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导读：因为该雕像引起了百姓的强烈反感，同时该关公文化展示中心未经过消防验收营业并且关公雕像基座正在沉降，因此上级政府从百姓的根本利益出发，才会通报批评该关公雕像，且启动了该关公雕像的搬移工程。为何该关公雕像会被搬移，为何百姓会对该关公雕像有着强烈
因为该雕像引起了百姓的强烈反感，同时该关公文化展示中心未经过消防验收营业并且关公雕像基座正在沉降，因此上级政府从百姓的根本利益出发，才会通报批评该关公雕像，且启动了该关公雕像的搬移工程。为何该关公雕像会被搬移，为何百姓会对该关公雕像有着强烈的反感，究其根本在于该关公雕像破坏了古城风貌和历史文脉，因此这就告诉我们在发展旅游产业的同时要从实际情况出发，做好现代文化与历史文化相结合的工作，从而有效的将本地的旅游资源给推广出去。
当地有关政府本想通过修建该关公雕像来推动当地旅游业的发展，但是人们对于该关公雕像并不买账，这也就导致了当地旅游产业的惨淡。其实关公本就是推动当地旅游产业的一张好牌，为何现在一张好牌被打的稀巴烂，究其根本在于当地有关政府没有将现代文化以及历史文化有机的结合在一起。一个体型巨大的关公雕像不能将关公的忠义给很好的表现出来，这也就意味着该关公雕像是一个没有灵魂的容器，这怎能打动人们的内心，怎能吸引人们前去观摩。旅游产业得到发展的不竭动力在于对历史的尊重，在于能够引起人们内心的共鸣，因此希望当地政府能够以此为鉴，好好的发展当地的旅游文化。
虽然该关公雕像搬移工程耗资巨大，但是相关政府却下定决心要做好这件事情，这就说明了政府的工作核心是以百姓为主，将百姓的利益放在首位，这也是值得我们自豪的事情。随着时间的不断推移，百姓的生活必将在政府的带领下发展的越来越好。
最后我希望在未来能够看到更多具有文化内涵的雕像，从而让我感受到古人的伟大，古人的风姿。
按中国传统文化中的造像定义，关圣帝君共十像。
如儒家就喜欢供奉“读《春秋》”的关圣帝君，十像每一像有一意义。
你说的应该是“立马关公”像，代表忠义。合适武职的人家供奉。
另外，我在此说明一点：
送人圣像不可当作礼品，要有敬神之礼和恭敬之心，这一点切记切记！！！
2月10日晨六点，鸡已啼，天未亮。告别留守"西伯利亚"的爷爷奶奶和外婆，千里送亲团驶着两辆车出发了。
爬过盘山公路，一路向西向北。天越来越亮，路越走越通畅。途经会昌，瑞金、吉安、萍乡、湘潭、长沙、常德……目的地——湖北荆州。
送亲团由外公领衔。要说外公在我心目中的形象，那是相当高大的。听，当我们飞驰在会昌境内的高速上时，眼疾的他看到两座山峰，随口便说：这就是毛泽东说的"会昌城外高峰"吧。
额……我接不上话。只好默默地问度娘。幸得度娘慷慨解答，才得以知道这出自毛主席1934年在会昌所作的词——《清平乐•会昌》。当时的他，被排挤出领导集团。在这首词中，毛主席自注到：“1934年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的……"。
耗时7个多小时，经过会昌、瑞金、吉安等江西红色革命圣地后，终于来到了赣湘交界处的萍乡。没错，本姑娘又来到了武功山所在地。遥想当年，武功山上，绝望坡之境历历在目啊啊啊！
在萍乡服务区吃完35元一位的自助午餐。送亲团继续北上，于晚上7点到达松滋市。全程共耗时13个小时。
自此，送亲团开始了五天四夜吃喝玩乐之旅。回顾此行，有那么几件事，有那么几个场景，有那么几个感谢值得记录。
一是关于美食。从到达松滋那天晚上开始，我们便相继体验了涵哥妈妈、二妈（即二伯母，松滋人叫的亲，称叔伯为爹，称婶婶伯母为妈）的好手艺。每次都是满满一大桌子菜，有湖北特色火锅、鱼糕、绿豆丸子、糯粑粑等等，还特地照顾我们的口味，每样菜都少放了辣椒。
趁着闲逛松滋城的空隙，或见识或品尝了几样街头特色小吃。比如酥脆酥脆的蛋卷，香香甜甜的米糕。
二是关于晨景。不知从什么时候起，每去一座城市，便会想选一天早起，去感受当地的早晨。到松滋的第二天早上，我和外公、老爸老妈从酒店后边的湖边，逛到了附近的菜市场。
湖边晨练的人不少，三三两两打太极的，独自散步的，或慢跑的都有。菜市场虽不大，但规划整齐，不管是卖菜卖肉，还是卖酒卖杂货的，都有固定摊位。
三是关于婚礼。千里送亲，成就一段佳话。一家人虽然都不舍二二远嫁湖北，但涵哥成熟稳重且能干，深得家人之心，最终得到一致认可。故而许了这千里姻缘。
两人婚礼于2月12日在松滋举行。二二从酒店出嫁，从此不仅是我家女儿，还是他人妻子、他家儿媳。
虽说妹妹还是那个妹妹，虽说同样还是在深圳工作，虽说嫁不嫁都是一年回家两三次，但当她挽着新郎的手走进婚礼殿堂，当他们互相交换戒指，当新郎深情致辞时，姐姐我一想到当年和我穿过同一条裤子，挤同一张床的妹妹就要嫁作他人妻了，那眼泪啊，止不住的流。不仅是我，爸妈、崔崔似乎都有抹眼泪。不舍、感动、喜悦交杂在一起，随着泪水化作无声祝福，惟愿你俩"执子之手，白头偕老"。
百里不同风，千里不同俗。梅县至松滋，相距一千多公里，风俗大有不同。就婚礼而言，客家人相对更传统，有诸多"讲究"。
松滋人若在酒店办婚礼，同样要提前预订酒席台数，但在正日子时会视来宾多少摆席，剩余的可延迟去吃，弹性大。不似我们摆酒要认真估算来宾人数，怕预多又怕预少。
松滋人的确擅吃喝玩乐。婚礼午饭后，大部分亲戚都会留下来开台，玩扑克、麻将、花牌等等。就二二婚礼那天，据观察，估计同时开了十三台。从午后一直玩到傍晚。
紧接着，傍晚五点开始茶会。桌上摆着糖果饼干，瓜子花生，还有一盘鸡蛋，并配有一小叠用来粘鸡蛋吃的姜汁沙糖。随后，新郎新娘会逐一给来宾斟上红糖水，来宾则会给新人递上茶钱，少则一百五十，多则一千八百。这一笔钱最终将直接给新人婚后使用。作为未婚人士，这一点深受我喜欢哈哈哈。
四是关于游玩。外公、爸妈皆是少有机会出远门的。这一次来到湖北，承蒙涵哥几位爹爹和亲戚的关照，我们得以带着家人们一天内同时去了宜昌和荆州。虽然时间仓促，但能让外公"了却一番心愿"是令人欣喜的。
这一天天气极好，阳光明媚，本以为三峡大坝周围的视野也会极其开阔，但没想到宽阔的江面上到处弥漫着水雾。然而，再大的雾也挡不住三峡大坝的宏伟，也不影响我们赞叹它的伟大和壮观。
我们在坛子岭、185观景平台和截流纪念园，分别以俯视、平视和仰视三个角度观察了三峡大坝。
据说大坝泄洪可遇不可求，果然，我们也没有遇到。但五级船闸的设计足以令人震撼。轮船一级一级往上或往下送，开闸闭闸，放水进水，过程慢得很，但其中智慧令人赞叹。
上午游览完三峡大坝，便又驱车前往荆州，寻觅古城厚重的文化历史。先是坐着观光电瓶车沿着十三公里长的荆州古城墙外围转了一圈，随后来到关公义园，一睹宏伟的关公雕像。
自古以来，荆州就是兵家必争之地，有"得荆州者得天下"的说法。荆州古城墙始建于春秋战国时期。现存城墙多为明清两代修建。砌墙的砖上印有文字，据电瓶车师傅介绍，此为古时朝廷要求烧砖者所印，以便出现质量问题时追究责任。
三国时，荆州同样是魏蜀吴相争之地。当年隆中对，诸葛亮就提出"荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国"，提出先取荆州为家，后取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。
外公是个关注历史之人，曾多次阅读《三国演义》，对三国历史也颇为熟悉，对关羽守荆州，失荆州，败走麦城，后被孙权所杀等事皆有所了解。此行特地来到关公义园，瞻仰世界最大的关公青铜雕像。
关公义园以"义"为主题，想必是要体现关羽义薄云天的一生。因时间匆忙，此行似走马观花，未能细细游览，好好感受，但关公迎风而立，手握大刀，如山峦般屹立的形象烙在了我的脑海中，想必也同样烙在了外公的脑海中。
End
聚散终有时，五天四夜的湖北之行已近尾声，一行人于今日（2月14日）上午9点30分启程返梅，现已到达梅州境内，预计一个小时后到达家中。
再见，涵哥的亲人们！再见，松滋！再见，湖北！我们来日再相见。
写于返家路途中 2017年2月15日凌晨0时30分
供奉关公是因为：民间信仰
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
隋唐时期，关王与佛教之间就有十分紧密的关系，身为民间俗神的关王拜在台宗智者大师门下，受戒礼佛。因此佛寺供奉关羽为伽蓝。
关公寓意：
关公手持青龙偃月刀，双目有神，面目肃穆，在古时以至于现在都被当作是门神守护自己全家的安全，而佩戴关公则更是能随时守护自己的安全，不被鬼祟近身。
关公虽然是一名武将，但他喜爱诗书，不仅有胆识，武力超群，智谋更加胜人一筹。在古时就受到许多文人的尊崇。发展到现在，很多朋友都相信佩戴关公可以受到关公的影响，在为人处世，智慧谋略方面都能够像关公一样。
关公被人们奉为是武财神，因为他为人清白，以诚信为本，现在的商人们都很崇拜他的人格力量，所以也推崇诚信为本，义中取利的商业精神
-关公
关公铜像是关公文化的最好载体，它把关公典故，民间传说，戏曲形象，祭祀活动等用雕塑的语言表现出来，用青铜艺术凝固历史，展现给后人，对关公文化的传承起到了积极的作用。一千多年来，关公已演化为华人心中的圣人，官方、坊间从未间断关公形象的开发、生产，以表达对他的敬仰膜拜。在我国生产关公铜像的厂家为数不少，但是由于缺乏品牌意识以及没有建立独特的品牌文化和品牌形象，使得大多数公司的产品得不到广泛的认可而被淘汰。“解州关公” 和山西省政府打造“关公文化”名片的思路保持一致，依靠关公故里的先天优势，始终坚持走本土特色文化，走高端精品的品牌化发展道路，将产品做到专业化、高价值化 。而成为这一领域的杰出代表。 关公的故里在古河东郡（今山西省运城市解州镇），那里有全国最大的关帝庙，关公家庙和关公祖茔。是全球关公信仰者的朝拜圣地。随着关公文化和关公故里旅游的兴起，关公故里已形成了专业生产关公铜像的巨大产业链。作为具有浓厚地域色彩的文化产品，关公故里解州关公铜像具有以下特点和文化内涵：
1传承关公故里纯正气脉；
2艺术造型均参考解州关帝庙内历代壁画资料和历史资料；
3泥塑模型取黄河之水和关公故里黄土杵成雕塑浆泥精雕细琢；
4由著名雕塑家和关公研究专家指导把关；
5选用关公故里中条山产的优质电解铜精心浇铸；
6手工流程千锤百炼，表面防锈防氧化处理；
7产权的唯一性。所有研发的铜像均已在国家知识产权局进行版权登记并在专利局申请外观专利保护；
具有其它任何地方无与伦比的人为价值、历史价值、文化价值、艺术价值和收藏价值。 关公故里解州关公铜像已成为弘扬关公文化、宣传山西的一张文化名片。关公故里解州关公铜像有名的代表作：《夜读春秋》青铜雕像，代表山西省人民政府在2010年上海世博会上荣誉展出，向全球观众展示山西的关公文化和青铜文化。（注：该雕像由山西省运城市盐湖区政府荣誉选送，山西古瑞特科贸有限公司和魏巍铜工艺研究所敬制。） 解州关公铜像-中国关公铜像第一品牌。工艺最精、品种最全、造型最多，价值最高的青铜财神。
商标“解州关公”已在国家工商总局成功注册。山西省著名商标。山西十大文化品牌之一。“解州关公”是一个商标品牌。由中华人民共和国国家工商行政管理总局商标局签署并颁发商标注册证书。
核定使用商品（第6类）：青铜制品（艺术品）；普通金属塑像；普通金属艺术品；关公青铜雕像。
注册人及权利所有人：山西古瑞特科贸有限公司
证书编号：第8096905号。
注册有效期限：至2021年06月06日
右图册为解州关公几款不同的精典造型
挺好的
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。
针对湖北荆州巨型关公雕像未批先建这一情况，荆州已组织邀请规划、建筑、雕塑、文保等方面权威专家，对关公雕像搬移选址方案进行了咨询论证。 住房和城乡建设部通报称，近期，住建部会同有关部门对媒体和群众反映强烈的湖北省荆州市巨型关公雕像项目和贵州省独山县水司楼项目进行了调查。为切实加强大型城市雕塑建设管理，坚决治理滥建巨型雕像等“文化地标”现象，现对湖北省荆州市巨型关公雕像项目和贵州省独山县水司楼项目予以通报。 湖北省荆州市在古城历史城区范围内建设的巨型关公雕像，高达58米，违反了经批准的《荆州历史文化名城保护规划》有关规定，破坏了古城风貌和历史文脉。据了解关公雕像高达58米，重1200余吨，青龙偃月刀长70米，重136吨。 目前，荆州市按照中央、省有关部门要求，结合国土空间规划、城市历史文脉、自然环境、旅游发展规划等，依法依规、科学制定搬移方案，力求展现时代精神，讲好荆州故事。同时，荆州将贯彻落实住房和城乡建设部《关于加强大型城市雕塑建设管理的通知》，举一反三，汲取教训，认真摸排整改类似问题，加强监管，完善制度，保护好历史文化遗存和景观风貌。 荆州市政府官方微信公号“荆州发布”发表题为《市委市政府积极推进关公雕像项目整改》文章称，住房和城乡建设部通报我市巨型关公雕像项目有关问题后，市委市政府高度重视，迅速召开市委常委会会议和市政府常务会议，专题研究整改工作，成立领导小组和工作专班，积极推进项目整改。
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