于儒家学说。为此，他决定把对儒家学说有着深湛修养的、为人行为端正的卫绾，选作太子刘彻的老师。以后的实践证明，这一决定是非常正确的。

刘彻是个好学上进的皇太子。他的兴趣十分广泛。他学黄老，习儒术，调丝竹，作辞赋和舞刀剑。他胸襟开阔，广结良友。他作为皇太子，平时学习父皇如何理政，也注意观察大臣的举止言行。为将来顺利接班，他作着全面的准备。公元前141年，他16岁，景帝为他举行了隆重的冠礼。加冠典礼的举行，说明皇太子可以有资格有能力独立掌权了。不料，在冠礼之后，景帝突患重病死去。当日，皇太子刘彻即位，君临天下，是为武帝。

16岁的少年天子，雄心勃勃，欲为国效力，一展才华。武帝胸中有数。他深知，要想治理好国家，就必须选贤任能。他登基后的第一件事，就是下诏举贤。消息传遍全国，国内学子振奋。或举荐，或自荐，各地贤良之士，纷纷汇聚京师。武帝十分重视，亲自出题，亲自阅卷，亲自面试。他从中选拔了大批人才。而尤须特别提到的一件事是，他从中选拔了一位拔尖的儒学大师董仲舒。

董仲舒自幼熟读儒家经典。据说，为了刻苦攻读，他三年不出门，以致不知春夏秋冬。武帝早已微知其名，此次亲阅其试卷，被其惊人的论点、严谨的逻辑和优美的语言所慑服。在其试卷上批了“贤良之首”四个大字，并命速传董仲舒进宫当面策问，即天子面试。

策问的当天，武帝就天道、人世、治乱等三个方面的问题，进行了三次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。

武帝被他的君权神授、天下一统的宏大理论所振奋。他要以儒家学说治国了。后来，经他的老师丞相卫绾的建议，武帝批准，“罢黜百家，独尊儒术”成为汉朝推行新政的指导思想。

人是推行新政的根本。为了选拔通晓儒经的学士，武帝想了很多办法。有察举选拔，天子征召，上书自荐和设立太学等。武帝选人用才，不拘门第，不论辈分。这就使许多有才之士，得到了重用。这对推行武帝的新政起到了关键作用。

武帝下令修增汉律，对各级官吏严加管理。有功则赏，有过则罚。

武帝推行了“推恩令”，以削弱各诸侯国的势力。汗高祖刘邦，实行的是周代的分封制和秦朝的郡县制相结合的制度。除15郡外，又设立了9个诸侯国。封国的诸侯王，权势很大。他们在本国有人事权、财政权，甚至有部分的军事权。他们逐渐闹起独立来。景帝时，吴楚七国终于叛乱。叛乱虽然被镇压下去了，但诸侯国强大的势力终究是块心病。武帝想解决这个难题。

大臣主父偃建议实行“推恩令”。其主要内容是，在诸侯国内，诸侯王虽有几十个王子，原来只有嫡长子可以继承王位。现下令，推恩各诸侯王，可以在其国内用自己的领土，分封王侯。这样，大诸侯国就自然分解为几十个小国了。表面上恩及他们，实则是削弱了他们的势力。这个政策的实行，大大地加强了中央集权。

武帝采纳大臣桑弘羊的建议，决定统一货币。下令取消郡国铸币权，郡国原有旧钱一律收回销毁。铸币权归中央所有，统一发行五铢钱。这一举措，有力地推动了汉朝经济的发展。

武帝重用大将军卫青、霍去病，三次反击匈奴的侵扰，取得了决定性的胜利。强盛近百年的塞北匈奴，从此逐渐衰落。汉朝北部边境10余年没有发生战争。

武帝两次派张骞出使西域。由张骞开辟的东起长安，中经河西走廊、塔里木盆地，翻过帕米尔高原，通向中亚和西亚，西达地中海东岸的贯通亚欧的大通道，绵延1000余公里，后人称为“丝绸之路”。这条大通道的开辟，对中西经济、文化的交流，对中国多民族国家的形成，意义重大。

武帝于公元前87年病逝。

回答者：非常少年 - 一派掌门 十三级 12-8 17:56

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用， 听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。

秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展 。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

先说明一下，题主里的霍檀[tán]应该写作霍嬗[shàn]，嬗变的嬗，而不是檀木的檀。

相信知道霍嬗的人还是很少的，不过在汉武帝时期，姓霍的又跟在汉武帝身边的，自然就让我们想起了冠军侯霍去病。霍檀也不是别人，正是霍去病的独生儿子，跟随汉武帝祭天的时候年仅十岁，而这时的霍去病已经死了七年了。

霍去病死了以后，汉武帝便把霍檀养在了身边，不但让他袭封了冠军侯的爵位，而且还给了这个三岁的孩子挂了个侍中的官职，可以汉武帝对这个孩子的喜欢。汉武帝经常对孩子说，要努力，长大以后也跟他爹一样作将军。

可是，为什么霍嬗祭天回来就暴卒了呢？还是先从汉武帝祭天说起。

汉武帝祭天

汉武帝祭天是发生在公元前110年的事情，当时年近半百的汉武帝也开始走上了秦始皇的老路，一方面对自己取得的功绩深为满意、另一方面也对长生、神仙深为向往。于是，在这一年，汉武帝也像秦始皇一样到泰山举行了封禅大典，为此还特意把年号改为了元封。

还在一些方士的蛊惑之下，搞了很多求仙活动，诸如召鬼神、炼丹沙、候神等等，不一而足。不仅给自己折腾够呛，给沿途的各郡国也造成了不同程度的打扰。

祭天为什么不带太子？

其实原因也很简单，太子还没出师，还在跟着老师读书呢。

太子刘据是卫皇后卫子夫的长子，是在汉武帝二十九岁时才出生的汉武帝的第一个儿子。汉武帝对这个儿子，不但非常喜爱，也是给予了厚望，千万不要因为后来太子卷入巫蛊之祸而死，就想当然地认为这时的汉武帝已经不喜欢太子了。

太子稍稍长大一点，汉武帝就开始在群臣之中给太子找老师了，第一位老师就是万石君石奋的小儿子、时任沛太守的石庆。后来又安排德高望重的学士给刘据作“家教”，教他《公羊传》《左梁传》，紧接着又安排严青翟、石庆之子石德、赵周、周勃之孙周建德、卜式等博学之士给刘据作老师。

等到太子成年（及冠，即二十岁）以后，才迁往太子宫。作为太子的行冠礼的礼物，汉武帝还特意在长安城南杜门外五里处，为太子建了一座博望苑。即便汉武帝不喜欢臣子结交宾客，却仍然建了这座博望苑给太子结交宾客使用。

而太子及冠这一年，是公元前109年，在汉武帝封禅祭天之后，所以汉武帝之所以不带儿子去封禅很有可能是因为太子还在“家”读书。

最直接的责任人当然是石显、弘恭的阴谋诡计，以及汉元帝的糊涂。但是从根子上讲，萧望之之死，是儒家与法家的思想阵地抢夺战，是权力斗争的结果，也是自汉武帝崇儒政策以来，法家对新兴的儒家思想，最后一次反击战。

萧望之冤死事件

汉宣帝驾崩前，为太子刘奭留下了一个三人的辅政团队，他们是大司马车骑将军史高，光禄勋前将军萧望之，和光禄大夫周堪。其中，史高是汉宣帝的表叔，外戚；萧望之和周堪都是汉元帝的老师。

在三人辅政团队以外，其实还有一个重要的势力——中书令弘恭和尚书仆射石显。弘恭和石显都是太监，汉宣帝的秘书长，朝政事宜的幕后重要参与人。

这五个人分成了明显的两派，史高与弘恭石显走得近，萧望之与周堪为了对付史高，提拔宗室子弟刘向为给事中，金敞（金日磾侄孙）为侍中，进入内朝官，参与朝政决策。

史高石显等人主张依照旧典章制度行事，萧望之等人主张改变政事，摒弃太监。两派斗争愈演愈烈，萧望之不断推荐名儒出任谏官，抨击史高一派。萧望之错用了一个人，给他带来灭顶之灾。

此人叫郑朋，是个卑鄙的儒生，他本是一名普通的待诏，为了投靠萧望之，给朝廷上了一份为萧望之歌功颂德的奏章。靠这一份奏章，郑朋迅速成为萧望之的心腹和爪牙。为了奉迎萧望之，郑朋常常在奏疏中抨击史高、许章（许平君的侄子）的过失。

郑朋上蹿下跳，慢慢地让萧望之看清了他的嘴脸。萧望之这么个名儒，身边出现个道德败坏的人，早晚受累，于是萧望之干脆疏远了郑朋。郑朋大失所望，忙得一身汗，一文赏钱也没捞着，心有不甘的他立马调转船头，一头扎进史高许章的怀抱。

郑朋对许章说：“以前那么说都是周堪他们让我这么说的，我一外地人，哪知道这么多事！我可以弹劾萧望之五条过失，一桩大罪！”

石显弘恭知道后，决定拿这事做文章，他们乘萧望之休假，让郑朋勾连另外两名“一丘之貉”，提交上了弹劾书。

在古代，弹劾是件大事，如果只是一般的奏疏抨击，甚至当场争吵都不算大事，一旦被弹劾，就要进入司法程序。比如宋朝，宰相受到弹劾必须立刻辞职。

郑朋的弹劾书提交后，弘恭石显给汉元帝喝了一碗迷魂汤：萧望之私结党羽，诬陷大臣，离间皇亲，应该“诏至廷尉”。“诏至廷尉”古代意思就是由廷尉正式逮捕审讯，如果对方是三公高官，还有一条不成文的潜规则，被诏之人要自杀。

汉元帝糊涂，白当了二十年太子，根本不知道“诏至廷尉”就是逮捕，以为就是让廷尉问话核实，就同意了弘恭石显的建议。萧望之连分辩的机会都没有，就直接下狱了。

过了段时间，汉元帝问周堪，萧望之哪去了，才知道真相，气得大骂弘恭石显。弘恭石显一边承认错误，一边继续给汉元帝喝下第二碗迷魂汤：事已如此，也不能一点说法没有就释放萧望之，别人会认为是皇帝错了，建议以赦免的方式，让萧望之出狱。

虽然都是出狱，赦免的意思是萧望之有罪，不予追究而已。汉元帝为了自己的面子，稀里糊涂让萧望之顶着犯罪分子的帽子，被免官出狱。

又过了段时间，汉元帝准备重新启用萧望之，赐他关内侯，加给事中，并打算让他出任丞相。就这这个关键时候，萧望之的儿子萧伋插了一杠子，把萧望之推向危险的境地。

萧伋很不知趣地上了一道奏折，要求给父亲平反以前的罪责。本来萧望之已经被起复，等于皇帝变相承认了错误，萧伋这么做忘了一个基本事实，萧望之下狱虽然是弘恭石显蛊惑，但是决定还是皇帝做的，你这么做不等于逼皇帝对以前的事做检讨吗？

萧伋的上疏，让弘恭石显又抓到了反击的机会，他们乘汉元帝心中不爽之机，对他说：“前次萧望之犯罪事实很清楚，没有受到应有处罚，这会儿他不悔过，又指使儿子翻案，委过天子，有失大臣体统，应该抓起来教训一下。”

汉元帝不忍，说：“老师性格刚烈，万一不从自杀了怎么办？”

弘恭石显又给他喝下第三碗迷魂汤：“人性命最宝贵，哪那么容易自杀，教训他一下，过段时间你再释放他就是了。”汉元帝同意了。

当廷尉再次来抓捕萧望之时，萧望之仰天长叹，服毒自杀。

萧望之之死最直接的责任人

从萧望之之死的过程来看，以下几个人显然要对此负责：

1、弘恭石显：

这俩人是萧望之之死的最直接责任人，刽子手。正是他们的蛊惑和推动，才让汉元帝一次次上当，让萧望之冤死。

2、汉元帝

汉元帝此人品行学识都不错，对萧望之的个人感情也很深，萧望之冤死后他连续哭了几天，以后每年都要祭奠萧望之，终生如此。

但汉元帝又是个糊涂虫，不明事理，容易被蒙骗，处理实际政务的能力又不足。第一次上当后，就应该对事件做出个明确结论，萧望之到底有没有罪？弘恭石显欺骗君主，又该如何处罚？什么也没做，为第二次上当受骗埋下伏笔。

“西域”一词，最早见于《汉书·西域传》，是和张骞的名字分不开的。

西汉时期，狭义的西域是指玉门关、阳关(今甘肃敦煌西)以西，葱岭以东，昆仑山以北，巴尔喀什湖以南，即汉代西域都护府的辖地。广义的西域还包括葱岭以西的中亚细亚、罗马帝国等地，包括今阿富汗、伊朗、乌兹别克，至地中海沿岸一带。

西域以天山为界分为南北两个部分，百姓大都居住在塔里木盆地周围。西汉初年，有“三十六国”：南缘有楼兰(鄯善，在罗布泊附近)、菇羌、且末、于阗(今和田)、莎车等，习称“南道诸国”；北缘有姑师(后分前、后车师，在今吐鲁蕃)、尉犁、焉耆、龟兹(今库车)、温宿、姑墨(今阿克苏)、疏勒(今喀什)等，习称“北道诸国”。此外，天山北麓有前、后蒲额和东西且弥等。它们面积不大，多数是沙漠绿洲，也有山谷或盆地。人口不多，一般两三万人，最大的龟兹是八万人，小的只有一二千人，居民从事农业和畜牧业。除生产谷物以外，有的地方如且末又盛产葡萄等水果和最好的饲草苜蓿。畜牧业有驴、马、骆驼。此外，还有玉石、铜、铁等矿产，有的地方居民已懂得用铜铁铸造兵器。天山南北各国，虽然很小，但大都有城郭。各国国王以下设有官职和占人口比重很大的军队。公元前二世纪，张骞出使西域以前，匈奴贵族势力伸展到西域，在焉耆等国设有幢仆都尉，向各国征收繁重的赋税，“赋税诸国，取畜给焉”，对这些小国进行奴役和剥削。

当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人口。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。

汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。

建元三年，即公元前138年，张骞“以郎应募，使月氏”。“郎”，是皇帝的侍从官，没有固定职务，又随时可能被选授重任。

张骞，汉中成国人。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。

张骞终于找到机会率领部属逃离了匈奴。他们向西急行几十天，越过葱岭，到了大宛(今乌兹别克共和国境内)。由大宛介绍，又通过康居(今哈萨克共和国东南)，到了大夏。大夏在今阿姆河流域。张骞这才找到了大月氏。十多年来，大月氏这个“行国”已发生了很大变化：一是在伊犁河畔受到乌孙的攻击，又一次向西远徙。乌孙，63万人，也是个“行国”，曾在敦煌一带游牧，受过大月氏的攻击。后来匈奴支持乌孙远袭大月氏，大月氏被迫迁到阿姆河畔，而乌孙却在伊犁河留住下来。自从大月氏到了阿姆河，不仅用武力臣服了大夏，还由于这里土地肥沃，逐渐由游牧生活，改向农业定居，无意东还，再与匈奴为敌。张骞在大月氏逗留了一年多，得不到结果，只好归国。回国途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。

张骞出使时带着100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父两个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。

张骞回来以后，向武帝报告了西域的情况。这就是《汉书·西域传》资料的最初来源。之后，由于张骞随卫青出征立功，“知水草处，军得以不乏”，被武帝封为“博望侯”。

元狩四年(公元前119年)，张骞第二次奉派出使西域。这时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役。几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地情况，张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后已经与匈奴发生矛盾的具体情况，建议招乌孙东返敦煌一带，跟汉共同抵抗匈奴。这就是“断匈奴右臂”的著名战略。同时，张骞也着重提出应该与西域各族加强友好往来。这些意见得到了汉武帝的采纳。

张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，游说乌孙王东返，没有成功。他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。元鼎二年(公元前115年)张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯)、身毒(印度)、奄蔡(在咸海与里海间)、条支(安息属国)、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城)，中国使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。从此，汉与西域的交通建立起来。

元鼎二年(公元前115年)，张骞回到汉朝后，拜为大行令，第二年死去。他死后，汉同西域的关系进一步发展。元封六年(公元前105年)，乌孙王以良马千匹为聘礼向汉求和亲，武帝把江都公主细君嫁给乌孙王。细君死后，汉又以楚王戊孙女解忧公主嫁给乌孙王。解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为冯夫人。由于她的活动，巩固和发展了汉同乌孙的关系。神爵三年(公元前60年)，匈奴内部分裂，日逐王先贤掸率人降汉，匈奴对西域的控制瓦解。汉宣帝任命卫司马郑吉为西域都护，驻守在乌垒城(今新疆轮台东)，这是汉朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南的广大地区正式设置行政机构的开端。

匈奴奴隶主对西域各族人民的剥削、压迫是极其残酷的。西汉的封建制度，较之匈奴的奴隶制度要先进得多。因此，新疆境内的各族人民都希望摆脱匈奴贵族的压迫，接受西汉的统治。西汉政府在那里设置常驻的官员，派去土卒屯田，并设校尉统领，保护屯田，使汉族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。

汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。由于我国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。

汉武帝在刘彻的妃子几乎都是自然死亡，自杀、服毒、被杀的比比皆是。汉武帝晚年把生孩子的嫔妃全部处死，比先奸后杀更完美。其中，死得最痛苦的是大发雷霆的陈晨王后阿娇。

与千千万万人相爱的阿娇。

陈阿娇出生在一个贵族家庭。其父为唐世袭侯，其祖为项羽麾下军队陈婴，后投奔刘邦；她的母亲是汉景帝的妹妹馆陶长公主刘朴，她的祖父和祖母是汉文帝和窦皇后，她的曾祖父和曾祖母是汉高祖的刘邦皇帝和的伯皇后。

十月，陶长公主刘朴怀孕，窦太后来探望女儿，正好婴儿出生。她是个女儿。窦太后俯下身，吃了一惊。这孩子眉毛很宽，鼻子很直，嘴巴也很直，长得太像婆婆和瘦太后了。窦太后坐下来，轻声打了个招呼，“喂，小姑娘！”我不希望这个孩子对她张嘴，这正是当初瘦太后的所作所为。窦太后想起博皇后在世时曾开玩笑说，如果生了女儿，就叫“阿娇”，于是窦太后当场给她取名“陈阿娇”。

窦太后出身贫寒，入宫后给汉文帝生了两个儿子和一个女儿，分别是汉文帝刘启、王曦梁的刘武和馆陶的长公主刘朴。窦太后的婆婆博太后有一段很坎坷的经历。她原本是王维中卫宝的妻子。魏豹死后，她嫁给了刘邦，生下了中国皇帝刘恒，但她没有得到宠爱。吕后死后，陈平、周波都诛诸虏，还有母子，孤儿寡母，进入长安。博皇后以其尊严和美貌，以德治国，压群雄。汉高祖的时代是天下一统的时代，博皇后的时代是天下一统的时代，开创了文景之治的伟大时代。是瘦太后窦太后自己培养出来的。她不仅感激婆婆，而且深信不疑。现在这个小陈阿娇居然长得这么像瘦弱的太后，是不是说明大汉后继有人？

陈阿娇长大后，窦太后亲自负责她的教育。她像王孙一样，讲帝王故事，读治国方略，谈政务得失，谈人才选拔。陈阿娇白天学习文学，晚上练习武术，她的文学天赋不亚于任何其他男孩。她最喜欢的是

这时候汉景帝在台上，皇后没有儿子，就按照没有儿子的传统，立李记的儿子刘融为太子。阿娇渐渐长大，母亲刘朴和祖母窦太后商量，阿娇想嫁给刘蓉，将来做皇后。但是，李记看到阿娇的多面手和暴躁的脾气就不同意了，怕儿子以后吃亏。本来陈阿娇是喜欢刘蓉的，现在被无缘无故拒绝了，顿时勃然大怒。“没有他，我当不了皇后？”

刘彻爱吉莉安。

虽然陈阿娇端庄美丽，但所有的王子都知道陈阿娇是个假小子，他们都躲得远远的。只有韩晶的小儿子刘彻很小，他的姐姐整天忽长忽短，像个跟屁虫一样粘着这个姐姐。刘朴决定尝试一下。她把刘彻抱在腿上说：“你想要一个妻子吗？”刘彻说，“如果你想娶一个妻子。”刘朴指着他周围的许多女人，但刘彻说不出口。当他只指着阿娇说“阿娇好吗？”于是刘彻笑着说：“好！若阿娇为妻，则存为金屋。”这是一个把一个迷人的女人藏在金房子里的故事。

刘彻的母亲王美人很有权势。当她看到掌权的长公主对自己的儿子感兴趣时，她立刻想尽办法讨好自己。皇帝

最初，陈阿娇并没有让刘彻放心。她是个小哥哥，老实听话，让她想做什么就做什么。甜言蜜语说得对，大事小事她都不懂，但她想当皇后，就是只能指望他。而且她文武双全，一个眼神就把他吓得屁滚尿流。虽然她不是一个好丈夫，但她能容忍自己的坏脾气，这很好。

有一天，临江王刘融，鲁豫，刘融突然问她：“小楚子当个窝囊废有什么好？”阿娇大吃一惊，说：“他是太子，以后我就是皇后了。”刘荣生气地说：“你就知道当皇后！”他转身离开了。吉莉安感到很失落。

刘彻跪下来，恳求吉莉安。

十年后，汉武帝刘启去世，汉武帝刘彻即位，陈阿娇成为皇后。刘彻的兄弟们知道他既不是长子也不是长子，所以当皇帝的话不正当时，他们就瞧不起自己。虽然西汉中央政府的实力远强于诸侯王，但刘彻胆小而敏感，于是以实施“新政”、维护中央的名义，奖励举报宗室的人，试图把自己的兄弟都抓起来。

这时候窦太后已经是皇太后了。她深知七国叛乱中杀害汉室宗亲的恶劣影响，所以决定废黜汉武帝。这一次它真的吓坏了刘彻。他跪在妻子面前，用无数的海誓山盟乞求阿娇救他一命。阿娇凭借与窦太后的关系为刘彻求情，但窦太后心意已决。相反，她问阿娇：“你想看着他杀死我所有的孙子吗？”吉莉安坚持认为刘彻只是一时糊涂，而且受到了部长们的鼓励。她答应严格控制她的丈夫。为了阿娇，她请求奶奶再给他一次机会。汉武帝很快杀了他的老师，革除了宰相，赶走了儒生，勉强保住了皇位。

汉武帝保住了皇位，但是性欲没了。这时，陈阿娇看起来越来越像瘦弱的太后了。她端庄美丽，气质高贵，目光锐利，果断，直言不讳，锋芒毕露。她跟汉武帝说话的时候，就像是在训斥弟弟。她往往毫无顾忌，直指要害，让汉武帝看起来像猫捉老鼠，一点自信都没有。汉武帝为了避免尴尬，经常说自己公务繁忙，很晚才回宫或者睡在宫廷里，但是从来不敢和宫女交往。陈阿娇本人要求不高，所以他没有孩子。

卫子夫尚志

几年后，汉武帝终于当上了老大。皇太后死了，汉武帝掌权。为了消除国内矛盾，他对匈奴发动了阴险的战争，损失惨重。为了让别人替他承担责任，他像走马灯一样换了首相。为了制服诸侯王，他采纳了主父偃的建议，先实施升官令削弱诸侯王，再以供品纯度不够为借口夺取诸侯王的封号。这时，人们找不到窦太后，于是向陈阿娇抱怨。这时，阿娇看穿了这个刘彻。我以为他听说了，没想到他这么残忍狡猾。我以为他很善良，很善良，没想到他这么暴力，这么邪恶。我本指望他继承汉朝勤政爱民的传统，没想到他反其道而行之，虚伪至极。结果，汉武帝和陈阿娇之间爆发了一场激烈的争吵。

汉武帝无聊，去郊外游玩，路过妹妹平阳公主的府邸。平阳公主知道汉武帝夫妻不和，就给他准备了一群美女。其中有一个叫卫子夫的女子，歌唱得很好，用民族的方式演唱，引起了汉武帝的注意。更让汉武帝吃惊的是，在更衣室里，媳妇用手和嘴让汉武帝一下子楞住了，而她和陈皇后从来没有这种感觉。

卫子夫确实有陈灿女王无法比拟的优势。它是

之后汉武帝将卫子夫带入宫，但在陈皇后如刀的眼中，汉武帝又回到了萎顿虫蛀的状态。半年后，卫子夫猜到汉武帝忍不住了，决定发兵，要求自宫释放。其实这半年来，无论是在任上还是见面，汉武帝都没有忘记卫子夫给他的感觉。他只是被陈皇后的权势牵着鼻子走，不敢行动。现在他顾不上许多，马上就占了卫子夫的便宜。

陈勃然大怒。她当着众大臣的面，指着汉武帝的鼻子问：“谁叫你当皇帝呢？谁给你的权力？你的海誓山盟呢？你对我的承诺呢？现在你用歌手羞辱我。”连陈皇后的母亲馆陶长公主都来劝她，只有一个女人是不可能当皇帝的。况且你结婚多年，没有孩子，也不是长久之计。

陈皇后也想，汉武帝在自己的位置上，软如面条。他已经好几年没进去了，那么他能在哪里找到一个孩子呢？我真的没有尽到一个女人的责任。听说有些女人可以媚服男人，我也要学学。有人找了个老妓女，从第一章开始。陈皇后越听越生气。世界上没有比这更卑鄙的了。我一个皇家贵族竟然要学这种东西，真是太可惜了。用电梯把老妓女赶了出去。

遭受巫术的不公，堕入冷宫。

其实汉武帝是典型的用下半身思考的人。他的老二就是他的头，他的头就是他的老二。他成了一个吃喝嫖赌的皇帝。谁让他开心谁就是好人。此时他已经下定决心废掉陈皇后，正在积极寻找证据。我听说女王正在学习奉承自己。哈哈，真是天赐良机，于是赶紧找到法官张汤，让他找出废除皇后的证据。但张汤认为皇后学媚日罪小，不可废黜，汉武帝当即提出用巫术栽赃皇后，让她无可辩驳。

两个月后，皇后寝宫里挖出一个妖术，矛头直指陈皇后。陈皇后提出要见汉武帝，汉武帝避而不见。一名太监宣布：“皇后出了乱子，被乌朱弄糊涂了，不能认命。他向王位鞠躬，退居长门宫。”忍痛将陈皇后移至宫。陈皇后破口大骂汉武帝虚伪奸诈忘恩负义。

这一次只剩下汉武帝一个人，可以尽情享乐，尽情玩乐。卫子夫放出手段让汉武帝欲仙欲死，当即答应立卫子夫为皇后，让她做天下之主。说实话，你到底在封谁？天下好女人千千万万，唯独歌手卫子夫是汉武帝的最爱。这是汉武帝的潜意识，让天下男人都去匈奴送死，天下女人都学卫子夫取乐。

汉武帝已经看出陈阿娇的脾气不好。为了杀她，他故意栽赃她的两个兄弟，说是为了争夺财产，然后把他们斩首，给人一种陈家都是坏人的印象。陈皇后知道这件事后，在地上吐了一口血，久久不能站起来。

此时，她思念祖母窦太后和她一生的偶像博太后，并深深后悔嫁给了这个混蛋。没错，他遇到刘蓉的时候，刘蓉反对她嫁给刘彻，说明刘蓉是爱自己的，但其实她是爱刘蓉的，只是她太强大了，一直想当皇后，所以才落得今天这个世界。

陈皇后知道自己快死了，就出钱让女儿请来了大文豪，由写了《长门赋》赞美陈皇后的美貌，然后送给临江的王了。看完刘荣，眼泪夺眶而出。他邀请自己的老师，大学者董仲舒，与越王勾践比较，希望他帮助自己成功。但董仲舒深知人情世故，立刻打消了刘融的野心。

那一天，汉武帝刘彻

此时，汉武帝和卫子夫正在鼓乐声中接受官员们的问候。忽有太监来报：“废立后，陈触柱自尽！”空气凝固了，鼓声停止了。大家看着汉武帝，看着伪君子如何表演。汉武帝不负众望。沉默了几秒后，他说：“抑郁，抑郁！很正常，很正常。继续，继续！放音乐，放音乐！”大家又开始笑啊笑。卫子夫实在笑不出来。看到为汉武帝立下汗马功劳的人，活活气死，不能死了喂狗？

古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬； 形容视死如归的决心。

语出马援:

马援简介:马援（公元前14－公元49年），字文渊，东汉陕西扶风茂陵（今陕西扶风县）人，是当时的名将，人称伏波将军。马援长得身材魁伟，肤色黧黑，须发明朗，举止潇洒，很懂礼节。马援十二岁时父死，他不依兄长过优裕安乐的生活，独自去北疆养马驭马，发展畜牧，开发农业。当时很多宾客从四方去归附他，在陇汉间（今甘宁陕一带）有好几百户人家帮他游牧、耕作。由于他团结少数民族，因地制宜，管理有方，很快成为一个有牛羊数千头，谷菽万斛的富户。他并不养尊处优，仍过着简朴的生活，而将大部分的财产和粮食送给贫困的牧民。别人不理解他的作法，他却说："凡集聚起来的财产，贵在救贫济困，不然，就成了守财奴！"后来，由于群雄四起，战火不断，他毅然参军，成为绥德将军。

建武八年（公元32年）他投奔识人用贤的光武帝，并协助刘秀西平隗嚣，挥师出战，使隗嚣闻风溃散而败。在破羌安陇的战斗中，他身先士率，腿肚子被箭射穿，流血不止，仍征战直到获胜，帝赐他三千只羊，三百头牛，他将这些犒品分发部下，深得将士的敬重和拥戴。建武十七年（公元41年），他被授予"伏波将军"称号。

马援南征时准备载回一车为民治病的薏米，打算在内地推广试种，却被奸臣诬说他搜刮民间的珍珠玛瑙。马援闻知，将薏米当众倾入水中，因此桂林出了个伏波潭、还珠洞。

建武二十三年（公元47年）冬，南方陵（今湖南常德）五溪蛮再次暴动，朝廷多次派官兵镇压不能取胜，朝野为之震惊。这时马援年已六十二岁，在外征战数十年，饱经风霜，有病在身，但他仍然请求出战，光武帝怜他年老体衰，马援却说："老当益壮，我还能披甲上马！"他飞身上军，率军奔波在疆场上，屡战屡胜，但终因病重不治逝于征战的军旅中，实现了他"马革裹尸"的壮志。马援死后，奸臣们群起诬陷，皇帝偏听谗言，收回他的伏波将军封号，还不准正式安葬。其妻和家族不敢冒犯皇威，只好在扶风郡伏波村南将其草埋。

马援死后，我国南方各族人民为了纪念他的丰功伟绩，惟恐奸臣掘坟碎尸，便在广西、云南等地广为建坟筑墓，留下"马援冢处处多"之言。直到汉明帝时诬陷者的阴谋败露，马援的天大冤枉才得以昭雪。汉章帝刘火旦 又恢复了他的"伏波将军"称号，追谥为忠诚侯。

马援出生将门，其祖先是春秋战国时期赵国的大将赵奢。赵奢原是一个征收田税的小官，善于养马驭马，功勋卓著，赵惠文赐号quot;马服君"与廉颇、蔺相如职位相同，自此，赵奢的后代子孙便以马为姓。其父马仲，只作过玄武司马，管理军政和军赋。到了汉武帝时，其家从河北邯郸迁至陕西关中扶风郡，世代作官为将。这家族就称扶风马氏。其中一支辗转到福建定居，繁衍生息。有一支脉所聚居的连城四堡乡（现划归长汀县），宋明时期曾成为全国印刷中心之一。在长乐市也有聚居的马氏家族，宋代永乐十年出了个状元马乐（铎），据传他文章写的很好，宋成祖曾题一联送他：圣朝礼乐同三代，翰苑文章第一家。

至于给老师的启示,应该是仁者见仁,智者见智吧