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导读：这都构成绑架了，是严重的刑事案件，应该直接报警，让警察把他抓起来，这样的男生真的不要联系了，否则将来你会有人身威胁的，这真的不是危言耸听，这个社会的垃圾人也是在某一个点爆发出来的，而且你越忍让越会觉得你好欺负！这要看情况，如果是你女友自愿的
这都构成绑架了，是严重的刑事案件，应该直接报警，让警察把他抓起来，这样的男生真的不要联系了，否则将来你会有人身威胁的，这真的不是危言耸听，这个社会的垃圾人也是在某一个点爆发出来的，而且你越忍让越会觉得你好欺负！
这要看情况，如果是你女友自愿的，那么我可以很肯定地告诉你：请你快点离开她。因为一个女人可以很随便地跟别人发生性关系，那说明你们之间的感情不深，她对你的爱可以说可有可无，因为一句话说的好：感情当游戏，玩偶当性具。如果她是被她前男友逼的（很多情况下，她前男友有她对你难以启齿的把柄），那你可以考虑努力试着去理解她，体谅她，因为那样的情况是每个女人都不想看到的，其实伤害最深的应该是她，她不光要承受着前男友对她的凌辱，还要面对你对她残酷的误会，可以说没有一个女人能够承受这样大的压力。不过你现在的女友到底是怎样一个情况你还是要先调查清楚再决定，反正处理感情这东西要慎重！
任何人都可以学佛，就是有烦恼才特别需要学佛。 以后受苦的时候，就知道乱来不好了，嘿。 自爱爱人得人爱，自污污人会后悔！ 什么是邪*及邪*的果报 《优婆塞戒经》业品第二十四
佛经原文：
……
若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪*。唯三天下有邪*罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪*。出家之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得*罪。若到三道是得*罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处。作非梵行得邪*罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪*罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪*。如是邪*亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。
……
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪*。有关邪*在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行*的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行*的处所及「三道」；
非女——指同性恋、人畜之间行*；
处女——未婚女；
他妇——有夫之妇；
自身——自身行*，如手丨*；
这些情况下行*的，均为邪*。
邪*罪，四大部洲中只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪*罪。
2、若对：
畜生——动物；
破坏——已经坏烂的女尸；
若属僧——僧人；
若系狱——狱中女犯；
若亡逃——逃亡的女性；
若师妇——师长的妻子；
做非梵行，就是邪*。
3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得*罪。
4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得*罪。
5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得*罪。
6、若自己或者与其他人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集丨会之处作非梵行的，得邪*罪。
7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪*罪。
8、若在木像、泥像、画像（一解指圣贤像；二解死亡的亲属、王者像）、死尸等边，作非梵行的，得邪*罪。
9、若在自*时或就自己意*时，把自己的配偶想象为他人的配偶；把属他人之妻，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的意*，也名邪*。
以上所列举的邪*罪，也有轻重，如果烦恼重（贪嗔痴比较强烈），则得重罪；如果烦恼轻，则得轻罪。
对于现在这个社会，常见的：用性具自*是邪*；卖*嫖娼就更是邪*，邪*有罪，必有恶报；一丨夜情是邪*；婚外恋婚外情包丨二奶婚外通奸均是邪*；婚前同居偷尝禁果是邪*（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即未婚同居）。如果再由于这种邪*引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。
女孩送男孩手链：“执子之手，与子偕老”的意思或是两人共闯世界，永不分离。
男孩送女孩手链：“应该是想把你紧紧地的和他连在一起。”
送手链，代表牵手，代表想有更进一步的关系，比如发展成为男女朋友。
佛珠颗数及含义：
一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。在这里给大家推荐的是一款天然紫水晶108颗佛珠手链。
一千零八十颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：
1、地狱界，
2、饿鬼界，
3、畜生界，
4、修罗界，
5、人间界，
6、天上界，
7、声闻界，
8、缘觉界，
9、菩萨界，
10、佛界。
这类的水晶饰品一般都是直径比较小的水晶。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
