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导读：可以的。其实手链的最直接含义就是“相守”。聪明的你肯定能够发现，手链的谐音就是“守恋”，表达守护恋情之意。所以自古以来，就有给心爱的人送上一条手链表达自己的心意的做法。比如说经常出现在古诗词中的红豆手链，既表达爱意有表达相思之情，一举两得，
可以的。其实手链的最直接含义就是“相守”。
聪明的你肯定能够发现，手链的谐音就是“守恋”，表达守护恋情之意。所以自古以来，就有给心爱的人送上一条手链表达自己的心意的做法。比如说经常出现在古诗词中的红豆手链，既表达爱意有表达相思之情，一举两得，含蓄地表明了自己的心意，对方也能够迅速心领神会，真是妙哉妙哉。
此外，送给不同的人，手链也有着不同的含义
比如一个女性主动送给男性手链，就表达了对这个男性的爱慕之情，暗示着想要和对方携手一生的美好心情。而当一个男性主动送给一个女性手链，就表明他想要和该女性共度一生，生活紧紧相连。要知道，手链通常会被男性当作表达爱意的隐喻哦。如果是送给同性手链，一般是表达对对方的重视，希望双方的情谊能够天长地久，做一辈子的好朋友。如果是送给长辈手链，一般是表达对长辈的感谢或者美好祝愿。如果是送给晚辈手链，通常是表达希望晚辈健康成长、快乐生活的美好心愿。
最后，不同材质、不同形状的手链也有着不同的含义。但无论如何，送出一条手链，就代表着一种美好的心情，两颗跳动的心也会更加紧密。
手链是我们在日常生活当中最为常见的一种首饰，其实对于大部分的女孩子来说，手链更是我们装饰是最重要的一个心爱之物，最常见的手链就是纯银的或者是黄金的，当然还有璀璨奢华的钻石手链等等。当然也会有自己买的，也会有别人赠送的，最主要的还是应该看一下它的含义哦。
情人节送手链合适吗
情人节的时候赠送给自己女朋友一条手链，也是特别合适的，送礼物从古至今都是一种交际的方式，赠送礼物可以用来表达出自己的心意，而且现在是一个开放的年代，还是有很多男孩子性格比较含蓄，并不会把自己心中所想的一些表达出来，经常可能会通过赠送礼物来表现出来，就比如说手链手链的谐音，其实就是守护恋人的意思，如果说一个男孩子对于女生有意思的话，可能就会购买一条手链赠送给他，表达自身的内心，如果说男朋友送给女孩子手链的话，也就代表着无声的一种告白，说明他希望和你相互终生，而男朋友送给女友的手链可能也是情侣手链的，用来代表彼此之间的承诺，不过也并不完全是因为爱情，普通的男女朋友也是可以赠送手链的，代表着两个人之间坚定的友谊呢。
女生送女生手链含义
不仅仅是异性可以互相赠送手链，有一些闺蜜之间也是可以赠送手链的，其实在学生时代，每个女孩子都会有自己的好朋友，可能是形影不离或者是同进同出，当自己出去旅游的时候，如果说看到合适的手链的话，总是想要送给自己的好朋友，这也代表着两个人之间完全不分离的一种友谊，要知道学生时代的友情是最为珍贵的，但是等到毕业的时候，每个人都有自己的选择，难免就会分开，在分开的时候送给自己好朋友一条手链，可以让两个人的友谊永远都不会变的。
钻石手链的含义
钻石代表着奢华尊贵，是我们世上最为稀有，最为珍贵的一种宝石了，它代表着永恒和承诺，由于它的价格可能会比较昂贵，通常只有关系并不一般的人才可能会赠送手链，如果说一旦有人送给你一条钻石手链的话，也就表示着你在他的心中是唯一有办法比拟的，是最珍贵的一个人。
如今市场当中，关于手链的款式和材质各式各样，挑选的过程当中，其实我们可以根据自己喜欢的进行设计，或者是加入一定的元素就可以了。
给朋友送礼物送手链好
这个需要根据自身经济条件来，如果手头比较宽裕，可以考虑买条贵点的项链，如果手头比较紧，那可以买手链，因为手链只是装饰品，不需要很贵的。
我想如果你是送好朋友的礼物的话，大家都是女生，水晶应该更漂亮一些，女生应该比较喜欢，至少形状嘛，我觉得只要你觉得好看就行！
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
仁者，命自我定，福自我求。每个人的命运都是由自己决定的。
末学拙见这个礼物非常慈悲，非常好。但是佛珠是一个工具。佛陀老师的教导，高僧大德的开示像使用说明书一样，您可以去书店或在网上挑一本看着欢喜的大德们对修心养性体悟的书。如理如法的使用，这样做到物尽其用，才能真正获福功德无量。
佛珠是用以念诵记数的随身法具，佛弟子们戴着佛珠也像别着校徽。人身难得，佛法难闻，中土难生，信心难起。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。因为佛陀老师的教导，自己和无量家人才有殊胜的缘分能够脱离轮回苦海，戴着佛珠就时刻提醒自己佛陀老师的教诲，努力照着去做，不断精进修行，铭记“上报四重恩，下济三途苦。”戴或者不戴，一言一行，都小心谨慎，因为不能因为学生做的不好而让大家误解了慈悲智慧的老师，断了大家的慧命。
您可能会听到开光这个词，大德开示开光是开启自性光明的意思，如孝顺，慈悲，包容，谦恭，和爱，智慧等。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪*。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学恭录净空老法师开示希望对仁者的疑问有帮助：
在此地我顺便给诸位同修做个简单的报告，这个误会的确很深。佛弟子家里面供养佛像，这个佛像要开光。开光是什么意思？是要请一个真正懂得佛法的人，这个人，出家的法师可以，在家的居士也可以，开光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，这一点重要。就是告诉我们，我们供养这尊佛像是什么意义？供养这尊佛像有什么好处？我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像？把这个说清楚，这叫做开光。不是说拿著一面镜子照一照，拿个笔去描一描，那都是俗话说，「和尚不作怪，居士不来拜」，不是那个意思。
譬如说我们供养观世音菩萨，供养观世音菩萨最多了，应当把供养观世音菩萨真正的意义说明白。观音菩萨有三部经，经典里面最重要的意思，观世音菩萨代表的是什么？他代表是我们真如本性里面的大慈大悲的德行。我们供养这个菩萨，每天早晚给他烧一炷香，跟他见一次面。早晨跟他见一次面，提醒我自己，我今天处事待人接物要慈悲，要像观音菩萨一样慈悲。晚上再烧一炷香，去反省一下，想想我今天跟别人往来有没有慈悲？是这个意思。这就是这尊佛像开启我们自性慈悲的光明，开光是这个意思。否则的话，你这个佛像供没意义，他不是神明，用这个佛像常常提醒自己。
供养本师释迦牟尼佛，「释迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清净的意思。所以念这句佛号，看到这尊佛像，想到我们自己心清不清净？对待人慈不慈悲？能不能够推己及人，视人如己？看别人就跟看自己一样，这是释迦牟尼佛代表的意义。由此可知，佛门里面佛的像很多，菩萨的像很多，统统代表真如本性里面的智慧德能。我们见到这些形像，听到这些名词，我们自性里面的智慧，自性里面的德能，就开化显示，透出来了，应用在日常生活当中。
所以，佛教里头没有迷信，诸位要把这些佛菩萨当神明去供奉，他会保佑你，那你就错了，没有这回事情。你明了这个意思，他时时刻刻提醒你，这就是保佑你。一个人心地善良，大慈大悲，这种人在这个世间上决定遇不到灾难，遇难成祥。为什么？他心地慈悲，慈悲能够化解一切冤仇，化解一切灾难。佛菩萨保佑我们，佛菩萨加持我们，就是他把这个理、事给我们讲清楚，使我们在这一生当中处事待人接物有所遵循，不离开正道。正道就是与实际理体相应的道路，这叫正道。
所以你认清佛法，佛法实在讲在世出世间再完美不过，找不到比佛法更完美的。特别在这部经，这部经因为它分量不多，无论是在理论上、事相上，可以说讲得非常的圆满。所以，这个经里头讲这三种真实，『纯一真实也』。
无量寿经玄义 （第二集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-02
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
