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导读：《爱情的边疆》文文是维卡与文艺秋的女儿，文艺秋虽然与维卡领了结婚证，但两人的结婚证并不被认可，也就是说文文是私生子，因为文文的身世问题，文艺秋失去了工作，温饱问题都差点解决不了，但她从来没有后悔生下这个孩子，毕竟文文是文艺秋与维卡的爱情结晶
《爱情的边疆》文文是维卡与文艺秋的女儿，文艺秋虽然与维卡领了结婚证，但两人的结婚证并不被认可，也就是说文文是私生子，因为文文的身世问题，文艺秋失去了工作，温饱问题都差点解决不了，但她从来没有后悔生下这个孩子，毕竟文文是文艺秋与维卡的爱情结晶。
由于身份问题文艺秋与维卡不能在一起，导致文文从小就没有爸爸的关爱，加上文文是混血儿，从出生那刻起，就和别人长得不一样，她总是被周围的小孩欺负，文艺秋很心疼女儿，但她堵不住悠悠之口，导致文文从小就很叛逆，不喜欢和人交流，更不喜欢上学。
为了文文，文艺秋也是操碎了心，可文文完全不领情，反而很讨厌自己的母亲，进入青春期后，文文变得很叛逆，经常打架斗殴，还和丁晓春私奔，是别人口中的“坏女孩”。
直到宋绍山与费老六的事情发生后，文文对宋绍山刮目相看，从心底里认下这个父亲，从那之后文文对宋绍山很好，当然她也没忘记自己的亲生父亲，同样很孝顺维卡。
护士值得我们学习的地方有很多，在工作之余看到了儿童溺水，生命垂危，她不顾自己已经怀孕4个月，也要勇敢救孩子，这个值得点赞。
在网络上也流传了这么一个视频，护士跪地给孩子做心肺复苏，一直等到救护车的到来，救护车到了以后，她才在一边休息好一会儿才站起来的，说明给这一个溺水的儿童做心肺复苏耗费了她大量的体力，她需要休息一会儿才能够缓过神来，也许是出于职业的敏感，也许是不想看到一条鲜活的生命离我们而去，她不顾自身安危将这个孩子从死神手上抢了回来，这一点让我们感到非常的佩服，也值得我们去学习。
救人一命胜造七级浮屠，哪怕是在特殊时期，这名护士的内心想的依然是救人，这一份职业道德确实让我们感到非常的敬佩。其实每一份工作都值得我们去尊重，对于医护人员，更加值得我们去尊敬，因为医护人员她们神圣的职责，她们给我们的生活带来了很大的帮助，她们的努力付出让很多人从死神当中被救了回来。其实从这一件事情当中，我们就可以看得出来这名怀孕的护士是伟大的，她不仅是一个伟大的妈妈，同时也是一个伟大的护士，拯救了一个即将逝去的生命，她的行为值得我们点赞。
当然，作为家长的我们，不仅仅要对这名护士作出感谢，同时也应该要照顾好自己的孩子，在玩水的时候，一定要注意安全。带孩子去玩水，一定要做好相应的安全措施，毕竟小孩子的安全意识很差，我们要做好对孩子保护的责任，不能够疏忽大意，也不能够带孩子去玩的时候玩手机，避免引发这个意外啊。
初生的婴儿应该由谁抱回家呢？这个答案不言而喻，肯定是婴儿的妈妈。
为了避免报错小孩、偷小孩、抢小孩的情况发生，现在医院的管理制度还是蛮严格的，必须确定初生婴儿是跟随母亲或者父亲一起离开的。只有在亲生父母的授权或者陪同下，才可以由其他亲戚朋友或者月嫂抱孩子出院。
小婴儿的出生可是产妇拼了半条命换来的，对于产妇来说是多么的不容易与珍贵。
婴儿出生之后在医院待上几天也是需要时刻在产妇的身边，由产妇看管。生个小孩很不容易，尤其是在医院里偷小孩的情况以前新闻里总是有报道，会让每个当妈妈的都十分担心自己的孩子会被抱走或者照顾不周，除了自己其他人一律不放心。抱着孩子出医院的大门，也是刚当上妈妈的一种胜利的时刻，由产妇抱着出医院是最合适不过了，因为这是属于她的荣誉。
负责的医院，在抱新生儿出院的时候会有保安护士监管的，如果是由产妇抱着孩子基本不会受太多盘问，但是由其他人抱着孩子，则会受到询问，确定是由产妇授权才行。小的医院也许没有这么多限制，但是大医院人多复杂，还是需要做好这项工作。虽然产妇刚诞下婴儿没几天，身体还比较虚弱，不宜多走动，但是小婴儿比较轻便，还是能够自己抱着婴儿的，对于自己生下的宝宝，每个当妈妈的肯定也都十分欣喜爱不释手，生怕出院路上有什么意外，一定要自己抱着怀里安全送回家。
不仅初生的婴儿应该由产妇妈妈抱回家，在婴儿出生后第一个交给的人也应该是产妇妈妈。
在正规医院，产妇在产室生完孩子，婴儿会交给护士进行称重擦洗穿衣服，并且要当着产妇的面给婴儿套上信息手环。产妇会被单独推到产房的观察室休息，观察两三个小时。这个时候，虽然护士可以把检查好的婴儿抱出去给产房外的孩子爸爸、奶奶爷爷等亲戚看看，但不会交给他们，护士会把穿裹好的婴儿抱到产妇的身边。
外面的婴儿的爸爸或者奶奶、外婆也可以进观察室陪同产妇和婴儿，只有在产妇的允许下，他们才可以抱孩子。医院之所以会这么做，也是为了安全起见，怕婴儿被抱走，毕竟这个时候唯一能准确知道的就是孩子的妈妈是谁，而孩子的爸爸、奶奶等亲戚都是无法准确确定的，更何况还有孩子的父亲爷爷奶奶会跟产妇抢孩子的情况发生，所以刚出生的婴儿一定要在产妇妈妈的身边。
在给婴儿办出生证明的时候，也必须由婴儿的母亲亲自去医院办理，如有特殊情况不能前去，必须要亲笔授权给孩子的父亲，其他人不容代办。护士会进行详细的询问，确定信息的准确性，孩子的名字也是由孩子的妈妈亲自填写。出生证明十分重要，涉及到给孩子上户口，不容出错，所以必须由孩子的母亲负责。
以前孩子出生以后第一个肯定会抱给孩子的父亲或者爷爷奶奶，出院也许都是由孩子的奶奶亲自抱着出院的，但是现在为了安全起见，还是由孩子的妈妈抱着出院最好。对产妇而言，抱着自己的新生宝宝出医院的大门，何尝不是十分幸福的时刻。
我们从小就被教育要善良，要懂得感恩，要乐于助人。教会孩子在别人有困难的时候要懂得去帮助别人，本身没有问题，不过也要教会孩子在帮助别人的同时要保护好自己。今天我们要讲述的故事也和“善良”这个主题有关，一个年仅16岁善良漂亮的女护士，后来怎么样了呢？我们一起来看看。
这个年轻的护士名叫“胡伊萱”，年仅16岁，年轻漂亮，十分高挑，身高有一米七三。父亲胡永久在公司上班，母亲孙红波在饭店打工，从小父母就教育她要善良懂得感恩，于是长大后的胡伊萱也成长为一个善良单纯的女孩子。2011年，她上了卫校，立志成为一个出色优秀的护士，2013年她回了老家成为一名实习护士。本来日子就这样平淡地过着，却在这一年遇到了她生命里的恶魔。
2013年7月24日下午，胡伊萱上了几天夜班之后轮到了她的休息日。她睡了一大觉之后洗漱完，在当天下午三点钟的时候和母亲说要去给同学周畅送糖蒜。孙红波并没有多在意这件事，就准备好糖蒜，让胡伊萱带过去，当天还下着雨，于是递给了女儿一把伞。
很快，胡伊萱走到了绿天宾馆附近，正好遇到了下来猎艳的孕妇谭蓓蓓，她看到胡伊萱长相甜美，就把她当作了猎艳目标了。谭蓓蓓假装摔倒，胡伊萱果然上前把谭蓓蓓扶起来，这些都在谭蓓蓓的意料之中。之后谭蓓蓓又扬言要胡伊萱把她送回家，说自己的家就在林业大楼那，很近的，于是善良的胡伊萱把她送到林业大楼。到了楼下，谭蓓蓓以自己怀孕不方便上楼为由，让胡伊萱扶着她上去，噩梦也就这样开始了。
故事讲到这里，究竟谭蓓蓓为什么要出来猎艳呢？因为就在2012年5月，谭蓓蓓接待客户并促成一单之后，开始聊起来了，后来客户要求在酒店开房休息，她也答应了，丈夫知道后很生气，吵着要和谭蓓蓓离婚。但丈夫又想到自己离过两次婚了，如果再离婚的话，也不太好。就在这时，谭蓓蓓为了让丈夫原谅她，提出要给丈夫找一个良家女子，丈夫一听就同意了。七月份的时候，谭蓓蓓在药店买了一盒药，磨碎之后放在酸奶里面，打算寻找到目标后就让她喝下去。
所以在胡伊萱扶着谭蓓蓓上楼后，毫无防备心的胡伊萱就把谭蓓蓓递给她的牛奶喝了，果然几分钟后胡伊萱就晕倒了。谭蓓蓓自己躲到了婴儿房，丈夫抱起胡伊萱就往房间里面进去了，但由于胡伊萱正处在生理期，好事没办好的他开始对其施行骚扰。就在这时，胡伊萱突然醒了，开始拼命地反抗，谭蓓蓓立马跑过来帮忙按住她的双腿，丈夫见到这样的情况，竟然起了杀人的念头。于是他拿起了枕头捂住了胡伊萱的头部，不一会就窒息身亡了。
善恶
杀了人之后的谭蓓蓓和她的丈夫一身轻松，好像什么事情都没有发生过一样。杀人填尸，将胡伊萱的尸体弄到山脚下埋了。寻不到女儿的父母立马报了警，警方立马开始立案调查，调取沿路监控，把目标锁在了谭蓓蓓和其丈夫身上。27日，谭蓓蓓被捕获，28日谭蓓蓓的丈夫白云江被抓。在白云江所透露的埋葬地点发现了胡伊萱的尸体，30日，胡伊萱的尸体火化了，我们不禁为这样一个花季般生命的凋零感到可惜。
2013年8月1日，白云江被刑事拘留，最终决定判了死刑，谭蓓蓓因为怀孕暂时安放在医院，生下一名男婴后，被判无期徒刑。这名男婴，无名无姓，双方父母都没办法抚养，只能交到福利院。胡伊萱的父母知道女儿遇害后终日以泪洗面，最近慢慢恢复了，只是想起女儿的遭遇还是会觉得很伤心。谭蓓蓓的家人也受到了影响，本来她的妹妹打算结婚了，因为这件事，男方也取消了婚礼，白云江的父母也因为这件事再也抬不起头，他弟弟的小生意也因此做不下去了。
害人终害己，保持善良和理性，增强安全意识，保护好自己的同时再去帮助别人，永远都不会出错。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
原文
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
