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导读：康熙王朝里的阿密达之所以要砍掉康熙的头，是因为康熙杀了他的父亲，他要为父报仇，而康熙给他一把短剑，这正是帝王玩的心术，断定阿密达不会杀他。康熙曾三次驱赶准噶尔的亲属，在自己生病后，大营粮草被烧毁，地块的情节和其他风暴等，三次之后，自己生病后
康熙王朝里的阿密达之所以要砍掉康熙的头，是因为康熙杀了他的父亲，他要为父报仇，而康熙给他一把短剑，这正是帝王玩的心术，断定阿密达不会杀他。
康熙曾三次驱赶准噶尔的亲属，在自己生病后，大营粮草被烧毁，地块的情节和其他风暴等，三次之后，自己生病后，大生意的粮草被烧毁，情节不适当等等。终于在乌兰布通与噶尔丹一决雌雄。此战康熙赢得了胜利，成功化解了准噶尔的崛起之势，为大清暂时解决了西北的肘腋之患。此战康熙是惨胜，不是军事上的力不从心；而是自己为了赢得这场战争，可谓牺牲得太多太多。自己最爱的女儿蓝齐儿完完全全成了这场战争的牺牲品；自己的儿子胤禔差点成了俘虏；自己也因为这场战争生病而差点丧命。康熙以牺牲亲情得巨大代价班胜了噶尔丹。
所有这一切都是由格尔丹不礼貌的心触发的，所以格尔丹须死掉。但是噶尔丹死，并没有也不能彻底解决准噶尔问题。当自己的外孙未来的准噶尔大汗阿密达发誓要替父亲报仇的时候，仇恨的种子开始在阿密达的心底生根发芽。
康熙给了阿米达这把短剑，希望他能继承卡尔丹的品质。重振准格尔的雄风，阿密达自己成为康熙的利剑，而准格尔成为大清帝国的利剑，为大清朝维护西北的安稳，同时牵制其他的蒙古部落，这才是作为康熙的外孙所应该做的事情。
康熙皇帝一生，三次亲征准噶尔，康熙三十五年，噶尔丹的大军全线溃败，第二年噶尔丹兵败而亡。
《康熙王朝》中，在噶尔丹的尸体面前，噶尔丹的儿子阿密达对康熙喊道，以后一定要为父报仇，砍掉康熙皇帝的头。康熙皇帝转身递给他一把宝剑，并对阿密达说了两点，你是我孙子，我不希望以后再兵戎相见，如果要报仇你就来吧，我的子孙后代也会奉陪到底，这正是一种恩威并施的手段。
康熙皇帝作为国家的统治者，有责任维护江山稳定，在出现不稳定因素时，该动武就绝不能心软，但是要注意这和黔兵穷武不同，杰出的君王是绝不会轻言战争的（秦皇汉武除外），即便康熙皇帝也一样，如果有选择的话一定会避免和准噶尔的战争，但是准噶尔汗国的崛起必定会影响清朝的统治，所以这场战争是无法避免的。
那么战争带来了什么呢？无数的兵卒死亡，无数家庭家破人亡，这其中就包括了蓝齐儿一家，这肯定不是康熙皇帝愿意看到的，但是作为帝王他别无选择。阿密达要为父报仇这在情理之中，但是他还是一个孩子，康熙皇帝可以选择杀了他，但是事情并没有这么简单，因为那样会伤害蓝齐儿，更重要的是杀了阿密达，准噶尔部还会有新的首领，这样只会埋下仇恨的种子，而康熙皇帝也不可能将整个准噶尔部赶尽杀绝。
康熙皇帝非常冷静，他并没有迁怒阿密达，反而封了他爵位，这是恩德，但是对潜在的叛乱分子光是施加恩德肯定是不够的，所以康熙皇帝既要对他讲道理，还得给他点威慑。
康熙皇帝给阿密达一把刀，作为阿密达的血亲，康熙皇帝对他说不希望再发生战争，作为清朝的皇帝，康熙皇帝对阿密达说如果你要报仇，那就来吧！即便朕不在了，也可以找我的后继之君来报仇！
康熙皇帝这也是在提醒阿密达，清朝不愿意发动战争，但是如果你想要打，你最好先掂量掂量有没有和清军作战的实力！另外对此时的清朝而言，更需要维持北方的稳定，因此也不宜再起争端，能拉拢阿密达远比杀了阿密达更有实际意义。
在《康熙王朝》里，康熙杀了阿密达的父亲噶尔丹。面对阿密达的仇恨，康熙选择给他一支短剑，并告诉他你随时可以来报仇，哪怕自己死后，也可以找自己的后继之君报仇。此乃攻心术也。
康熙三次御驾亲征准噶尔，在经历了自己病倒、大营粮草被烧、索额图图谋不轨等风波之后，终于在乌兰布通与噶尔丹一决雌雄。此战康熙赢得了胜利，成功化解了准噶尔的崛起之势，为大清暂时解决了西北的肘腋之患。
此战康熙是惨胜，不是军事上的力不从心；而是自己为了赢得这场战争，可谓牺牲得太多太多。
自己最爱的女儿蓝齐儿完完全全成了这场战争的牺牲品；自己的儿子胤禔差点成了俘虏；自己也因为这场战争生病而差点丧命。康熙以牺牲亲情得巨大代价班胜了噶尔丹。
而引发这一切的都是噶尔丹的不臣之心，所以噶尔丹必须死。但是噶尔丹死，并没有也不能彻底解决准噶尔问题。
当自己的外孙未来的准噶尔大汗阿密达发誓要替父亲报仇的时候，仇恨的种子开始在阿密达的心底生根发芽。
“康熙，你听着，我要为父汗报仇，长大以后，我也要砍掉你的头，你等着！”
这个局面既世情理之中，也是意料之中的。面对这样的局面，康熙其实有很多选择。但是解决不好后噶尔丹时代大清和准噶尔的关系，就是没有彻底解除大清的肘腋之患。
面对这种威胁普通人的原则是“斩草不除根，春风吹又生。”既然康熙已经牺牲了蓝齐儿的幸福，割舍了这份亲情，可以不妨多割舍一些，斩杀阿密达，就不用担心他再来报仇了。
但是这是下下之策。康熙这么做，与准噶尔的仇恨就真的无法化解了，原本明明是噶尔丹的错，康熙打赢了他惩罚了准噶尔。但是康熙如果杀了阿密达，那性质就变了，就是告诉世人康熙害怕准噶尔报仇，将来会有无数的“噶尔丹”出现，去挑战康熙的权威，与大清发生战争。更何况阿密达是康熙的亲外孙啊，亲情本身对康熙而言弥足珍贵，杀了外孙，道义上也说不过去。
康熙知道面对敌人可以用刀兵，但是面对亲情，“攻心”为上。康熙给了一把短剑给阿密达。
1000多年前的三国时期，马良曾经向蜀汉丞相诸葛亮谏言“攻城为下，攻心为上。”要解决南中问题，必须让蛮人彻底从心里服气，诸葛亮因此“七擒七纵”蛮王孟获。
康熙自然无法做到七擒七纵噶尔丹。因为大清和准噶尔的实力对比，绝对不是蜀汉对南中。准噶尔并非一朝一夕的强大。虽然噶尔丹死了，但是准噶尔仍然是一个庞然大物的存在。
“阿密达，朕不仅是大清皇帝，还是你外公，皇帝是不求人的，但外公求你不要再报仇了，如果你一心要报仇，那就来吧，即使朕不在了，你也可以找朕的后继之君。”
首先，给阿密达短剑，就是告诉天下人，康熙不怕准噶尔来报仇。你要来杀我，我甚至可以给你刀。你不但可以找我康熙报仇，我康熙死后，你还可以找我的后世之君报仇。从而向世人展示了康熙强大的自信，如此自信源自实力。
其次，但是康熙除了不能认输的大清皇帝身份以外，该有一重身份，那就是阿密达外公的身份。从亲人的身份我希望我们化干戈为玉帛，不要再想着世代报仇，冤冤相报的本质是亲人残杀，就像这把剑，当你把利刃面向我的时候，另一面利刃正面对这你自己。相信我，没有赢家的，战争的创伤只有亲情能弥合。
康熙临走的时候，将自己的龙辇留在了草原，他随时希望蓝齐儿能够化解仇恨，带着橄榄枝回北京。
只是若干年后，阿密达长大了。在蓝齐儿亲情的化解下，阿密达选择臣服康熙，要给康熙纳贡。蓝齐儿坐着龙辇回到北京探亲。
到了北京，蓝齐儿才发现她心心念念的紫禁城里的那个小家早已不再可，落满了灰尘，挂满了蛛丝。而自己最惦念的母妃容妃已经被打入冷宫洗马桶去了。蓝齐儿彻底出离了愤怒，她要让阿密达起兵反清。
得之于斯，失之于斯。江山与亲情在康熙这里永远世个矛盾体。维系能化解仇恨得武器却正是康熙的软肋。
因为康熙杀了阿密达的父亲葛尔丹。面对阿密达的仇恨，康熙选择给他一支短剑，并告诉他你随时可以来报仇，哪怕自己死后，也可以找自己的后继之君报仇。
同时也有自己的歉意在其中，因为康熙杀掉了阿密达的父亲，让他成为可怜的孤儿，作为外公他也很难过，但也无可奈何，他要守护自己的大清。
同时，康熙也在对自己的女儿蓝齐儿表达歉意，他两次拆散了自己女儿的美好爱情，现在又让她成为孤守在草原的寡妇。虽然无奈，但是又是必然，在亲情和自己的国家中，康熙只能舍小家保大家了。
与此同时，康熙也在对自己的外孙做出警告，希望要他记住自己父亲的教训，与大清为敌，必然没有好的结果的下场，阿密达的父亲同已经为此付出了一切甚至是自己的生命，所以康熙并不希望自己的外孙再死在自己或者自己继任者们的手中了。
而让阿密达成为大清和准格尔之间的纽带，君臣有别，和睦共处，这才是康熙最希望看到的。而康熙同时也在警告他，康熙虽然以外公的身份让阿密达不要报仇，但也说如果想报仇你就来，即便他自己死了也可以找他的后代报仇，但是你得有这个能耐来了仇。
虽然康熙有着自己的无奈，但作为皇帝，这个位置本就是孤独且不被理解的，外人看到的都是它的高贵，只有坐上这个位置的人才会知道它的冰冷。
在民居中遇到书生，他请求你帮他带话给同村的阿兰。在旁边的民居里找到阿兰，将书生的爱慕之情传达给她，再把阿兰的回复告诉书生，书生得到了回应，高兴已极，说他祖上留下一把宝剑，要赠与你，但是要过几天才能找到。等到完成田纲的任务后，再回来找书生，可以得到宝剑鱼肠。
故意的啊，故意隔开打的字啊，你也不必多虑，如果是陌生人那只是想调节气氛想继续和你一起聊天特意留的隔断。（可以理解为留印象） 如果你熟人，那就是借此表达一下爱慕 姑且这样理解为好！剩下的你自己决定吧。 （多打点字，混精答）！！
