十月一送寒衣女婿给丈人和丈母姑送合适吗?

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十月一送寒衣女婿给丈人和丈母姑送合适吗?
导读:寒衣节当天送寒衣是最合适的。但并不是说一定要在当天进行,如果节日当天有事不方便的话,也可以提前送寒衣。提前会显得比较周到,如果推迟就是错过了寒衣节的日子。所以可以提前,但不可以拖后!送寒衣有什么讲究:烧焚要干净凡属送给死者的衣物、冥钞诸物

寒衣节当天送寒衣是最合适的。但并不是说一定要在当天进行,如果节日当天有事不方便的话,也可以提前送寒衣。提前会显得比较周到,如果推迟就是错过了寒衣节的日子。所以可以提前,但不可以拖后!

送寒衣有什么讲究:烧焚要干净

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

十月一日,为送寒衣节。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。

  民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城。秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

  春夏秋冬往复循环,十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要。

  “十月一送寒衣”如何送寒衣

  晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。

  晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。

  凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

  民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

  焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。

  儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

  先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月一日进行。

  民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。

  十月一日,妇女忌出行。民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面。

  十月一送寒衣禁忌

  送寒衣的一些禁忌除了上面有提到的一些,下面这些也可当做参考。

  一、上坟,表达哀思。

  1、准备供品:

  一般要有三柱香、三样单数水果、单数点心、一瓶酒(打开瓶盖儿)、三颗烟点燃放在供台上、适当的糖果、纸钱或金元宝(元宝数以带3、6、9数字为吉,比如330、660)、黄表纸三打或七打、五色纸、包袱(里面可以放一些先人平日喜爱的物件)。

  2、上坟时间:

  上坟、扫墓,最好在上午9点---中午12点这个时间段,这时候阳气充足,一般下午不可以去上坟。记得去年回家乡因为时间的缘故,就是在下午去给哥哥上的坟,当时有乡亲看见还诧异怎么会下午去呢。

  3、上坟的其他禁忌:

  身体欠佳的人不要去坟地;老人孩子不要去坟地;路上遇到不顺的事不要去坟地;天黑以后不要去坟地;不要在坟地嬉笑游戏;不要在坟地有不敬的言语;不要在坟地方便解手;离开时不要回头。

  二、合葬,让逝去的先人团圆

  人都需要有个伴,正所谓“生要同衾死则同穴”,曾经是古代人对爱情婚姻的誓言。由此可见古人是把同穴当成了生死相依的象征。民俗中一直很重视合葬,即便生前孤寡的人,其亲属也要尽量想方设法为其结“鬼亲”,让其死后不再孤寡。

  夫妻先后去世后,如果因为当时无法合葬,就需要等到可以合葬之后的十月一,再进行合葬事宜。

  三、迁坟,为先人寻求更好的安息之所。

  出于某些原因,坟墓必须要迁移的,也只能在十月一和清明节进行。比方说,原来坟地风水不好需要改善的,或因为坟地被占原因被迫迁坟的,也都不可在平时日子随意迁移,而要在十月初一择时进行。

  迁坟还有很多的禁忌,不是随便就可以迁的,一定要请专业的法师来处理。否则后果不堪设想,身边已经有很多例子,因为迁坟不当导致家破人亡。

  四、修缮坟墓,为先人遮风挡雨。

  经过一夏天的雨季,春夏的灌溉,动物打洞穴等,容易引起坟墓进水、塌陷、裸露,搅扰先人地下的安宁。这种情况下,就需要对坟墓进行修缮。但是,平常的日子是不可以进行坟墓修缮的,只有在一年的清明节、十月一这两个日子才能进行。

  所以,十月一,很多人会为墓地拔草、清理树木、修葺,以保证先人在地下不受风吹雨淋之苦。

寒衣节思念父亲的诗词:

1、寒衣时节阴云飘,思念父亲泪如潮。遥想万里坟茔上,荒草深深风萧萧。

2、一夜思亲泪,天明又复收。恐伤慈母意,暗向枕边流。

3、街头今夜送寒衣,亏欠亲情心自知。忽忆人间房股事,聊将一并寄哀思。

4、旅食恒阳木叶稀,家人相念寄寒衣。会稽好去无由去,斜日空堂秋雨飞。

5、一年一度西风尽,满目荒烟野草黄。枝杪叶飞麻雀噪,门前柳暗菊花香。晨昏寒露覆山影,静夜清泉映月光。树瘦蒿枯秋景秀,人衰颜悴雁南翔。

6、无端朝见飘黄叶,思绪三千。思绪三千。意马神驰、翻覆到跟前。平生怕见秋寒雨,涉历谁怜。涉历谁怜。枯树逢春、究极有新天。

7、悠悠夜梦送寒衣,幻影爹娘泣泪滴。战疫末休停祭祀,遥乡千里祈安息。

8、霜冷秋深叶落狂,林疏地远草生黄。无多梦见人间伴,想念情牵寄语常。尘世可怜催泪下,阴阳隔断上天堂。寒衣节里谁知痛?岁月思亲独自伤。

9、瘦柳枯荷衰草黄,沥酒焚香欲断肠。四载别离空泣泪,几度音容梦未央。茹苦含辛洒热汗,蓝缕筚路染鬓霜。万丈春晖无以报,祭歌一曲送冥乡。

应该可以

1、每年一到十月初一我都会给我的仙堂供养白酒,米酒,红酒,黄酒,啤酒等五种颜色的贡酒供养仙师,同时还会供养含有火字的贡品比如火龙果等。同时最重要的是金丝挂,就是油炸粉条,炸的越开花越能做主越好,是鬼仙碑王最喜欢的一到贡菜,因为十月初一一到,冬季开始,堂子里有很多有缘的还没有正式得到的灵性仙还没有脱去皮毛身,所以供养一些热量大的贡品,以示保暖。其实这只是弟子的一片心意,有灵性的仙家都会有自己的道行来对待这些事情,就是弟子的心意!

2、给故去先人送棉衣,如果能到阴宅坟地去送是最好的了,寒衣等可以是纸张裱糊的,也可以是真实的棉衣,我更注重后者,因为现在纸张裱糊的棉衣有很多都做的不全,因为我过阴的时候看过很多鬼收到阳间的衣服都是布完整的,都是阳间没有制作好,或者是没有焚烧尽造成的。所以大家给故去先人送棉衣的时候一定要选择做工好一些的,焚烧尽以后在走。在阴宅坟地去送,只要注意防火就行,然后告诉先人请他们收好棉衣就行。

3、如果不能亲自到坟地阴宅去送,那么最佳的理想的地方就是当地的土地庙和城隍庙等地。打个比方说,土地庙和城隍庙就像咱们人间的邮局一样,天南海北的只要是中国境内的都可以邮递。城隍庙和土地庙也是一样的,祭拜人写好送钱表文,送寒衣表文,和答谢庙主表文以后,就可以在城隍庙制定的焚化炉焚烧就行。在人间邮递东西需要花邮费,在城隍庙,土地庙办事也是一样的,一定要写好答谢庙主表文,以示感谢。同时也是要注意一点,因为庙里的祭拜人很多,大家书写表文一定要正确,尤其是故去的先人的生辰死祭和阴宅地址一定要书写的详细,不要有错别字,以免出现误差,使先人收不到。同时也是要强调一点,一定要焚烧尽以后在离开。我经常去庙里给人办事,经常看到有很多焚烧不尽的替身呀,元宝呀等等,大家已经来送了,就给它做好,焚烧尽在走,不然到了虚空法界也不好用。

—来自于网络

答案:去世的亲人满三年才能。

送寒衣的讲究:

1、寒衣节当天送寒衣是最合适的。

2、凡送给死者的衣物、冥钞,都必须烧焚。

3、民间送寒衣时,还需要在十字路口焚烧一些五色纸。

4、祭拜送寒衣之时,大家要心怀感恩与缅怀之情。

5、天黑以后不要去坟地。

1、首先做寒衣外用兰纸和内用白纸,当中薄薄的一层棉花用胶水糊上就可,做冬衣上下一套,和鞋,如有剩余可以用来临时做一双。

2、其次不会做,快去花圈店赶急做一双。

3、最后都没做,只能第二天去补回来了。寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”,民众称为鬼节,是汉族民间传统的祭祀节日。相传起源于周代,实际形成不早于宋代。

寒衣节送寒衣。

寒衣节给老人送衣服是为了表达爱意,让他们在严寒的冬天有衣服抵御寒冬。虽然说寒衣节是我国传统的祭祀节日,不少北方人会在这一天祭扫,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣。但是同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子,所以说在寒衣节是可以给长辈送衣服的。

寒衣节的来历

关于寒衣节的由来据说是由孟姜女首开先河,相传秦始皇统一中国后,为了抵御北方少数民族的侵扰,决定修筑万里长城。长城因工程浩大,故就在全国各地强掳壮丁来修,孟姜女的相公范杞梁也在修筑长城的壮丁之列。

范杞梁走后,他的父母不久便双双亡故,孟姜女一人在家举目无亲、孤苦伶仃,最后带上亲手缝制的衣物,要饭乞讨前往北方寻夫,到了长城之后,丈夫范杞梁已累死在工地之上。

孟姜女看到此情此景,犹如五雷轰顶,哭得死去活来,可谓感天地、泣鬼神,竟把刚修好的长城给哭倒了一大截。之后她怕丈夫在阴间受寒着凉,就把做的衣物烧了,又把衣灰和丈夫的遗骨一块埋葬。她因悲伤过度,身体极度虚弱,不久也就随丈夫而去了。

后人得知此事后,为她千里寻夫、哭倒长城、忠贞不渝而感动。在很多地方为了纪念缅怀她,都给她建庙、立碑、撰文,歌颂她的真情与善良,贞烈和精神。随着时间的推移,民间就把“焚衣葬夫”这一天定为追悼亡灵的寒衣节了。