89岁老人因三寸金莲嫁给大户人家，为何她只能给丈夫“露脚”？
导读：这是因为在封建社会女人只有把脚裹成很小的三寸金莲才会有机会嫁入到大户人家，旧社会女人的脚是非常隐私的部位，是不能随便给外人看的，如果不小心被别的男人看到了是会被世人所唾弃的，所以只能给自己的丈夫“露脚”。缠脚在封建社会是男人娶妻子最重要的一

这是因为在封建社会女人只有把脚裹成很小的三寸金莲才会有机会嫁入到大户人家，旧社会女人的脚是非常隐私的部位，是不能随便给外人看的，如果不小心被别的男人看到了是会被世人所唾弃的，所以只能给自己的丈夫“露脚”。

缠脚在封建社会是男人娶妻子最重要的一个标准，如果这个女人的脚很大没有缠足就算是这个女人有再好的家境和相貌也没有男人愿意娶回家做妻子。所以生活在封建社会的女人就是一个悲剧，她们在三四岁的时候父母就要把她们的脚趾头都掰到脚底板下，然后用布把脚缠起来，让脚趾头和脚跟从中折断，这样长大后脚就变成了一个不规则的三角形，看起来完全是扭曲的。

用我们现代人的审美观念来看这个“三寸小金莲”真的就是太恐怖了，但是在封建社会这样的一双脚却得到了男人的认可，只有缠了脚的女人才有资格嫁入到大户人家里去做妻子。而这个89岁的老人也正是因为拥有了一双“三寸小金莲”才得以幸运地加入到了大户人家，被丈夫呵护了一辈子。

老人的脚只能给她的丈夫看我们是没有机会看到的，但是却能看到老人穿的鞋子，这是一双比手掌还要小很多的鞋子，通过这双鞋子我们仿佛看到了老人小时候缠足时痛苦的样子。现代年轻人是无法想象和理解老人为什么要把脚变成这个样子，也无法感受到当时的疼痛，但是在封建社会如果没有一双好看的小脚就会得到世人的非议和排挤。

男大当婚，女大当嫁，男婚女嫁是人生之大事。过去石家庄一带受“男女授受不亲”的影响，青年男女是不能自由恋爱的，婚姻大事只能听父母之命，靠媒约之言。婚嫁礼俗繁锁且带有不少封建迷信色彩。一般的成婚程序和礼俗如下：

一、提亲

即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。一般地说，男方托媒人去提亲时，首先把自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配，就是说双方条件差不多。但也有媒人受人重礼，弄虚作假。女方父母若有意，就托人探听男方情况，如果认为门户相当，男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。

二、问名

俗称讨八字。“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏，每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

媒人先持男贴到女家，将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之背面，由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”，双方父母同意，即可订亲。当然也有其他说道，如“女大一使不得”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。

三、换贴

男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日进行。男女先遣媒人向女方议聘。男方将议订聘金和新郎的庚贴放入小匣子内，并用红布或红绫将小匣包裹，连同彩礼（包括钱币、衣物、食品），由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩礼和男方的庚贴后，女方出将庚贴放入原匣内，连同回送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这一程序叫做换贴。

四、过大礼

这是男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家的礼仪。送过彩礼的婚约才算正式生效。旧时一般男家要给女家100—200块现洋，衣料、手镯、戒指等礼品。结婚前还要“抬食箩”（用三层长方形的木板成的架子），至少要送三架食箩，上面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等，由数人送抬着到女家。

五、婚礼筹备

成婚前要选择成婚日，择双双日，诸如四月初四，八月二十八等，或三六九吉日。选后好，男家备好礼物和衣料，红柬贴上写明迎亲日期要媒人转交女家，通知亲友婚礼日期。并开始清整院落，粉刷、布置新房。新房内挂上喜画，有麒麟送子、五子登科等。窗花，常有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、双飞燕子、并蒂莲子等。家中遍贴喜联和红“喜”字。喜联多用“百年合好”、“白头偕老”、“花开并蒂”、“绾结同心”、“宜室宜家”等。女家收到男方红柬贴后开始置办嫁妆，迎请眷属，邀请男女还客。家族长辈请出阁闺女吃“离娘面”。

六、成亲

成婚那天，双方有“姑不接，姨不送”之忌讳，且接送双方不得委托寡、二婚头或属相与新娘新郎相克者。这天是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水泼地，打扫得一尘不染。门前悬挂红灯，院子里，房檐下挂满了亲友们送来的喜幛、衣料、被面，处处呈现出一片热烈欢乐的景象。迎娶时鸣放鞭炮，红灯伞仗，锣鼓喧天。有条件的还请仪仗队、唢呐伴奏。到了女家门前，女家故意事先将男方人“拒之门外”，待男方将“过门礼”从门缝塞进去方才开门迎接。然后引至客房招待吃茶点和“下马面”。

新娘在上轿前开容（又称开颜），即用线将脸上的汗毛绞去。梳妆后与亲人拜别，然后用红头巾盖头蒙面，红巾四角缝上枣子、花生、铜钱（即早生贵子之吉利），胸前挂一镜子，以“避“凶光。在迎亲曲中，由其兄背人花轿，并有一小兄弟或子倒辈相随于轿后，谓之“押轿孩儿”。由女家起程时，新郎骑马在前，男陪客、男娶客北马相随。由女方长辈或平辈两位男性亲属，跟随新郎花轿左右，手把轿杆随行，押送嫁妆，俗称“送客”。女送客在轿后骑马或坐车相随。

过去石家庄有些地方兴这么一个风俗，闺女在上轿前哭几声娘，以表示难分难离之意。传说很久以前，有这么娘俩，相依为命过着苦日子，娘织布，女儿纺线，紧干慢干还是吃了上顿没下顿。娘看着女儿一天天长大，心里更有着急，总得给女儿找个婆家呀。于是娘委托媒人给女儿说了个婆家，并订了迎娶的吉日。眼看着喜日一天比一天接近，娘俩的愁也一天比一天深。等到男家花轿来到门前，女儿望着娘的满头白发和枯瘦的脸，想到自己一走，娘的日子怎么过呀，还不活活饿死吗？想到这里抱住娘的头大哭起来。这哭声感动了一位过路的神仙，看见这娘俩哭得这么可怜动了善心，用手指了指姑娘脸上的泪花，这泪花就变成金光灿亮的金豆子，姑娘看见有这么多的金豆子，足够娘下半辈子吃用啦，就高高兴兴地梳洗打扮上了花轿。从那以后，凡是姑娘上轿，都是迟迟不愿上轿，实在拖不下去了，就抱住娘大哭几声，就是没有泪，也要挤出几颗泪珠子，好让金豆子养活娘。年深日久便形成了“闺女离娘，大哭一场”的风俗，一直流传到今天。

新娘娶回时，要绕村串庄，不准许走原路，谓之不走回头路。一路上爆竹声声，唢呐不停地吹奏，好不热闹。轿至男家停在门口，新郎下马向花轿三揖，谓之拜轿神。新娘由伴娘搀扶出轿。新娘扯彩进门之后，先从火盆上跨过。象征婚后日子“火火爆爆”。然后踏红毡进入中堂拜堂成亲。这时由事先请来的德高望得的人作傧相（司仪），主持婚礼仪式。

这是傧相出班先唱道：“傧相傧相，两步一丈，龙凤鸳鸯，和谐一双。”接着念喜歌，歌词都是吉庆语，如“鸾风和鸣”、“花好月圆”、“新房一闪红花开，家有金斗供龙牌”、“相府门上挂彩绸，千金**配王候”之类。然后依次唱：新郎新娘一拜天地；二拜高堂（父母）；三拜祖宗；四拜彩郎；五拜土地；六拜春萱；七拜亲朋；夫妻对拜。新郎新娘行过八拜大礼之后，接着交杯换盏。只听傧相又唱道：“交杯换盏两和好，夫妻白头偕到老。看新郎——头项金花呈吉祥，身披山水绣鸳鸯：乌靴白底红花衬，一身爽气投四方。看新娘——五彩凤冠琳琅镶，紫带霞帔东飞凰。柳眉杏眼红绫罩，金莲知羞裙下藏。夫妻堂前花烛亮，一对鸳鸯巧成双，随即乐班奏出龙凤祥之曲，在乐声曲中，傧相高唱着吉利曲儿：“青山绿水永相映，房中笑语叙衷肠；花台点地鸳鸯谱，吉星高照四时康。“傧相唱毕，众位已笑得前仰后合了，使人深感婚配习俗情趣盎然，并亲切逗人。

这时，由男家人在地上次第传送麻袋相铺，让新娘从上走过，各为传宗接代，引新娘以此进入洞房。末入洞房前，新郎持弓搭箭，通过新娘头上向洞房内连射三箭，意驱邪恶。还有的地方向新娘头扬草节之类，这时傧相又唱：“走进洞房把头抬，麒麟送子跟上来”“一把粟子一把枣，闺女小子满地跑”一类喜歌。

未入洞房前，必请一位父母双全、丈夫健在的妇女到新房中为新郎新娘安放被褥。并将一把五色粮撒到褥下，赶个五谷丰登的吉利。床头下放几颗红枣，意思是早（枣）生贵子。枕下放几粒花生，意思是男孩女孩“花”插着“生”。当新娘进入洞房时，新郎揭开新娘的“盖头”，这时邻居开始“闹洞房”。闹洞房的习俗由来已久，家家户都认为来自己家闹洞房的人越多越好，人越多越显出自己的体面和光荣。俗话说：“新妇三天无大小”，这一天，不论男女老幼都可入房“看新媳妇儿”，逗引新娘，不管荤的素的一起来，有意是尽量使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。晚上，还有人潜伏洞房窗上窃听新郎新娘说私房话，俗称“听房”。倘若雨、雪天没有肯去，母亲便将一把扫帚轻轻靠在窗下完成“听房”这一仪式。

这一天，男家娶亲回来，除招待本家亲友外，还要热心地招待女家来客，并展示嫁妆，即由女方长辈代表将各亲友赏送之物一一唱明展示，交付男方代表接受，俗称“摆桌”。此时，有好事的子侄辈，给新郎母亲或婶、嫂脸上抹黑，以逗笑取乐。

七、婚礼后礼俗

第二天，新娘与亲族辈礼见，拜祖、上坟后，女家率亲戚到男家认亲，接回新夫妇，谓之“回妆”俗称“回面”，对新郎以好餐相待。好事的大兄嫂、小姨子常在饺子内包以辣椒等物，以耍笑新郎。当天返回男家。

第三天，新婚夫妇，携带礼品，乘轿（或坐车）去女方娘家，俗称“三朝回门”。男家派人送馍馍于女家，谓“挎篮子”，并将新郎接回。过两天，新娘父母再将女儿送到男家，谓“二回三住”。六日后，再将女接回，满月后再送女于男家，谓之“过月”。至此，婚娶仪式才告全部结束。

新婚头一年的春节期间，新郎新娘要向娘家父母拜年。时间一般在正月初二或初三。有一首民歌唱道：“大年初一头一天，过了初二到初三；小两口，巧打扮，带上年货与糕点，赶着毛驴乐哈哈地去拜年。”去时，不能空着手，必须带一些年贷、土特产品，正如民歌所唱：“喝的酒，吸的烟，年糕带了一大篮。”这同样表示出嫁的女儿不忘父母的养育之恩。

题主这个问题倒是蛮有意思的，但是我想题主应该是用现代的思维去考虑了这个事件，才会发出这么一个疑问吧？按我们现在的道理来说，一个女人如果不爱那个男的，可以选择不嫁给他呀！很明显的，潘金莲不爱武大郎，嫁给他既不是因为他帅，也不是因为他有钱，更不是因为他那方面技术好。

但其实，这个事情我们更应该去放在当时的历史环境去看待。

在古代的时候，女性的社会地位非常的低微，可以说是基本没有什么低位可言的，除非你嫁了一个好老公。古代要求女子“待嫁从父”、“既嫁从夫”、“夫死从子”，也就是说无论什么时候，女人一辈子一定要依靠男人而活。我们假设潘金莲是一位有爸爸妈妈的乖女儿，那么当潘金莲长大之后到了适合结婚了年龄了，她的所有婚事都应该是由爸爸妈妈来决定的，潘金莲没有任何说“不”的权利，甚至她根本就不知道自己要嫁的到底是什么人、长什么样、身材如何等等。关于自己丈夫的一切信息只有在新婚之夜自己被一个陌生的男人揭开头纱之后才能够揭开谜底，但那个时候也为时已晚了。

不过关于潘金莲为什么会嫁给武大郎，还有另外一个比较真实的版本，那就是《金瓶梅》里面所叙述的：潘金莲原本是一户富裕人家里的一个小丫鬟，自小就被卖身到府里做事。但是小潘金莲长得实在是太可爱了，小小年纪就天生丽质玲珑小巧，真是天生的一副美人坯子。

将富裕人家的员外以及来访的宾客都迷得神魂颠倒的。看到这种情况，员外的夫人嫉妒之心真是熊熊地燃烧，为什么不是老娘妖娆妩媚，为什么不是老娘天生丽质，为什么不是老娘颠倒众生？这个小狐媚子，小小年纪就这样不要脸地勾引人，长大之后那还了得？于是为了巩固自己一家主母的正宫地位，在一个夜黑风高的晚上，这个员外夫人就偷偷派人去找了一个长得最丑、身材最差、人生最失败、那方面活儿最不好 的男人，也就是武大郎，将潘金莲一分钱都不要地送给他做老婆了。

于是乎，尽管潘金莲有千百个不愿意，但是还是没有办法抵抗这种命运，只能够乖乖嫁给武大郎，这个她不爱的男人。

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基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。大吉昌

吉凶指数：92（内容仅供参考，不代表本站立场）

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「宜」宜暗恋，宜裸露，宜打扫卫生。

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梦见穿不合脚穿的鞋，爱情方面将发生意外。情敌出现的可能性很大。这时不可大意气用事，如果对抗意识太强，反而会引起情人的厌恶。

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梦见穿不合脚穿的鞋，爱情方面将发生意外。情敌出现的可能性很大。这时不可大意气用事，如果对抗意识太强，反而会引起情人的厌恶。

做生意的人梦见前男朋友送樱桃给我，代表不稳定，常常转变，慎防官司。

梦见男朋友送鞋给我，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是4，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是栗子。

梦见有人给我送鞋，这两天你容易被别人的生活方式影响，甚至从别人的成功中找到自己的奋斗目标。但是焦躁的分子也在这两天的空气中游荡，你要小心自己会迷恋那些不切实际的东西。恋情方面相当甜蜜，但你有一点点做秀的倾向，不要因此渲染了真实的情感哦！

梦见穿不合脚穿的鞋，爱情方面将发生意外。情敌出现的可能性很大。这时不可大意气用事，如果对抗意识太强，反而会引起情人的厌恶。

本命年的人梦见男人送鞋给我，吉凶参半，获财有利。太过刚强有损失。

水浒传中经典片段，除了武松打虎，应该就是武大郎、潘金莲和西门庆之间的故事了。

潘金莲的名声有多大？从十几岁的小孩，到更年期的妇女、再到牙齿几乎掉光的老婆子，不管看没看过水浒，“潘金莲”是几乎都知道并且能熟练运用的。

当然，潘金莲这么出名，水浒的贡献应该没有金瓶梅大，这是个有故事的女同学，生的是花容月貌、婀娜多姿，却很命苦。

早先是在一个官老爷家当丫鬟，二十几岁的年纪，被官老爷看上，想占她便宜，结果金莲同学很有骨气，不同意，还告诉了官老爷的大老婆，官老爷这下好了，羊肉没吃到嘴，还惹得一身骚。

官老爷很生气，于是，把潘金莲相当于是白送给了武大郎。从现代医学来看，武大应该是患有侏儒症，长得还很磕碜，这放在哪个年纪轻轻的女孩子身上能受得了。

这个潘金莲心里憋屈，于是就憋出了一个毛病，喜欢偷汉子。

刚开始两人是住在清河县，后来搬到了阳谷县，为什么搬家？无非是潘金莲没有控制住自己，风声不好，武大郎在那边住不住，所以决定搬走。

可见武大也是个糊涂的人，你在清河县住不下去的原因，自己心里没点儿碧树吗，这是换一个地方能解决的吗？

读到这里，小编不禁有个不成熟的想法，潘金莲偷汉子究竟是迫不得已还是本性如此？

如果武大实在满足不了自己，潘金莲为什么不离婚？要知道，宋朝绵延三百一十九年，经济、文化等各方面已达到历史的巅峰，宋朝的法律也有很多人性化的地方，其中之一，女子可以主动离婚，这在中国历朝历代都是不多见的。

在宋朝的婚姻法中，女方如果对婚姻生活不满意可以主动提出离婚，再婚也不会受到任何歧视，女方的嫁妆在成家后仍旧归属女方，如果离婚了，还可以带走，可以说是十分的关爱女性了。

所以，在这里，潘金莲是有离婚的权利的，甚至还可以带走她那并不多的嫁妆。

但她选择跟武大继续过下去，为什么呢？这就要分析一下潘金莲和武大郎的身份背景了。

潘金莲以前是干什么的，使女，无非是天天给人端茶倒水、弹琴唱曲儿，还要小心自己的老板揩油。现在呢？全职太太，除了帮武大做饭、接送出门之外，似乎没有别的工作，从武大发现潘金莲出轨的一个细节，

次日饭后，武大只做了三两扇炊饼，安在担儿上，这妇人一心只想着西门庆，哪里来理会武大做多做少。

潘金莲连武大做了多少炊饼都不知道，可以看出，作为武大和潘金莲基本收入来源的小生意，潘金莲也是几乎不动手，都是武大来。

所以潘金莲相当于是闲在家的全职太太，还是不需要带孩子的那种，这也符合了王婆偷情五要素“潘驴邓小闲”之一――有闲工夫。

反过来看武大郎，真的是个穷矮丑吗？

潘金莲绝对不是傻瓜，如果武大在其他方面没有优势，恐怕这个老婆早留不住了。

第一，武大的经济状况，武大和潘金莲结婚后，从清河县搬到了阳谷县，在紫石街租房子住。

从书中的描述，可以看出是一个两层的门面房，面积应该在200平米左右，从潘金莲能在自家屋里从叉杆子打到西门庆，说明武大家应该是挨着主干道，属于核心地段，说明武大至少生活不拮据，住得起大house

同时武大有自己的营生，在街上卖炊饼，虽说是小本买卖，但已经比水浒中大多数落魄英雄要强许多了。

在郓哥告诉他潘金莲偷情的事情并承诺第二天一起捉奸时，武大给了郓哥一贯钱做酬谢，两贯钱大约等于一两银子，而西门庆药材铺伙计一个月二两银子的工钱，可见武大出手也是十分阔绰，不差钱。

第二，武大的性格，武大因为先天的缺陷，为人有几分懦弱，对老婆潘金莲可以说是百依百顺，甚至在病重时说，只要潘金莲安心帮他治病，出轨的事情就可以不追究，看似懦弱，但对潘金莲来说确实绝对的宠爱甚至纵容了。

综上可以看出，武大除了长相和身材上的缺陷之外，其他方面并不差

从西门庆初会潘金莲时夸武大的几句话：“小人只认得大朗，一个养家经纪人，且是在街上做些买卖，大大小小，不曾恶过一个人。又会赚钱，有且好性格，真个难得这等人”虽说有几分夸张，但也可以看出，武大应该是个经济自由的小个体户，经济属于中上。

对比看，西门庆本是个小混混，后来靠敲诈勒索、收钱办事起家，近来发迹有钱，具体如果发迹没提，钱财多半来历不明，所以西门庆应该属于带点儿黑社会性质的暴发户，但西门庆硬件条件还不错。

潘金莲找到这样的下家，完全可以与武大通过正经途径离婚，再攀高枝，武松应该也不会过多阻拦，但她却采用了最愚蠢的方式，白白的伤了人命，最终自己也送了命。

哎，恋爱中的女人智商堪忧啊。