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导读： 1995年，周大成从唐山市一家科研单位退休了，看皮影戏成了他最大的业余爱好。在一次看戏的时候他萌发了开办公司卖皮影道具的念头，可他这个皮影迷自己压根不会做皮影。要想开公司，就得请会做皮影人的师傅。靠着多年来跟皮影剧团的关系，他打听到在唐
1995年，周大成从唐山市一家科研单位退休了，看皮影戏成了他最大的业余爱好。在一次看戏的时候他萌发了开办公司卖皮影道具的念头，可他这个皮影迷自己压根不会做皮影。要想开公司，就得请会做皮影人的师傅。靠着多年来跟皮影剧团的关系，他打听到在唐山郊区农村有一位身怀祖传绝技的卢师傅。第二天，他就找到了卢师傅居住的那个村庄，敲开了卢师傅的家门。
周大成：“态度很冷淡，对我们爱搭不理的，他说我这儿没有。我说你这不正刻着的吗？他说我自己刻着玩儿呢，不想给。”
卢福增：“不愿意，是不愿意那样，有点保守似的。出山我现在也有人请过，不就那么回事吗。在家我也弄个一两千的。”
周大成：“他为什么是这种态度呢？当时我是很生气。”
虽然很生气，周大成却必须耐住性子，因为如果请不着老艺人，做皮影生意的梦想就只能是一场空。他开始琢磨起了老艺人的心理。
周大成：“因为我本身是个经营者，用他们的话说，是个做买卖的。总以为是要挣他的钱，有一种抵触。对，他就有一种逆反心理，好像要骗他。如果你要是不好好跟他接触，跟他建立一种感情让他相信你，让他理解你，如果不这样跟他沟通的话，那么很难跟他达到，一种比较愉快的合作。”
过了几天，周大成又来到了卢师傅家。这一次，他赶上卢家遇到了一件为难事。
周大成：“当时我记得他有一个老儿子要考学。”
卢福增的妻子：“那时正没钱了，手头上就剩两千元钱，交不上学费，学费一交七千多元。”
卢福增：“他把我的那些影人全买下了，当时就给钱，学费就解决了，从那时就对他有了好感。”
周大成对卢家的雪中送炭，使卢师傅一家感动不已，卢师傅最终下定决心到周大成的公司来为他制作皮影。第一批驴皮皮影做出来后，正逢当年的唐山陶瓷博览会召开，周大成就把这些皮影带到博览会上投石问路。
周大成：“那次就是其中有一个德国的客商，他在咱们摊位前边驻足了很长时间，他拿着那个皮影反复玩。”
老外的驻足令周大成很惊喜。那年的博览会启发了周大成，既然人们因为喜欢皮影戏而喜欢皮影道具，何不把道具做成工艺品，让他们购买收藏呢？
回来后，周大成做的第一件事，就是将卢师傅刻的皮影用精美的相框和卡纸装裱成富有装饰性的皮影工艺品。为保证皮影的透亮，在用料上他选用上好的驴皮。周大成将每幅定价在300元左右，比装裱前提高了十倍。周大成就这样卖起了这种皮影工艺品，成为唐山市第一位将皮影做成工艺品的人。
不过在周大成眼中，他的皮影决不仅仅是一件普通的商品，而是宝贵的民间艺术，所以在卖皮影时，他经常不遗余力地为顾客讲解皮影的历史典故和相关知识。
周大成：“相传在汉武帝的时候，汉武帝有一个爱妃，长得跟这个似的非常漂亮，他特别喜欢。突然得病了，治疗不及时，死了。这个李夫人去世以后，李少光给她做了一个人像，跟李夫人一样，栩栩如生，好像又活了，汉武帝的病咔嚓一下就好了。”
顾客：“现在还有这么痴情的人吗？”
顾客：“咋没有？我呀！”
周大成：“小影人大舞台演绎人生五味，五分脸一只眼笑看人间百态。五分脸一只眼是什么东西你知道吗？如是十分脸就是整个的，五分脸就是半拉，是影人就是一只眼。都是一只眼。”
深厚的文化内涵，使现场的顾客对周大成的皮影工艺品产生了浓厚的兴趣。
顾客：“你挑中的这个是准备买回去吗？对，是买回去作什么用？我家里刚刚装修了房子，我觉得这皮影人比较美观也比较漂亮，挂在家里既美观又提高家里的艺术品位。”
记者：“这么一大车皮影一共有多少件？”
顾客：“一共有300多件。”
记者：“买这么多做什么用？”
顾客：“这次开办一个洽谈会，为了给洽谈会上的会员送礼品，它这是一种唐山的特色。”
近几年，随着一些人对传统文化的挖掘，皮影的魅力重新焕发出来。唐山人创新出来的皮影舞还被邀请到全国各地演出。而此时，周大成的顾客们却纷纷反映他的皮影形式缺少变化。周大成有意劝卢师傅从陕西皮影、四川皮影等别的流派借鉴一些样式增加品种。然而卢师傅却不这么想。
卢福增：“我跟你说，真正比我好的影人可以说没有。”
卢师傅固执地不愿创新，这使得周大成的皮影在品种上比较单一，顾客在最初的新鲜劲过后，来的次数就少了。这段时间，周大成好不容易才找到了一个愿意跟他共同探讨创新的女艺人，这个女艺人是半路出家学刻皮影的。
周大成：“根据市场的需要，还有客户提的意见，过去我们往往就是把一个头茬放在那儿镶起来，它比较呆板。现在想设计整身人物，带有一个剧情，一个小故事。”
这个女艺人受传统的局限小，两个人商量起来也比较容易沟通。
张师傅：“我的手艺不是祖传的。把老影人的样子照新的改革改革，跟别人的不一样，不愿跟别人一样，不说出风头吧，也得出点新样子，别人一看，说是唐山做的。”
记者：“他们祖传的为什么喜欢保守？”
张师傅：“他不会画，他们祖传的都不会画，都是老样子描下来，总是那一套。”
张师傅善于将生活中看到的东西转化成皮影，这一点，是别的老艺人比不了的。
她刻出的皮影正是周大成所想要的创意。这以后，他们之间形成了很好的合作关系。
周大成：“它跟传统的戏剧人物，和当前的美术结合在一起，容易被现在的人们所接受。这个组合这个画面就动起来了，活起来了，这是皮影的钱。”
周大成的妻子：“一共是5000元钱，你点点。你家里小伙子不是结婚了吗？结婚了我表示表示心意应该的，我很高兴，向你道喜了。”
周大成：“简办，也没告诉我，这喜酒还是要喝啊？”
张师傅：“中，给你补上。”
周大成和张师傅共同设计的白蛇传、牛郎织女、杨家将等一批人们喜闻乐见的剧情皮影，改变了以往单个人物的样式，正好和卢师傅的传统皮影相互弥补而显得丰富。
新的作品出来后，很多人并不知道，周大成就为这批新式皮影想出了一个新的宣传办法。他利用六一儿童节把皮影剧团请到公园给大家表演，促销自己的产品。
演员甲：“八戒奉命去巡山，半路睡觉竟偷安。”
演员乙：“我这儿点事你都说出去了。”
演员甲：“他用假话把人骗。”
演员乙：“没有没有。”
演员甲：“装模作样。”
演员乙：“没有，没有，师傅啊师傅。”
演员丙：“再敢撒谎定不轻饶。”
演员乙：“是是是。”
小观众：“孙悟空，我要孙悟空！齐天大圣！我要孙悟空。”
现场的表演勾起了人们的购买欲。
记者：“你就把这个作为礼物送给孩子了？对。你为什么要给她买这个呢？”
顾客：“她就是喜欢，她也喜欢看这皮影戏，小的时候她就看，她问妈妈这是什么呀？我说这是唐山的特色，戏曲也是唐山的一种文化吧，我感觉她挺喜欢就给她买了。”
不过，请皮影剧团表演周大成可是没花过一分钱。
演员：“我们是免费，因为这个皮影戏，你看，这儿有销售的，我们是义务表演的，那么对于我们剧团来说呢他通过买这皮影人产生了兴趣，我要看皮影动起来是什么样子呢，我觉得目的都是一样的。”
用这种双赢的促销方式，周大成的皮影很快出了名，除了唐山本地，还远销到了北京、西安等大城市。销量大了，周大成顺势扩大了规模，如今，他公司的艺人已发展到20多人。
从皮影戏迷到皮影商人，转眼间十年都快过去了。有人说周大成精明，有人说周大成厚道。他自己倒觉得，做生意其实就是做人，只有诚心帮别人，别人才会帮自己，戏里的人情世故早已渗透到他经商的为人处事中。
周大成：“从皮影里我体会出那句话，人生如戏，戏如人生，咱们唐山皮影不是说吗？一口道尽千年事，双手对舞百万兵。”
昨天幼儿园老师布置了一个作业，让小朋友画出自己最喜欢的动画人物，结果老师公布班上小朋友最喜欢排名前三分别是小猪佩奇、奥特曼、圣诞老人。也不知道是从什么时候开始，洋文化的入侵已经根深蒂固到娃娃辈。我随口问了问坐在身边正在看《小猪佩奇》的小情人，“你认识孙悟空吗？”，“你听过《真假美猴王》的故事吗？”，得到的答案都是“没有”。
回想我们这一代小的时候，最开心的事情就是盼了好久终于可以和小朋友们一起坐在村子口、小区里一起看一场皮影戏。可现在的小孩除了电视就是手机平板，再加上传统手艺人的断档，回头看了看正在遗忘的下一代，我知道是时候该让他们认识一下我们的非物质文化遗产了。
在当今流量充斥的数码时代，想为孩子找一个能看皮影戏的地方还真是难。自己在家动手做吧，又懒得去折腾。好在有这套makeblock 儿童皮影戏剧套装，国家宝藏IP联名款，DIY舞台在家就能重现当年国粹的经典。
打开包装盒，瞬间就被这极具仪式感的精致配件盒所吸引，每个配件盒上的国风插画都能感受到满满的美感。顶盖上的“守护中国非物质文化遗产”让每个家长和小朋友都有一种责任使命感。
传统的皮影戏小人通常需要好几根杆来操控，但对于我们儿童皮影戏剧套装来说就可以化繁为简了。每一个皮影戏小人通过自带双面胶的泡棉固定到操作棍上，就可以实现一棍一人物的简易操控了，特别适合小朋友上手。表演结束后，只需要将木棍从泡棉上拔出，下次表演的时候还可以重复使用，一点儿也不麻烦。
皮影戏表演离不开灯光，这套儿童皮影戏剧套装自带舞台灯。一个类似于小夜灯一样的舞台氛围灯，照亮我们表演的舞台。
另外，这套儿童皮影戏剧套装还赠送了一套手影卡盒和彩色蜡笔，除了皮影戏还可以和小朋友来一场趣味的动物光影大冒险。
演员灯光已经就位，就差我们的主舞台了。DIY式拼装舞台，锻炼小朋友的动手能力。雪弗板材质的主舞台，轻便防潮易改装，强度也绝非纸板搭建起来的那样弱不禁风。
虽说是一个小舞台，可是规格一点都不小。350390mm的尺寸，差不多20寸左右的小电视的既视感。加上一层高透幕布，顶部的招牌和舞台灯光，两侧的节目表，这舞台的氛围感立马就出来了。
可能有的家长会担心自己和孩子不会表演，没关系。标配的戏剧绘本涵盖了《真假美猴王》、《火烧盘丝洞》、《武松打虎》、《花木兰替父从军》、《关羽温酒斩华雄》等12个经典故事。
如果你觉得读绘本表演也不会，那还有大招。绘本上的每一个故事都有专属二维码，扫码可以开启视频教程，每个故事都有动态表演视频和配音音乐，躲在舞台后面照着视频模仿表演，你总会了吧。
其实不能低估每一个小朋友的创造力，我家的小公主第一次上手就不需要配音，全程自己有说有笑的表演完了自己最熟悉的《自相矛盾》，在我眼里这比模仿绘本视频的表演要更精彩。
光一个人表演没意思，小公主非要拉着全家一起坐在舞台前面，关闭房间灯，沉浸式观看属于她自己的非物质文化遗产皮影戏。这难道不比玩手机平板更有意义吗？
都说非物质文化遗产难传承。讲一句作为父母的私心话，你可以不支持孩子从事这些冷门产业，但是你不能阻止孩子对于非物质文化遗产的认知。也许手艺可能会失传，但精神永远不会消失。给孩子来一套儿童皮影戏剧套装，让他们知道皮影戏的存在，或许会是我们这一代为正在逐渐消失的非物质文化遗产所能献出的绵薄之力。
来德国后，唯一唯系我和父母的感情纽带就是打电话，隔三差五，不给他们打电话问候一下，心就像没有着落一样。尤其爸爸妈妈听到我声音的那一刻，掩饰不住的喜悦与欢欣，常常让我感动涕零。
前天和爸爸打电话，问他在干嘛？他说村里有人盖新房上梁，请了唱皮影的师傅们来赏台，我一听皮影二字，许多久远的记忆就呼啦啦地推开门，潮水般涌现出来。
关于皮影戏的来源，相传始于西汉时期的汉武帝，因为思念因病故去的李夫人，茶饭不思，疏于朝政。
大臣李少翁偶然从一个小孩玩布娃娃的启示中，发明了用棉帛裁成李夫人的影像，涂上色彩，于手脚处装上木杆，夜晚在点上焟烛的帐幔里表演给汉武帝看，武帝看到栩栩如生的李夫人影像，不禁龙颜大悦，从此爱不释手。
后来经过不断的演变，推广，最后演变成千家万户喜闻乐见的民间艺术，皮影戏兴于唐朝，盛于清代，流传至今已有二千多年的历史了，素有“**之祖”的美誉。在**、电视尚未问世的时候，是广大群众最喜爱的精神食粮。
小时候的我是极喜欢看皮影戏的，因为对于生在七十年代农村的我们来说，那时候不仅仅是物质匮乏，而且文化娱乐也一样匮乏。没有电，当然也没有电视、电脑、手机，没有图书馆，也就看不了书，接触不到外面的世界，不知道古今中外的历史文化。
但是，乡亲们自有他们传播文化的方式，消遣娱乐的东西，比如皮影戏，比如听说书，比如玩地灯。将千百年流传下来的古文化，和他们喜闻乐见的乡村俚语相结合，让大家在不知不觉中接受这些民俗的熏陶，感知人类的真善美。
小时候的我特爱看皮影戏，一是因为那些花花绿绿、栩栩如生的皮人，在皮影师傅们娴熟的技巧牵引下，一举手一投足活灵活现的，让我们看得津津有味。二是因为他们全身心地投入，声情并茂的将各个人物的形象刻画得淋漓尽致。
以至于后来皮影师傅们一将皮影贴到布幔上，我就知道它代表着好人还是坏人，忠臣还是奸臣。
我最早知道的巜西游记》、《三国演义》、《封神演义》、《穆桂英挂帅》、《花木兰》、巜三鼎甲》、《麒麟送子》、《擂鼓战金山》……等等都是从皮影戏里听到的。
虽然后来看书发现和他们讲的有出入，但是又有什么关系，反正那些精彩的片段早已被珍藏在记忆深处，伴我度过了美好的童年。
那时候，只要一听说哪个塆有皮影戏，就眼巴巴盼着妈妈早点放工，早点回家做饭，早点带着我们去看皮影戏。
我看皮影戏一定要坐在前三排，因为那时候没有扩音喇叭，离太远听不清，而我要一字不漏地听完，为皮影戏里的人物开心着、担忧着。听到好人落难便心急如焚，期待赶紧有人将他救走，听到坏人问斩却有人搭救便咬牙切齿，恨不得立刻执行死刑。
都说玄书假戏，小小的我却很认真，觉得好人就应该有好报，坏人就应该被诛杀。
其实我的性格应该属于急躁型，记得那时候每当唱皮影的师傅拖着长长的调子，几个转折还没有停下来的时候我就很着急，心想为什么要用唱的，直接念下去多省事，那么故事的结局我也就可以早点知道了。
那时候并不懂欣赏，其实他们的一字一句都是很有讲究的。该念时就用念的，该唱时就用唱的，包括敲锣、打鼓、拉二胡都不能含糊。只是年幼的我只想快点知道故事中所有人物的命运最终如何？并不关心他们唱的好还是坏。
可是唱皮影的师傅并不着急，每到关键时刻，他们就会嘎然而止，让我急得百爪挠心般难受，也只好无可奈何地等待第二天再来看。
当然，唱皮影的师傅们将正戏唱完后，会加唱半小时的地方戏。那些都是地方上最流行的脍炙人口的经典小曲，又搞笑又轻松，让乡亲们在欢笑声中忘记了一天的疲劳和烦恼，轻轻松松地返回家做个好梦。
那时候尚小，并不明白那些农村小调的真正意义，只是记得那些小调很押韵，在皮影师傅们欢快的锣鼓声中，有板有眼地唱出来，逗得众人笑翻了天。
最经典的有：“吴一文，好下落，接个老婆管住了我，白日叫我兜水她洗脸，夜晚叫我兜水她洗脚。洗脚水，该我喝，我不喝，她把我打得钻床脚……”
“小白菜，包馍馍，两个媳妇打婆婆，隔墙的你莫拖，打死那个老家伙……”
还有“夫妻观灯”、“卖桃子”、“刘海儿砍柴”、“对花”……等等，唱到高潮时，许多乡亲们会跟着一起唱，整个村庄几乎沸腾起来，笑声震天。
年幼的我们虽然不明白唱的是什么，但是听得有趣，也一样会叽叽咕咕地笑个不停。
记忆中记得最清楚的唱皮影师傅，是我们镇大塘洼的金为坤先生，金师傅长得清清秀秀斯斯文文的，虽是农民，自有一种天生的儒雅气质。说话细声细语的，所以唱皮影戏里的女声非他莫属，因此我也只记得他的名字，也不知道现在的他是否健在？如果他还活着，应该说已是年近古稀的老人了。
后来长大了，认识字看得了书的时候，就不再痴迷看皮影戏了。
而且后来随着**的普遍推广，人们又热衷于看**，皮影戏就没有那么受欢迎了。只是在人们添丁进口，或者上梁动土，许愿祝寿的时候，才会请皮影戏来表演。
但是，再没有从前那种这个塆唱了那个塆接着唱，将一整部戏完整唱下来的时候了。他们一般都赏个台，将各路神仙请到，然后再圆满送走即可，闲的时候会在主人家呆上一天，若是赶场，最多两小时，走走过场而已。
九十年代以后，随着电视的普及，皮影戏便开始消声匿迹了，就算有人家里办喜事，请了唱皮影戏的师傅们来凑热闹，有时候看戏的反而没有唱戏的人多。
孩子们更是一窝疯地挤在电视机前，没有谁会像我们小时候一样，专心致志听皮影戏。而唱皮影戏的师傅们，也没有从前那么兢兢业业的了，许多人也是得过且过，反正没有人认真听，唱对也好唱错也好，没有人会知道。
不知不觉中这些优秀的文化遗产，在现代化的进程中慢慢流逝了……
时代在发展，许多流传民间的民俗文化却在逐渐消失，有的甚至已经失传。这不知道是一个社会的幸还是不幸？
没有人可以告诉我，而我唯一能做的，就是在文字里纪念，在脑海里想念。
那些曾经陪伴我们度过许多难忘岁月的经典民俗，在时光深处渐行渐远，那些在我们小时候耳闻目染的许多常见的物事，对现在的孩子们来说，都已成了稀奇或者传奇。
好怀念以前的日子，虽然清苦，但是欢乐却并没有大打折扣，反而是现在，日子虽然过得富有，可是，却再也找不到从前那种单纯的快乐和满足。
时间那么长，散落在记忆深处的那些美好的回忆，真希望能够再次徜徉，等我回国了，我想我一定要带着我的孩子，去新县吴陈河奇龙岭看一看，将所有的民俗再次品赏，将留在记忆深处的美好回忆再一一打捞起来，该是一件多么令人期待和向往的事情啊！
孙子从美国来
(2012)
孙子从美国来的剧情简介
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老杨头（罗京民
饰）是陕西华县一名独居老艺人，家中珍藏着表演皮影戏的全套行当。一天，离家多年的儿子突然领回了洋女友和洋孙子布鲁克斯（丁佳明
饰）。观念受到冲击的老杨头还未回过神来，儿子和女友又因要远赴可可西里工作而匆忙将布鲁克斯托付给了自己。措手不及的老杨头只得生涩的充当起洋孙子的看护人，爷孙俩时常因东西方文化差异和语言不通发生冲突。
为了让布鲁克斯喝到鲜牛奶，老杨头找上了养奶牛的乡文化站王站长（刘天佐
饰）。正酝酿开班传承皮影戏的王站长借机力邀老杨头复出。在王站长不懈的游说和布鲁克斯的影响下，老杨头的皮影班终于成功开授，他与布鲁克斯之间也因为皮影戏这种独特温馨的沟通方式变得亲密无间。
阿宏(王骏毅 饰)他塑造了一个立场坚定，推理缜密的我党刑侦人员。我认为：
（1）他是个痴情的人。一开始他以为自己的妻子已经死了，后面发现她并没有死。在一连串的事情过后，随着行动的配合，陈宏与陆子仪关系的深入，公安局对陈宏产生了“怀疑”。面对感情和信仰的两难抉择，陈宏逃出了公安，与陆子仪秘密逃往香港。在这种情况下，能够坚持与“前妻”陆子仪共患难，他是一个深情的人。
（2）他是个坚定正直的人。陈宏被局内怀疑于是逃离，逃离未果，经过测试陈宏最终取得了保密局的信任，他和陆子仪被再次送回竹山，配合“救国军”完成“春蚕计划”。对于陈宏的回归，无论是特务组织还是公安都对他持怀疑态度。然而只有陈宏自己明白，自己的出逃和回归都是针对敌人阴谋而实施的一场将计就计的行动。在众多的怀疑和压力下，陈宏立场坚定，最终杀死张劲，破获了敌人在竹山的行动，以此重新得到公安的信任。
（3）他是个斗智斗勇的人。秋月作为“救国军”的司令，决定带领残余特务绝地反击。他们企图利用毒气，毁掉军工厂。演出中，所有战士中毒倒地，秋月带人冲向军工厂车间，而在里面等待她的却是陈宏，军工厂剧场里中毒的战士，也全副武装，冲进了车间，最终秋月被李红明抓捕，她的绝地反击变成了飞蛾扑火。原来，这一切及时被公安得知，公安大胆设计，将计就计，佯装中毒，引诱秋月等人进入军工厂，目的就是将他们全部缴获。陈宏从不畏艰险，可见他性格的韧性。
由于是在成都博物馆拍照的皮影，那咱今天就拿四川皮影举例说明说说，灯影戏起源于东汉，盛于汉朝，四川皮影到清朝顶峰，它是中国一种具备古老历史时间与文化底蕴的民俗戏剧表演方式，简洁朴实而神韵犹在，说到这皮影的材料，全是日常生活中常用的驴皮、牛皮之类的动物皮做成，因此而出名皮影儿。清初，因为张献忠攻占四川，农民军把湖北省的皮影送到了川北地域。顺治年云南省皮影又伴随着吴三桂的团队到了四川。
乾隆时期，陕西省皮影子也传到到了川北地域，就是这样四川的皮影结合了好几家优点，再加上繁杂细致的制造工艺流程、鬼斧神工的手工雕刻手法，铸就了皮影的绚丽多彩飞扬的顶峰，大伙儿可以细心看一下历史博物馆中的这种皮影展览品，每一件都凝结着民间手工艺工作与聪慧。皮影戏，别名“灯影戏”、“土戏剧”。皮影戏在中国发源很早以前，传说故事汉武帝刘彻的嫔妃李夫人去世后，武帝时常思念，有一个叫少翁的人，仿制了李夫人的品牌形象，用灯光效果照射布帐上，武帝见到布帐上的影人，很象去世的李夫人，十分高兴，这很有可能便是在我国皮影戏的维形。两宋时期，打开和深圳等地的两河镇上，配有很多戏剧棚棚，表演三国故事等，十分繁华。
元朝时，在我国的皮影戏广为流传到了越南、阿拉伯、爪哇、暹逻和俄罗斯等国家和地区。清朝乾隆皇帝时，在中国传教士的法国的教友，又把中国的皮影戏逮住了德国并传至了美国和法国，它的表演，在欧洲地区曾轰动一时，开演过许多名台本。十八世纪法国的文学界猿巨人施特劳斯，在1781年他生日的那一天和同一年11月24日，依次2次用中国的皮影戏，开演了“米娜娃的平生”和“米达斯的裁定”两个名剧，赢得客人的欢迎。皮影戏是中国传统式的民俗文化，又叫做身影戏、灯影戏，在北京老字号它也有个更有内涵的叫法叫做“驴皮戏”。看名称就了解，所说皮影戏便是在光线下实现的剪影演出。
大家用动物的皮或硬纸板制成各种各样角色的剪影，随后在光线的光照下隔着一层布开展演出。随着着歌曲，皮影艺大家一边控制着手上的角色，一边用嘴唱着叙述情节，有的皮影戏大神，一人就能与此同时操耍七、八个影人。但是清末，因为官服担忧有些人在夜里以借皮影戏聚众滋事，因此逐渐严禁皮影戏演出，皮影戏也因而逐渐渐渐地低迷。再再加上之后时局动荡的社会发展形势，皮影戏也是一蹶不振。虽然待新中国创立以后皮影戏曾短暂性回春功，可是之后由于“破四旧”健身运动的危害再度大伤元气。但是皮影戏并没有从此消退，尽管如今它早就没了当初强盛之貌，可是也是有一些地区依然维持着这类风格迥异的演出方式。
